Conflits conjugaux: cas particulièrement dangereux

comportement égocentrique et ses effets sur l'expérience

de la vie conjugale du travail consultatif avec les conjoints en instance de divorce a conduit à la conclusion que les traits égoïstes quelques caractères, leur concentration sur leur « I » - l'un des facteurs de déstabilisation de la vie conjugale. L'égoïsme et l'égocentrisme des conjoints conduisent à l'effondrement du navire de mariage. Le paradoxe de la situation est que les conjoints, en règle générale, voient l'égoïsme de leur partenaire, mais ne voient pas le leur. Lorsque le conseil conjoint divorcé sociologue défaut, psychologue ou psychothérapeute le plus flagrant du développement moral des époux, la concentration excessive d'attention et toute l'énergie mentale sur son propre « moi ».

Si nous analysons toute notre vie dite sensuelle, nous remarquerons combien d'espace nous donnons aux réflexions sur nous-mêmes.

Habituellement dans ces réflexions, nous avons été l'éloge de soi extrême, samopochitaniem, s'érigeant en différents socles moraux. L'auto-agrandissement est une maladie morale très terrible, car nous oublions souvent chaque mesure. Le chemin vers son propre culte de la personnalité la plus simple, peu sophistiquée et primitive, se suivre sans conditions leurs passions, si nous excluons tout effort volition.

Notre "je" recherche toujours le leadership, l'ancienneté, le leadership, la supériorité sur les autres."Je" est presque toujours un dictateur et un dirigeant, qui est l'une des principales sources de situations de conflit.concentration

sur son « I » gênerait prendre la position nécessaire et objective, d'analyser leurs propres actions un peu abstraitement, avec impartialité.

«lutte» avec l'autre vient de la fausse position dans la vie, de la fausse opposition entre « I » et « Ils », d'une fausse compréhension des relations morales avec d'autres personnes. L'orientation égoïste de la personne est le plus souvent évoquée spontanément, sans aucune intention consciente des parents ou des enseignants. L'égoïsme et l'égocentrisme dans une certaine mesure liée à la formation d'un organisme autonome, indépendant et auto- « je », mais ce n'est pas respectée sens de la mesure et non internalisées les normes sociales de la responsabilité, du devoir envers les autres.principal défaut

de l'éducation morale d'une personne consiste dans le fait qu'il a été formé sur les demandes ballonnement, extrêmement exagérées à tous les gens autour, d'une part, et de l'irresponsabilité morale extrême - de l'autre. La personne égoïste se réclame des autres sur un maximum, et donne aux autres au minimum.

En attendant, la vie de famille exige toujours la considération de l'intérêt des autres membres de la famille et de la manifestation de leurs soins. Cependant, l'égocentrisme de l'un ou des deux conjoints exclut une telle considération des intérêts et des soins plus réels pour d'autres personnes proches.

Source egocentrism à trouver dans les années d'enfance, quand un enfant dans la maison des parents, d'une part, a été le centre d'attention de tous ses membres, et de l'autre - il n'a pas l'habitude de prendre soin de maman, papa, grands-parents, frères et sœurs. L'égocentrisme particulièrement fort caractérise les enfants célibataires de la famille.

Malheureusement, le rôle parental négligé un aspect important de l'éducation morale de la personnalité de l'enfant: la capacité de prendre soin d'un être cher et nous cher à l'homme, ainsi que les gens en général. D'une certaine manière, dans la littérature scientifique et populaire sur la pédagogie ne insiste sur ce point, très franchement, la capacité fondamentale. Sans cette capacité, il est peu probable que la coopération dans les groupes sociaux soit fructueuse et efficace.À quelle fréquence

sur les cas de divorce pour pêle-mêle externe des créances réciproques des ex-conjoints doivent regarder la lutte acharnée entre deux personnes égoïstes qui ne veulent rien voir et entendre, pas en mesure de penser à quoi que ce soit, sauf pour leurs propres intérêts égoïstes.

À notre avis, en prenant soin de ses proches: les enfants, les parents, mari, épouse, frère, soeur, etc. - la qualité morale de base de la personne. ..amitié improbable, l'amour et les relations conjugales peuvent survivre longtemps sans la présence de qualité similaire. Prendre soin de l'autre requiert avant tout que nous identifions nos intérêts avec les intérêts des partenaires, de leurs besoins et désirs que nous considérons comme leur propre. Dans ce cas, notre « I » [divisible par le « I » d'une autre personne. La fusion des deux « I » - une condition sine qua non de la vraie amitié, l'amour - le fondement de la relation conjugale.intérêts maximum, désirs, intentions, les besoins et les valeurs de partenaire de mariage - l'une des conditions les plus importantes et essentielles du mariage et la vie familiale. Bien sûr, il faut aussi considérer une autre condition: il se forme chez l'homme du sens de l'enfance de la compassion, la miséricorde, la compassion, la capacité d'entrer dans le monde psychique d'une autre personne. Il est le deuxième indicateur le plus important de l'éducation morale de la personne, sa maturité psychologique.

Il y a une échelle dite linéaire, dont les extrêmes, par définition, les psychiatres sont « psychopathes », impitoyables personnes soit avec une absence totale d'un sens de la charité, la compassion, l'empathie. .;à l'autre extrémité de l'échelle linéaire sont ceux qui ont des qualités opposées particulièrement développées que la douleur des autres et de la souffrance, la joie et le succès est considéré comme leur propre. Les sentiments d'empathie émotionnelle, et une façon de pénétrer dans le monde émotionnel de l'autre personne est différente dans leur force et la profondeur pour chaque individu, mais toutes les personnes peuvent être placés sur une échelle similaire, et donc de déterminer le niveau de chaleur émotionnelle. En outre, les psychologues étrangers et nationaux ont créé un questionnaire d'essai spéciaux qui peuvent être utilisés pour identifier le degré de développement d'un sentiment d'empathie( Sinton) d'une personne donnée.

relations sociales entre les gens - l'un des problèmes centraux de la psychologie, l'éthique et la philosophie morale. Donc, dans ce cas, nous sommes le pont qui relie problème purement éthique de la relation d'une personne à l'autre avec des problèmes psychologiques, t. E. Il est question de savoir comment les valeurs éthiques universelles, les normes, les règles sont devenues des droits de propriété interne, comprend une partie organique de ladans son monde psychique intérieur.

Dans les relations familiales interpersonnelles dépend beaucoup de la façon dont une des expériences morales, culturelles, spirituelles et psychologiques des personnes mariées. Ce qui importe est la mesure dans laquelle et la mesure dans laquelle une personne a appris les normes éthiques universelles et règles, à savoir. E. Analytiquement important de savoir comment était l'éducation de l'individu, en tant que processus de socialisation développé sous l'influence de la famille, l'école et l'environnement social ensemble.

Chaque personne dans le processus de sa formation connaît beaucoup d'effets négatifs, dont la plupart sont un véritable traumatisme. Il y a très peu chanceux qui ont été élevés dans un environnement social assez harmonieux.

Il convient également de garder à l'esprit que les gens - en particulier dans la nature créature contradictoires qui sont mélangés sous la forme la plus bizarre de qualités positives et négatives: la moralité et l'immoralité, l'honneur et le déshonneur, la générosité et la cupidité, et ainsi de suite ad infinitum. Dans la pensée européenne, la nature humaine contradictoire parfaitement décrit Blaise Pascal: « Nous ne sommes pas satisfaits de notre vie réelle et notre être véritable - nous devons créer une représentation des groupes de personnes d'une manière imaginaire, et pour cela, nous essayons de paraître. Ménagerons aucun effort et nous sommes constamment enjolivons Holim cet imaginaire « I » au détriment du « I » à nos jours. Si nous avons tendance à magnanimité, ou calme, ou la capacité à être fidèles, nous nous empressons d'informer sur ces propriétés partout dans le monde et afin de les décorer nous avons inventé, nous sommes prêts à les éloigner de nous le vrai;ne nous dérangeait pas même devenir lâches, juste pour passer pour courageux. Un signe incontestable de nullités de notre « I » réside dans le fait qu'il ne soit pas satisfait de lui-même ou son homologue fictif et changent souvent leur place. . Nous sommes tellement vain qu'ils aimeraient devenir célèbre parmi toutes les personnes qui habitent la terre - même parmiceux qui seront, quand nous disparaissons;nous sommes si vain amusé et satisfait d'une bonne réputation parmi les cinq ou six personnes proches de nous ".

Malheureusement, la nature humaine est telle qu'il ne veut pas connaître la vérité sur lui-même, et il est peu probable d'avoir une exagération perspicace et profond du Cap Lyakh Blaise Pascal.

Malheureusement, dans la nature de presque tous les gens, il existe certains ou d'autres inconvénients affectant la relation conjugale. Par exemple, la poursuite de la propreté et l'ordre dans l'appartement - une qualité louable de chaque femme, mais même une telle fonction conduit à l'extrême excessive, il devient littéralement obsession et complique la vie de tous les membres de la famille.

sévérité connue du père aux enfants est des délits naturel et nécessaire, mais dans certains cas, il peut atteindre la cruauté froide et à la punition physique constante des enfants. On pourrait encore donner des exemples de comment les traits de caractère les plus apparemment complètement positifs de leur comportement peuvent verser dans leur contraire. Au cours des deux dernières décennies, ces concepts ont été introduits en psychologie médicale, comme « personnalité accentué », « caractère accentué » « caractère accentuation -. Sont des variantes extrêmes de la norme, où les traits de caractère d'une force excessive, ce qui entraîne une vulnérabilité de sélectivité d'un certain type d'effets psychogènes àbonne et même une résistance accrue aux autres. « Lorsque vous avez des traits de caractère accentués plus graves, ils peuvent empreinte sur la personne et est en grande partie guêpes. Complique relations avec les autres Une étude minutieuse, il a été constaté que la personne avec les traits de caractère accentués forment un contingent assez important du professeur K. Leonhard( République démocratique allemande) note les circonstances suivantes:. . ». .. la population de notre pays, en tout cas, la population de Berlin, est50% personnalité accentuée et de 50% -. . type standard de personnes par rapport à la population de toutes les données d'état-mo intestin pour être un tout autre »

dans la vraie vie ne sont pas si rare de rencontrer des gens pour qui les caractéristiquessur la fausse notion de fierté.Elle présente une opinion excessivement élevée d'elle-même, sur tout ce qui est basé sur l'arrogance, l'arrogance hautaine. Car de telles personnes se caractérisent par le désir de signifier plus qu'elles ne le sont réellement. Ils ont souvent tendance à se démarquer des autres, attirer l'attention, quelque chose de «flash» et quelque chose à se vanter. De tels traits de caractère entravent certainement la coopération efficace et fructueuse avec d'autres personnes.

établissement de relations normales avec d'autres personnes sont également plus difficile dans les cas où nous sommes très intolérant des opinions des autres et des jugements.

Bien sûr, dans ce cas, notre discussion sur les faiblesses humaines et des lacunes plutôt abstraites, parce que chaque individu se caractérise par son propre ensemble unique de ceux-ci ou d'autres imperfections. Il est clair que nous devrions abandonner depuis longtemps le schéma primitif selon lequel il y a de «bonnes» personnes et de «mauvaises» personnes. Le premier groupe de personnes n'est caractérisé que par des caractéristiques positives, et le second - seulement négatif. Les classiques de la littérature mondiale ont parfaitement compris la dialectique complexe de la combinaison du positif et du négatif en une personne. Par exemple, Léon Tolstoï dans son journal de 1898, il écrit: « Une des plus grandes idées fausses lors de jugements sur la personne que nous appelons, nous définissons: un homme intelligent, stupide;le genre, le mal, le fort, le faible, et l'homme est tout: toutes les possibilités. .. ".

Puis il écrit: « Comment il serait bon d'écrire une œuvre d'art, qui exprimerait clairement le flux humain, qu'il est le même, le méchant, l'ange, le sage, l'idiot, l'athlète, la créature sans pouvoir. »

Cette idée est incarnée dans les œuvres de Dostoïevski, qui a montré une grande diversité, l'ambiguïté de l'homme.

Ainsi, dans l'analyse du comportement humain, le comportement, les conflits conjugaux nous nous attendons à des progrès que lorsque nous reconnaissons la vérité brutale: beaucoup dans toutes les personnes de diverses lacunes qui compliquent la vie de ceux qui sont proches et qui lui sont chers.