Dnieper-slaavien kalenteri

hyökkäykset liikuteltavien laumoista, sota ja usein tulipalot ovat johtaneet siihen, että suurin osa kirjalliset lähteet Kiovan Rus. Vain osa heistä selvisi onnettomuudesta luvulla ja selviytyi kertoa tapahtumista muinoin elämästä, tapoja ja uskomuksia Dnepr slaavit. Näiden monumenttien lukeminen huolella voi tehdä tiettyjä johtopäätöksiä Venäjän kronologiasta ennen kristillistä aikakautta.

Niistä harvoista monumentteja antiikin kirjoittaminen on erityisen kiinnostava on "Tale menneiden aikojen" - sarja historiatiedot, tekoja, opetukset ja tarinoita, koottu noin 1113 Nestor - munkki luolaluostarin Kiovassa( kunnes saavuimme toisen ja kolmannen painoksen - Laurentian ja Ipatiev Chronicle), Ostromir Gospel, kirjoitettu vuonna 1057, ja useita myöhempia aikakirjoja.

Kauan ennen hyväksymistä kristinuskon Dnepr slaavit kehittäneet omia järjestelmän laskenta-aika, nimet kuukauden viikonpäivät. Tämän tilan ydin, kuten muiden kansojen tapaan, asettaa kuun rytmisen vaiheen muutoksen. Muuten vanha kronikoissa kuvaili auringonpimennys koska he vertasivat näkyvä puolikuun auringon kanssa näkymä Moon tiettynä päivänä sen jälkeen, kun uuden kuun, voidaan päätellä, että muutos kuun vaiheiden kirjattiin Venäjällä, hyvin tarkkaan. Erityisesti aikakirjoissa luemme, että "Aurinko AKY nuori byst Kuukausi"( 1065), "kuten nuorten keskuudessa kuukauden dvoyu syvyydet"( 1321), "kuten sinä kuukautena on 4 dnii"( 1140), "Sinä5 päivää kuukaudessa "," 10 päivässä kuukaudessa "(1460).Tietoja auringonpimennys 1230 Laurentian Chronicle kertoo, että aurinko näyttää "kuin 3 päivää kuukaudessa", kun taas kääntäjä Ensimmäinen Novgorodin Chronicle on "kuin 5 noschi kuukaudessa."1236-päivän eklipsia Kiovan alueella oli rengasmainen. Mukaan Trinity Chronicles auringon päivä oli kuin "kuukausi chetiri päivää" Novgorodin - "AKY kuukausi byst 6 nochii".Tämä, erityisesti, on mahdollistanut DO Svyatskaya ja tähtitieteilijä MA Vil'ev( 1893-1919) vahvistaa kussakin tapauksessa paikka, jossa yksi tai toinen tallennus on tehty.

Suuri huomiota kiinnitetään havaintoja kuun ja osoittaa läsnäolo muinaisen nimet kuun vaiheiden: uusikuu nimeltään "maamerkki", nuori kuunsirpin - "novets", ensimmäisellä neljänneksellä - "uusi uusi leikkaus" vaihe noin 10 päivää - "podpolon" polnolunie- "Polonia "vaihe noin 17 päivää -" vahinko "viimeisellä neljänneksellä -" vanha uusi leikkaus 'vanha sirppi -' vetoh".

Kuukausien kaksi vanhaa slaavilaista löytyy Ostromirin evankeliumin sivuilta. Joten, l.210( til.) Sanoo: "Sbornik tsrkvnyi alkaa AMC AMC septyabra avgosta rekomago hehku".L.256: "Mtsa enoiara prosminca rekomagoago. ..".Loput nimet lainataan Rooman kalenterista. Useissa muissa antiikin käsikirjoitukset annetaan slaavilainen kuukausien nimet, jotka on osittain säilynyt modernissa Ukrainan ja Valko-Venäjän kieltä( katso taulukko.).

Taulukko. Vanhojen slaavilaisten, ukrainalaisten ja valkovenäjän kielten kuukausien nimi

useimmat
Moderni	yhteinen	Moderni	Modern
Venäjän	slaavilaisten	Ukrainalainen	Valkovenäjä
nimi	nimi	nimi	nimi
tammikuu	leikkauksen	Erittäin	Studzen
helmikuu	Fierce	Lyuty	Valuutta
maaliskuuta	Berezozol	Berezen	Sakavik
huhtikuu	siitepöly	Kviten	Krasavik
toukokuuta		Traven Traven	touko
kesäkuu	Cherven	Cherven	Cherven
heinäkuu	Heinäkuu	Lipen	Lipen
elokuu	Serpen	Serpen	Zhniven
syyskuu	Veresen	Veresen	Vorasen
lokakuu	Listopad	Zhovten	Kastrychiik
marraskuu	gruden	Listopad	Listopad
joulukuu	Jelly	gruden	Snezhana

Kuten näette, nämä nimet ovat tiiviisti muuttuvat vuodenaikojen ja vastaava muutos askareita. Niinpä kuukauden nimi "siemen" meni ilmeisesti sanasta "leikkaus" - leikkaamaan metsää.Loppujen lopuksi Pridneprovsky Slavs joutui leikkaamaan metsät talvella valmistelemaan uusia viljelyalueita. Sitä kutsuttiin myös "suunniteluksi" sinä aikana, jolloin sininen ilmestyi taivaalle jatkuvan syksy-talven pilvipeitteen jälkeen. Fierce - suurin kuukausi lumimyrskyt ja pakkasta, berezen, berezozol - aika, jolloin kaadetun puun talvella, lähinnä koivua, poltettu ja kääntyi tuhkaksi. Pohjoisessa Venäjän Maaliskuussa se nimeltään "Sukhiy"( tarkoittaen kuivumisaika kaataa metsää), ja vastaavasti nimeltään berezozolem ensi kuussa - huhtikuussa.

Hiljainen( kukinta) ja ruoho - kukkien kukinta ja nopea kasvu. Kuukauden nimi on mato( mato), joka on peräisin worm-sanasta.tällä kertaa ihmiset keräsivät haitallisia puutarhoja hedelmätarhoissa ja kasvispuutarhoissa. Pohjoisessa kesäkuussa kutsuttiin "isok" - joskus hiihtäjien harhaamista. Lipen( kalkki) - kukkivat lehmät, käärme - sadonkorjuu, kun työn pääasiallinen työkalu oli sirppi. Veresen on kukka-aika - matala ikivihreän pensaan yleinen Polissyassa, metsissä ja osittain metsän steppessa.

Zhovten ja lehtien lasku - nimet kahden kuukauden supistuneet aikaan kellastumista lehtien puiden ja sen putoamisen. Valko-Venäjä nimeltään "kastrychshk" tulee Kostrikov( puumainen osa varren) kannabista. Venäjän pohjoisosassa kylmä nappiminen oli nopeampaa, joten jo marraskuussa kutsuttiin rinteitä pakastetuista hummokkeista( "piles") teillä.Nimi hyytelö puhuu puolestaan ​​...

Kuten selviää myöhemmin, nämä nimet on annettu aikaa, pitkin mitattuna taivaalliset( kuun) kuukautta. Kuitenkin ihmisten koko tuotantoikä liittyi kausivaihteluiden kausivaihteluihin. Niinpä heidän kalenterilaskelmissaan heidät joutuivat asettamaan säännöllisesti lisää 13 kuukauden. Joitakin ohjeita tästä on saatavilla työssä "Kirsi, diakoni domestica( eli valtionhoitaja. .) Novgorodin Anthony luostari, opettaa heille sama henkilö Vedat monta vuotta" kirjoittaa 1136 Munkki, erityisesti kirjoittaa: "Kyllä, siellä tunnetaan, kuten kirja yhdessä kesäkuukausina 12 ja 12 taivaalliset kuut tulla nakoezhdo kesän ostavast 11 DNY näissä dneh 4. kesä tulee kuun 13.. ..'.Siksi tunnettu tutkija kronikoiden NV Stepanov totesi, että muun muassa 13. kuukauden tehtiin Venäjällä "4th Summer inclusive laskuja", mikä oli seitsemän kuukauden välein 21 vuotta.

Uskotaan kuitenkin, että tämä lisäys tehtiin useammin mukaisesti vaatimusten 19 vuoden välein. Mutta hän ei tehnyt erityistä järjestelmää, ja eri tavoin eri siirtokuntien Venäjällä, ehkä talvella, jolloin tietoliikenteen näiden siirtokuntien lähes loppunut. Koska sekaannusta pitkällä aikavälillä tällä kertaa 13. kuukauden ihmiset eivät pidä( ja tämä vastenmielisyys numero 13 säilyneet nykypäivään), ja ehkä syytä pelätä.

Tämä pelko, jonka syyt ovat pitkään kuluneet muistoksi, jotka selvisivät vuosisatoja. . Esimerkiksi Ukrainassa sukupolvesta toiseen kulunut uskossa, että kuukausi "aloittelija" kun jotain on "syntyä ja päästä erinomaisella paikalla."Sananluku tuli siihen, että "kun kuukausi on musta, maailma loppuu".Vuonna 1769 oikealla rannalla Ukrainan alkoi kauhea epidemia, ja ihmiset paniikkiin: levisi huhu, että tämä on vuosi ja kuukausi näkyy munkki. ..

Etäsijainnista kertaa tuli Venäjälle Viikko - seitsemän päivää viikossa. Kuitenkin päivän muinaiset slaavit eivät liity nimet jumalia ja numerot päivien että ajassa.

Ilmeisesti ennen XIII vuosisataa. Venäjällä ei ollut päivän käsitteitä ajan yksikkönä.Kronologit pitivät aikaa päivinä, yönä jaettiin "päiväksi" ja "kiireeksi" ja viittasivat siihen päivään "päivään".Tilin tuntia alkaa aamulla niin iltapäivällä vastaavat päähän 6. ja alussa 7th vuorokaudenaikaan, keskiyöllä( tai "kuroglashenie") - loppuun 6. ja alussa 7. tunnin yön.

Tuntuu tällaisia ​​hetkiä ja aikavälejä!Matins, Dawn, aamun sarastaessa, alussa valon, auringonnousu, aamu, aamupäivä Mass, lounas keskipäivällä, Uden, keskipäivällä, paobed, ilta, yö, keskiyö.

Lopuksi toteamme, että Kiovan Venäjän tiedettiin Rooman kalenterin sen lähtölaskenta päivää ennen kalends, ja ei id. Esimerkiksi "Tale of Boris and Gleb" - muistomerkki toisen puoliskon XI-luvulla.tai 12. vuosisadan ensimmäisellä neljänneksellä.sanotaan, että Borisin kuolema tuli "kuukauden ioulia 24. päivänä, ennen kuin 9 kalendaa( paksu)".Novgorodissa Olen kronikka 6644, vierailu Prince Svyatoslav Olovicha Novgorod on päivätty: "Kuukausi 19. heinäkuuta 14. elokuuta prezh Kalandia."Kalenteri termi "Calanda" löytyy "Grand Prince Svyatoslav Izbornik Yaroslavovych 1073", se juontaa juurensa calends tammikuun "Christmas".

tunnettiin Venäjällä ja erityinen tutkielma "Suuri Sage Antiokialainen Kolyada noin noneh ja ideh vzglashenie nekyim hänen ystävänsä. ..", se on luultavasti työtä Konstantinopolin astrologi retorikko( V - VI-luvuilla.).Tämä teos oli mukana 11. vuosisadan pilotti-kirjassa.ja sen myöhemmissä luetteloissa. Levisi Venäjälle ja essee nimiä kuukausien eri muinaisten kansojen, jota kutsutaan "John Damaskoksen Makedonian kuukautta."

tärkeä rooli antiikin Chronicles ja ajanoton pelataan työvoiman Nicephorus patriarkka( 758-828) "Hronografikon" tai "kirjuri pian", johon sisältyi lyhyt aikajärjestyksessä tapahtumia "Adam" maailman historiassa ennen vuotta tekijän kuolemasta.

Tietenkin yksi tärkeimmistä on kysymys siitä, milloin ja miten Kiovan Rus alkoi käyttää juliaanisen kalenterin, ja miten siellä oli "siirrettäväksi" nimet sen kuukauden entiset folk nimet liittyvät kuun-aurinko kalenteri. Kuukausien kalenterin, koska se "kelluu" erityisistä tähtitieteellisiä hetkiä, erityisesti suhteessa jousen, joka X luvulla. Julialainen kalenteri oli 15. maaliskuuta. Jos kaste Rus' todella tapahtui 988 1. elokuuta( jota se koskee kirkon traditio), tässä päivänä samana vuonna oli täysikuu. Näin ollen elokuun alussa oli pidettävä lunissiolaisen kalenterin kuukauden 15. päivä.Jos se oli "Serpen" se selittäisi nykyisten siirtymä perinteisestä kuukausien nimet suuntaan lasku. ..

kuitenkin olemassa perusteltu syy uskoa, että "kaste Rus' ei ollut 988, ja vuoden tai kahden kuluttua, taipäinvastoin, ennen. Toiseksi on otettava huomioon, että joitakin suosituimmista nimistä kuukautta, esimerkiksi kesäkuussa - "Cherven" November - "lehti" ovat samat, eli sama lähes kaikissa slaavilaisten kansojen. ..Tämä tietenkin osoittaa heidän läheisimmät siteistään aiemmin.

katsoo tietenkin olemassa doletopisny jatkuneen poliittisen, kaupalliset ja muut siteet Rus ja Bysantin( ja sitä ennen - miksei - kanssa Rooman valtakunta), läheisyyttä heitä, voimme sanoa, että juliaanisen kalenterin, maalla myöntänytmyöhemmin nimi "Rus" tunnettiin ja sitä voitaisiin käyttää kauan ennen kristinuskon käyttöönottoa perinteisen lunisolar calendarin rinnalla. Se on tämä oletus ja annettiin Rybakov melko ainutlaatuinen määräämälle symbolit merkkiä on kuvattu saviastioissa II-IV-luvuilla.n.jotka löytyvät slaavilaisten asettamissa aikoina asutuissa maissa, joissa on erityiset päivämäärät aurinko-( Julian) kalenterille.