Ihmisten tarpeet, luonnollinen ja keinotekoinen

Ruplan-penniä, tulokset, laskelmat, kuka välittää?

Kotitalous ei kuitenkaan ole millään tavalla erotettavissa monimutkaisemmista asioista kuin maksetun palkan alkeelliset laskelmat. Talous liittyy läheisesti siihen, mitä me kutsumme välttämättömiin tarpeisiin, kaikkein tärkeimpien materiaalihyvien tyydyttämiseen ja korkeiden hengellisten vaatimusten kehittämiseen suurelta osin riippuvat niistä.

«... ihmisten täytyy ensin syödä, juoda, on suoja ja vaatetus, ennen kuin hän voi harjoittaa politiikkaa, tieteen, taiteen, uskonnon jne. ...." - kirjoitti Engels( Marx, Engels F. Soch., Osa 19, s. 350).Lisäksi ilman listattuja päivittäisiä olosuhteita henkilö ei voi luoda perhettä.Niin ylimielinen kotitalouksien tarpeisiin - joko huijausta tai kevytmielistä, voimakkaasti sekoitettuna parasitismin, ei tiedä, missä ja miten kasvaa rullalle, jossa tehdä asioita ja mitä tarvitsevat rahaa.

kuitenkin toiseen äärimmäisyyteen suhdetta ihmisiä kotitalouksien ongelmia vain rahaa ja asiat, syöminen, juominen ja neliömetriä asuntoja mitataan kaikki arvot elämän, jopa arvokkuutta morsiamen tai sulhasen. Löytää järkevä, inhimillinen ja moraalisesti perusteltua toimenpide tällä alalla perhe-elämää - tehtävä, joka hakee lupaa vuosisatojen tiedemiehet, filosofit, ekonomistit ja moralistien. Luonnollisesti emme voi tunkeutua kaikkiin kotimaisen talouden monimutkaisiin osiin tämän kirjan osan rajoitetusti. Meidän on kuitenkin yritettävä ymmärtää perusmekanismit, joilla sitä hoidetaan, sekä keinot rakentaa omat pienet maatilat järkevästi.

Miehilleen yhteinen elämä alkaa häät. Tässä juhlassa näiden kahden perheen aineelliset tarpeet ja mahdollisuudet ovat jo selvät. Se on morsiamen sukulaiset, jotka kuumeisesti liikuttavat kauppoja, palkkioita, studiossa etsiessään hääpukuun jotain erityistä materiaalia. Kysy tällaisesta ajasta tytön äiti, mitä hän etsii ja mitä hän ei pidä siitä, mikä on tiskillä tai jota tarjotaan ateljeessa.

- Tällainen hyvä jokainen voi olla. Ja me haluamme, että meille oli parempi, kuin naapureille ja ystäville.

kehotetaan ravintolaan kymmeniä, ja joillakin alueilla, ja satoja vieraita, sukulaisten, ystävien ja tuttavien kanssa kenen muina aikoina tuskin tervehtimään tai eivät tiedä.Miksi? Jotkut perhe-ilon jakamiseksi suuren joukon ihmisten kanssa, koska se tunnetaan: jaetun jaetun tunne tulee ja suru menee alas. Toiset ajavat tapahtumaa osoittaakseen omat mahdollisuutensa, luonnon laajuuden ja leveyden( "Älä anna heidän uskoa, että olemme pahoillamme lapsemme rahoille").

Se on kaupungissa. Kylässä on oma kriteerit siitä, miten hyvin ja pitäisi juhlia häitä ja kulut motiivi mittakaavassa festivaali sama: tehdä, ainakin - ei ole huonompi kuin toiset ja koska suurin - sen parempi.

Tässä, kuten vesipisara heijastaa monimutkainen tunteiden kirjo, toiveita, haluaa, että opas perheenjäseniä, kun he rakentavat materiaalin suhteita ja keinot asian käsittelemiseksi.

Tavoitteet ja keinot. Kuten näette, jälleen kerran törmäämme näihin peruskäsitteitä, joka on puhtaasti materiaalin pallo määräävät onnistumisia ja epäonnistumisia, hyvinvointia kehon ja sielun tai tuhlaaminen koko perheen hyvinvointia.

tavoitteena yhteinen johto selostaa ja lapsi: sen on nälkää, janoa, eikä kävellä paljain jaloin ja alasti, se oli lämmin ja mukava kuin mahdollista kodikas ja mukava, että näissä olosuhteissa nostaa ja kouluttaa jälkeläiset, kerätä voimia ja terveyttävanhurskaiden teot. Täällä lueteltuja tarpeita kutsutaan elintärkeiksi eli elintärkeiksi latinankielisestä sanasta "vita"( elämä).Muussa tapauksessa niitä kutsutaan myös luonnollisiksi. Mutta keinoja niiden täyttämiseksi ja laajuuden kasvu voidaan kohtuullinen tai kohtuuton, keinotekoisia ja jopa kieroutunut, ei johdu kiireelliset tarpeet, vaan yksinomaan näkökohdilla itserakkaus: katso eniten - ja "kuten kaikki muutkin", "ei huonompi kuin muut," "paremmin kuin toiset".

Nälkä.Se on tyytyväinen yksinkertaiseen, mutkatonta ruokaa, joka ei vaadi erityisiä temppuja ruoanlaittoon, monimutkaiseen ja kalliiseen palveluun. Appetite on jo aivan toinen asia: se vaatii järjestystä, taidetta, monimuotoisuutta. On myös gourmand, eli erityinen etuoikeus ruokaa. Täällä ruoka tulee kultiksi, kaikki muut toiveet tottelevat sitä.Joskus se muuttuu addiktiosairaus - mässäily, täysi rikkominen ja fysikaaliset prosessit, ja moraalista asenteet. Eräänlainen huumeriippuvuus. On ollut tapauksia, joissa koko valtiot "syövät".

Tietoja samasta puheesta. Luontainen jano on helppo tyydyttää: käsi virran virran alla, joka on "niin kauan kuin", se on iloa. Kylässä on kaivo, kaura, samovaari ja kuppi. Kaupungilla on lasi ja vesi. Lisäksi - teekannu ja hitsaus: onko kotimaisista ruohoista riippumatta siitä, onko ulkomaisesta teestä.Tai kotitekoista kvassia, morsia, mehua. .. Ja sitten kaikki, kuten ruoan kanssa. Kasvaessa ja niiden kustannukset: niin ja näin kahvia, teetä, poreileva, maalattu, arvostetun limonadit, "cola" lääkeviinejä.Sitten luonnotonta oksastettu ihminen tarvitsee huono esimerkki alkoholijuomissa, eniten puhdistetut tai päinvastoin, eniten vankka, vaikka saastainen, myrkyllinen organismi, tuhoaa mielen ja persoonallisuutta.

Vaatetus-kengät. Ja tässä on sama: kerran syntynyt, jonka tavoitteena on suojata elimistöä kylmältä, haavoista ja naarmut, suojaa auringolta ja tuulelta, ja siksi todellakin luonnollista, hän kanssa sivilisaation kehityksen ostaneensa lisää, keinotekoinen merkitys: merkki, symboli kuuluvan henkilöntietyn heimoryhmän. Ajan myötä se on yhä eräänlainen näkyvä profiili: Kuka on tämä mies, mitä maa, mitä kansa, rikkaita tai köyhiä, mutta myös - kuten esiin, onko maku, onko sitoutunut yleisiä sääntöjä tai toimii itse kehitetty. Lyhyesti sanottuna "vaatteissa".Tähän päivään on olemassa tällainen periaate. Tässä ei ole mitään luonnollista luonnetta.

Mutta vaatteet joillekin ihmisille muuttuu kaiken kulutukseksi, joka on itsestäänselvyys. Kuitenkin sekä muut esineet: talot itse, ja niiden astiat, ajoneuvoja, taideteokset, keino välittää tietoa, taideteoksia. .. Oli kauan sitten ja tämä päivä on epäselvyyttä aineellisen maailman. Ja joskus, sen sijaan, että heillä olisi oikea paikka heille, olemassaolon keinoin - asiat tulevat tavoitteeksi.

Tämä suuntaus vahvistettiin jakamalla ihmisyhteisö eri klaaneihin, ryhmiin, luokkiin. Hyvin määritellyt "omaisuusluokat" ja "ole-ei" absorboivat tämän ihmisen peruseron, kaikessa muussa usein eroavat toisistaan. Tällöin materiaali suoritusmuoto edut voivat olla monipuolinen ja erilaisia, mistä joitakin erityisiä kuoret Polynesian villit - aarteiden Mughals, täynnä kultaa ja jalokiviä;savuisista mutta koristetuilla kettuilla rikkaan Kamchadalin riehua - eurooppalaisten herrojen upeille palatseille. Ja yhden heimon sisällä, yhdellä kansalla on aina ollut sävyjä, rikkautta ja köyhyyttä.

Kaikki kansat vähitellen tehostavat voimaa. Siksi vakiintunut käsitys asioista on näkyviä merkkejä sosiaalisesta eduista ja vauraudesta, valta ja voima. Tällainen käsitys vuosisatojen ei voida voittaa eikä profeetta eikä filosofit eikä runoilijoita, väsymättä hyökkäsi linnake linnoitus, jakaen ihmisiä sotivien leirejä.

Muistettakoon Venäjän yhteiskunnan reaktio Leo Tolstojin valinnalle ja yritykselle tuhota omaisuuden esteet. Mitä kreivi teki? Aloin kyntää, kävellä yksinkertainen pellavamekko, nukkua kova sängyssä, kävellä paljain jaloin tai saappaat itse tekemäänsä, on yksinkertaista ruokaa. Ja hän vakuutti minulle, että terveellisin elämäntapa - sekä fyysisesti että moraalisesti - on se, jota työntekijä tekee - talonpoika. Millainen booch aiheutti tämän kuuluisan kirjailijan "villitys"!Vaikka miljoonat venäläiset asuivat juuri näin, kukaan ei ollut huolissaan eikä järkyttynyt. Mutta miten voit sekoittaa erilaisten sosiaalisten kerrostumien elämäntapa? Tämä on todellinen vallankumous!

Nyt tiedämme, että kirjoittaja todella kannatti tervettä hallintoa ja elämäntapaa. Loppujen lopuksi terveyden käsite on myös sosiaalisesti merkittävä luokka. Yksi asia tuotetaan ja varastoidaan työstään ja omia toimiaan, ja toinen - sairaanhoidon, ponnistelut työntekijöiden, hoidossa vettä ja muita keinoja, taas suonut omaisuutta paremmuudesta. On käynyt ilmi, että henkilö tartunnan luokan ennakkoluuloja valmiita muuttamaan pois mitään hänen hyväkseen, mutta ei olisi kuin veljensä, seisoo alin askelma sosiaalisen tikkaat.

Tästä näkökulmasta on selvää, huoli vihainen Venäjän eliitin( ja jopa perheenjäseniä Leo Tolstogo- vaimonsa esimerkiksi Sophia Andreyevna): jos että vallanpitäjät kotona elää yhtä huono, niin miksi kaikki etunsa - kaikki nämä nimikkeet,riveistä, rahoista ja arvoista? Ja ilman heitä on mahdotonta sanoa, että heillä on valtuudet niille, joita on aina pidetty työstämättömänä.

Tässä ovat vallankumouksellisia vaikutuksia aristokratian näki tämän näennäisen yksinkertainen teko, kuten ruokaa ja vaatteita suuren miehen.

Asiat ovat arvomerkkejä.Tämä on niiden laatua, heillä on joskus vieläkin myrkyllisiä, ystävällisiä, toveruutta. Samalla asiat antavat meille mahdollisuuden ilmentää ammattimaista, taiteellista fantasiaamme, haluamme parantaa arkipäivää, mukavuutta ja kauneutta.

historiallinen kehitys ihmiskunnan alalla materiaalin tarpeet tulee luonnollinen, yksinkertainen, terve lomakkeet yhä monimutkaisempia, suurelta osin keinotekoista. Kehittyneissä maissa ihmiset siirtyvät pidemmälle välttämättömistä tuotteista ja asioista ylijäämään ja arvostettuihin, "ikonisiin".Tämä tapahtuu suoraan ihmisen kehityksen kanssa: pohjimmiltaan biologisesta olemuksesta yhteiskuntaan, josta yhteiskunnan lakit tulevat peruslakeiksi.

Näin havaitut tämä kehitys tarpeet valistusfilosofit: he uskoivat, että ihminen luonnostaan ​​luotu niin, että hän ei voinut pysähtyä

sen toimintaan, uteliaisuus, harjoittamisesta uutuuden, joilla tyytyväinen luonnollinen tarpeita, hän on pian pakkoluoda itselleen täysin uusia tarpeita, tai pikemminkin hänen mielikuvituksensa tekee vanhoista tarpeista entistä paremmin."Luontaiset tarpeet" korvataan väistämättä tarpeilla, joita kutsumme imaginaariksi tai ehdolliseksi;jälkimmäiset tulevat aivan yhtä tarpeellisiksi onnellisuutemme ensimmäiseksi.

marxilainen filosofia avasi erottamaton yhteys-riippuvuuden yksilölliset tarpeet kaikkien sosiaalisen kehityksen ja ennen kaikkea kehittää sosiaalista tuotantoa. Ja todellakin voimme käyttää vain sellaisia ​​asioita, joita ihmiset ovat oppineet luomaan. Esimerkiksi mitä hyötyä olisi kaukainen esi-isämme tuntevat tarvetta kuumaa keittoa, keitetyt vihannekset, jos ei vielä ole löydetty ja vahvistettu tulenkestävät materiaalit, josta tuli mahdolliseksi kokki erilaisia ​​elintarvikkeita. Kyllä, he eivät todennäköisesti ole kokeneet tällaista tarvetta. Sen sijaan se syntyi vasta sen jälkeen, kun uusia materiaaleja oli löydetty, taideteosten valmistaminen tuli esiin.

on nyt vaikea määrittää, että esikoinen: tarve asioista, tai tuottavat niitä on usein "provosoi" tarvetta. Ota esimerkiksi sellaiset huippututkimiset, joita useimmat meistä ovat välttämättömiä, kuten radiot, televisiot ja puhelimet. Ne on suunniteltu täyttämään luonnolliset pyrkimyksemme kommunikoida, saada uutta tietoa, uusia vaikutelmia, mielenkiintoista viihdettä ja viihdettä.Mutta kuka nykyisistä isovanhemmista kuvasi, että he saisivat tällaisia ​​keinoja sammuttaa heidän ikuisen janoa uutuuteen? Kuka vetosi tutkijoihin: luo meille tällaisia ​​laitteita, ilman että heille elämä ei ole elämässä?

Jo muutaman vuosikymmenen kuluttua pääseminen näihin sivilisaation eduihin löysi vain pieni määrä ihmisiä.Nämä ajoneuvot olivat sosiaalisen hyvinvoinnin symboleja. Nyt he ovat tavallisia elämämme elementtejä.Noin 90% maamme perheistä on televisioja ja vielä enemmän - radiovastaanottimia. Puhelin on jäljessä, mutta luultavasti se ei kestää kovin kauan odottaa suurimpia kaupunkeja, sitten kyliä.Tai ehkä uusia viestintävälineitä.Kuka tietää?

Mutta olkoon purkautua takaisin kalvona, prosessi syntyminen näistä varsin toteutunut halut ja hienostunut tapoja vastata niihin.

Tutkiva mieli tutkijoiden täytyi ensin tuntea tarvetta avata tapa välittää tietoa etäisyyden mukaan. Kun ilmeinen asioita saavutettiin, oli tarpeen luoda ammattitaitoisen ja pienimuotoisen tuotannon, koska laajamittainen ei ole vielä vahvistettu edellytykset ja olosuhteet: ei ollut teollisuuden kapasiteetin tai markkinoiden kysyntään.

vei kehittää kaivosteollisuuden, toimittaa eri raaka-aineita, laajentaa ja varustaa uudet laitteita valmistavan teollisuuden, ja kaikki siihen liittyvillä aloilla kehittää tieteellisiä ja teknisiä tietoja ja tietenkin nostaa valvoa tuotantoa monivaiheinen mekanismi.

Tällaisten monimutkaisten taloudellisten, teollisten ja tieteellisten ongelmien ratkaisu vaati valtavaa joukkoa eri profiileja ja melko korkeaa valmistautumista. Ilman keskiasteen koulutusta, jolla olisi monen miljoonan dollarin työntekijöiden armeija, mikään toimialoista ei voinut tehdä tällaista läpimurtoa. Ainoastaan ​​yleisen perusasteen koulutuksen ja jatkuvasti kasvavan erikoisen( toissijaisen ja korkeamman) perusteella voimme edetä missä tahansa nykyaikaisen talouden alalla.

Niin, se oli tarpeen myös suunnata nuorten erityisopetukseen, herättää sen tarve saada toimimaan niin paljon. Aloittamaan, itse asiassa, henkinen tarve tuotannossa varsin aineellisten hyödykkeiden, joiden tarkoituksena on vastata henkiset tarpeet miljoonien maanmiestemme. .. Se on sykli luonteeltaan tarpeemme ja keinoja niiden toteuttaminen tapahtuu koko ajan. Ja huomaa, kuinka monta kertaa ajatus on pantu esiin, ja päinvastoin asiat stimuloivat uuden idean syntymistä.Kaikki, mitä me luomme ja kulutamme, marxilaiset kutsuvat ihmisen "suhteellisia suhteita" luontoon, muihin ihmisiin ja itseensä.

Tämän uskon perusteella alkoi myös puhua kotitaloudesta selkeyttämällä suhdetta. Ja täällä maan laaja-alaiset aukot ja perheen asuntorakentamisen pienet ponnahduslautat näyttävät samalla tavoin. Ja yksi yhteiskunnassamme voimassa olevista laeista on laki tarpeiden jatkuvaan nousuun ja siksi jatkuva tuotanto.

- Mutta onko mahdollista täyttää kaikki fantasiat, kaikki unet ja ihmisen tarpeet, jos niillä ei ole rajoja ja toimenpiteitä?Kuka ja miten he voivat säännellä niitä?

Alkeellisissa ihmisissä niiden halujen sääntelijä oli luonto sekä eläimiä.Hän opetti lapsiaan: älä ota enempää kuin tarvitset tukea elämääsi, muussa tapauksessa et saa tarpeeksi. Voit syödä - et voi tarttua petoon tai et voi paeta sitä.Tulet nälkään - samoin. Et tule varastoimaan ruokaa myöhempää käyttöä varten - kuolet aikaisin huonolla säällä ja ruoan puutteella. Kaikki eläimet - säästäväinen, kuka rasvaa ihon alle asetetaan, joka Burrows solussa kerää hyvää, ja jotka laiduntavat ruokansa kuin muurahaiset, delfiinejä.Vaikka kaikki jakelun hyödyt ihmisen päätä omasta voimastaan, hänen ketteryyttä, kekseliäisyytensä, ihmiset elivät lakien mukaan, niin sanotusti, ympäristövaikutusten oikeudenmukaisuutta ja tarkoituksenmukaisuuden. Nämä lait ovat kiinteästi tämän alueen asukkaille ominaisia ​​moraalisia periaatteita. Esimerkiksi asukkaille paikoissa, joissa luonto on runsas ja hedelmällinen, jossa voit vaivattomasti tehdä elävä, ei ollut tarvetta kehittää erityisiä säästäväisyys, ei tarvinnut aidata ja monimuotoisessa taloudessa luoda erityisiä astiat, rakentaa pääoman rakennuksia. Tällaisilla alueilla asioita ja teknisiä laitteita, joita tarvitaan kiireesti niillä alueilla, joilla on vaikeampia ilmasto-olosuhteita, kehittyivät hitaammin. Kansojen pohjoisilla alueilla, etenkin jos jokainen tontin kasteltiin verta ja hikeä viljelijän, jotka liittyvät maan hedelmiä, oli tietenkin erilainen kuin maissa, joissa päivät ja banaanit itsensä putosi hänen suuhunsa. Koska Pohjoisen ovat säästäväinen, säästäväinen, varovainen, mutta terävyys, aloite hankkiessaan toimeentulovarojen.

Suhteellisuus materiaalisten arvojen kanssa määritettiin myös väestön tiheyden ja elävän tilan mukaan. Esimerkiksi tundralla, taigan, autiomaa, syrjäisillä vuoristoalueilla, syrjäisillä kylissä, missä kokous muukalainen onnellinen( tai vaarallisia) harvinainen vieras - pyhä henkilö.Hänelle kaikki: lämpö, ​​kunnia, paras pala, rakas lahja.

Kaupunkien saapumisella oli toinen asennus. Täällä, kuten sanotaan, on jokainen ei nazdravstvueshsya ja jokainen koputtaa ovelle, älä rauhoittaa.

Et kuule puhetta uutisia kansallisten erityispiirteiden elämän jokaisen kansakunnan: jotkut kansakunnat eroavat vieraanvaraisuudesta, toiset ovat niukka. Jotkut mielellään pilkata oman ahneutensa, kuten esimerkiksi sneer omalla kustannuksellaan suomalaisten ja kunnan asukasta Gabrovon Bulgariassa. Perinteinen asenne materiaaliset arvot vaikuttaa ympäri elämäntapa ja ei voi vaikuttaa luonnetta nuoremman sukupolven, vaikka tämä sukupolvi kouluissa, kirjat, elokuvat tapaa täysin erilaiset asetukset tälle tilille. Usein kaupunkiperhetä hallitsevat kylän tilaukset, jos sen esi-isät äskettäin jättivät entisen elinympäristönsä.Ja itäiset perinteet säilytetään perheissä, jotka ovat pitkään siirtyneet länsimaisiin, jne.

Jos analysoimme yleisin periaatteita juurtunut mielissä ja ihmisten käyttäytymistä eri kansakuntien, on mahdollista havaita ja jotain yhdistää niitä.Moraalisia opetuksia komennot tuottavat leipänsä otsa hiessä, ei varastaa jonkun toisen, älä kadehdi väärässä mammonassa, auttaa lähimmäistään, löytyy monia satuja, myyttejä, lauluja etelän ja Pohjoisen asukkaat läntisen ja itäisen pallonpuoliskon. Ahneus, kehuskelevan runsaasti - pahin paheet että aina asettaa häpeään ja rangaistaan ​​saduissa. Omistavan suositussa mielestä on aina pahempi, tyhmä osaa, mutta huono, vaikka rikas mies tuli mestari tilanteen Millennium. Able - mukana kirjoittamassa luonne, hänen asianajaja, hänen aurinko ovat tuuli ja vesi, linnut ja eläimet, vaatteita ja autoja.

kova työntekijä tietää aina todellisen arvon tuotteen, tuotteen, miten he saavat niiden luojat, kuinka tärkeää hyvinvointi riippuu niistä.

talonpojan perheeseen Venäjällä, tyypillisesti esimerkiksi elintarvikkeita käsitellään uskonnollinen riitti: hän oli juhlallinen rituaali, jonka kanssa samassa taloudessa otettiin aterian."Leipä - pää kaiken", "leipä-isä" - mitä vain hellä nimiä kansa antoi ravintoa hyvän lempinimiä imettäjä - lehmiä, munivat kanat. Samoin työntekijöiden kuului talon ja mihin tahansa työkalu: mitään ei mitään ei heittää, ei rikkonut - vaalia.

kuitenkin. .. ihmiset myös tunnusti totuus näyttää olevan päinvastainen: "En elä ainoastaan ​​leivästä."Hän ei säästänyt hänen vatsaan, eikä että kiinteistön kun loppusumma oli ongelmia. Vuoksi vapauden, kunnia ja arvokkuus, uskollisuus ajatus ei vain lahjoittaa kaikki omaisuus sai suuria ponnisteluja. Lukuisia esimerkkejä tästä ovat olemassa historiassa minkään kansakunnan.

lisäksi korkeampaa henkistä ihmisten tarpeita on aina vetänyt yksinkertaisia ​​ja jokapäiväisiä iloa, joka antaa ihmisen aiheuttamat kauneus työvoiman, sukulaisiin ja ystäviin. Ja usein se osoittautui niin, että tyytyväisyyttä materiaalin tarvitsee luonnollisesti laittaa juhla muodossaan tuli tosiasia taidetta. Esimerkiksi ihmiset jokaisen työn kanteen mukana pelejä, juhlia, onko alku- tai loppuun kylvö, korjuun, heinäntekokoneet tai rakentaa uuden talon, tai tukkeutuminen karjaa, toisaalta, hankinta lehmiä.Jokaisen loma on sen "oikean" ja "ruokaa" inkarnaatio.

Täytyy myöntää, että kaikki taide syntyneet ja kasvaneet työvoima- ja taloudelliselta pohjalta. Kuunnella kappaleita hänen kansansa, jossa aika ja havaitsi jälleen listan kenttätyöhön, haastatteluja lemmikkieläimiä, jossa kentän ja metsä.Katsokaa kansallisen tansseja, ja näet kuinka ne toistavat monet työväenliikkeen ja rytmit: metsästys ja auraus, että rukki ja ompelu. Ensimmäisessä taidemaalareita, kuvanveistäjiä, arkkitehdit ja rakentajat olivat epäselviä ukrashateli taloa ja kaikki välineet.

Niinpä tarve hengellistä ravintoa, nämä aineettomia arvoja, kuten synnynnäinen ja mahdoton hävittää ihmisessä sekä tarve tyydyttää kehon nälkää.Ja tietyn ajan he ole jaettu jakamattomana, oli heidän luoja ja kuluttaja - yksinkertainen työntekijä.

Vähitellen yhä työnjako kasvatettujen eri puolille tekijöiden ja niiden tuotteet, elämän ja taiteen, kokemus ja tiedettä.Tuotannollista nyt hajotetaan useita prosesseja, jotka käsittelevät satoja ja tuhansia kertoja ei liity toisiinsa ihmisiä.Siunaus on se, että hänen kanssaan mittaamattomasti lisäsi kollektiivista osaamista ja tuottavuutta kaikilla aloilla elämäämme. Mikä ei ole alle voima oli kaikkein ketterä käsityön artel oli alle voima, tehdas, tehdas liitto. Teollisuustuotanto on tehnyt tavaroiden aiemmin pidettiin ylellisyys yleisön saataville. Olemme jo maininneet esimerkkinä on televisio, mutta voidaan myös antaa esimerkkejä kaikkien kotitalouksien esineitä, vaikkakin hyvin taloa huoneistoja, joissa niiden varusteet, valaistuksen ja lämmityksen. Nämä kylpyhuoneet, joka on nyt varustettu useimpien tavallisten kaupunkien asuntoja, ei ole aateliston ja boyars edes prinsessa Zerbst, eli Katariina Suuren.

kaikki modernit etuja sekä uskomattoman kasvaviin tarpeisiin olemme velkaa teollisuusalueiden kehittämisestä muotojen yhteiskunnallisen tuotannon.

Kehittyneen talouden olosuhteissa rahan arvo on kasvanut luonnollisesti, mikä on välttämätön keino vaihtaa hyödykkeitä.Rahat oli piilotettu, piilotettu tietyn tuotteen ja tuotteen valmistukseen käytetty vaiva. He alensivat niitä nimellisiksi symbolisiksi merkiksi: niin monta tällaista ja tällaista piirrosta tällaisesta ja tällaisesta piirustuksesta. Nämä merkit ja niiden määrä voivat erota jyrkästi paikkakunnasta, maasta ja yrityksestä, joka tuotti tavarat, vaikka tavarat itse ovat samat. Siksi kävi ilmi, että tärkein asia jossakin asiassa - sen elintärkeä välttämättömyys - vähitellen lopetti ratkaisevan ihmisten arvioinnissa. Tällä tavoin entistä enemmän aineellisia ja henkisiä arvoja saatiin yhä tärkeämmäksi, koska niiden markkina-arvo on.

Raha muutti ihmisten välisiä suhteita, jotka olivat olemassa toimeentulon viljelyn aikana. Kun heidän maailmanvalloituksensa perustettiin, miljoonat ihmiset alkoivat työskennellä, jotta luotaisiin tietty arvo, joka on tarpeellinen ja tärkeä tekijälle itselleen tai muille ihmisille, vaan saadakseen rahatunnukset, joiden avulla voit vastata tarpeisiisi.

Raha on vähitellen tullut tärkein sääntelyviranomainen, joka ruokkii ruokahalua tai rajoittaa halusta hallita kaikenlaista omaisuutta. Hyödyntävässä yhteiskunnassa rahan läsnäolo tai puuttuminen on vähiten yhteydessä henkilön henkilökohtaiseen työhön osallistumiseen kansan moshille. Päinvastoin pääpääoma on aina ollut sellaisten ihmisten omistuksessa, jotka eivät voi kasvattaa leipää, laittaa taloa, oppia lapsi tai parantua sairasta.

Vain sosialistinen yhteiskunta teki kansan asenteen periaatteen: "Kuka ei toimi - ei syödä", "Kustakin kykynsä mukaan jokaiselle työmme mukaan".Tämä tarkoittaa sitä, että tarpeitamme voidaan tyydyttää riippuen siitä, miten työskentelemme yhteistä hyvää kohtaan.

Todellakin, sosialismissa on eroa työvoiman luonteessa ja siitä, miten se palkitaan. Tärkeä kriteeri on julkisesti tunnustettu julkinen tarve tämän työn ja taiteilijan ammattitaidon tasolle. Kuitenkin jopa tasavertaisten tulojen kanssa tarpeiden luonne ja tapa, jolla ne ovat tyytyväisiä, ovat usein erilaiset ratkaisevimmalla tavalla. Tässä persoonallisuus ja kaikki sen luontaiset ja kasvatetut ominaisuudet ilmenevät.

Tarkastellaan joitain kotitalouden tyypillisimpiä vaihtoehtoja. No, ennen kaikkea yleisimmät, jotka liittyvät kansanperinteisiin. Se ei ole erityisen vaikeata toistaa sitä.Kaikki tulot ansaitsevat rehellinen, tunnollinen työ.Sen tavoitteena on tarjota hänelle ja hänen perheelleen kaikki tarvittavat asiat elämälle ja toteuttaa ammattitaitoaan. Jos ylimääräinen rupla tällaisessa perheessä ei aja, mutta he eivät kiistä hyvin ansaittua palkintoa. Taloon, kaikkiin, mikä on arvokasta siinä, ovat säästäviä, mutta ei polvillisia. Ei harjoittamisesta upeita rihkamaa, asiat ovat edullisia pitkän aikavälin, luotettavia, palvelemaan rehellisesti, kuten omistajat. Tällaisesta talosta tulevat ihmiset muodostavat yleensä työryhmän ja siihen liittyvän klaanin kiinteän selkärangan. He työskentelevät kovaa elää arvokkaasti ja elää ihmisarvoisesti, jotta he voivat koristella elämäänsä työssä.

Heidän mielestään kaikkien kansojen hyvinvointi, aineellinen ja moraalinen eheys on, he ovat kuin maa, josta kasvaa leipää, yksinkertaisia ​​kamomileita ja erilaisia ​​eksoottisia kukkia. Siihen saakka, kun työntekijöiden massa pitää kohtuullisen ja rehellisen asenteen, ihmiset ovat valoisia eteenpäin riippumatta siitä, kuinka tiukat ajat ovat. Mutta jos tuhotat tämän hedelmällisen kerroksen, korruptoitat sen ahneudella, omalla kiinnostuksella, turhalla etsimällä harhaluuliaisia ​​arvoja, niin koko yhteiskunta on tuomittu romahtamaan.

Myös muita kodinhoitotoimenpiteitä on, joissa monimutkaiset asenteet omaan työhön ja muiden työvoiman hedelmiin ovat toisiinsa sidottuja. Tämä on havaittavissa perheissä, joiden jäsenet ovat kiinnostuneita toteuttamasta ensisijaisesti heidän luovia kykyjään. Talo ja kaikki siihen liittyvät huolet ovat ala-alainen merkitys: ne ovat vain keino toteuttaa hyviä elämäntapoja. Näin ollen tämä tavoite säilyy ja kotitalous. Tapaus vaatii pidättyvyyttä, vaatimattomuutta, jopa asketismia - ole hyvä, ole valmis. Asuntoteltta, säilykkeitä, kutinaa hyttysiä, yöllisten sijaan, ei mitään ongelmaa. Samoin älä sekoittaa muunnosta muotipukuiksi myrskystä juhlaan, julkiseen kokoukseen.Älä aiheuta erityisiä tunteita ylellisiä huoneistoja, kodikkaita huoneita omissa huoneistoissakin ja jopa kahvia sängyssä.Kaikki on mahdollista ja hyväksyttävää, koska ei ole tärkeintä.Jos vain se ei häiritse, se ei ottanut asiaa.

Kolmas elämäasetus: elää mukavasti, mielihyvin. Siksi sekä työ- että kotiolosuhteet arvioidaan tällä asteikolla. Kaikki tämä hyödyttää: mukavuuteen on edelleen tärkeää ja toivottavaa: onko palvelun onnistumisen tai kaunis asia, herkullinen ruoka, mielenkiintoinen kirja, kiehtova spektaakkeli. Ja tietysti itsestäänselvyyttä, vaikeuksia pidetään katastrofina, jolla on vaikea kokemus. Voit kestää heidät vain toivossa nopeasta ja täydellisestä korvauksesta: uudesta nimityksestä, asunnosta, autosta ja muista eduista.

Neljäs tilanne: perhe, jonka tärkein tavoite elämässä - säästää paljon rahaa ja kalliita tavaroita tuntea sen voima ja vahvuus, jotta ei tiedä huolia mustan pohja. Tätä varten voit tehdä nykyiset tarpeesi ja toiveesi sitomaan tiukassa solmussa. Ja jopa lisätä kotimaan moshnu johtuu kolmannen osapuolen eduista, ei aina arvoinen ja puhdas. Työtä arvioi yksinomaan "yksityinen", kotitalous - sen osuudella tai menoilla. Tästä talouksesta voimme sanoa, että se on kaikkein tuhlaimpi ja ikuinen arkuus. Viettää vuotta odottamassa tulevia ilahduttavia vuosikuvia. Mutta juuri sellaiset tarpeet, jotka eivät tiedä saturaatiota. Venäjän kansalle tällaisesta intohimosta sanotaan yleensä: prorva! Mitä annat tai vastaanotatte, se ei riitä.Tosi ihmisarvojen maku on kadonnut: rakkaus, ystävyys, hoidetaan toisiaan. Jokainen sulkee asioita ja rahaa. Ne ovat epäjumalia. Tämä elämäntapa on nimeltään filistinismi, jota ei voida todistaa tiettyjen asioiden läsnäololla, vaan ainoastaan ​​suhtautumisella niihin. Valitettavasti yleisen hyvinvoinnin kasvulla tämä ihmisryhmä on lisääntynyt huomattavasti. Kuitenkin puhua heistä - seuraavaksi.

Tai ehkä asennus on juuri tämän vastakohta. Kaikki aineelliset edut minimoidaan eikä ole kunnianhimoisia pyrkimyksiä.Ihmiset haluavat elää hiljaa, vaatimattomasti, rakkaudessa, harmoniaa, kiinnostusta toisiinsa. Sekä työ että talous nähdään keinona tällaiselle itsenäiselle, kunnolliselle, rehelliselle, mutta hieman erilliselle olemassaololle.

On "boheemi" perhe. Silloin talossa tulee melua, savua ikeen, kalliita kirjoja, koristeet, värejä ja kuvioita, runsas juhla lomilla ja arkisin suhomyatku, eniten upeimmista, mitä pidä tavanomaisia ​​asioita.

Ja lopulta perhe, joka on täysin vailla mitään omasta näkemyksestä asioista ja elämästä.Silloin hänen asenteensa, jos vain sellainen sana soveltuu, tulee muotia, jäljitellen niitä, jotka ovat edessä, jotka ovat näkyvissä.Ei ole väliä kuinka tämä ylivoima ja etu saavutetaan. Tässä perheessä sekä työ- että kotielämä ravistelee ja kuumenee seuraavan idolin ikuiseen harjoittamiseen. On muodikasta olla fyysikko, vetää johdot "liittyä" tulla fyysikko nimenomaisena kyky vaikkapa biologian, ja päinvastoin. Muodikas mennä roskakoriin, maksaa toisten castoffs paljon rahaa, kieltää itse olennaiseen. Se on muodikasta kasvaa hiuksia - lakataan lopettamatta, kun riippuvuus muuttuu - ne murskataan. Ja niin hektisyydellä kestää eliniän. Kuitenkin, miksi luetellaan mahdollisia muutoksia tällaisiin muutoksiin. On syytä palauttaa mieliin kuuluisa Ellochka-kannibaali romaanin Ilf ja Petrov "Kaksitoista Tuolit" ja kuva on valmis.

Täysin puhtaassa muodossa tällaiset tilanteet eivät ole niin yleisiä.Paljon useammin - sekatyyppiset perheet ja niiden taloudellinen asema. Lisäksi huolellisella analyysillä on sellainen vaikutelma, että ikääntymiseen liittyvä malli on, miten ihmiset hoitavat kotitalousasiat. Jäljitelmä, erikoinen, kuten tiedämme, enimmäkseen teini, yleisin perheissä, joilla on alhainen avioliitossa kokemus( "teini-ikäiset"), ja tämä on luonnollinen: hänen tyyli ei ole kehittynyt, ja tyyli vanhemmat eivät halua toistaa. Joten he yrittävät sitä yhtä, sitten toista olemisen versiota.

Ja boheemialliset tavat - nuoren perheen ikäinen "sairaus".Samanaikaisesti kun asennettu timbering ja elinkeinoministeriö sekä kotona, alkaa ilmestyä näkemys, jota voisi kutsua epikurolaiset: kaikissa ihmisissä etsiä ja löytää iloa. Myöhemmin siirtymässä kohti ammatillisia saavutuksia ja etuja jokapäiväiset ongelmat siirtyvät kolmannelle tasolle. Kun suunnitellun lasku työvoimaa energiaa, sitäkin innokkaita hiljentää, lämpöä ja mukavuutta. Lopuksi, kun kaikki maallinen intohimoja kokeiltu, testattu jotkut ihmiset, erityisesti vanhukset, jotta asioita, jotka ovat jalokiviä korvaavat iloista elin- ja suhteita. Ei ihme kitsautta mielikuvitus taiteilijoiden vahvasti riippuvaiseksi vanhuuteen fyysistä ja henkistä köyhtymistä.

Nuoruus, kypsyys jne. Ovat suhteellisia käsitteitä, joista olemme jo keskustelleet kanssasi. Nyt on tärkeätä muistaa, että jokaisella vihanneksella on oma aika. Kun perhe loppuun päivän jahtaavat kummituksia muodin, se tarkoittaa - se ei tullut ulos tilasta nuoruusiässä, hän jäi henkisesti epäkypsä huolimatta iästä kotitalouden. Kun perhe, joka oli juuri syntynyt, kaikki arvioita-senttiä, sitten lähentyneet vanhoja miehiä, vaikka passi nuoripari kaksikymmentä vuotta.

Luonnon liikkuvuus voi vaikuttaa merkittävästi kotitalouden luonteeseen. Sinulla on esimerkiksi hyödyllinen ja arvokas tapana säästää asenne omien ja muiden työvoiman hedelmiin - asioihin ja rahoihin. Kuitenkin huomaamatta itsellesi, säästäminen kehittyy skopidomstvo, stinginess. Ja nyt hyveellinen rivi "kääntyi" päinvastaiseksi - vakavassa moraalisessa puutteessa. Samoin sielun leveys, epäitsekkyys voi muuttua ajatuksettomasta motivaatiosta, joka johtaa iankaikkisen velallisen nöyryyttävään asemaan.

- No niin, on välttämätöntä tallentaa myöhempää käyttöä varten hiljaiset hyveet - "maltillisuus ja tarkkuus"?

- Moderointi on hyve, jonka kaikki ihmisluonto ja sosiaalinen järjestys ovat hyväksyneet. Ei kuitenkaan silti ymmärrystä sosiaalisten mahdollisuuksien määrittämistä rajoituksista."Riveissä olemme pieniä" - tämä on todellinen motiivi hänen vaatimattomuutensa puolesta. Ja kun tämä pääsee suurille riveille, hän heittää pois kaiken vaatimattomuuden, kuten kuluneet frock-takki, ja avautuu täysillä.

Aito moraalinen pidättyvyyttä ja malttia ehdottaa malttia niistä, joilla on hyvät mahdollisuudet vastata heidän tarpeisiinsa, mutta tietoisesti rajoittaa itse omaan fyysiseen terveyteen ja jotta oikeuteen, hoitaa ihmisiä läheltä ja kaukaa. Koska se on jo tiedossa: jos otat itsesi liikaa, niin joku ei ole tarpeellinen.

Jälleen persoonallisuus, sen luonnollinen ja kasvatettujen asetukset määrittävät lopulta onko kotitaloutta keskittynyt tai kaoottinen, tuhlaileva tai laiha, askeettinen skopidomnoy tai auttaa henkilöä kehittää tai vangitsee hänet otteessa materiaalin huolenaiheita."Haluan, minä voin, pitäisi" - mitä sisältöä me laitamme näihin käsitteisiin, tämä on asenteemme tuloja ja menoja. Sikäli kuin "haluamme" liittyy "voi" ja "pitäisi", niin me itse olemme tyytyväisiä siihen, miten kotitaloudemme tapahtuu.