Mitmed kalendrilised ajad

Praktilises tegevuses inimesed ei saa teha ilma päevade arvust nädalas, kuus, ilma konkreetse vanusekonto süsteemita. Muidu nad ei suutnud üksteist üldse mõista. Loomulikult võite järgmisel aastal helistada igal aastal uus nimi. Nii tegid ka mõne antiikaja rahvas. Näiteks Ateenas määrati aasta kõrgeima ametniku nimi - archon, Argosis - jumalanna Hera templi preestri nimi iidses Roomas - igal aastal asendatud kahe konsulaadi nimedega. Ametnikule nimeks nimetatavat aastat nimetatakse eepiliseks aastaks( kreeka "eponymis" - väljakuulutamine), ja nendega seotud isikud - eponüümid. See aasta arvestamise viis on väga kaugel täiuslikust. ..

Loomulikult on parem aastaid lihtsalt võtta ja arvutada. Samal ajal ei ole tegelikult oluline, millises aastas me kutsusime esimest, kas ta seisis oma eelkäijate seas või mitte. Kuid see on väga tähtis, et seda aastat lugedes kasutaks ka teised inimesed.

Nüüd on võimatu isegi loetleda aja, mida erinevad rahvad kogu inimkultuuri ajaloos kasutasid. Umbes moslemi ajastust - hijra, juba eespool öeldud. Siin me elame mitmel, kõige kuulsamal ajaperioodil.

olümpiamängud olümpiamängudel. III sajandi keskel. BC.e. Kreeka ajaloolane Timaeus ja matemaatik Eratosthenes tutvustasid esimese olümpiamängude kronoloogiat. Neid mänge peeti suvepühadesse lähedaste päevade ajal, üks kord nelja aasta pärast, algasid 11. kohalt ja lõppesid 16. päeval pärast uue kuu. Olümpiadide aastate loendamisel tähistatakse igal aastal olümpiaadide järjenumbreid( 0l) ja aasta( t) numbrit nelja aasta jooksul, mis algas selle olümpiaadiga.

Põlvkonnalt põlvkonnale möödunud olümpiamängude võitjate nimekirjad kasutati ligikaudu 300,e. Keskaja kristlik ajaloolane Eusebius( 263-338), kes oma kroonikas, alustades "Aadama esivanemast", võrdles kuulsate kuningate valitsemise aastat olümpiaadide kuupäevadega."Kroonikast" on loetletud olümpiavõitjad kuni 249. olümpiaadini, kaasa arvatud, st kuni aastani 220 AD.e.

XVIII sajandil. Juliani kalendrit ja nende arveldusarvestust, nagu nad ütlevad, "tagasiulatuvalt" laiendati nendele vanadele aastatele, mil see kalender tegelikult ei toiminud. Selle tulemusena leiti, et olümpiaadide aasta arvestus toimus 1. juulil 776 eKr.e. Juliia kalender.

See suhe, kui üks kalendritest( käesoleval juhul Julian) ulatub sellesse aja segmenti, kui see tegelikult ei toimi, nimetatakse proleptiliseks( st ootuseks).

Seega peaks olümpiaadide kronoloogiast meie kronoloogiast lähtudes kasutama valemit

R = 776 - [(0l-1) * 4 +( t-1)] BC.e., kui sündmus toimus enne eKr.e. ja valem

R = [( Ol -1) * 4 +( t-1)] - 775 g.e., kui see toimus teatud aastal n.e. Siin R on aasta BC.e.või ne.

Näiteks 75. olümpiaadi esimesel aastal( nimetusega 0 / 75.1) toimus graveeritud kuulsad kreeklaste põliselanikud Thermopylae ja Salamisi saarel. Valemi järgi leiame

R = 776 - [74 * 4] - 0 = 776 - 296 = 480, st sündmus toimus 480 eKr.e.

Aastal 394 ADe. Keiser Theodosius, olümpiamängud olid keelatud. Ometi kasutati mõnda aega olümpiamängude ajastust.

kutsutakse konsulaatide poolt. Oleme juba rääkinud romaanide aastate nimedest konsulaanide nimedega. Ajaloolast on konsulaate nimekirjad 1050 aastat, alates vabariigi asutajatest - konsulaatidest Brutusist ja Kollatinast, kes asusid ametisse kuni 509. aastani.e.

Pärast imperaatori Constantine surma 337. aastal oli Rooma impeeriumil tegelikult kaks pealinnat ja kokkuleppel valiti Roomas teine ​​Konstantinoopolis üks konsul. Aastal 537 tutvustas keiser Justinian idee keiserite valitsemise aastate kalendrit, kes alates 534. aastast AD.e.kontsentreeritud konsulaaresindused oma kätes. Viimane konsu Flavius ​​Basil the Lesser valiti 541. aastapäevaks.e. Seepärast teostati Roomas mõnda aega nende aastate arvestust järgmiselt: 1., 2. ja jne aastat pärast konsulaati Basilii( "pärast Basili konsulaadi ametisse asumist").Keiser Justiniini järeltulijad on taastanud tavaks kuulutada endid 1. jaanuariks konsulaale ja visata rahvast( nagu seda tehti varem).Seepärast kestis aastate pärast konsulaat aastaid kuni 9. sajandini. Ja ainult keiser Leo filosoof( 886-912) andis välja seadluse, mis keelas konsulaatide aastakordade nummerdamise kasutamise.

tuleks meeles pidada, et kuna aeg keisrid asemel üks paar konsulite valivad igal mitu paari - normaalne( ordinarii) ja ees( suflecti).Paar kuud hiljem koostati esimene oma kohustused, edastades need teistele. Kuid aastaid nimetasid ainult konsulaadid ordinariid.

"Alates linna rajamisest". keskaegse ajaloolased( lõpuni XVII sajandil.) Kasutatakse laialdaselt ajastu ab urbe condita- «kaugusel linna rajamine"( Rooma), kuigi enamik Roman Empire, selle ajastu ei olnud populaarne, sest poleemikat vanus linna. See eeldas umbes 10 erinevat kuupäeva selle asutamisest. Marcus Terentius Varro vastuvõtt ja populariseeris Ol 6.3 kuupäev - kolmas aasta 6. olümpiaad. Selle linna rajamise päeval tähistavad roomlased igal aastal 21. aprilli kui kevadpäeva. Vastavalt Varro, ajastu, t. E. alguspunktiks ajastu ab urbe condita, on 21. aprill 753 eKr.e.seda võtsid oma teoste ajal keskendunud ajaloolased.

Nabokassari ajastu. tõttu tasumata Vana-Kreeka astronoom Claudius Ptolemaios( c. 90-160 aastat. EKr. E.) Fame oli Nabonassar ajastu. Tema töö "Almagest" Ptolemaios juhtis "Canon of Kings" - tabeli, kus nimed ja aasta valitsemisaeg Babüloonia-Assüüria olid loetletud, Pärsia ja Makedoonia( Kreeka) kuningad ja Rooma keisrid, samuti aastate koguarvu, mis on möödunud valitsemisaeg Babüloonia kuningas Nabonassar.

«Canon" on järgmised omadused:

1) ta kasutab Egiptuse aasta 365 päeva ja

2) ükskõik mis kuu aastas alguses valitsemisaeg ühe või teise kuninga loetakse ta algas 1. Thoth, st esimene. .selle aastapäeva. Nabonassari ajastu aeg on 26. veebruaril 747 eKr.e. Juliia kalender.

Eeltoodud saab väljendada suhtena: 1 Thoth 1 aasta Nabonassar = 26 veebruar 747 kuni. AD

Ptolemaios ise omaks tema "Canon" 907 aastat Egiptuse - poolt Nabonassar et Rooma keiser Antoninus Pius( 86-161 aastat eKr. ..).Hiljem "Canon" kanti ja Bütsantsi keisrid ja nimekiri jätkati kuni sügisel Konstantinoopoli 1453.

lisa V antud fragmendi sünkroonsed tabeli kronoloogia n.e., Rooma alusest ja olümpiaadist. On asjakohane märkida, et võrdsus 1 g.e.= 754 g A.u.koos= Ol.195.1

peaks olema järgmine: 1. aasta AD.21. aprill algas 754 th aasta "sihtasutus Rooma" ja noorkuu, mis toimus vahetult enne suvist pööripäeva( 10. juuni), 1. sajandil pKralgas 195. aasta olümpiaadi esimene aasta.

Augusti ajastu. Siin on õige öelda just sõna "ajastu".Eeldatakse, et see pärineb ladinakeelsest sõnast aera, mis tähendab "numbrit".On ka spekulatsioone, et see on esimene tähed fraasi ab exordio Regni Augusti - «algusest valitsemisaeg augusti", juba mainitud Rooma keiser Octavian Augustus, kus Rooma riigi alates Vabariik sai impeeriumi. Siis oli keisri valitsemise ajal tavaline kuupäev erinevate ametlike dokumentidega.

Muide, kuigi Augustus sai keiser 27. EKr. Tegelikult viidi Augusti reegli aastate arvestus läbi 1. augustil 43. eKr.e.= 711 Rooma alusest, kui Augustus sai konsulaariks. Varsti pärast Cape Stocki lahingut, mis toimus 2. septembril 31 eKr.e., võimu all roomlased tulid ja Egiptuse, et siin on kogutud ajastu "valitsemisaeg Augustus Egiptuses."Ajastu ajastul võeti

vastu 1. augustil 30. detsembril eKr. Päev, mil Augustus külastas Alexandria linna. Võrreldes seda kuupäeva V liite tabeliga leiame, et 30. sajandist eKr.e.1 Egiptuse kalender koguti 31. augustil ja 1. augustil oli see 6 Mesori. Nii see oli Juliuse kalendri ühtlase vahelduva visokosov kolm aastat kuni neli. Aga nagu juba öeldud( lk. 207), pärast surma Julius Caesar, Rooma preestrid ei sisesta 366. päeval iga kolme aasta järel ja 30 eKr.e.toodi kaks lisatükki. Seega Augustus külastas Alexandria 1. augustil, kuid Egiptuse kalender ei olnud 6 ja 8 Mesori. Seejärel võrdsuse 1. august = 8 või Mesori Tota 1 = 29 augustis ja võeti reformi Egiptuse kalendarya- selle asendamine stabiilne Alexandria kalender ja pärast paranduse Augustus Juliuse kalendri - alusena muundamise ühest teise kalendri kuupäevad.

Ajaloolastel on ilmselt veel vähe teavet, et Aleksandria kalender on laialt levinud. Niisiis kirjeldab kirjanik Censorin 238-s detailselt Egiptuse kalendrit oma liikuva aastaga, kuid mingil põhjusel täiesti vaikimisi Aleksandria kohta. Kuid juba sajand hiljem annab Aleksandria teos välja ammendavad reeglid, mis käsitlevad Aleksanderide kuupäevade üleviimist Egiptuse kuupäevadeni.

Seleucid'i vanus. Lähis-Idas oli seleukdi ajastu väga levinud. Seleucus oli üks Aleksander Suureid ja 312 eKr.e.sai Süüria kuningaks. Seleucuse võim oli suureks piirkonnaks, seda elasid erinevad rahvad, kes kasutasid erinevaid kalendreid. Seetõttu oli Seleucuse ajastu teistsugune: Babülonis oli aastate arv alates 22. aprillist 311 eKr.e., Pärsia - alates 7. veebruarist 311 eKr.e. Hiljem 1. oktoobril 312 eKr. Tugevnes.e. Selekuidide lugemine säilis Süüria kristlaste hulgas kuni 19. sajandini. Paljudes muudes kohtades kasutati kronoloogiat seleukide valitsejana vabastamise aastast. ..

Diocletian ajastu. Lõpuks pikka aega Rooma impeeriumi ja Egiptuse kronoloogia viidi läbi võimule keiser Diocletianuse( ca 243-313 aastat eKr. ...), ajastu ajastu - 29. august 284 eKr.ehkki tegelikult Diocletian tuli võimule 17. septembril. Ja siin, järgides Ptolemaiuse näidet, on Diokletianile jõudmine omistatud Egiptuse aasta algusesse - 1 Thoth. Kuid( ja see on väga oluline!) Nüüd on küsimus "stabiilse" Egiptuse aasta alguses, mis pärast kalenderreformi aastal 26 eKr.e."Lõpuks" kuupäeval 29( aastakõnes eelmisel aastal - 30. augustil) vastavalt Julia kalenderile."Ujuv" sama Egiptuse aasta( ja seda kasutasid astronoomid kuni Kopernikust) algas 284 AD.e.13. juuni.(Kalender armastajad tõenäoliselt olla huvitatud teada, et pärast 140 AD 1 Toth see ujuv aastal langes kokku 19. juuli 1600, ja 1984. aastal -... 1987 1 Toth langeb 14. aprillil artiklid)

Keiser Diocletian valitseb impeeriumi 21 aastat ja juba see oli märkimisväärselt erinev paljudest tema eelkäijatest, kes tihti üksteise järel õnnestus. Lisaks sellele oli ta vallatu inimene, kogenud sõjaväelane ja suurepärane administraator. Diokletiia ajastu kronoloogia säilis isegi pärast seda, kui keiser loobus võimust. Seda kasutati laialdaselt horoskoopide koostamisel astroloogidena ja Aleksandria piiskoppide jaoks kristlike paasapühade kuupäevade arvutamisel. Kuid hiljem kristlased jõudis järeldusele, et see ei ole hea selles aastat joosta mainida nime Diocletianuse( mis kristlased tagakiusatud) ja ümber ajastu "ajastu märtrid puhas".Seda viimast kasutatakse endiselt Kopti kristlastena Egiptuses, Etioopias ja Sudaanis.

By Assyrian limme. Aastapikkuses( ja aastapäevadel) e-posti teel eksisteeris uudishimulikke andmeid Ancient Assuris( Kanishas).Siin II aastatuhande ema alguses.e.aastaid määrati laekurite nimed, limme( sõna otseses mõttes "tuhat").Nagu soovitatud NB Jankowska( NSVL), alguses oli paneeli kolm inimest: nimed kaks esimest aastat, nimetatakse N ja N + 1 Aasta N + 2 esimest kutsutakse nimega kolmanda Eponüüm ja pärast 1000-nda päevani algusestAastal N, määrati samal aastal kolmanda eponüümi "käes" või kaks nime - kolmanda nime algsest triplest ja esimesest uuest kolmekordsest limusiinist. Assüüria kuningriigis, alustades XIV sajandist. BC.e. lümfi eponüümid on juba rangelt aastas asendatud. On märkimisväärne, et perioodil 911 kuni 648 eKr.e.enne kui jõudsime kindlale loendisse. ..

Siis, II aastatuhande ema alguses. E. ajal juhivad Kültepe ja Eponüüm hamushtu, mis tähendab "viiendik" suure tõenäosusega - ühe kuu viiendal päeval, et on kuus päeva. ..Nende nimed tähistavad aastaid üksikute päevadega - selline kuuspäevane "nädal", millest aastas oli umbes viiskümmend. Nädalapakkumiste kolleegium ilmselt koosnes kuust inimest. Selle tulemusena täheldati kuupäeva "hamushto selline ja selline" kuuenädalase perioodi teatud päeval. Veelgi enam, kui esimene shestidnevke "nii ja nii" oli esimene Eponüüm teine ​​ta muutub teise jne Pärast kuut need "nädalat" päeva kutsuti juba kaks eponüümi -. . Üks esimesi pardal, ja uus.

Nii limbe süsteemis kui ka hamustu süsteemis on tekkinud mitte ainult kahekordne, vaid ka kolmekordne eponüüm. Aga Assüüria kuningriigi ajastul( XIV-VII sajandist eKr) enam ei esine enam episode "hamustu".

Ilma elamispinnaga kalendri ajal, mida kasutati eri aegadel Hiinas, Jaapanis ja Indias, meenutagem lõpuks, et ainult Indias oli rohkem kui 20 ajastu.Üks neist on budistlik, mille kohaselt hoitakse aastate raamatut Buddhi usundi asutaja Buddha surmast. Kuid kuna Buddha isik on müstiline, mainiti tema surma kuupäevi erinevalt: alates 2422 eKr.e.543 eKr.e.