Inimeste vajadused, looduslikud ja kunstlikud

Ruble-pennid, skoorid, arvutused, kes hoolib?

Kuid kodumajandust ei saa mingil juhul lahutada keerulisematest asjadest kui palgast tasumata raha primitiivsed arvutused. Majandus on tihedalt seotud sellega, mida me nimetame elutähtsateks vajadusteks, kõige pakilisemate materiaalsete soovide rahuldamiseks ning kõrgete vaimsete nõudmiste areng sõltub suuresti neist.

"... kõigepealt peaksid inimesed enne sööki poliitikas, teaduses, kunstis, religioonis jne süüa, jooma, kodus ja kleiti tegema. .." kirjutas F. Engels( Marx K., Engels F. Soch, köide 19, lk 350).Lisaks sellele ei saa inimene perekonna loomisel loetletud igapäevaste tingimusteta. Nii ülbus koduseks vajadustele - kas etteheide või kergus, mis on tihti seotud parasitismiga, ei tea, kus ja kuidas leiba kasvatada, kus asju võetakse ja miks on vaja raha.

Siiski on teise äärmusse suhetes inimeste leibkonna probleeme, kui ainult raha ja asju, söömine, joomine ja ruutmeetrit eluase mõõdetakse kõik väärtused elus, isegi väärikust pruut või peigmees. Mõistliku, humaanse ja moraalselt põhjendatud meetme leidmine selles pereelu valdkonnas on ülesanne, mille lahendamist vajavad teadlased, mõtlejad, majandusteadlased ja moraalistid pikka aega. Loomulikult ei saa me selle raamatu piiratud ruumi kaudu tungida kodumaise majanduse keerukusesse. Kuid me peame püüdma mõista põhilisi mehhanisme, mille abil seda hallatakse, ja meie väikese talu ratsionaalse ehitamise viise.

Põgenike ühine elu algab pulmadega. Sellel tähistamisel on juba mõlema perekonna materiaalsed vajadused ja võimalused juba ilmnevad. See on pruudi sugulased, kes töötavad poodides, komisjonides, palavikult, stuudios, et otsida pulmakleitest erilist materjali. Küsige sel ajal tüdruku ema, mida ta otsib ja mida talle ei meeldi, mis asub loendis või mida pakub ateljees.

- selline hea igaüks võib olla. Ja me tahame, et meie juures oleks parem kui naabrite ja sõprade juures.

kutsutakse restorani kümneid ja mõnedes piirkondades ja sadu külalisi, sugulased, sõbrad ja tuttavad, kellega muul ajal vaevalt tere öelda või ei tea. Miks? Mõned, et jagada pere rõõmu suure hulga inimestega, sest see on teada: jagunenud rõõm saabub ja kurbus langub. Teised tõmbavad sündmuse, et näidata oma vara võimalusi, laiust ja laadi laius( "Ärge mõtle, et me vabandame meie lapse raha eest").

See on linnas. Küla on oma kriteeriumid, kui hästi ja peaks tähistada pulmi ja kulude motiiv skaalal festival sama: teha seda, vähemalt - ei ole halvem kui teised ja kui maksimaalne - seda parem.

See, nagu veekogus, kajastab paljusid tundeid, soove ja soovib, juhindudes pereliikmetest, kui nad loovad oma materiaalsed suhted ja kuidas neid kohtuda.

Eesmärgid ja vahendid. Nagu näete, taas törmäämme nende põhimõistete, mis on puhtalt materjali sfääri määravad meie õnnestumiste ja ebaõnnestumiste, heaolu keha ja hinge või raiskamise kogu perele heaolu.

eesmärk ühise juhtimise selgitab ja lapse: see on vajalik, et rahuldada nälga, janu, mitte kõndida paljajalu ja alasti, see oli soe ja mugav kui võimalik hubane ja tore, et nendes tingimustes tõsta ja harida järglastele koguda jõudu ja tervistõigete teosed. Siin loetletud vajadusi nimetatakse hädavajalikuks, see on oluline ladina sõna "vita"( elu).Vastasel nimetatakse neid ka loomulikuks. Aga viise nende täitmiseks ja ulatus nende laienemist võib olla mõistlik või ebamõistlik, kunstlik ja isegi väärastunud, ei ole põhjustatud kiireloomuliste vajaduste, vaid üksnes kaalutlused enesearmastus: vaata kõige - et "nagu kõik teisedki", "no hullem kui teised", "parem kui teised"

nälga. See on rahul lihtsa ja lihtsa toiduga, mis ei vaja toiduvalmistamiseks spetsiaalseid trikke, keerukaid ja kallisid toite. Aephetus on juba üsna teine ​​asi: see nõuab järjestust, kunsti, mitmekesisust. Seal on ka gourmand, st eriline eelis toidu järele. Siin saab toit kultuseks, kõik teised soove järgivad seda. Mõnikord muutub selline eelistus haiguseks - gluttonyks, mis katkes nii füüsikalisi protsesse kui ka moraalseid hoiakuid. Selline narkomaania. On olnud juhtumeid, kui terved riigid "söödid ära".

Sama kõne joogistamine. Looduslikku janu on lihtne rahuldada: käe all ojajoone all, see on nii kaua, et see on rõõm. Külas on kaev, lehtla, samovar ja tass. Linnal on klaas ja vesi. Veelgi enam - teekann ja keevitus: kas kodusest kasvatatavast heintaimest, olenemata sellest, kas tegemist on ülemeremaade teega. Või koduse kvassi, ahvid, mahl. .. Ja siis kõik, nagu toiduga. Vajab suurendamist ja nende kulud: nii-nii kohvi, tee, gaseeritud, värvitud, maineka limonaadid, "cola" toonikud. Siis ebaloomulikku poogitud inimene vajab halb näiteks alkohoolsed joogid, kõige rafineeritud või, vastupidi, kõige jõuline, kuigi roojane, mürgine organism, hävitades meelt ja isikupära.

Riietus jalatsid. Ja siin on sama: kui selgus eesmärgiga kaitsta keha külma alates haavad ja kriimustuste eest kaitstult tuule ja päikese ja seega tõesti loomulik, et ta koos tsivilisatsiooni arengu on omandanud täiendava, kunstlik tähtsust: märk, sümbol kuuluva isikuteatud hõimu-hõim. Aja jooksul on üha enam muutumas omamoodi nähtav profiil: Kes on see mees, millises riigis, mida rahvas, rikas või vaene, vaid ka - kui tõstetud, kas maitse, kas pühendunud üldiste eeskirjade või tegutseb ise arenenud. Lühidalt öeldes: "riideid kohtuma."Ja tänapäevani on olemas selline põhimõte. Ja siin ei ole midagi ebaloomulikku.

Kuid mõnede inimeste riided muutuvad tarbivaks kirgiks, enesekindluse viisiks. Kuid samuti muud esemed: majad ise ja nende kööginõud sõidukid, kunstiteosed, mille abil edastatakse teavet, kunstiteosed. .. Seal oli ammu ja sel päeval on mitmetähenduslikkus materiaalses maailmas. Ja mõnikord, selle asemel, et hõivata nende jaoks õige koht, on olemasoluvahendid - asjad muutuvad eesmärgiks.

See suundumus fikseeriti inimühiskonna jagunemisega erinevatesse klannidesse, rühmadesse, klassidesse. Mõiste "omandatud klassid" ja "has-nots" määratlused mõjutavad seda inimeste põhilist erinevust, kõikjal mujal, kus nad sageli teineteisest erinevad. Sel juhul materjal teostus kasu võib olla kõige erinevamad ja erimoelised mõned erilised kestad Polüneesia metslased - aarded Mughals, pakatav kulda ja kalliskive;alates suitsune, kuid kaunistatud nahad rebane katk rikas kamtšadaalide - lopsakas paleed Euroopa valitsejad.Ühes hõimuses on ühel rahvusel alati olnud oma gradatsioonid, jõukuse ja vaesuse tase.

Kõik rahvad järk-järgult moodustasid võimu. Sellest tulenevalt on kindlalt kujunenud asjade mõte sotsiaalse eelise ja jõukuse, jõu ja jõu nähtavateks tunnusteks. Selline vaade sajandeid ei saa ületada ega prohvet, ega filosoofid ega luuletajad, väsimatult ründas linnus linnus, inimeste jagamisest sõdivate laagrites.

Meenutagem Venemaa ühiskonna reaktsiooni Leo Tolstoidi kaebusele ja katsele varalise tõkke hävitamiseks. Mida tegid krahv? Hakkasin ader, kõndida lihtne linane kleit, magada kõval voodi, kõndida paljajalu või saapad nende endi, on lihtne toit. Ja ta kinnitas mulle, et tervislikum eluviis - nii füüsiliselt kui ka moraalselt - on see, mida töötaja töötab - talupoeg. Millist boöki põhjustas see naljakas kuulsa kirjaniku "hőhtusöök"!Kuigi miljonid venelased elasid just selliselt, keegi ei olnud mures ega šokeeritud. Aga kuidas saab erinevate sotsiaalsete kihtide eluviisi segada?!See on tõeline revolutsioon!

Nüüd teame, et kirjanik tõesti toetas tervislikku režiimi ja eluviisi. Kuid tervise mõiste on ka sotsiaalselt oluline kategooria.Üks asi toodetakse ja ladustatakse oma töö ja oma jõupingutusi, ja teine ​​- arstiabi, jõupingutusi töötajate, raviks vee ja muude vahendite abil uuesti andnud vara paremust. Tuleb välja, et inimene on nakatunud klassi eelarvamused, valmis tõlgivad midagi tema kasuks, kuid ei oleks nagu tema vend, seistes põhja samm sotsiaalse redeli.

Sellest vaatenurgast selgub muret vihane Vene eliit( ja isegi pereliikmed Leo Tolstogo- tema abikaasa, näiteks Sophia Andrejevnale): kui volitusi, mis tuleb kodus elavad sama halb, siis miks kõik oma eelised - kõik need pealkirjad,auastmed, raha ja väärtused? Ja ilma nendeta on mõeldamatu väita, et nad on autoriteedid neile, kes on alati pidanud tööd veisteks.

Siin on revolutsiooniline mõju aristokraatia nägi selles näiliselt lihtsa akti, nagu toit ja riided on suur mees.

Asjad - sümboolika. See on nende kvaliteet, nad mõnikord on säilinud tänaseni, mürgistused pereliikmeid, sõpru, kaaslaseks. Ja samal ajal võimaldab asju avalduma meie professionaalne, kunsti- kujutlusvõimet, meie pühendumust elutingimuste parandamine, mugavust ja ilu.

ajalooline areng inimkonna valdkonnas materiaalsete vajaduste pärineb loomulik, lihtne, tervislik vormid üha keerulisemaks, suuresti kunstlik. Arenenud riikides, inimesed liiguvad kaugemal vajalikud tooted ja asjad ületavad, ja maineka "vaatamisväärsus."See toimub otsene kooskõlastamine arengu mees, olemast peamiselt bioloogilise oma ühiskondliku olendina, mille seadused on ühiskonna põhilisi seadusi.

Siin on, kuidas tajuvad selle areng vajadustele valgustusaja filosoofid: nad uskusid, et inimene loomult loodud nii, et ta ei suutnud peatuda

oma tegevusega, uudishimu, elluviimisel uudsus, võttes rahul loomulik vajadustele, on ta varsti sunnitudehitada oma brändi uusi vajadusi, või pigem tema kujutlusvõime muudab vana vajadustele keerukamaid."Loomulikku vajadustele" paratamatult asendada vajadust, mida me nimetame kujuteldava või tingimisi;viimati muutunud kui see on vajalik meie õnn kui esimene.

marksistlik filosoofia avas lahutamatust sõltuvus individuaalseid vajadusi kõigi sotsiaalse arengu ja eelkõige ühiskonna arengus tootmiseks. Tõepoolest, me ei saa oma enda kasutuses ainult selliste kaupade, teenuste, inimeste, kes on õppinud looma. Näiteks, milline hea oleks kauge meie esivanemad tunnevad vajadust kuuma suppi, keedetud köögiviljad, kui ei ole veel avastanud ja loonud tulekindlate materjalide, mis sai võimalikuks kokk erinevaid toiduaineid. Jah, nad ilmselt kunagi kogenud sellist vajadust. Pigem ta ilmus alles pärast uue materjali tekkinud kunsti tegemise nõusid avati.

nüüd raske määrata, et esimene sündinud: vajadus asju või toodavad neid sageli "provotseeris" vajadust. Võtame näiteks, nagu tipptasemel objekte, mis on muutunud enamik meist vajavad, nagu raadiod, televiisorid ja telefonid. Nende eesmärk on rahuldada loomulik soov meie side, et saada uut teavet, uusi kogemusi, huvitavaid vaatamisväärsusi ja meelelahutus. Aga mis tänapäeva vanavanemad kujutada, et nad saavad just selline vahend jahutuse oma igavese janu uudsuse? Kes kaebas teadlased: loome sellised seadmed, ilma nendeta meie elu ei ole elu?

Paar aastakümmet tagasi, juurdepääs ainult väike hulk inimesi on avatud ka nendele kasu tsivilisatsiooni. Need seadmed olid sümbolid sotsiaalse heaolu. Nüüd nad - tavaline elemendid meie igapäevaelus. Umbes 90% peredest meie riigis on televiisor ja rohkem - raadiod. See jääb kuni telefon, vaid ka, ilmselt mitte kaua jäänud oodata maksimaalselt telefonid linnade, külade ja siis. Ja võib-olla tekib uusi sidevahendeid. Kes teab?

Aga lase lahti harutama tagasi kui film, protsessi tekkimist need üsna teostunud soove ja keerukamaid võimalusi, et rahuldada neid.

abivalmis mõtetes teadlased tuli esimene tunne vajadust avada Info edastamise meetod vahemaa tagant. Kui ilmne edu on saavutatud, oli vaja luua kvalifitseeritud ja väiketootmise, sest suurte pole veel kindlaks tehtud eeldused ja tingimused: puudus tööstuslikku võimsust või turunõudluse.

võttis arendada mäetööstuses, esitades erinevate toorainete, laiendada ja varustada uue tehnika töötleva tööstuse ja kõik seotud tööstusharude arendamiseks teaduslikke ja tehnilisi andmeid ja muidugi suurendada kontrolli tootmise mitmeastmelise mehhanism.

sellise keerulise majandusliku, tööstusliku ja teadusliku iseloomuga ülesandeid vaja suur hulk eri valdkondade spetsialistide ja piisavalt kõrge koolitust. Ilma keskharidus, mis on multimiljoni armee töötajate ükski sektorites ei oleks võimalik teha selline hüpe. Ainult põhjal üldkeskhariduse ja üha erilist( sekundaarne ja tertsiaarne), on võimalik edu igas valdkonnas tänapäeva majanduses.

Niisiis oli vaja ka noorukeid orienteeruda erikoolituse saamiseks, et tuua selles eriala töö vajadus. Algatada tegelikult vaimne vajadus tootmise üsna materiaalne vara, mis on mõeldud, et rahuldada vaimsete vajaduste miljonite meie kaaskodanikud. .. See on tsükli milline meie vajadustele ja viise nende rakendamist tehakse kogu aeg. Ja märkate, mitu korda mõte on asjasse sisse viidud ja vastupidi, asjad stimuleerivad uue idee tekkimist. Kõik, mida me loome ja tarbime, kutsuvad markistid inimkonna "reifitseeritud suhteid" loodusse, teistele inimestele ja iseendale.

Selle veendumuse alusel alustasime ka kodumajandust rääkides, selgitades suhteid. Ja siin näevad end samalaadsed seadused, mis toimivad riigi suurte väljakute ja pereelu väikest hüppelauda. Ja meie ühiskonnas kehtiv seadus on seadus, mis reguleerib pidevalt vajaduste suurenemist ja seega pidevalt kasvavat tootmist.

- Kuid kas on võimalik täita kõiki fantaase, unistusi ja inimeste vajadusi, kui neil pole piire ja meetmeid? Kes ja kuidas saavad nad neid reguleerida?

In primitiivsetes inimestes oli nende soovide regulaator loodus, nagu ka loomadel. Ta õpetas oma lastele: ära võtke rohkem kui vaja, et toetada elu, muul juhul ei saa te vajalikku. Sul on üleküps - sa ei saa metsalist püüda või sa ei saa sellest põgeneda. Te näete nälga - sama. Sa ei varusta toitu edaspidiseks kasutamiseks - sa suredad halbade ilmastikuolude ja toidu puudumise tõttu. Kõik loomad on jämedad: kes paneb naha alla rasva, kes kogub hästi naaritsa ja kärgstruktuuri ning kes toidab oma toitu, nagu sipelgad, delfiine. Kuigi kogu kaupade turustamist otsustas inimese enda jõud, tema agility, leidlikkus, inimesed elasid vastavalt seadustele, st ökoloogilisele õiglusele ja otstarbekusele. Need seadused on kinnitatud moraalsetele põhimõtetele, mis on selle piirkonna elanikele iseloomulikud. Näiteks elanike kohti, kus loodus on helde ja viljakas, kus saab vaevata teha elu, ei olnud vajadust arendada erilist ökonoomsus, puudus vajadus tara ja keeruline majanduse, luua spetsiaalne kööginõud ehitada kapitali hooned. Sellistes piirkondades arenes aeglasemalt asjade ja tehniliste seadmete tootmine, mis on hädavajalik raskemate ilmastikutingimustega piirkondades. Rahvaste põhjapoolsetel aladel, eriti kui iga maatükki joota vere ja higiga põllumajandustootja, mis on seotud puu maa, muidugi, oli teistsugune kui riikides, kus kuupäevad ja banaanid ise langes suhu. Sellepärast on põhjamaade elanikkonnale rohkem säästlik, leidlik, arvutatav, kuid ka rohkem haarav, ennetav elatusvahendite hankimine.

Materiaalsete väärtuste seos määrati ka elanike tihedus, elamispinna suurus. Näiteks tundra, taiga, kõrb, kaugemates mägipiirkondades, kaugetes külades, kus kohtumine võõras õnnelik( või ohtlike) harv külaline - püha inimene. Temale kõike: soojust, au, parim tükk, kallis kingitus.

Linnade tulekuga oli veel üks paigaldus. Siin, nagu nad ütlevad, ei mõjuta iga aevastamine nazdravstvueshsya ja kõik, koputades ukse, te ei palu.

Te ei kuule rääkida uudiseid siseriiklikud eripärad elu iga rahva: mõned rahvad erinevad helde külalislahkuse, teised on rohkem ihne. Mõned vabandavad naeruvääristavad oma pinget, näiteks soome ja Gabrovo linna elanikud Bulgaarias arranžeerivad oma kulul irooniliselt. Traditsiooniline suhtumine materiaalsetele väärtustele mõjutab kogu eluviisi ja ei saa kuidagi mõjutada noorema põlvkonna iseloomu, isegi kui see põlvkond koolides, raamatutes ja filmides on täiesti erineva hoiaku selle poole. Sageli valitseb linnaelanikkond külakorraldustega, kui tema esivanemad jätavad hiljuti oma endise elupaiga. Ja idamaised traditsioonid säilivad perekondades, mis on pikka aega Lääne-vabariikideks läinud jne.

Kui me analüüsime levinumaid põhimõtteid juurdunud mõtetes ja inimeste käitumist erinevate rahvaste, on võimalik tuvastada ja midagi ühendab neid. Moraaliettekirjutused, käsud toota oma leiba higi kulmu, mitte varastada kellegi, ei kadesta ülekohtune mammonat, et aidata oma ligimest, võib leida palju muinasjutte, müüte, laulud southerners ja põhjapiirkonna elanikud Lääne-ja Ida-poolkera. Ahnus, rikkuse kiitlemine on kõige kohutavamad valud, mida alati häbistavad ja karistatakse muinasjutul. Rikkad, populaarne arvates on alati hullem, loll teab, kuidas, kuid halb, kuigi rikas mees sai kapten olukorda Millennium. Võimalik on looduse kaasautor, tema esindaja, tema teenindab päike, tuul ja vesi, loomad ja linnud, asjad ja autod.

kõva töötaja alati teab tegelikku väärtust toodet, toote, kuidas nad saavad oma loojad, kuidas oluline heaolu sõltub neist.

lihtrahvaga Venemaa, näiteks tavaliselt toidu käsitletakse riitus: ta oli pühalik rituaal, mille liikmed majapidamises võeti sööki."Leib - pea kõike", "leib-isa" - mida ainult südamlik nimed inimesed ei andnud ülalpidamiseks hea hüüdnimed ammed - lehmad, munakanade. Samamoodi töötasid töötajad oma kodu ja kõik riistad: nad ei viska midagi asjata, nad ei purustanud seda, nad kaitsesid seda.

Kuid. .. inimesed tunnistasid vastupidist tõde: "Inimene ei ela ainult leiba".Ja nad ei varises oma kõht, mitte vara, kui tulid ühine ebaõnne. Vabaduse, aura ja väärikuse huvides arvestati idee õiglusega korduvalt kogu jõukust kogunenud rikkusele. Mitmeid näiteid sellest võib leida inimeste ajaloost.

Pealegi kõrgema vaimse vajadustele inimesed on alati juhtinud lihtne ja igapäevaelu rõõmu, et anda inimtegevusest ilu tööjõu, suhtlemine sugulaste ja sõpradega. Ja sageli selgus, et looduslike materiaalsete vajaduste kustutamine oli rõõmustatud ja muutunud kunstiteosteks. Näiteks inimesed iga töö tegevus oli kaasas mängud, pidustused, kas see on algus või lõpetamist külvamise korjates, heinatöömasinad või uue hoone ehitamist või ummistumist veised, teiselt poolt, omandamine lehmad. Igal puhkusel oli oma "materjali" ja "toidu" inkarnatsioon.

Tuleb tunnistada, et kunst üldiselt sündis ja kasvas tööjõu ja majanduslikel alustel. Kuulake oma rahva laulu, nad leiavad sageli välitööde loendit, räägib lemmikloomadega, välja ja metsaga. Vaata rahvatantse, ja te näete, kuidas nad korrata paljud töötajad liikumist ja rütmid: jahindus ja kündmine, et vokk ja õmblemine. Esimesed kunstnikud, skulptorid, arhitektid olid kortermajad ja kõik nende riistad tundmatumad ehitajad ja dekoraatorid.

Nii vajadust vaimse toidu need immateriaalsed väärtused nagu kaasasündinud ja juurdunud inimese, samuti vajadust rahuldada keha nälga. Ja mõnda aega keegi ei jaganud neid, kuidas nende looja oli lahutamatu ja tarbija oli lihtne töötaja.

Järkjärguline, üha suurenev tööjaotus on levinud loojate ja nende toodete, elu ja kunsti, kogemuste ja teaduse erinevatest külgedest. Kõik tootmine on nüüd jagatud mitmeks protsessiks, mida teevad sadu ja tuhandeid mõnikord sõltumatuid inimesi. Kahtlemata õnnistus on see, et temaga on kollektiivne oskus ja tööviljakus kõigis meie eluvaldkondades suuresti suurenenud. Kõige tõhusamate käsitööliste, arteli, tehase, tehase ühingu tugevus jäi jõusse. Tööstuslik tootmine on loonud kaupu, mida peeti üldiselt kättesaadavaks luksuskaupadele. Me oleme juba maininud näide TV, kuid võib kasutada ka näiteid iga leibkonna objektid, ehkki väga maja korterid, nende seadmed, valgustus ja küte. Need vannituba, mis on nüüd varustatud kõige tavalise linna korterid, ei olnud aadel ja bojaaridest, isegi printsess Zerbst, st Katariina Suure.

Kõik tänapäevased kaubad, samuti uskumatult suured nõuded, on meil võlgu tööstusliku sotsiaalse tootmise vormis.

Arenenud majanduse tingimustes on loomulikult suurenenud raha väärtus - see on vajalik kaubabörsi vahend. Raha peitti ära, varjatud konkreetse toote ja toote valmistamiseks kuluv jõud. Nad vähendasid neid nominaalseks sümboolseks märgiks: nii palju selliseid ja sellist joonistust. Need märgid ja nende arv võivad oluliselt erineda olenevalt asukohast, riigist, kaupade tootjalt, samas kui kaup ise on sama. Nii selgus, et asi kõige olulisem asi - selle elutähtsus - jäi inimeste hindamisel järk-järgult otsustavaks. Sel viisil omandasid veelgi rohkem materiaalseid ja vaimseid väärtusi, mis on nende turuväärtus.

Money muutis inimestevahelisi suhteid, mis eksisteerisid toitumisharrastuse ajal. Asutamist maailmas ülemvõimu, miljonid inimesed peavad töötama mitte huvides luua teatud väärtuse, mis on vajalik ja oluline looja või teistele inimestele, kuid selleks, et saada rahasid, millega saab rahuldada oma vajadusi.

Money on järk-järgult muutunud peamiseks regulaatoriks, mis toob endaga kaasa söögiisu või piirab igat liiki vara valdamise vajadust. Kasutuses olevates ühiskondades on raha olemasolu või puudumine vähemalt seotud inimese isikliku tööosalusega avalikel huvidel. Vastupidi, peamine kapital on alati olnud inimeste omanduses, kes ei suuda leiba kasvatada, maja panna, lapse õppida või haigeid paraneb.

Ainult sotsialistlik ühiskond teinud populaarne seade põhimõtteliselt: "Kes ei tööta - ei söö", "Igast - vastavalt tema võimet, iga - tema tegude järgi."See tähendab, et meie vajadused on rahuldatud, sõltuvalt sellest, kuidas me töötame ühise heaolu nimel.

Tõsi, sotsialismi all on tööjõu olemus ja töötasu erinevus. Kriteerium on siin avalikult tunnustatud avalik vajadus selle töö järele ja selle esitaja oskuste tase. Kuid isegi võrdse sissetulekuga on vajaduste olemus ja viis, kuidas neid rahuldatakse, on otsustavalt sageli erinevad. Siin ilmub isiksus koos kõigi oma sünnipäraste ja kasvatatud omadustega.

Vaatame mõnda kodumajanduse kõige tüüpilisemaid variante. Noh, ennekõike kõige tavalisem, rahvapärimustega seotud. See ei ole eriti raske seda paljundada. Kõik sissetulekud teenitakse ausalt ja kohusetundlikult. Selle eesmärk on pakkuda ennast ja tema peret kõigile eluks vajalikke asju ja realiseerida oma erialaseid oskusi. Sellise perekonna täiendav rubla ei jälitama, kuid nad ei keelduta hästi teenitud auhinnast. Maja, kõik, mis selles on väärtuslik, on säästlik, kuid mitte põlvi. Pole mingeid püüdlusi suurepäraste nõtkade järele, asjad on eelistatud pikaajaliselt, usaldusväärsed, ausalt teenindavad, nagu nende omanikud. Sellistest majadest pärit inimesed moodustavad reeglina nii töökollektiivi kui ka sellega seotud klanni tugeva selgroo. Nad töötavad kõvasti, et elada väärikalt ja elada väärikalt, et oma elu tööd kaunistada.

See hoiab neid heaolu ja materiaalse ja moraalse iga rahvuse, nad - nagu maa, kust kasvada ja leiba ja lihtne karikakrad ja erinevate eksootiliste lillede. Seni, kui töötajate mass hoiab mõistlikku ja ausat suhtumist, on inimestel kerge tulevikule vaatamata sellele, kui kitsas aeg on. Aga kui sa hävitada viljakas kiht korrumpeerunud oma ahnus, isekus, edevus tegutsemiseks illusoorne väärtused, siis kogu ühiskonna hukule krahhi.

On olemas ka teisi majapidamisviise, kus keeruline hoiak enda tööjõuna ja teiste inimeste töö vilju on põimunud. Seda leitakse perekondades, mille liikmed on mures nende loominguliste võimete realiseerimise pärast. Maja ja kõik sellega seotud mured on allutatud tähtsusega: need on ainult vahendid suurepäraste elualade elluviimiseks. Seega säilitatakse see eesmärk ja leibkond. Juhtum vajab meeleheidet, tagasihoidlikkust, isegi askeetmist - palun ole valmis. Telk eluaseme jaoks, konserveeritud toit, sügelev sääsk, ööklubide asemel - pole probleemi. Samamoodi ärge segage muutmist tormi mooduliks mõne tähistamise, avaliku koosoleku jaoks.Ärge tekitage erilisi emotsioone, luksushotelli kortereid, hubaseid tube oma korterites ja isegi kohvi voodis. Kõik on võimalik ja vastuvõetav, kuna see pole kõige tähtsam asi. Kui ainult see ei sekkunud, ei võtnud seda juhtumist.

Kolmas elutsükkel: elada mugavalt, oma rõõmu järgi. Seega hinnatakse nii töö- kui kodutingimusi selles ulatuses. Kõik, mis on kasulik: mugavusest, mugavus on ikka oluline ja soovitav: kas edu teenuse või ilus asi, maitsev toit, huvitav raamat, põnev etendus. Ja loomulikult on eneseregulatsioon, raskused tajutakse katastroofina, kogenud kõvasti. Võid kannatada ainult kiire ja täieliku hüvitise lootuses: uus kohtumine, korter, auto ja muud hüved.

neljas olukord: pere, kelle peamine eesmärk elus - säästa palju raha ja kalleid asju tundma oma võimu ja tugevust, et mitte teada muret musta põhja. Selleks saate teha oma praegused vajadused ja soovid siduda pingul sõlme. Ja isegi suurendada kodumaise moshnu tõttu kolmanda osapoole kasu, mitte alati väärt ja puhas. Töö hindab ainult "privat", leibkond - oma panuse või kulutustega. Selle majanduse kohta võime öelda, et see on kõige raiskamatum ja püsivalt pingeline. Kulutamisaastad tulevaste rõõmsate helde aastate ennetamiseks. Aga just sellised vajadused, mis ei tea küllastust. Venelas on sellist kirge tavaliselt öelnud: prorva!Ükskõik mida annate või ei saa, ei piisa. Tõeliste inimväärtuste maitse on kadunud: armastus, sõprus, üksteise eest hoolitsemine. Igaüks suleb asju ja raha. Nad on ebajumalad. Just seda eluvõimet nimetatakse mesilasteks, mida ei saa tõendada teatud asjade olemasoluga, vaid ainult nende suhtumisega. Kahjuks on selle üldine heaolu kasv märgatavalt suurenenud. Kuid räägi neist - järgmine.

Või äkki paigaldamine on täpselt vastupidine sellele. Kõik olulised huvid on minimaalsed ja ambitsioonikad püüdlused puuduvad. Inimesed tahavad elada vaikselt, tagasihoidlikult, armastuses, harmoonias, üksteise suhtes. Mõlemat tööd ja majandust peetakse vahenditena selliseks iseseisvaks, korralikuks, ausaks, kuid mõnevõrra lahutatudks olemiseks.

Seal on "boheemlaste" perekond. Siis maja on müra, suitsu ike, kallis raamatuid, kaunistused, värvid ja mustrid, rikkalik pidu pühad ja tööpäeviti suhomyatku, kõige-kõige suurejoonelisem, ükskõik mis ei meeldi tavalised asjad.

Ja lõpuks, perel, kellel puudub igasugune enda vaade asjadele ja elule. Siis muutub tema positsioon, kui ainult selline sõna on kohaldatav, moodi, imiteeritakse neid, kes on ees, kes on silma peal. Ja see ei tähenda, kuidas see paremus ja eelis saavutatakse. Selles perekonnas raputatakse nii kodu- kui ka tööelu ja paljastab igavese jälitamise järgmise iidoliini üle. On moes olla füüsik, tõmbab juhtmed "liituda" saada füüsik selgesõnalisel võime, ütleme, bioloogia, ja vastupidi. Mööda prügi minna, maksavad nad kellegi teise suupistetele palju raha, eitades ennast kõige vajalikumaks. On ju moes juuste kasvatamine - see ei muutu ümber, kui sõltuvus muutub - neid saab verevalumiseks. Ja nii pingelisus kestab kogu elu. Kuid miks me loetleme selliste ümberkujundamiste võimalikud variandid. Piisab meenutada kuulsa Ellochka-kanibali romaanist Ilfist ja Petrovist "Kaheteistkümne tooli" ja pilt on valmis.

Absoluutselt puhtal kujul ei ole sellised olukorrad nii levinud. Palju sagedamini - segatüüpi perekonna liike ja nende olulist majanduslikku olukorda. Pealegi on hoolikalt analüüsitud sellist muljet, et inimestel on leibkonnaprobleeme läbi viies vanuseline mudel. Imitatsioon, omapärane, kuna me teame, enamasti teismelised, kõige levinum peredes madal perekonnaseisu kogemus( "Noori") ja see on loomulik: tema stiil ei ole arenenud ja stiili vanemad ei taha korrata. Nii et nad proovivad seda, siis on teine ​​versioon olemist.

Ja boheemlaste käitumismäärad - noorte perede vananenud "haigus".Samal ajal, kui paigaldatud timbering ja äri siseasjadesse ja kodus, hakkavad ilmuma sentiment, mida võiks nimetada epikuurlaste: kõik inimesed otsida ja leida rõõmu. Seejärel liiguvad järk-järgult professionaalsed saavutused ja huvid igapäevaseid probleeme kolmas tasand. Kui tööjõuenergia langus on üha rohkem vaikus, soojus ja mugavus. Ja lõpuks, kui kõiki maiselisi kirgi proovitakse, kogevad, kogevad mõned inimesed, eriti eakad, asjades, ehted pakuvad elavat rõõmu ja suhteid. Mitte ainult, et kunstnike kujutlusvõimet halvendab tugevalt vanaema füüsiline ja hinge vaesumine.

Noored, küpsus jne on suhtelised mõisted, oleme seda juba teiega arutanud. Nüüd on oluline meeles pidada, et igal köögiviljal on oma aeg. Kui pere lõpuni päeva death kummitusi mood, see tähendab - see ei tulnud välja riigi noorukieas, ta jäi vaimselt ebaküpsed hoolimata vanusest majapidamises. Kui pere, kes oli just tõusmas, kõik prognoosid-penni, seejärel viiakse vanad mehed, isegi kui pass noorpaar kakskümmend aastat.

Meie looduste liikuvus võib oluliselt mõjutada kodumajanduse olemust. Moodustati te näiteks kasulik ja väärt harjumus mõistlik suhtumine vilju oma ja teiste tööd - asju ja raha. Siiski jääb märkamatuks ennast, varjukülg muutub skopidomstvo, kangeus. Nüüd on vooruslik joon "pööratud" vastupidiseks - tõsise moraalse vea tõttu. Samamoodi suuremeelsust vaimus, omakasupüüdmatus võib põhjustada hoolimatu liialdus, mis muidu viib alandav positsioon igavese võlgnik.

- Noh, siis sa pead varuma tulevikus kasutamiseks molchalinskimi voorused - "mõõdukalt ja täpsus"?

- Mõõdukus on voorus, mida kinnitavad kõik inimkonna ja ühiskondliku korraga tegelejad. Kuid mitte sotsiaalsete võimaluste piirangute vaikses mõistmises."Inimesed on meid väikesed" - see on tema tagasihoidlikkuse tõeline motiiv. Ja kui see jõuab kõrge auaste, ta voldid nagu räbal Lievetakki kõik tagasihoidlikkus ja paljastama oma täies laiuses.

Genuine moraalne vaoshoituse ja mõõdukuse soovitada turvasüsteemi, kes on suured võimalused oma vajaduste rahuldamiseks, kuid teadlikult piirata ise oma füüsilist tervist ja et õiglus, hoolitseda inimeste lähedalt ja kaugelt. Sest juba on teada: kui te võtate ennast üle, siis keegi ei pea seda vajalikuks.

Jällegi, isiksus, tema füüsiline ja kasvatatud seaded määravad lõpuks kas kodunduse keskendunud või kaootiline, raiskav või lahja, askeetlik skopidomnoy või aidates inimene arendada või vangistab ta haardes materjali muresid."Ma tahan, ma peaks" - millist sisu panime need tingimused, see on tahe ja meie suhtumine tulude ja kulude. Niipalju kui meie "tahan" on seotud "Ma ei" ja "peaks", nii et me ise oleme rahul läbi meie majapidamises.