En las épocas y estilos de los cronistas
radio, telégrafo y la televisión con la velocidad de la luz para alertar hoy en día, todo el mundo de todos los eventos que tienen lugar en algunos países, ciudades y pueblos de las expediciones polares remotas a bordo de la nave espacial. Con el tiempo, todos estos eventos, línea por línea, encajan en las páginas de una sola historia mundial. Las primeras páginas de este gran libro piedad arrancaron a jirones el tiempo en su vuelo viento dispersándolos través de las extensiones del planeta. Durante miles de años fueron enterrados bajo una gruesa capa de escombros sobrantes de la otrora poderosa coste Estado. ..
de enormes esfuerzos de los historiadores y arqueólogos lograron encontrar rastros de muchos pueblos olvidados hace mucho y en gran medida restaurar algunas de las páginas de su historia. Este trabajo extremadamente importante todavía está en curso. .. Pero es extremadamente difícil reducir las referencias a estos o esos eventos a un solo canal de la historia. La razón de los errores que ocurren en este caso es, en particular, la variedad de sistemas de conteo de tiempo usados en el pasado en diferentes países. Por lo tanto, el evento, que fue capaz de aprender de éste o de cualquier otra fuente, ya que "flota" en el océano del tiempo, siempre y cuando el resultado de la comparación y el análisis no puede llevarlo a una especie de "tierra" - otro evento, la eliminación de los cuales Horadesde hoy es conocido. Pero, como señaló NN Lyatoshinsky "inconsistencia cronológica - una de las principales razones para no confiar en la validez de tal o cual hecho. ..»
Aquí el ejemplo de la historia del país, veremos que en el caso de citas con respecto al pasado recientepuedes cometer errores
«En el verano de 6463. Ida Olga a los griegos y entrando al rey Rey-granizo. .. Reche," al caga am, pero me hoscheshi Si bautizaréis, fueron bautizados en mí ' ".Esto - un fragmento de la historia "El cuento de los años pasados" sobre la princesa de Kiev Olga. Al parecer, para el historiador aquí es claro: el cronista utilizó la época bizantina y la transición a nuestro cómputo del número de años indicado sólo tienen que tomar 5508. Así obtenemos 955 dC, e. De acuerdo con De acuerdo con fuentes occidentales bautismo tuvo lugar durante el reinado de Olga Romanov, que se convirtió en rey en 959, la. .. Este es el último en el "cuento" no sólo es una contradicción en ese caso, si se supone que el cronista utilizó la era de Bulgaria( 6463 - 5504 = 959).
De hecho, este problema fue mucho más complicado. Princesa Olga visitó Constantinopla en 955 y no no en 959, y en 957, el emperador bizantino Constantino VII( 912-959) describe los dos métodos, en la que estuvo presente en el Palacio Imperial - 9 de septiembre y 18 de octubre de 957 y sisu bautismo entonces tuvo lugar, entonces este mismo hecho es completamente silenciado. Al mismo tiempo, Constantino VII menciona que en su séquito, que consistía en más de un centenar de personas, un sacerdote llamado Gregory. No se puede guardar silencio sobre el hecho de que la edad de la princesa( 67 años), y el propio emperador, que murió poco después a la edad de 54 años, haciendo historia bastante inverosímil del cronista del deseo del emperador para casarse con la princesa. Las referencias a fuentes occidentales( en particular, "continuador Reginona"), aunque Olga fue bautizada con el emperador romano, reinaba en 959 g, probablemente debería entenderse en el sentido de que el romano en 957, ya estaba co-regente con su padre, pero élEl texto de la crónica fue escrito en un momento en que ya era el único gobernante.
nota de paso, que no es un misterio menos cronológico es también la fecha del bautismo del príncipe Vladimir de Kiev, aunque, como hemos visto( p. 64), el cronista, "proporciona" sus elementos concebibles data. Uno de los documentos más antiguos de la "Memoria y alabanza de príncipe Vladimir" se refiere al bautismo de Vladimir 987, y su campaña contra Corsún, donde él es el "cuento", aunque bautizados - a 989 para la misma fecha del año teniendo Corsún Vladimir bizantino yFuentes árabesEl mismo hecho del bautismo de los escritores bizantinos del príncipe Vladimir y Rus obstinadamente silenciado.
sólo se sabe que Vladimir en 987 enviado a la ayuda del emperador bizantino Basilio II( gobernó un imperio con 976 de 1025) contra las tropas de los rebeldes en general Bardas Focas a cambio de una promesa de darle a su esposa la princesa Ana. Está claro que una relación tan cercana con la corte imperial bizantina elevó en gran medida la autoridad del príncipe de Kiev, que los bizantinos apenas deseaban. Y en algún momento del desarrollo de los acontecimientos, aparentemente decidieron abandonar su promesa. Perdieron después de la captura de Vladimir Korsun. Pero desde Bizancio vino el cristianismo a Rusia, este tema difícilmente puede considerarse resuelto. Así, en los "Anales de Joakim", dice: "La idea de Vladimir búlgaros y los derrotó y se comprometió el mundo y la aceptación del bautismo, él y sus hijos, y toda la tierra de cruz rusa. Zar Simeón los búlgaros sacerdotes y libros( Samuel) Priel ucheny feliz y Embajador Vladimir en Constantinopla para el rey y el patriarca, prosieves Metropolitan. .. por lo que es posible que Vladimir fue bautizado, él y el pueblo de Kiev fue bautizado poco después de la campaña contra Bulgaria en 985
supuesto, "historia" le informa sobre estos eventos de manera muy diferente, no nos encontramos con una historia larga sobre Prince Vladimir meditaciones, entonces - por su milagrosa curación de la ceguera después del bautismo, etc, pero el punto es que los anales del artículo sometidos a reciclaje múltiple.y cambios, realidadesElegantes elementos que tenían que ver con la vida social y política de Rus fueron cuidadosamente grabados, en su lugar, después de 100-120 años, se hicieron inserciones de naturaleza puramente religiosa. Sí, y tal vez el primer biógrafo de Vladimir Jacob Mnich escribió que Vladimir Corsún tomó dos años para la tercera después de su bautismo. ..
Además, existe alguna evidencia de que el "bautismo de la Rus' tuvo lugar mucho antes. Por lo tanto, el Patriarca de Constantinopla Focio en las iglesias orientales Encíclica escribió en 866
de Rusia que "ahora ellos mismos cambiaron su superstición pagana malvados para limpiar la fe cristiana. ..".Ya a mediados del siglo X.El cristianismo se afirma cada vez más en el sistema estatal en Rusia. En particular, el contrato con los griegos 944 sellados en Kiev, también en la Iglesia, "nosotros nos Elika krstilisya Esmy, klyahomsya tsrkviyu San Elías en tserkvi sborney. ..".Bajo Vladimir, el cristianismo solo se convierte en una religión de estado.
interesante desde el punto de vista de la historia y es la entrada siguiente en el "cuento": "En el verano de 6473. La idea de Sviatoslav Kozara. .. y el antiguo campo de batalla, superando a Sviatoslav Kozar y granizo Belo Vezhyu vzya".Traducida de la época bizantina, esto corresponde a 965 g Mientras tanto, las fuentes árabes muestran que el Khazar Janato sufrió una derrota por parte de Russ en 358 AH, lo que correspondería a 969 a partir de las tablas sincrónicas, encontramos que 1 358 MuharramHijrah = 14 de noviembre de 969 ADe. Por lo tanto, en este caso, a partir de la fecha del cronista, es necesario restar 5508 de 5508 en lugar de 5508.
No menos curioso es la entrada en la Crónica Laurentina: "En el verano de 6609. Murió Polotsky Vseslav meses príncipe Aprilia en el 14 día, a las 9 am del día miércoles."Usando el Apéndice II, es fácil ver que en 1101 g.e.(6609 - 5508 = 1101) El 14 de abril no fue el miércoles, sino el domingo. El miércoles también cayó el 14 de abril en 1109( 6609-5500).Es posible que el cronista utiliza la cuenta para la era momento de Sexto Julio Africano. ..
Como se mencionó anteriormente, en el estilo de la cronología implícita definición del comienzo del año. Junto con el cristianismo, un estilo de septiembre llegó a Rusia desde Bizancio, pero aquí era costumbre celebrar el comienzo del año en la primavera de marzo. Y este es el estilo de marzo de los cronistas atrapados durante mucho tiempo. Al mismo tiempo, en relación con el número de septiembre, el año de marzo( con la misma designación!) Puede comenzar medio año más tarde( después de su inicio que será "más joven"), o la mitad de un año antes( cuando estará seis meses "más antiguo" de septiembre).En la literatura histórica, el primero de ellos se llamaba el de marzo, el segundo era ultramartico. Obviamente, el año ultramartico es siempre una unidad anterior a marzo.
Durante mucho tiempo se supuso que los cronistas usaron los años de marzo. Pero resultó que el asunto es mucho más complicado. En los anales hay grupos de artículos alternativos en los que se usa uno u otro estilo. Según el famoso historiador N. G. Berezhkov, en los anales de finales del siglo XI y principios del XII,(incluyendo el "Cuento de años pasados") los años están marcados por el estilo de marzo, mientras que la datación ultramartica no existe en absoluto. Sin embargo, más estadísticas son las siguientes: en la Crónica Laurentina de un total de 165 artículos que data de 1110 por 1304, la marcha 101 años designado artículo ultramartovskimi - 60, cuatro años por debajo del artículo designado( es decir, a partir de un año después. .) en marzo. En la Crónica Ipatiev de 1118 a 1198.(antes de los anales de Galicia-Volyn) el estilo de marzo se ha utilizado durante 46 años, el estilo ultramartico tiene 35 años, y todo esto es bastante variado. Y solo en el siglo XV.la designación de artículos en septiembre se está volviendo común.
explica todo muy simple: el compilador de la crónica utiliza no uno, sino al menos dos diferentes fuentes de ese mismo año fue designado de manera diferente. ..
Éstos son algunos ejemplos. De acuerdo a la crónica de Ipatiev, "En el verano de 6672. .. ujier mismo mes Sviatoslav campamento de febrero en la 15 días y 17 BYST encerrado en un ataúd, el lunes."Pero el 17 de febrero, sucedió el lunes de 1164, lo que significa que el estilo del cronista es ultramartico.20 años más tarde, la misma crónica utiliza un estilo diferente: "En el verano de 6695. .. El mismo verano BYST signo del mes de septiembre, el día 15, TMA BYST por toda la tierra. .. sol bo muerto y cielo nuboso Pohorje ogneprozrachnymi. ..".Aquí, en primer lugar, el cronista ha cometido un error, ya que el eclipse total de sol ocurridos el 4 y de septiembre de, 1187 En segundo lugar, se puede suponer que la grabación hecha unos meses más tarde, porque aquí, añade: "Tal signos bo no son buenas, En ese día de ese mes, Jerusalén fue tomada, los sarracenos sin Dios. .. "El hecho es que Jerusalén fue tomada por Saladino un mes después, el 3 de octubre. Por lo tanto, el número del mes del evento( eclipse) tuvo que ser corregido de acuerdo con los cálculos, el estilo del cronista es marzo.
El "verano 6645" antes mencionado de la 1ª Crónica de Novgorod también es ultramartico. Este año debería corresponder( 6645 - 5508 =) 1137. Pero en 1137 la luna nueva fue el 23.8 de marzo. La hoz de la Luna se podía ver en el cielo el 7 de marzo del año anterior: en 1136, la nueva luna astronómica tuvo lugar el 4 de marzo.
Muchos historiadores encontraron dificultades para establecer la fecha de la batalla de las tropas del príncipe con los tártaros mongoles en el río Kalka. La crónica de Ipatiev la batalla se describe en 6732 g:. "En el verano de 6732 habiendo venido ejército desconocida sin Dios rekomyi Moab tatarve. ..".El cronista continúa diciendo que pereidosha de los príncipes Dnieper durante la jornada del martes. .. de la misma idosha 8 días antes del Río Kalka, "pero no especifica una fecha específica. Laurentian es una crónica en unas pocas líneas dan información acerca de la batalla de otro año de "En el verano de 6731. .. ver el mal Excluir el mes de 30 de mayo, en la memoria del santo mártir Jeremías."Pero la iglesia toma nota del recuerdo del mártir mencionado no el 30 de mayo, sino el 31 de mayo. En
Nikon y Gustynskogo crónica de un mensaje sobre la batalla del Kalka dada en 6733 g en 6743 bajo Rogozhskaya letopisi- En crónicas XV., En particular en Sofía I, IV de Novgorod, Voskresenekoy y otros. Crónicas mencionan la fecha de la batalla- 16 de junio.
En una de las fuentes que no nos llegó, NM Karamzin leyó que la batalla antes mencionada tuvo lugar el viernes. Por otro lado, las fuentes árabes informaron que se llevó a cabo en 620 AH, y este año lunar comenzó el 4 de febrero de, 1223 Una comparación de estos datos se llegó a la conclusión de que la batalla en el Kalka ocurrió 16 de de junio de, 1223
En muchas fuentes históricasla datación ocurre en los índices. Por ejemplo, uno de los documentos de la "métrica lituana" termina con las palabras: "dado Vilnia verano 6960 4 de enero, indicte 15".
A veces el cronista solo indica el indicador del año. Por ejemplo, hubo un mensaje sobre la campaña de Dmitry Donskoy "en el año de Indic 14".Dmitry Donskoy reinó de 6868 por 6897, la( 1360-1389), indicción 14 corresponde a los años 1361 y 1376. Sin embargo, en el primero de ellos el Príncipe tenía sólo 11 años de edad. En consecuencia, este evento tuvo lugar en 1376. Por lo tanto, un indicador fue capaz de establecer la fecha del evento.