Einführung des "neuen Stils" in den Kalender

Gründe für die Kalenderreform. Am Ende des III Jahrhunderts.n.e. Die Frühlings-Tagundnachtgleiche war am 21. März. Offenbar waren die „Kirchenväter“, die am Konzil von Nicäa geglaubt, dass so, wie es in 325 war und wird auch in der Zukunft. Die durchschnittliche Dauer des Jahres im Julianischen Kalender ist 0,0078 Tage oder 11 Minuten 14 Sekunden mehr als im tropischen Jahr. Als Ergebnis für alle 128 Jahre akkumulierten Fehler in dem ganzen Tag: die Zeit des Durchgangs der Sonne durch den Frühlingstagundnachtgleiche während dieser Zeit bewegte einen Tag vor - Januar bis Februar. Im Gegenzug all Feiertag im Zusammenhang mit bestimmten Terminen, Kalender, „vorwärts“ zu bewegen: vesennie- für Sommer, Sommer - im Herbst, usw. Die Berechnungen zeigen, dass bis zum Ende des XVI Jahrhunderts. ..Die Frühlings-Tagundnachtgleiche verschoben um 10 Tage und entfielen am 11. März.

So, wenn der Vollmond im XVI Jahrhundert.fand zwischen dem 11. und 21. März statt, nach kirchlichen Regeln wurde es nicht als Frühling betrachtet, und Ostern wurde erst nach 30 Tagen, nach dem nächsten Vollmond, gefeiert. Dies hatte zur Folge, dass diese typischen Frühlingsferien in Richtung Sommer zogen, was nicht unbemerkt bleiben konnte. Bereits

erwähnte auch, dass wegen der Ungenauigkeit der Mondphase metons Zyklus mit Bezug auf die Termine des julianischen Kalenders hinter einen Tag für alle 310 Jahre. In den IV-VI Jahrhunderten wurden auf deren Grundlage Tabellen von Ostervollmonen zusammengestellt und weitere Berechnungen durchgeführt. Aber bis zum XVI Jahrhundert. Die Mondphasen haben sich gegenüber den berechneten bereits vor vier Tagen verschoben. Daher wurde Ostern oft nicht am ersten, sondern am zweiten Sonntag nach dem wahren( astronomischen) Vollmond gefeiert. In jenen Jahren gab es ein Schlagwort war «aureus factus est pflaumen Beus» - «goldene Zahl war lead‚... Und, wie von N. Idelson, die Berechnung der wahren Phase des Mondes festgestellt‘Chronologie des ewigen Kalenders Datum zurückgezogen 4Tage, Silben zu zählen: no-va lu-na hic, das heißt, aber in-lu Nye hier eine eigentümliche Art und Weise der Korrektur der astronomischen Tafeln »

so wie das Datum der Frühlingstagundnachtgleiche und das Datum des Ostervollmond genommen in. .!als Grundlage für die Berechnung von Ostern entsprach nicht mehr echten astronomischen Phänomenen. Das Problem der Kalenderreform wurde daher von den katholischen Kirchen in Basel( 1437), Lateran( 1512-1517) und Trident( 1545-1563) diskutiert.

Die Gregorianische Reform. Die Reform des Kalenders wurde von Papst Gregor XIII. Auf der Grundlage des Projekts des italienischen Arztes und Mathematikers Luigi Lilio durchgeführt. Die analoge Struktur des Kalenders wurde übrigens 1560 vom Veroneser Astronomen Petrus Pitat vorgeschlagen;Aber ob Lilio von ihr wusste, ist nicht bekannt.

In einem speziellen Stier «Inter gravissimas»( «Zu den wichtigsten. ..‚) vom 24. Februar 1582 Dad sagt:‘Es beunruhigt sind auch bei uns, nicht nur die Tagundnachtgleiche zu den alten Zeiten seinen zugewiesenen Platz wiederherzustellen, die seit dem Konzil von Nicäa, es zog mich in10 Tage etwa, und XIV des Monds( die Kirche Symbol des Vollmonds) sendet es an den Ort, von dem es in vier bis fünf Tage, fährt, sondern auch die Methode und die Regeln, die nie in der Zukunft, Tagundnachtgleiche und XIV des Monds von ihren Sitzen erreicht werdenverschoben. "

Drohen Exkommunikation für jeden, der die Kalenderreform Papst Gregor XIII in seiner Bulle ablehnt bestellt: „Und deshalb die Rückkehr des Frühlingstagundnachtgleiche an ihren ursprünglichen Platz zu suchen, was die Väter des Konzils von Nicäa sind am 12. Tag festgelegt, bevor die calends April( 21. März), wir verschreiben und Befehl, um den aktuellen Monat Oktober 1582 auf 10 Tage ab dem dritten Tag vor Nonae( 5. Oktober) bis zum Vorabend des Eid( 14. Oktober) betreffend, einschließlich, wurden entfernt. "So wurde die Frühlingstagundnachtgleiche am 21. März "an ihrer Stelle" verschoben. Und dass der Fehler in der Zukunft nicht angesammelt wurde, wurde entschieden, alle vierhundert Jahre drei Tage hinauszuwerfen. Gilt als Einfältigen Jahrhundert, die Zahl von Hunderten sein, die nicht gleichmäßig teilbar sind durch 4. Es wurde in Übereinstimmung mit den Phasen des Mondes gebracht und dem 19-jährigen Mondzyklus, definiert durch die Regeln seiner regelmäßigen( jedes Jahrhundert) Korrektur.

Dieses Kalendersystem wird Gregorianisch oder "neuer Stil" genannt. Im Gegensatz zu ihr hat der Julianische Kalender den Namen des "alten Stils"( bezeichnet als "n. St." und "art.") Verstärkt.

Die Kontroverse um die Reform. Die Kalenderreform von 1582 verursachte einen Sturm der Proteste und bittere Polemik, besonders unter Wissenschaftlern. Fast alle westeuropäischen Universitäten sprachen dagegen, insbesondere die Pariser und die Wiener. Viele der führenden Wissenschaftler des Tages machten geltend, dass der Gregorianische Kalender astronomisch unbegründet ist, ist es nur eine „Verzerrung des julianischen Kalenders“ und so weiter. D. Mit nicht weniger Eifer verteidigte die Reform eines der Mitglieder des Kalenderkommission Christoph Clavius, einen Namen, der später den größten Krater genannt wurde aufDer Mond.

Als Antwort auf den päpstlichen Bullen erschien ein ganzer Strom von Broschüren, anonymen Briefen, Gerüchten von einem nahen "Ende der Welt".Protestanten protestierten besonders gegen sie und glaubten, dass "es besser ist, sich mit der Sonne zu zerstreuen als mit dem Papst zu treffen".Es stimmt, Luther selbst war für die Reform des Kalenders, aber andere Protestanten argumentierten anders. Zum Beispiel rief der protestantischen Professor Luke Osiander 1583 Reform des gottlos und papu- Antichristen, der die Sterne regieren wollte. .. aber ein herausragenden Wissenschaftler J. Kepler( 1571-1630), obwohl er ein Protestant, für die Reform des Kalenders genannt wurde, wasProtestantische Länder wurden mit einer Verspätung von 50-100 Jahren festgehalten. Die katholischen Länder in Europa sind fast sofort zu einem neuen Stil übergegangen.

Die orthodoxe Kirche weigerte sich, das gregorianische Kalendersystem zu akzeptieren, obwohl sie 1583 auf dem Konzil von Konstantinopel die Ungenauigkeit des Julianischen Kalenders anerkannte. Die Tatsache, dass der Gregorianische Kalender ist oft die christlichen Ostern fallen zusammen mit dem jüdischen oder sogar, bevor sie( die katholischen Ostern fallen vor dem jüdischen 15fache 1851-1951), die, wenn sie verboten wäre „apostolische Regeln.“Aber "Einhaltung" dieser Regeln feiert die Orthodoxe Kirche 1986, 1989, 1994 und allgemein - in jedem 5., 8., 11., 16. und 19. Jahr des 19-jährigen Zyklus feiert Osternnicht nach dem ersten Frühling Vollmond, aber nach dem zweiten, und auf Kosten der Diskrepanz metonoza Zyklus Julian Kalender - alle 19 Jahre, nur fünf Mal in der ersten nach Vollmond Sonntag! Es verstößt somit eindeutig gegen dieselben Dekrete, für deren Umsetzung es noch immer schwierig ist.

Einführung des Gregorianischen Kalenders in Russland. Die Frage der Kalenderreform in Russland wurde viele Male aufgeworfen. Insbesondere ist dieser Vorschlag von der Russischen Akademie der Wissenschaften im Jahr 1830, aber gemacht wurde, stellte der damalige Minister für Bildung Prinz KA Lieven in seinem Bericht an Zaren Nikolaus I. als eine Frage der Kalenderreform „unzeitgemäß, unsachgemäße, die unerwünschte Angst zu produzieren fähig ist und VerlegenheitGedanken ".Er berichtete auch, dass "die Vorteile einer Änderung des Kalenders unwichtig, fast unbedeutend sind und Unannehmlichkeiten und Schwierigkeiten unvermeidlich und groß sind."Der König schrieb zu diesem Bericht: "Fürst Lievens Bemerkungen sind absolut gerecht" - und die Frage wurde begraben.

1864 kehrte IG Medler zu ihr zurück. In seinem Artikel "Über die Reform des Kalenders" schrieb er: "Unser aktueller Kalender ähnelt solchen Uhren, die nicht nur ständig zu spät sind, sondern auch schief gehen."IG Medler schlug vor, nach Korrektur des Rückstandes des Kalenders alle 128 Jahre einen Tag mehr vom Konto auszuschließen. Es wurden jedoch keine Reformmaßnahmen ergriffen.

Darüber hinaus schien viele gebildete Menschen in Russland Julian Kalender fast der Höhepunkt der Perfektion. Also, VV Bolotov an den Sitzungen der Kommission über die Reform des Kalenders( 1899) sagte: „Der Gregorianische Reform nicht für sich selbst, nicht nur rechtfertigen, sondern auch entschuldigen. ..“.Und mehr: "Ich finde die Abschaffung des Julianischen Stils in Russland unerwünscht. Ich bin immer noch ein entschlossener Bewunderer des Julianischen Kalenders. Seine extreme Einfachheit ist sein wissenschaftlicher Vorteil gegenüber allen anderen Kalenderkorrekturen. Ich denke, dass die kulturelle Mission Russlands in dieser Frage ist ein paar Jahrhunderte in dem Leben des julianischen Kalenders zu halten, und durch sie die Rückkehr der westlichen Völker von unnötig jemandem gregorianischer Reform des unberührten alten Stil zu erleichtern. "

Natürlich war das eine Täuschung. Hier wiederholen wir noch einmal: Der Julianische Kalender kann nur innerhalb weniger Jahrhunderte als zweckmäßig angesehen werden. Es ist schwer vorstellbar, dass die Menschheit ständig das Niveau der technologischen Entwicklung zu erhöhen, verzichtete sie die Entwicklung und Nutzung für den eigenen Bedarf, eine solche Zeiteinheit, die zu seinem himmlischen Prototyp angemessen war. Und aus dieser Sicht „ist ein sehr guter Kompromiss zwischen der erforderlichen Genauigkeit und Einfachheit sehr wünschenswert.“ Nach dem Gregorianischen Kalender als befürwortete amerikanischer Astronom G. Moyer,

Jahrhundert	Zeiträume, Jahre des Julianischen Kalenders	Unterschied in den Tagen	Jahrhundert	Perioden, Jahre des Julianischen Kalenders	Unterschied in den Tagen von
von 1. III	bis 29. II	von 1. III	bis 29. II
I	1	100	-2	XII II	1100	1200	7
	100	200	- 1	XIII	1200	1300	7
III	200	300	0	XIV	1300	1400	8
IV	300	400	1	XV	1400.	1500	9
V	400	500	1	XVI	1500	1600	10
VI	500	600	2	XVII	1600	1700	10
VII	600	700	3	XVIII	1700	1800	11
VIII	700	800	4	XIX	1800	1900	12
IX	800	900	4	XX	1900	2000	13
X	900	1000	5	XXI	2000	2100	13
	1000	1100	6	XXII	2100	2200	14

Die Frage der Kalenderreform in Russland wurde gleich nach der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution gelöst. Bereits 16. November 1917 wurde er an der Diskussion der Volkskommissare der RSFSR setzen, die 24. Januar und nahm die „Verordnung über die Einführung der russischen Republik westeuropäischen Kalender.“Das Dekret heißt es: „Um der Rechenzeit das gleiche mit fast allen zivilisierten Völkern in Russland zu etablieren der Rat der Volkskommissare am Ende des Monats Januar dieses Jahres in der zivilen Nutzung ein neuer Kalender einzutragen entschieden.“Um dies zu tun: "Der erste Tag nach dem 31. Januar dieses Jahres ist nicht der 1. Februar, sondern der 14. Februar, der zweite Tag - betrachte 15 usw."

Änderung für Stil. Im XVI Jahrhundert. Der Unterschied zwischen dem Julianischen und Gregorianischen Kalender war 10 Tage.1600 in beiden Kalendern war ein Schaltjahr. Für 1700 war ein Schaltjahr im julianischen Kalender und die gregorianischen einfach wie Anzahl von Hunderten( 17) von 4.em Daher nicht teilbar ist, in dem XVIII Jahrhundert. Der Unterschied zwischen alten und neuen Stilen hat sich auf 11 Tage erhöht.1800 und 1900 sind ebenfalls nichtblättrig, so dass der Julianische Kalender in unserer Zeit 13 Tage hinter dem Gregorianischen Kalender zurückbleibt. Und so wird es bis 2100 sein.

Um den Jahrestag eines Ereignisses zu markieren, das vor der Einführung des Gregorianischen Kalenders stattfand, sollte das Datum neu berechnet werden. Dabei verwenden wir die Daten in der Tabelle.

Tabelle. Die Diskrepanz zwischen dem julianischen und gregorianischen Kalender

Zum Beispiel Kopernikus die hervorragenden polnischen Wissenschaftler wurde am 19. Februar geboren, 1473 im julianischen Kalender. Im XV Jahrhundert. Der Unterschied zwischen den beiden Kalendersystemen betrug 9 Tage. Daher sollte der Geburtstag von N. Copernicus 19 + 9 = 28. Februar auf dem Gregorianischen Kalender markiert werden. Im Gegenteil, die vom julianischen auf den gregorianischen Kalender zu ändern, ist es notwendig, die Anzahl des Kalenderdatums 15. Oktober 1582 am 11. März, zu reduzieren, 1700-10, mit 12 1700 am 12. März 1800 März um 11 vom 13. März 1800bis 13. März 1900 bis 12, vom 14. März 1900 bis 14. März 2100, bis 13.

In der Tat, am 13. März, St.-This( 13-12) = 1. März. Kunst. Wiederum, am 13. März 1900, das sind weitere 28( so viele Tage im Februar dieses Jahrhunderts) + 13 - 12 = 29. Februar, gemäß der Kunst. Kunst. Das Korrekturzeichen wird in Abb.

Abb. Zur Erklärung des Vorzeichens der Diskrepanz Δ zwischen dem G-Gregorianischen Datum und dem Julianischen Kalenderdatum: T = 10 + D. Die Ursprünge beider Systeme fielen im III c zusammen. BC, in einer fernen Zeit der Anfang des Jahres die julianischen Kalender, die im Durchschnitt größeren Länge hat, in der Vergangenheit mehr als zu Beginn des Jahres des gregorianischen Kalender

Abschließend entfernt wird, stellen wir fest, dass ohne( anscheinend auf dem Kalender zu schauen, es noch nicht Zeit „ewigen warKalender "...), machte der englische Schriftsteller Daniel Defoe( 1660-1731) in seinem Buch" Robinson Crusoe "einen Fehler. So schreibt der Held des Werks, der auf eine einsame Insel fällt und alle Schwierigkeiten tapfer überwindet, in sein Tagebuch: "Der 11. November( 1659) war Sonntag."In der Tat, und dies kann mit Hilfe von Anhang I gesehen werden, 11. November 1659 war Freitag. Der Leser kann jedoch sagen, dass, da das Ereignis 77 Jahre nach der Einführung des neuen Stils auftritt, es möglich ist, dass die Rechnung der Tage von Robinson Crusoe nach dem Gregorianischen Kalender gegeben wird. Aber, wie aus Anhang I hervorgeht, ist das erwähnte Datum nach dem neuen Stil nicht Sonntag, sondern Dienstag. Um die Angelegenheit vollständig zu klären, erinnern wir uns daran, dass im protestantischen England der Gregorianische Kalender erst 1752 eingeführt wurde, 21 Jahre nach dem Tod von Defoe. Folglich beschrieb der Schreiber die Ereignisse des Julianischen Kalenders und musste schreiben "11. November war Freitag". ..

Und mehr über die Fehler. Früher auf der Grundlage der Berechnung wurde gezeigt, dass, als der Julianische Kalender eingeführt wurde, die Frühlings-Tagundnachtgleiche am 23. März war. Es wurde auch ausführlich beschrieben, welcher Kalender bzw. welche Paschalistikprobleme beim Konzil von Nicäa gelöst wurden. Es wird darauf hingewiesen, dass als Folge der Reform im Jahr 1582 von 10 Tagen wurden aus dem julianischen Kalender ausgeschlossen, um die Frühlingstagundnachtgleiche an Ort und Stelle( 21. März), dass es während der Zeit des Konzils von Nicäa zurückzukehren besetzt. Als ob alles ganz klar und einfach wäre.

Nichtsdestotrotz sowohl im 19. als auch im 20. Jahrhundert.viele Fans der Kalender Probleme und sogar ernsthafte Wissenschaftler haben die meisten nicht plausibel Urteile zum Ausdruck darüber, welche Entscheidungen im Kalender auf dem Konzil von Nicäa genommen wurden, und „was genommen nicht berücksichtigt“ bei den Reformen im Jahr 1582 die Durchführung Hier sind einige der „autoritative“( und hoch ansteckend für ‚Amateure") Beispiele.

Bisher gab es eine Meinung, dass der Rat von Nicäa eine "Reform" des Julianischen Kalenders durchgeführt hat, die drei Tage von der Rechnung ausschliesst. Hier ist, wie er schrieb darüber schon IG Medler erwähnt: „Im Auftrag von Julius Caesar, der Frühlingsäquinoktikum 21. März sein. .. Wie bereits im vierten Jahrhundert unserer Zeit, dieser Kalender angenommen wurde, das Konzil von Nicäa wurde beschlossen: 1. Soals die Frühlings-Tagundnachtgleiche zu dem damaligen Zeitpunkt zurück in den 18. März verlegt wurde, um dann 3 Tage zu verwerfen. .. ".

Das gleiche Irrglaube gehalten und BM Hlyustin: „In 325. .. Kalender wurde von dem Konzil von Nicäa, die orthodoxen Kirche, und im Jahr( 325 + 46 = 371) angenommen, der Fehler in 3 Tagen angesammelt... Dom korrigiert den Fehler, und ordnete die Falte zu 3 Tage und 18 III zählen - 21 an der Zahl, aber hat das Problem beheben nicht, und im Laufe der Zeit hat sich dieser Fehler auf und begann wieder zu steigen. ..

natürlich alles hier gesagt - massive Spekulation. Die Kathedrale von Nizäa hat die Frühlings-Tagundnachtgleiche nirgends verschoben, da sie sich bis zum 18. März nicht bewegt hat. Der Beweis ist, dass der herausragende Astronom Ptolemäus( II. Jahrhundert n. Chr.) In seinem "Almagest" das Datum der Frühlings-Tagundnachtgleiche am 22. März betrachtete!

Fans von Kalender Problemen und die folgenden Beobachtungen Mendelejew( 1834-1907) irreführend, ausgedrückt im Jahr 1899 während der Diskussion über Kalenderreform in Russland: „. Aber mit der Einführung des gregorianischen Stils( 1582) gemachtein Fehler in der Zählung begann, nämlich( nicht genaue Informationen über die wahre Länge des Jahres, und die Änderungen erst ab dem Zeitpunkt des Konzils von Nicäa festgelegt): im Jahr 1582 der Fehler des Julian( alten Westeuropa) Stils von den wahren Konto Jahren ravnyalas- 000781 * 1582 = -12,355 Tage und Papst Gregorth XIII eingeführt die Änderung für nur 10 Tage, d. h. multipliziert Missverständnisse einer anderen Art, und die Fragen des Kalenders wurde komplizierter, und nicht vereinfacht, wenn in der Anzahl der Jahre von der Geburt Christi kommen.

Wie man sehen kann, Mendelejew nicht verstehen, die Essenz der Reform im Jahr 1582, deren Aufgabe es war, um( es wieder tun), um die Frühlingstagundnachtgleiche zurückzukehren ist nicht die Epoche der Ära, und die Zeit, wenn die geltenden Regeln für das Datum von Ostern zu berechnen.