Geschichte des europäischen Kalenders

beschreibt alle Schwierigkeiten des jüdischen Kalenders, der herausragende Choresm Wissenschaftler Biruni( 973- 1048) sagte: „Das ist aber nur Schlingen und Netze, die die Priester gestellt wurden, um die gewöhnlichen Menschen zu erfassen und sie zu bezwingen. Sie haben dafür gesorgt, dass die Menschen nichts zu tun haben nicht einverstanden mit ihrer Meinung und nur in der Art und Weise von ihnen auf einige Arbeit zu starten, ohne dass jemand Beratung sonst, wenn diese Priester, nicht Gott - die Herrscher der Welt. Aber Allah wird sie bezahlen. .. "

Über den ursprünglichen jüdischen Kalender ist wenig bekannt. Vier Monate auf die in der Bibel: erste - Aviv - Monat Ohren( Ex, XIII, 4), die zweite - Mill - Monat der Blüte( III Samuel, VI, 1), die siebte - Afan - Monat stürmischen Winden( III Samuel, VIII, 2)und der achte - bul - der Monat des Wachstums( III Könige, VI, 38).Offensichtlich sind die Namen dieser Monate mit den landwirtschaftlichen Perioden verbunden. Man könnte meinen, dass die Monate der alten Mondsonnenkalender, sondern auf alle Einsatzregeln( oder sogar zum Einfügen) den 13. Monat in der Bibel nicht sagt. Auf der anderen Seite wäre es wie sein eine Folge der Tage der Jahrzehnte( „Hazor“) sein, und daher ist es möglich, dass die alten Juden aus der ägyptischen Sonnenkalender entlehnt, in dem Monat von 30 Tagen. Während der babylonischen Gefangenschaft( 586-539 v. Chr.) Haben die alten Juden von den Babyloniern ihren lunisolaren Kalender ausgeliehen. Dies kann durch den Vergleich der Namen der jüdischen und babylonischen Monate gesehen werden. Zu dieser Zeit in Babylon waren bereits Regeln für die Einführung des 13. Monats auf das System der Oktatridide entwickelt worden. Allerdings verwendeten die alten Hebräer es kaum haben könnte: weil die Bibel den Vollmond des ersten Monats der Feder-Befehle( „Am vierzehnten Tag des Monats, am Abend“), um den Feiertag von Ostern zu feiern. An diesem Tag brachten die alten Juden Hirten Reinigungs Opfer an die Götter( Lämmer und Tauben), und später wurde Ostern zu Beginn der Gerstenernte und die ersten Garbe wurde zu Gott( Leviticus, die XXIII, 10) zeitlich gewidmet. Der Einschub des dreizehnten Monats wurde nur in Übereinstimmung mit dem Zustand der Brote produziert. Hier ist zum Beispiel, was er schrieb, zum Beispiel, wer 75 n. Chr. Wurde.e. Vorsitzender des Sanhedrin( der Patriarch) Gamaliel II Juden, die in Babylon und Medien: „Da Tauben noch klein sind und Lämmer sind noch sehr jung und gleichzeitig Abib noch nicht gekommen ist, dann. .. wir haben die Notwendigkeit erkannt, für dreißig Tage hinzufügen, in diesem Jahr".

Für den Anfang des Monats im jüdischen Kalender wurde die Neomittalität genommen - der Moment des ersten Erscheinens des Mondes am Abendhimmel. Schon im 1. Jahrhundert.n.e.wenn der Jerusalem Rat einen Sonderausschuss von drei Personen hatte, die eines jeden Monats am 29. den Zeugen aus der Stadt zu vertreiben, so folgten sie das Aussehen der Sichel des neuen Mondes. Solche Zeugen des Erscheinens des Mondes in neomenii sollten nicht weniger als zwei sein. Jeder Jude - ein Augenzeuge der ersten Annäherung des Mondes - war verpflichtet, unter allen Bedingungen und sogar an einem Feiertag - Samstag - nach Jerusalem zu gehen, um Zeugnis zu geben. Nach Anhörung der Zeugen, war die Kammer eine Entscheidung den bevorstehenden 30. Tag des laufenden Monats zu prüfen, der 1. Tag des Monats( wenn auch nicht als solche nur für den nächsten Tag erklärt).Der Neumond wurde mit den Worten "Es ist geweiht" verkündet, die alle Teilnehmer im Chor wiederholten.Über dieses Ereignis wurde die Bevölkerung der Außenbezirke von Jerusalem mit Hilfe von Lichtern benachrichtigt, die auf den Hügeln, und später - durch das Senden von Boten angezündet wurden.

Im 70. Jahr v. Chre. Jerusalem wurde von den Truppen des römischen Kaisers Vespasian vollständig zerstört und die Juden in vielen Ländern Europas und Asiens verstreut. Wie bereits erwähnt, hängen die Bedingungen für die Sichtbarkeit des neuen Mondes im Wesentlichen sowohl von den geografischen Koordinaten als auch von der Jahreszeit ab. Es ist daher nicht überraschend, dass bei der Berechnung der Zeit für Juden in den II-IV Jahrhunderten.n.e.da war Verwirrung. Insbesondere "solch ein Feiertag wie der Tag von Yom Kippur, in einigen Plätzen wegen nicht erhaltener rechtzeitiger Information weiß nicht, wann man feiert;an anderen Orten, jeder auf seine eigene Gefahr, wird es an verschiedenen Tagen gefeiert. .. Einige Städte feiern zwei Tage von Jom Kippur. "Daher war es notwendig, einen Kalender zu erstellen, der nicht von den Bedingungen für die Sichtbarkeit des neuen Mondes an diesem oder jenem Ort abhängt, sondern ausschließlich auf Berechnungen basiert. Die Entwicklung eines solchen Kalenders dauerte viele Jahre und wurde 499 n. Chr. Abgeschlossen.e. Gleichzeitig wurde der Beginn des neuen Monats bereits auf den Neumond übertragen.

deutliches Echo der Unsicherheit - „ob heute sichtbar in der Abendhimmel Sichel“ New Moon „oder nicht“ - und war, dass im jüdischen Kalenderjahr von 12 Monaten gibt es. .. 18 Tage, mit dem Namen „Rosh Chodesh“( „neueMonat „). die Tatsache, dass der letzte Tag eines Monats von 30 Tagen, Juden auch genannt wurden“ Rosh Chodesh „, dh. h. sie den Beginn eines jeden zweiten Monat sind für zwei Tage im jüdischen Kalender gefeiert. ..

Struktur

Im Herzen des jüdischen Lunisolarkalenders, die heute ein Beamte des Staat Israel ist, ist ein 19-Jahres-Zyklus des metopes. Bitte geben Sie den 13. des Monats wird in der dritten getan, 6., 8., 11., 14., 17. und 19. Jahren des Zyklus. Die Anzahl der Tage im 19-Jahres-Zyklus ist jedoch nicht gleich: Es sind 6939, 6940, 6941 Tage. Tatsache ist, dass der Beginn des neuen Jahres aus religiösen Gründen( die im Folgenden besprochen werden) nicht Sonntag, Mittwoch und Freitag sein kann. Fällt das neue Jahr nach Berechnungen auf einen dieser Tage, so wird es am nächsten Tag, manchmal sogar zwei Tage im voraus, übertragen. Daher werden in dem jüdischen Kalender als ein einfachen und embolismichesky( 13 Monate) Jahr kann sein:

1) kurz und unzureichend( "hasarin"), mit 353 oder 383( embolismichesky) Tagen,

2) richtig oder vollständig( "kesidran") - 354 oder 384 Tage und

3) Überschuss( "Schalamow") - 355 oder 385 Tage. Die Verteilung von Tagen für Monat des jüdischen Kalenders ist in der Tabelle gezeigt.

Tabelle. Die Dauer der Monate des eurasischen Kalenders

direkt im Monat einfachen Jahr	im Monat Schaltjahr
Monat Anzahl
unzureichend		Monatsname	Sequenz	rechts Überschuss	unzureichend	2 Überschuss
1	Tishri	30	30	30	30	30	30
2	Cheschwan	29	29	30	29	29	30
3	Kislew	29	30	30	29	30	30
4	Tewet	29	29	29	29	29	29
5	Shvat	30	30	30	30	30	30
6	Adar 1	29	29	29	30	30	30
7	Adar		-	-	-	29	29	29
8		30	30	30	30	30	30
9	Nissan Iyar Sivan	29	29	29	29	29	29
10		30	30	30	30	30	30
11		29	29	29	29	29	29
12	Tamuz Av Elul	30	30	30	30	30	30
13		29	29	29	29	29	29
		353	354	355	383	384	385
Gesamtzahl der Tage in einem Jahr

wird zusätzlicher Monat eingefügt vorAdar, und erhält den Namen „Adar 1“ Adar wird im nächsten Monat und erhält den Namen „Adar 2‘.In diesem Monat übertragen Feiertage werden in einem einfachen Jahr in Adare gefeiert. Seltsamerweise, genannt das Jahr mit dem 13. Monat der alten Juden „Ibbur“ t. E. „Schwangere.“19 Legny Zyklus wurde der Name "Mahzor" t. E "vorhersagen".

Juden entlehnt aus dem alten Babylonier und die Sieben-Tage-Woche, aber( außer Samstag) Tage der Woche der einfachste Art und Weise benannt: 1. in der Woche, die zweiten in einer Woche, etc. Vierundzwanzig Stunden werden von ihnen für 24 Stunden aufgeteilt, jede Stunde - auf. .helekov 1080 jeweils 76 Helek REGA zusammengesetzt( "instant").Es muss darauf hingewiesen werden, dass die Anzahl von 1080 die Teilern umklappen eindeutig außer am Tag 7 06.00 beginnen.

Bis zum Ende des III Jahrhunderts. BC.e. Das neue Kalenderjahr begann mit dem Frühlingsmonat Nisan, dann wurde der Jahresbeginn auf den Herbstmonat Tischri verschoben. Der Ausgangspunkt des jüdischen Kalenders ist die mythische Ära "von der Erschaffung der Welt" - 7. Oktober 3761 v. Chr.e.- Montag, 17 Uhr 204 Uhr( in Berechnungen wird es oft 6 Stunden dauern) am Nachmittag. Zusätzlich zu der Anzahl der Jahre des gregorianischen Kalenders 3760, finden wir die jüdische Jahr Ära im gregorianischen Jahr beendet, und das Hinzufügen der 3761-jährige jüdische Ära, die in dieses Jahr beginnt.

So gibt es im jüdischen Kalender sechs verschiedene Optionen für die Dauer des Kalenderjahres. Aber warum gibt es so viele?

Im Griff des religiösen Vorschriften

Grundes für die außergewöhnliche Komplexität des jüdischen Kalenders kann nur im Fall verstanden werden, wenn zumindest kurz mit einigen der religiösen Vorschriften bekannt, dass die Verfasser geführt. Und es gibt 613 solche Urteile im Judentum, von denen 365 Verbote und 248 Gebote sind. Die meisten von ihnen sind „gemalt“ an bestimmten Tagen und Stunden des jüdischen Lunisolarkalenders, als integralen Bestandteil des jährlichen Zyklus von Ritualen und Festen, die das ganze Leben der Gläubigen erstrecken.

Zuallererst sollten gläubige Juden den Sabbat - einen Ruhetag - ehren. Dies wird in der Bibel folgendermaßen erklärt: "Sechs Tage könnt ihr Werke tun, und am siebenten Tag ist ein Sabbat der Ruhe, eine heilige Versammlung;mach keine Arbeit "(3. Mose XXIII, 3).Auch das Essen, und es ist wichtig für Kalenderberechnungen, sollte Samstag vor dem Tag bereit sein, kontaktieren Sie das Feuer am Sabbat war fast eine Todsünde betrachtet: weil( Exodus „wer Arbeit tut, darin soll getötet werden“, die XXXV, 2).

Außerdem schrieb die Bibel am ersten und siebten Tag des Passahfestes( Lev. XXIII, 5-8) "keine Arbeit zum Arbeiten" vor. Es ist auch zu tun, was in dem ersten, neunten, fünfzehnten und zweiundzwanzigsten Tag des Monats Tischri( bzw. „Erlösung Fest“ in dem „Tag der Versöhnung“ und „Laubhüttenfest“) und so weiter. D.

verboten Und hier ist ein sehr wichtiger Punkt hier ist,nächster Moment. Nach der Bibel während des Ferien hatte ein Opfer der Herde zu machen, von den Schafen oder Ziegen, und das Fleisch der Opfer waren am selben Tag essen, zumindest könnte es am nächsten Tag zu verlassen. Wenn es am dritten Tag blieb, wurde das Opfer als geschändet betrachtet.wenn die Bibel vorgeschrieben ist „macht ein Opfer“ Darüber hinaus und nicht funktioniert, dann das Opferfleisch im Essen kochen nur am nächsten Tag sein könnte daher an diesem Tag auf jedem Fall nicht Samstag sein könnte. Dies war die wichtigste Voraussetzung für die Schöpfer des jüdischen Kalenders.

Es stellte sich heraus, dass diese Anforderungen an abwechselnden Ferien zu treffen und Samstag können nur dann der Fall sein, wenn der Beginn des neuen Jahres in der jüdischen kalendare- 1 Tischri - fällt am Montag, Dienstag, Donnerstag oder Samstag und paskhi- Feiertag am Dienstag, Donnerstag, Samstag oder Sonntag.

Und wie erinnern sich hier auch nicht die Worte von Biruni! Könnte irgendjemand, außer den hochgebildeten Priestern, dieses Plexus von Verboten und Verfügungen verstehen?

Wie ermittelt man den Jahresanfang?

bestimmt den Anfang des Jahres im jüdischen Kalender( Tischri 1) in den Tagen unseres Gregorianischen Kalenders direkt oder über einen vorläufigen Erfüllungstag werden kann, die für 15 Nisan ausmacht.

Hier sind die grundlegenden Schritte eines ersten Pfad:

1. Ermitteln Sie die Anzahl der gesamten 19-Jahres-Zyklen seit dem Startdatum der jüdischen Ära. Dazu sollte die Anzahl der Jahre des jüdischen Kalenders durch 19 geteilt werden. Der Rest gibt die Ordnungszahl des Jahres innerhalb des unvollendeten Zyklus an. Zum Beispiel beginnen im Jahr 1986 5747 Jahre der jüdischen Ära, bevor diese Zeit 5746 Jahre vergehen wird. Dividieren 5746 von 19, erhalten wir 302 und im Rest 8. Folglich wird 5747 das 9. Jahr des 303. Zyklus sein.

2. Suchen Sie die Anzahl der Einfach- und Schaltjahre getrennt in den vollen Jahren des aktuellen Zyklus. In diesem Fall sind fünf einfache und drei( sie waren der 3., 6. und 8. im 19-Jahres-Zyklus) Schaltjahre.

3. Multiplizieren Sie die Anzahl der Vollzyklen von 1 Stunde 485 helekov, dh die Differenz zwischen der Dauer von 19 Sonnenjahren und die Dauer des 19-Jahres-Zyklus der Mond-Sonnenkalender:. .

302 * 01.00 485 helekov = 18 Tage 05.00 670 helekov

4. Multiplizieren Sie die Anzahl der vollständigen Primzahljahre in einem unvollendeten Zyklus mit 10 Tagen 21 Stunden 204 Stunden, i.e.die Differenz zwischen der Dauer des Sonnen- und Mond-Jahres:

5 * 10 Tage 21 Stunden = 204 heleka 54 Tage 9 Stunden helekov 1020.

Zimmer im Zyklus	Jahre der jüdischen Ära	Datum des gregorianischen Kalenders, die für Konten 1 Tishri	Anzahl der Tage in einem Jahr	Datum des gregorianischen Kalenders, , die für 15 Nisan 5746
8	Konten *	16. IX.1985.Montag	383	24. IV.1986.Th.
9	5747	4.X.1986. Sat.	355	14. IV.1987.Di.
10	5748	24. IX.1987.Th.	354	2.1 V. 1988. Sb.
11	5749 *	12,1 X. 1988. Mo.	383	20. IV.1989.Th.
12	5750	30. IX.1989.Sa.	355	10. IV.1990.Di.
13	5751	20. IX.1990. Th.	354	ZOL 11.1991.Sa.
14	5752 *	9. IX.1991.Montag	385	18. IV.1992.Sa.
15	5753	28. IX.1992.Montag	353	6. IV.1993.Di.
16	5754	16. IX.1993.Th.	355	27.111.1994.Sonne
17	5755 *	6. IX.1994.Di.	384	15. IV.1995.Sa.
18	5756	25. IX.1995.Montag	355	4. IV.1996.Th.
* 19	5757 *	14. IX.1996.Sa.	383	22. IV.1997.Di.
1	5758	2.X.1997.Th.	354	11. IV.1998.Sa.
2	5759	21. IX.1998.Montag	355	1. IV.1999.Th.
3	5760 *	11. IX.1999.Sa.	385	20. IV.2000.Th.
4	5761	30. IX.2000.Sa.	353	8. IV.2001.Sonne
5	5762	18. IX.2001.Di.	354	am 28.111.2002.Th.
6	5763 *	7. IX.2002.Sa.	385	17. IV.2003.Th.
7	5764	27. IX.2003.Sa.	355	6. IV.2004.Di.
8	5765 *	16. IX.2004.Th.	383	24. IV.2005.Sonne
9	5766	4.X.2005.Di.	354	13. lV.2006.Th.
10	5767	23. IX.2006.Sa.	355	3. IV.2007.Di.
11	5768 *	13. IX.2007.Th.	383	20. IV.2008.Sonne
12	5769	30. IX.2008.Di.	354	9. IV.2009.Th.
13	5770	19. IX.2009.Sa.	355	am 30.111.2010.Di.
14	5771 *	9. IX.2010.Th.	385	19. IV.2011.Di.
15	5772	29. IX.2011.Th.	354	7. IV.2012.Sa.
16	5773	17. IX.2012.Montag	353	26.111.2013.Di.
17	5774 *	5. IX.2013.Th.	385	15. IV.2014.Di.
18	5775	25. IX.2014.Th.	354	4. IV.2015.Sa.
19	5776 *	14. IX.2015.Montag	385	23. IV.2016.Sa.
1	5777	Z.X.2016.Montag	353	11. IV.2017.Di.
2	5778	21. IX.2017.Th.	354	31.111.2018.Sa.
3	5779 *	10. IX.2018.Montag	385	20. IV.2019.Sa.
4	5780	30. IX.2019.Montag	355	9. IV.2020.Th.
5	5781	19. IX.2020.Sa.	353	28.111.2021 So.
Hinweis. Ein Stern markierte Embolie Jahre.

5. Multiplizieren Sie die Anzahl der Schaltjahre, die in einem unvollendeten Zyklus enthalten sind, für einen minus 18 Tage 15 Stunden 589 Heleks;.. Dh Akkretion auf Jahr für Schaltjahr:

3 *( - 18 Tage 15 Stunden helekov 589) = 22 -55 Tage helekov 687 Stunden.

6. Falten gefunden alle drei Zahlen und subtrahieren das Ergebnis Akkretion jüdischen AD erhalten 12 Tage 20 Stunden 204 heleka. Als Ergebnis haben wir für 1986 3 Tage 20 Stunden 799 Cheleks.

7. Der resultierende Betrag wird vom Datum des jüdischen Kalenders - 7. Oktober, 18 Stunden abgezogen. Wenn der obige Betrag mehr als 7 Tage 18 Stunden beträgt, dann fügen wir zu diesem letzten Wert zuerst 30 hinzu - die Anzahl der Tage im September.

In diesem speziellen Beispiel haben wir 7 Tage 18 Stunden = 3 Tage 20 Stunden 799 Heleks = 3 Tage 21 Stunden 281 helek.

Es würde bedeuten, dass 1 Tischri 5747, die jüdische Ära am 3. Oktober fällt, t. E. Dass der Neumond Tischri( „Molèdes Tishri“) wird am 3. Oktober kommt in 21 Stunden 281 Helek. Da jedoch das „Ewigen Tabelle Kalender“ zeigt, dass der 3. Oktober 1986 - An diesem Freitag, also der Beginn des neu 5747 bewegt ich einen Tag vor - am Samstag, 4. Oktober 1986

Zusätzlich zu diesen Ausnahmen im jüdischen Kalender, ist es notwendig, im Auge zu behaltenwie folgt: 1. Wenn

Tischri( „Molèdes Tishri“), kommt der Neumond des Monats nach 18 Stunden wird das neue Jahr im voraus auf einen Tag übertragen. Aber wenn der nächste Tag Sonntag, Mittwoch oder Freitag ist, dann einen weiteren Tag voraus.

2. Wenn der Neumond Tishri im Jahr nach dem Schaltjahr, am Montag haben nach 15 Stunden helekov 589( dies geschieht in der 1., 4., 7., 9., 12., 15. und 18.der Mondzyklus), dann wird das neue Jahr auf Dienstag verschoben.

3. Wenn Molèdes Tischri in einem einfachen Jahr am Dienstag 204 nach 9:00 helekov auftritt, dann auf das neue Jahr am Donnerstag, übertragen.

Um Fehler in den Berechnungen zu vermeiden, sind sie nützlich zur Steuerung der zweiten Methode - Formel von Gauß Zeitpunkt der Berechnung, auf dem das Vorjahr für 15 Nisan entfielen.

Seit dem Monat Nisan, Iyar, Sivan, Tamuz, Av und Elul hat eine feste Anzahl von Tagen, am 15. Nisan bis zum nächsten neuen Jahr( Tischri 1) alle werden 163 Tage sein, t. E. 23 Wochen und 2 Tage.

Sei R die Jahresbezeichnung des Gregorianischen Kalenders, dann ist A = R + 3760 die Bezeichnung des jüdischen Jahres. Wenn das Datum der Berechnung 15 Nissan finden in erster Linie:

1) und der Rest der Division Wert A + 12 17 19

und 2) den Rest eines bei 4. b

Next Dividieren komponieren Nummer 32,044 093 1,554 241 3 + + 8a 0,256-0,003177 79 A = M + m, wobei M sein ganzzahliger Teil ist, m ist ein Bruchteil.

Schließlich finden wir den Rest der Division von M + IN + 5b + 5 bis 7. Dann:

1), wenn c = 1 und & gt;und b 0,632 870 37 dann Passah( Nissan 15) ein M + March 2 im julianischen Kalender,

2) Wenn C = 2, 4 oder 6, und, wenn c = 0, a & gt;11 und m & gt;0,897 723 76, es fällt auf M + 1. März der Kunst. Kunst., und

3) in allen anderen Fällen - am März M, Kunst. Kunst.

In diesem Fall, wenn der Rest von & lt;12, das Jahr des jüdischen Kalenders besteht aus 12 Monaten, mit einem & gt;11 ist 13 Monate, d.h. Embolie.

Insbesondere 5746 g( A = 5746), finden wir a = 18, b = 2, M = 42, m = 0,2608644, c = 5. Somit 15 Nissan fällt in diesem Jahr am 11. April Art. Kunst.- 24. April 1986 auf dem Gregorianischen Kalender( Donnerstag).Zählen vorwärts 23 Wochen und zwei Tage, wir feststellen, dass 1 Tishri von 5747 kommt in am Samstag, 4. Oktober 1986

Daten des gregorianischen Kalenders 1985-2021, Bilanzierung von 1 Tischri und Nisan 15, sind in der Tabelle dargestellt.

Tabelle. Die Einhaltung der Termine der jüdischen und gregorianischen Kalender

die Tage der Woche zu kennen, die 1 Tischri und Nisan 15 fiel, ist es einfach, die Anzahl der Tage in einem Jahr, um zu bestimmen, das ist. E., wird dies als „unzureichend“, „rechts“ oder Jahr zu etablieren „übertrieben.“Siehe hierzu Tabelle.in einer Linie horizontal suchen wir Tag der Woche, die für 1 Tischri des Jahres entfielen, und vertikal - Tag der Woche, die 15 Nisan Zahl ausmachen, an der Kreuzung, und gibt die Anzahl der Tage in einem Jahr. Wie man sehen kann, wenn ein einfaches Jahr an einem Montag oder Samstag beginnt, kann sie entweder nicht ausreichend sein( 353 Tage) oder Überschuss( 355 Tage), wenn 1 Tischri - Dienstag, wird das Jahr Recht gebunden zu sein.

Tabelle. Anzahl der Tage im jüdischen Kalenderjahr

15 Nisan 1 Tishri	Sonntag	Dienstag	Donnerstag	Samstag	Sonntag	Dienstag	Donnerstag	Samstag
einfaches Jahr	embolismichesky Jahr
Montag		353	355				383	385
Dienstag			354					384
Donnerstag	355			354	383	385
Samstag	353	355				383	385

In unserer Zeit, Neujahrstag des jüdischen Lunisolarkalenders( 1Tischri) fällt zwischen 5. September und Oktober 5 und 15 Nisan - zwischen 26. März und 25. April( 13. März und 12. April auf dem julianischen Kalender).In diesem Anfang des Jahres( in der Anzahl von aufeinanderfolgenden Monaten ab dem 1. Tischri 1 Nisan) gehen am weitesten in der 1. und 9. des Zyklus von 19 Jahren, während in der 6., 14. und 17. sieder Gregorianische Kalender, der nächste andere seiner unteren Grenze. Auf der Richtigkeit

Kalender Wenn wir also über die Struktur des jüdischen Kalenders, von seiner Komplexität zu sprechen, hat er kaum Konkurrenten. Aber wie genau es ist? Analyse

dieser Kalender zeigt, dass die durchschnittliche Länge des Kalendermonats, ist es 29d12h44m3( 1 s / 3), die fast mit der Dauer der synodische Monate zusammenfällt. Daher kann der jüdische Kalender brechen fast nicht mit durchschnittlichen astronomischen Phasen des Mondes. Allerdings ist die durchschnittlich 19 Jahre, mit 235 Monaten, um die Länge des Kalenderjahres, gleich

29d 12h44m3( 1s / 3) *( 235/19) = 365d5h55m25( 8s / 19) = 365d, 24682,

6 min 39 länger tropische astronomischenJahr. Dies bedeutet, dass der Beginn des jüdischen Jahres, für alle 216 Jahre, nach vorne um einen Tag im Verhältnis zu den gregorianischen Kalenderdaten bewegt. Daher ist in diesen Tagen der Nisan 15 in der 8., 11. und 19. Jahre von 19-Jahres-Zyklus ist notwendig, ist nicht der erste und der zweite Vollmond nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche. Wenn wir die jüdischen Kalender mit dem Julian, die durchschnittlichen Länge des Jahres, in dem jüdischen Kalender vergleichen ist kürzer als der julianischen Tag bei 0,00318.Daher bewegt sich der Anfang des Jahres( Tischri 1) bis 314,46 jedes Jahr den julianischen Kalender für einen Tag „zurück“( September bis August).

Im hebräischen Kalender gibt es mehrere Methoden, um die aktuellen Momente der Äquinoktien und Sonnenwenden zu berechnen. Einer von ihnen - „Tekufat Adda“ - an der überdurchschnittlich Länge des Kalenderjahres das Konto beginnen( era) bezeichnet Dienstag 06.00 1. April( nach dem julianischen Kalender) 3760 vor Christus.e."Um 0 Uhr Mittwoch", als nach der Bibel die Leuchten erschaffen wurden. Die Ära der Zeit des jüdischen Kalenders wurde für die Bequemlichkeit der Berechnungen gewählt. Es stellt sich heraus, dass es bis zu zwei Minuten genau mit dem Zeitpunkt der Frühjahrs-Tagundnachtgleiche in 500 AD übereinstimmte.e. Auf dieser Grundlage und der Schlussfolgerung, dass es in diesem Jahr war und wurde der jüdische Kalender reformiert. Aber aufgrund der Ungenauigkeit in der angenommenen Länge der Sonnenjahr nisanskaya tekufa - Geschätzter Beginn des Frühlings - hinter dem Moment des Frühlingstagundnachtgleiche in 1000 um 2 Tagen 7 Stunden, bis zum Jahr 2000 wird es fast 7 Tage später haben den astronomischen Beginn des Frühlings.

Und noch etwas. Nach den Gaußschen Formeln ist 15 Nisan - das Datum des Frühlingsvollmondes - für jedes Jahr n leicht zu bestimmen.e.oder davor. Dadurch erleichtert erheblich die Lösung einiger Probleme der Geschichte, wenn es notwendig ist, die Phase des Mondes zu kennen( zum Beispiel, wenn Sie die Berichte über den Vorfall, als ob „if-then“ Sonnen- oder Mondfinsternis validieren möchten).Es sollte jedoch nicht vergessen werden, dass in der Tat, der Kalender 15 Nisan nicht unbedingt ein echter Vollmond ist: wenn, aufgrund der oben genannten Ausnahmen 1 Tischri auf einen oder zwei Tage im Voraus übertragen wird, bewegt sich automatisch und 15 Nisan.

Tatsächlich Molèdes( Neumond) Tishri Abstand von Nissan Molèdes bis( 6 * 29 Tage 12 Stunden heleka = 793) 177 438 Tage 4 chasa helekov. Der Vollmond von Nisan fällt auf 14 Tage 18 Stunden 396,5 Helek nach dem Neumond. Daher fallen die Vollmond Nissan jüdischen AD mit der Nummer A entfernt von astronomischen Neumond Tishrei( A + 1) Jahr 162 Tage 10 Stunden 41,5 heleka. Im jüdischen Kalender von 15 Nisan bis 1 Tischri gibt es 163 Tage. Wenn das Ergebnis der Berechnung der Zyklen festgestellt, dass Molèdes Tischri fällt auf X( Stunden helekov) einen bestimmte Tag des julianischen Kalenders, die Feder astronomische Vollmond vor 163 Tagen aufgetreten( 23 Wochen und 2 Tage), aber zum Zeitpunkt der X + 13 Stunden von 1038,5 Helek. Im Falle einer Abweichung, wenn die Berechnungen nach Gauß-Formeln durchgeführt werden, sollte eine entsprechende Korrektur vorgenommen werden.