Kalender for Dnieper Slavs

invasioner af nomadiske horder, krig og hyppige brande har ført til tabet af de fleste af de skriftlige optegnelser over Kievan Rus. Kun nogle af dem overlevede ulykken århundrede og overlevede at fortælle om begivenhederne i oldtiden, om livet, sædvaner og overbevisninger af Dnjepr slavere. Ved at læse disse monumenter omhyggeligt kan vi drage visse konklusioner om kronologien i Rusland i førkristen æra.

Blandt de få monumenter i det gamle skrift er særligt interessant er "Tale of svunden år" - et sæt historiske optegnelser, skøder, belæringer og historier, kompileret omkring 1113 Nestor - en munk i hulekloster i Kiev( indtil vi nåede den anden og tredje udgave - Laurentian og Ipatiev Chronicle), Ostromir Evangelium, skrevet i 1057 og flere senere kronikker.

Længe før vedtagelsen af ​​kristendommen Dnepr slaver udviklet deres eget system for at tælle tid, navnene på måneder, dage i ugen. Kernen i denne konto, som med andre folk, ligger månens rytmiske faseændring. Af den måde de gamle kronikører beskrev solformørkelse, da de sammenlignet synlige halvmåne af solen med en visning af Månen på en bestemt dag efter nymåne, kan det konkluderes, at ændringen af ​​faser af månen blev registreret i Rusland, meget omhyggeligt. Især i de krøniker vi læse, at "Solen AKY unge Byst Month"( 1065), "som unge ens måned dvoyu Dybder"( 1321), "som samme måned er 4 dnii"( 1140), "Du5 dage om måneden "," som 10 dage om måneden "(1460).Om solformørkelsen i 1230 i Laurentian Chronicle siger, at solen ser ud "som 3 dage om måneden", hvorimod compileren First Novgorod Chronicle er "ligesom et 5 noschi måned."Formørkelsen af ​​1236 i Kiev-regionen var ringformet. Ifølge Treenigheden krøniker solen denne dag var ligesom "måned chetiri dage" af Novgorod - "AKY måned Byst 6 nochii".Dette, i særdeleshed, har gjort det muligt DO Svyatskaya og astronom MA Vil'ev( 1893-1919) i hvert enkelt tilfælde at fastslå det sted, hvor den ene eller den anden optagelse blev lavet.

Den store opmærksomhed på de observationer af månen, og indikerer tilstedeværelsen af ​​de gamle navne på månens faser: nymåne blev kaldt "skelsættende", den unge halvmånen - "novets", i første kvartal - den "nye nye cut" fase af omkring 10 dage - "podpolon" polnolunie- "Polonia "den fase af omkring 17 dage -" skade "det sidste kvartal -" gamle nye snit 'gamle segl -' vetoh".

To gamle slaviske navne på månederne findes på siderne i Ostromir Evangeliet. Så på l.210( v.) Læs: "Cirkelens vælger begynder fra det syvende årtusinde til august måned, den hensynsløse glød."På L.256: "Mtsa enoiara prosminca rekomagoago. ..".De resterende navne er lånt fra den romerske kalender. I en række andre gamle manuskripter får slaviske navne på måneder, der er blevet delvis bevaret i den moderne ukrainske og hviderussiske sprog( se tabel)..

Table. Navnet på månederne i det gamle slaviske, ukrainske og hviderussiske sprog

mest
Moderne	fælles	Moderne	Moderne
Russisk	slaviske	Ukrainsk	Hviderussisk
navn	navn	navn	navn
januar	-sektionsopdelte	Meget	Studzen
februar	Fierce	Lyuty	rency
marts	Berezozol	Berezen	Sakavik
April	pollen	Kviten	Krasavik
maj		Traven Traven	Mth
juni	Cherven	Cherven	Cherven
juli	lipiec	Lipen	Lipen
August	Serpen	Serpen	Zhniven
September	Veresen	Veresen	Vorasen
oktober	Listopad	Zhovten	Kastrychiik
November	Gruden	Listopad	Listopad
December	Jelly	Gruden	Snezhana

Som du kan se, disse navne er blevet tæt forbundet med de skiftende årstider og den tilsvarende ændring af hoTilhørsforhold fungerer. Således er navnet "afsnit" måneden gået, tilsyneladende, fra ordet "piske" -rubit skov. Pridneprovsky Slavs trods alt måtte skære skove om vinteren for at forberede nye arealer til afgrøder. Han blev også kaldt "prosinets" på tidspunktet for udseende azurblå i himlen efter en kontinuerlig efterår og vinter skyer. Fierce - den største måned i snestorme og frost, berezen, berezozol - det tidspunkt, hvor det fældede træ i vinteren, primært birk, brændt og omdannet til aske. I den nordlige del af Rusland det i marts kaldes "Sukhiy"( hvilket betyder tørretid fælde skoven), og henholdsvis kaldet berezozolem næste måned - April.

Kviten( pollen) og Traven - blomstringstid og den hurtige vækst af græsser. Månedens navn er en orm( orm) afledt af ordet orm;På dette tidspunkt samledes folk skadelige haver i frugtplantager og grøntsager. I nord blev juni kaldet "isok" - nogle gange grinhoppers kvidre. Lipen( lipiec) - tidspunkt for blomstring lindetræer, Serpen - høst tid, hvor det vigtigste instrument af arbejdskraft var et segl. Veresen - tidspunkt for blomstrende lyng - lav stedsegrøn busk udbredt i Polesie, i skovene og delvist i skoven.

Zhovten og løvfald - navnene på to måneder, falder henholdsvis på tidspunktet for gulfarvning blade af træer og dens falde ned. Hviderusland kaldet "kastrychshk" kommer fra Kostrikov( woody del af stænglen) af cannabis. I sker det nordlige Rusland køling hurtigt, så der er allerede November kaldes ammende spædbørn fra frosne hummocks( "pæle") på vejene. Navnet gelé taler for sig selv. ..

Som det fremgår af det følgende, blev disse navne givet til tidsintervaller talt i himmelske måneder. Men hele produktionen levede af mennesker var forbundet med årstidens sæsonændringer. Derfor blev de i deres kalenderberegninger tvunget til regelmæssigt at indsætte en yderligere 13 måned. Nogle vejledning om dette findes i værket "Kirsi, diakon domestica( dvs. regent. .) Novgorod Anthonys Kloster, lære dem den samme person Vedat antal år" til at skrive i 1136 Cleric, især skriver: "Ja, der er kendt, som en bog i en enkelt sommermåneder 12 og 12 himmelske måner kommer og nakoezhdo sommer ostavast 11 DNY i dem dneh på 4th sommeren kommer månen 13th. ..'.de velkendte forsker krøniker NV Stepanov konkluderede derfor, at indsættelsen af ​​13. måned blev lavet i Rusland "på 4. Sommer inklusive regninger", som blev syv måneder i hvert 21 år.

Det kan dog antages, at denne indsættelse blev foretaget oftere i overensstemmelse med kravene i den 19-årige cyklus. Men hun gjorde ingen bestemt system, og på forskellige måder i forskellige bosættelser i Rusland, måske om vinteren, når kommunikationen mellem disse bosættelser næsten ophørt. På grund af den forvirring i det lange løb denne gang 13. måned folk ikke kunne lide( og denne aversion mod nummer 13 overlevede til i dag), og måske blive til frygtet.

Denne frygt, hvis årsager har længe båret til minde om dem, der overlevede århundrederne. . For eksempel, i Ukraine fra generation til generation bestået tro på, at måneden "novice", når noget skal "være født og at komme ind i en god position."Et ordsprog nåede til os, at "som måneden er sort, vil verden ende."I 1769 på den højre bred af Ukraine begyndte en frygtelig epidemi, og folk gik i panik: sprede det rygte, at det er det år og måned vises munk. ..

Fra fjerne tider kom til Rusland Uge - syv dage om ugen. De gamle slaver associerede imidlertid navnene på dagene ikke med gudens navne, men med de ordinære tal af dagene i denne tidsperiode.

Tilsyneladende, før XIII århundrede.i Rusland var der ikke noget begreb om dagen som en tidsenhed. Kronikerne betragtede tid til at være dage, natten opdelt "dag" og "travlt" og henviste til den "dag", der passerede. Konto timer begynder om morgenen, så om eftermiddagen matche slutningen af ​​6. og begyndelsen af ​​det 7. time på dagen, ved midnat( eller "kuroglashenie") - i slutningen af ​​6. og begyndelsen af ​​det 7. time om natten.

Der er kendt sådanne øjeblikke og tidsintervaller! Matins, daggry, tidlig daggry, i begyndelsen af ​​lys, solopgang, morgen, midt på formiddagen Masse, frokost, middag, Uden, middag, paobed, aften, nat, midnat.

Som konklusion bemærker vi, at i Kievan Rus var kendt for den romerske kalender med dens omvendte tælledage til calendre, non og id. For eksempel i "Tale of Boris og Gleb" - et monument i anden halvdel af XI århundrede.eller det første kvartal af det 12. århundrede. Det siges, at Boris død kom "en måned ioulia på dag 24, før 9 kalder en( i) tyk".I Novgorod Jeg krønike i 6644, er besøget i Prins Svyatoslav Olovicha Novgorod dateret: "Måneden af ​​19. juli 14. august prezh Kalandia."Kalender udtrykket "Calanda" findes i "Grand Prince Svyatoslav Izbornik Yaroslavovych 1073", det går tilbage til calends af januar "til jul".

var kendt i Rusland og en særlig Afhandling "The Great Sage af Antiokia Kolyada om noneh og europæiske sammenslutning vzglashenie nekyim til sin ven. ..", det er nok arbejde Konstantinopel astrolog retoriker( V -. VI århundreder).Dette arbejde blev medtaget i Pilotbogen fra det 11. århundrede.og i sine senere lister. Distribueret i Rusland og et essay om navne på måneder af forskellige gamle folk, kaldet "John of Damascus om de makedonske måneder."

en vigtig rolle i de gamle krøniker og kronograf spillet arbejdskraft Nicephorus patriark af Konstantinopel( 758-828) "Hronografikon" eller "Chronicler snart", som indeholdt en kortfattet kronologisk liste over begivenheder "fra Adam" i verdenshistorien før året for forfatterens død.

Selvfølgelig er en af ​​de vigtigste er spørgsmålet om, hvornår og hvordan man Kievan Rus begyndte at bruge den julianske kalender, og hvordan der var en "overførsel" til navnene på sine måneders deres gamle folkemusik navne relateret til månens-sol kalender. Månederne i denne kalender trængte trods alt om visse astronomiske øjeblikke, især med hensyn til begyndelsen af ​​foråret, som i X-tallet.tegnede sig for den 15. marts ved den juliske kalender. Hvis dåb Rus' faktisk fandt sted i 988, den 1. august( som det vedrører kirken tradition), i denne dag samme år var en fuldmåne. Derfor måtte i begyndelsen af ​​august den 15. i måneden af ​​den lunisolære kalender registreres. Hvis det var "Serpen" det ville forklare den nuværende skift af de traditionelle navne på månederne i retning af faldet. ..

Men der er vægtige grunde til at antage, at "dåb Rus' var ikke til 988, og et år eller to senere, eller, Tværtimod, før. For det andet er det nødvendigt at tage højde for, at nogle af de populære navne på måneder, for eksempel, i juni - "Cherven" November - "blad" er de samme, det vil sige det samme i næsten alle de slaviske folkeslag. ..Dette vidner selvfølgelig om deres nærmeste bånd i fortiden.

betragtninger, selvfølgelig, eksisterede i doletopisny periode med politiske, kommercielle og andre bånd mellem Rus og Byzans( og før det - hvorfor ikke - med det romerske imperium), nærheden til dem, vi kan sige, at den julianske kalender, på land bevilgetSenere blev navnet "Rus" kendt og kunne bruges længe før vedtagelsen af ​​kristendommen parallelt med den traditionelle lunisolarkalender. Det er denne antagelse og tillod Rybakov ganske entydigt tildele symboler tegn afbildet i kar og krukker II-IV århundreder.n.e., som blev fundet i de lande, der var beboet på det tidspunkt, som slaverne fastsatte, med specifikke datoer for solens( julianske) kalender.