Gamle romersk kalender

dag er alle nationer i verden er den sol kalender, stort set arvet fra de gamle romere. Men hvis i sin nuværende form, kalenderen næsten perfekt matcher den årlige bevægelse af Jorden rundt om Solen, dens oprindelige version, kan du kun sige "værre var ingen steder."Og alt sandsynligvis fordi, som påpeget af den romerske digter Ovid( 43 f. Kr.. E.-17 e. Kr.. Oe.), De gamle romere vidste bedre våben end stjernerne. ..

landbrugs kalender. Ligesom deres naboer, grækerne, romerne defineret i starten af ​​sit arbejde med E. De er forbundet til din kalender med den årlige ændring i form af himlen stigende og indstilling af visse stjerner og deres grupper, t..Måske er det vigtigste "benchmark" i dette tilfælde var den stigende og indstilling( morgen og aften), Plejaderne stjerne klynge, der i Rom blev kaldt Virgil. Mange begynder feltarbejde er forbundet med Favonius - varm vestenvind, der begynder at blæse i februar( feb 3-4 af moderne kalender).Ifølge Plinius, i Rom, "begynder foråret med ham."Her er et par eksempler tegnet af de gamle romere "bindende" feltarbejde til at ændre form af en stjernehimmel:

«mellem Favonius og forårsjævndøgn beskæres træer, vinstokke. .. grøften mellem forårsjævndøgn og den stigende af Virgil( morgen solopgang Plejaderne observeret i midten af ​​maj), weed de felter..., skære pil, vedlægge enge. .., bør plantes oliventræer. "

«Mellem( formiddag) stigende Virgil og sommersolhverv grave eller pløje unge vinstokke, knivspids vinstokke græsslåning foder. Mellem sommersolhverv og Opgang Hund( fra juni 22-juli 19), mest travle høst. Mezhduvoskhodom Hund og efterårsjævndøgn skal klippe halm( Romerne første high afskåret ører, men bukkene han klippes en måned). "

«mener, at vi ikke skal starte før såning( efterår) jævndøgn, fordi hvis det dårlige vejr begynder, vil frøene rådner. .. Fra Favonius før solopgang Arcturus( fra 3 til 16 februar) til at grave nye grøfter, skåret som i vinmarkerne."

Det bør dog være opmærksom på, at kalenderen var fyldt med de mest utrolige overtro. Så bør det gøde enge i det tidlige forår, ikke kun som nymånen, når nymånen endnu ikke havde set( "så græsset vil vokse på samme måde som den nye månen"), men på banen, vil ikke være ukrudt.Æg til kylling blev anbefalet at blive sat kun i første kvartal af månens fase. Ifølge Plinius, "enhver skæring, afkortning, vil haircut bringe mindre skade, hvis de gør, når månen er på retur."Derfor den, der har besluttet at få en klipning, når "månen kommer," vovede skaldet. Og hvis det på det angivne tidspunkt skæres på træet, så vil det snart miste alle bladene. Fældet træ på dette tidspunkt truede med at rådne. ..

måneder og dage er i dem. Der er modstridende og en vis usikkerhed om gamle romerske kalender data til en stor udstrækning på grund af det faktum, at de meget gamle forfattere i dette spørgsmål er delte. Til dels vil dette blive illustreret nedenfor. For det første fokus på den overordnede struktur i den romerske kalender, strømmen I i midten. BC.e.

På det angivne tidspunkt året for den romerske kalender, med en samlet varighed på 355 dage, der består af 12 måneder med de dage af distributionen i dem:

Martius 31 Kvintilis 31 november 29

Aprilis 29 Sekstilis 29 Detsember 29

Maius 31 29 september Januarius 29

Junius 29 Oktober 31Februarius 28

Om mercedonius måneders forlængelse vil blive diskuteret senere.

Som det kan ses, med undtagelse af én, alle de måneder af den romerske kalender havde et ulige antal dage. Dette skyldes, at de overtroiske forestillinger om de gamle romere, selvom glade ulige tal, mens endda bringe ulykke.Året begyndte den første marts. Denne måned blev opkaldt Martius efter Mars, som oprindeligt blev tilbedt som gud for landbrug og dyrehold, og senere som krigsguden, der er designet til at beskytte den fredelige arbejdskraft. Den anden måned blev opkaldt fra det latinske Aprilis aperire - «afslører», da knopperne på træerne bliver afsløret i denne måned, eller Apricus ord - "opvarmes af solen"Det var dedikeret til skønhedens Venus gudinde. Den tredje måned i Maius dedikeret til gudinden af ​​jordens Maya fjerde Junius - himlen gudinde Juno, protektor for kvinder, gift med Jupiter. Navnene på yderligere seks måneder var forbundet med deres position i kalenderen: Kvintilis - femte Sekstilis - sjette september - den syvende, Oktober - ottende, november - niende Detsember - tiende.

navn Januarius - den næstsidste måned i den romerske kalender - der menes at være fra Janua ord - "input", "dør": Den måned var dedikeret til guden Janus, der ifølge en version, blev betragtet som den gud af himlen, at åbne porten solen tidligt på dagenog lukkede dem i slutningen. I Rom dedikerede han 12 altere - ifølge antallet af måneder i året. Han var indgangsguden, alle slags begyndelser. Romerne portrætteret ham med to ansigter: den ene vender fremad, som om Gud ser fremtiden, den anden, bagudvendt, overvejer fortiden. Og endelig blev den 12. måned dedikeret til underverdenens febergud. Dens meget navn forekommer tilsyneladende fra februar - "klart", men sandsynligvis fra ordet feralia. Så kaldte romerne mindesugen, der fandt sted i februar. I slutningen af ​​det, i slutningen af ​​det år, de udførte en udrensning ritual( lustratio populi) «til forening af guderne til folket."Måske på grund af dette, de kunne ikke indsætte ekstra dage i slutningen af ​​året, og gjorde det, som vi skal se senere, mellem 23. og 24. februar. ..

Romerne brugte en meget ejendommelig måde at tælle dage i måneden. Den første dag i den måned, de kaldte Kalends - calendae - fra ordet salare - at forkynde, som i begyndelsen af ​​måneden og året som helhed præsterne( paver) proklamerede offentligt på offentlige møder( den comitia Salata).Den syvende dag i fire lange måneder eller femte i de resterende otte nazyzalsya Nonae( nonae) nonus- på den niende dag( inklusive regninger!) Før den fulde måne. Omkring næserne faldt sammen med det første kvartal af månens fase. De nones af hver måned paver annonceret til folk, hvad helligdage fejres i det, og i februar Nones til den samme - at være eller ikke at indsætte ekstra dage vil blive foretaget.15. i( fuldmåne) i det lange og 13. i de korte måneder kaldet ids - intravenøse stofbrugere( selvfølgelig, i disse sidste måneder af Ides bør tilskrives den 14. dag, og det Nones - på 6., men derefter romerne så uglesetelige tal. ..).Dagen før Kalends, og Nonae id'er kaldet Eva( Pridie), for eksempel Pridie KALENDAS Februarias - tærsklen til i februar calends, dvs. den 29. januar. ..

Denne gamle romere mente de dage frem, som vi gør, men i den modsatte retning: så mange dage tilbage før ikke, id eller calends.(Sami Nones, Ides og Kalends også inkluderet i denne konto!) Så, den 2. januar - er «IV dag af den ikke", som i januar trådte Nones 5ª af 7. januar - «VII Dag Eid."Januar, er 29 dage, så det blev kaldt Idus 13th nummer, og det 14. var allerede «XVII KALENDAS Februarias» -17-th dag inden Kalends af februar.

siden det antal måneder sat de første otte bogstaver i alfabetet ned: A, B, C, D, E, F, G, H, er cyklisk gentagne på samme måde hele året. Disse perioder kaldes "devyatidnevkami" - novensiles( nundi-nae - noveni dies), da lovforslaget indeholder den sidste dag i den foregående otte-dages uge. Tidligere på året, en af ​​disse "ni" dage - nundinus - erklæret handel eller dag marked, hvor indbyggerne i de omkringliggende landsbyer ville komme til byen til markedet. Romerne i lang tid, som om ivrige efter at sikre, at ikke falde sammen med nundinusy Nonae at undgå for store koncentrationer af mennesker i byen. Der var også en overtro, at hvis nundinus samme Kalends januar, vil året være ulykkelig.

Udover bogstaverne i nundin blev hver dag i den antikke romerske kalender udpeget af en af ​​følgende bogstaver: F, N, C, NP og EN.I dagene markeret med bogstaverne F( dør Fasti, Fasti - tidsplan tilstedeværelser dage i retten), retslige institutioner var åbne og kunne være retsmøder( "praetor uden at krænke de religiøse krav fik lov til at sige ordene gør, dico, addiso -" enig "(udnævne domstol), "Point"( lov), "award").Over tid, bogstavet F begyndte mærkning og om ferier, spille spil og så videre. D. dage markeret med bogstavet N( dies nefasti), var forbudt i dem af religiøse grunde var det umuligt at indkalde, afholde høringer og dømme. I dage C( dies comitialis - "dage af møder") fandt folks kongresser og møder i senatet sted. Dage NP( nefastus parte) var "delvist forbudt" dage DA( intercisus) betragtes nefasti morgen og aften, og Fasti i de mellemliggende timer. På tidspunktet for kejser Augustus i den romerske kalender var der dage F - 45, N-55, NP-70, C-184, EN - 8. Tre dage om året havde navnet dør Fissi( «split» - fra fissiculo - betragtes nedskæringer ofretdyr), to af dem( 24 af marts og 24. maj til "udpeget som QRCF: quando rex comitiavit FAS -«, når det hellige konge præsiderer "i samlingen, en tredje( 15 af juni) - QSDF: quando stercus delatum FAS -« når skidtet taget udog skidt "fra templet Vesta -. romerske gud for ildstedet og ilden i Vestatemplet evige ild vedligeholdt, og derfor blev han taget i den nye. LONII og bygder Dage Fissi betragtes nefasti indtil efter præsten

dage List Fasti per måned i lang tid proklamerede kun i sin 1. dag -. Dette er det referat af hvordan i oldtiden Patricierne og præster holdt i sine hænder alle de vigtigste midler til at regulere offentligeliv. det var først i 305 f. Kr.. e. en fremtrædende politiker Gnaeus Flavius ​​afsløret på en hvid bord på det romerske forum listen dør Fasti for hele året, hvilket gør en velkendt fordeling af dage i et år. Siden dengang er etablering på offentlige steder af kalendere, der er hugget på stenbrædder, blevet en almindelig begivenhed.

Desværre, som bemærket i "encyklopædisk ordbog" af F. A. Brockhaus IA Efron og( SPb., 1895, t. XIV, s. 15) "romerske kalender kan diskuteres og er genstand for megen spekulation."Dette kan også tilskrives spørgsmålet, da romerne begyndte at tælle dagen. Ifølge en fremtrædende filosof og politiker Cicero( .. 106-43 f. Kr.) og Ovid dag romerne angiveligt begyndte om morgenen, mens Censorinus - midnat. Dette sidste skyldes, at romerne mange helligdage sluttede med visse rituelle handlinger, som det ville have været nødvendigt at "tavse om natten".Det er derfor, de er knyttet til den første halvdel af natten har passeret dagen. ..

i 355 dage, varigheden var kortere end de tropiske 10,24-2 dage. Men i det økonomiske liv i romerne spillede en vigtig rolle landbrugsarbejde - plantning, høst osv Og for at holde begyndelsen af ​​året nær den samme sæson, de gør indsætte ekstra dage. ..Samtidig romerne fra nogle overtroiske motiver ikke indsætte en hel måned fra hinanden, og hvert andet år mellem VII og VI dage før Kalends af marts( mellem 23. og 24. februar) "kilet" skiftevis 22 eller 23 dage. Som et resultat, at antallet af dage i den romerske kalender vekslede i denne rækkefølge:

355 dage,

377( 355 + 22) dage,

355 dage

378( 355+ 23) dage.

Hvis indsættelsen blev lavet, blev den den 14. februar kaldt "XI Kal.intercalares », den 23. februar( 'Eva') markerede terminaler - en ferie til ære for Terminus - guden mezhey og grænsekontrol indlæg, betragtet som helligt. Næste dag begyndte en ny måned, som omfattede resten af ​​februar. Den første dag var Kal.. Intercal »osv - dag" IV til den ikke "(pop intercal.), 6 th af denne" måned "-"( . Idus intercal) VIII i op til Eid », 14. - en dag med" en dag i XV( ellerXVI) Kal. Martias ».

Dysens intercalare er blevet kaldt Mercedonia-måneden, selv om de gamle forfattere kaldte den den interkalære måned( intercalaris).Ordet "mercedonius" kommer som om fra en «Merces EDIS» - «betaling for arbejde": det var som om den måned, hvor beregningen foretages med lejere af grundejerne.

Som det kan ses som følge af sådanne indsætninger var den gennemsnitlige varighed af året for den romerske kalender 366,25 dage - en dag mere end den sande. Derfor måtte disse dage fra kalenderen fra tid til anden smides væk.

Testimonials of contemporary. Lad os se nu, hvilke romerske historikere, forfattere og offentlige figurer selv sagde om deres kalenderoversigt. Først og fremmest, M. Fulvius Nobilior( tidligere konsul i 189 f. Kr.. E.), Writer og lærd Marcus Terentius Varro( 116-27 år. BC. E.), Writers Censorinus( III århundrede e. Kr.).og Macrobius( 5. århundrede e. Kr.) hævdede, at det antikke romerske kalenderår bestod af 10 måneder og indeholdt kun 304 dage. På samme tid troede Nobilior, at den 11. og 12. måned( januar og februar) tilføjede kalenderåret omkring 690 f. Kr.e. Semi-legendariske diktator i Rom Numa Pompilius( døde omkring 673 f. Kr.).Varro dog mente, at den 10-måneders år, romerne brugte en mere "til Romulus," og så 37 års regeringstid af konge( 753-716 gg. BC. E.), havde han allerede angivet som komplet( for Z65 1/4, men gørikke i 304 dage).Ifølge Varron syntes de gamle romere at kunne koordinere deres arbejdsliv med forandringen af ​​konstellationer i himlen. Så siger de, at de mente, at "den første dag i foråret falder i vandmandens tegn, om sommeren - i Tyrens tegn, af efteråret - Løven, om vinteren -. Scorpion"

Ifølge Licinius( folketribben i 73 f. Kr.) oprettede Romulus både en kalender på 12 måneder og regler for indsættelse af yderligere dage. Men ifølge Plutarch, de gamle romere kalenderår bestod af ti måneder men det antal dage, de varierede fra 16 til 39, så når året bestod af 360 dage. Yderligere, som om Numa Pompilius introducerede brugerdefineret til at indsætte en ekstra måned om 22 dage.

Fra Macrobius vi har beviser for, at den tidsperiode tilbage efter en 10-måneders år til 304 dage, i flere måneder romerne ikke delte, men blot ventede på ankomsten af ​​foråret, at begynde at tælle igen i flere måneder. Numa Pompilius angiveligt opdelte denne periode i januar og februar og satte februar i januar. Numoma introducerede også et 12 måneders måneår i 354 dage, men snart blev en anden, den 355. dag, tilføjet. Det var Numa, der angiveligt satte et ulige antal dage om måneden. Som det anføres nedenfor Macrobius, romerne betragtede år på månen, og da de besluttede at harmonisere dem med solåret, begyndte de hvert fjerde år at indlejre 45 dage - to intercalary måneder af 22 og 23 dage, skal du indsætte det i slutningen af ​​2. og 4.år. På samme tid, som om( og dette er det eneste bevis af denne art) til koordinering af kalenderen med Solen, blev romerne udelukket fra kontoen 24 dage hvert 24. år. Macrobius mente, at denne indsats romerne lånte fra grækerne, og at det blev gjort omkring 450 f. Kr.e. Forud for dette siger de, at romerne tællede månens år, og fuldmånen kom op med dagen id.

Ifølge Plutarch, at månederne den romerske kalender, med en numerisk navn i begyndelsen af ​​året i marts slutter den December, og er et bevis på, at året engang bestod af 10 måneder. Men, som påpeget af den samme Plutarch andre steder, kan dette faktum være årsag til sådan en udtalelse. ..

Og det er passende at citere DA Lebedev: "I en meget vittig og højst sandsynligt antagelse GF Unger, Romerne kaldte egennavne på 6 måneder, fra januar til juni, fordi de tegner sig for halvdelen af ​​året, når dagen er stigende, hvorfor hun anses heldig og kun på det i oldtiden kommer og alle helligdage( hvoraf normalt får deres navn i måneden);mens de resterende seks måneder af den tilsvarende halvdel af året, hvilket har øget natten og det er derfor, så ugunstigt, kunne ikke klare nogen festligheder ikke, at særligt navn, men blot betragtes kun den første af marts måned. Komplet analogi med dette er det faktum, at romerne månens

år bemærkede kun tre månens faser: en nymåne( Kalendae), 1. kvartal( røv) og fuldmåne( stiknarkomaner).Disse faser svarer til den halve måned, hvor den lyse del af månen stiger, markere begyndelsen, midten og slutningen af ​​denne stigning. Den sidste fjerdedel af månen falder på midten af ​​halvdel af måneden, når månen lys falder, havde romerne ikke interesserer og derfor ikke har dem, og intet navn. "

Fra Romulus til Caesar. I det gamle græske parapegmah faktisk kombineres to kalendere tidligere beskrevne, en af ​​dem otschityzal dage om faser af månen, den anden angiver en ændring i form af himlen, som var nødvendig for at de gamle grækere til at fastsætte vilkårene for disse eller andre feltarbejde. Men det samme problem stod over for de gamle romere. Det er derfor muligt, at de ovennævnte bemærket ændringer i forskellige typer kalendere forfattere - månens og solenergi, og i dette tilfælde, for at bringe dem budskabet "fællesnævner" i almindelighed er umuligt.

Der er ingen tvivl om, at de gamle romere, der opfylder sit liv med solåret cyklus, kunne nemt tælle dagene og måneder bare for "året for Romulus" i 304 dage. Varierende længden af ​​deres måneder( 16 til 39 dage), peger klart på konsistensen af ​​begyndelsen af ​​disse perioder med vilkårene for disse eller andre feltarbejde eller med morgen og aften solnedgange og klare stjerner og stjernebilleder. Det er ikke ved en tilfældighed, at det, som E. Bickerman noterer, var almindeligt i det gamle Rom at tale om morgensolriser af en eller anden stjerne, da vi taler hver dag om vejret! Den selvsamme kunsten "læse" tegnene "skrevet" på himlen, blev betragtet som gave Prometheus. ..

månekalender af 355 dage blev tilsyneladende bragt ind udefra, var det nok af græsk oprindelse. Den kendsgerning, at ordene "Calendas" og "Ida" sandsynligvis er græske, anerkendes også af romerske forfattere, der skrev om kalenderen.

selvfølgelig romerne kunne ændre noget kalenderen struktur, navnlig for at ændre optælling af dage i måneden( husk, at grækerne troede på reverse kun dage i det sidste årti).

Ved at vedtage månekalenderen har romerne tilsyneladende først brugt sin enkleste version, det vil sige den toårige månens cyklus - tri-teride. Det betyder, at indsættelsen af ​​den 13. måned de producerede hvert andet år og dette til tiden blev deres tradition. I betragtning af den overtroiske romerne engagement i et ulige antal, menes det, at simpel år bestod af 355 dage, embolismichesky - af 383 dage, dvs., at de vil indsætte en ekstra måned i 28 dage og hvem ved, måske endda derefter "gemte det. ."I det sidste ufuldstændige årti i februar. ..

Men tri-teride - cyklen er stadig for unøjagtig. Og så: "Hvis de i virkeligheden synes at lære af grækerne, hvilket er 8 år behov for at indsætte en 90-dages, 90 dage er afsat til 4 år, for 22-23 dage, ved at indsætte den fattige mensis intercalaris et år senere, er det indlysende,de har længe været vant til at indsætte den 13. måned i et år, efter behag ved hjælp af sin bly oktaeteridy vremyaschislenie i harmoni med solen, og derfor foretrækker at skære en bedre indføring måned end at trække sig tilbage fra den brugerdefinerede af at indsætte det i 2 år 1 gang. Uden denne antagelse er oprindelsen af ​​den elendige romske octaetridin uforklarlig. "

selvfølgelig romerne( måske var det præsterne) kunne ikke hjælpe, men se på mulighederne for at forbedre kalenderen, og i særdeleshed ikke kunne finde ud af, hvad deres naboer - grækere brugte til tiden oktaeteridu konto. Sandsynligvis, romerne besluttede at gøre det samme, men det syntes uacceptabelt, da grækerne indsætter embolismicheskih måneder. ..

Men som nævnt ovenfor, hvilket resulterer i et gennemsnit på fire år, varigheden af ​​den romerske kalender - 366 1/4 dage - var en dagmere sandt. Derfor, efter udløbet af de tre oktaeteridider, lagrede den romerske kalender bag Solen i 24 dage, det vil sige mere end for hele den indsættelige måned. Som vi allerede kender fra ord Macrobius, romerne, i det mindste i det sidste århundrede i republikken, brugte den periode på 24 år, som indeholder 8766( = 465.25 * 24) dage:

gang i 24 år mercedonius indsætte( 23 dage) blev ikke gennemført. En yderligere fejl på en dag( 24-23) kunne elimineres efter 528 år. En sådan kalender var naturligvis dårligt koordineret med månens faser og med solåret. Den mest udtryksfulde karakteristika for denne kalender blev givet af D. Lebedev: "Annulleret af Julius Caesar i 45 til s. X. Kalenderen for den romerske republik var en reel kronologisk monstrum. Det var en kalender ikke månen og ikke solrig, men pseudo-måne og pseudo-sol. Besidder alle manglerne i månens år, havde han ikke nogen af ​​hans dyder, og netop i samme henseende stod han for et solår. "

Dette styrkes yderligere af følgende omstændigheder. Siden 191 f. Kr.e., i henhold til "lov mani Acilius Glabrio" paver, som blev ledet af ypperstepræst( Pontifex Maximus) fik ret til at bestemme varigheden af ​​yderligere måneder( "udpege så mange dage for intercalary måned efter behov") og indstille starten af ​​de kommende måneder og år. Samtidig misbrugte de ofte deres magt, forlængede årene og dermed betingelserne for at opholde sig i valgte venner af deres venner og forkorte disse vilkår for fjender eller dem, der nægtede at bestikke. Det er for eksempel kendt, at i 50 f. Kr. Cicero( 106-43 f. Kr.) den 13. februar vidste endnu ikke, om en ekstra måned ville blive indsat om ti dage. Men lidt tidligere hævdede han selv, at grækernes bekymring for at tilpasse deres kalender til solens bevægelse er bare en excentricitet. Med hensyn til den romerske kalender af tiden, så, som påpeget af E. Bickerman, det ikke falder sammen med bevægelsen af ​​solen eller månen faser, og den "mest fuldt vandrer tilfældigt. ..".

Og siden betaling af gæld og skat blev foretaget i begyndelsen af ​​hvert år, er det ikke svært at forestille sig, hvor fast ved hjælp af kalenderen præsterne holdt i deres hænder hele det økonomiske og politiske liv i det gamle Rom.

Over tid var kalenderen så forvirrende, at høstens ferie måtte fejres om vinteren. Den forvirring og kaos, der hersker i den tiders romerske kalender, blev bedst beskrevet af den franske filosof Voltaire( 1694-1778) med ordene: "Romerske generaler besejrede altid, men de vidste aldrig på hvilken dag det skete. ..".