Jeg er de syv "jeg"

Dette er et digt af Andrei Voznesensky "Autoregression".Der er i dette vers poetiske billede, som er meget vigtig og kære: "Jeg - familien" - siger Himmelfart, i betragtning af deres forskellighed, tvetydighed. Når alt kommer til alt, i familien, har hver af os mange inkarnationer, udfører flere roller, faktisk, drastisk forskellige fra hinanden! Jeg - en datter( søn), barnebarn( barnebarn), søster( bror), hans kone( mand), moderen( faderen), datter( i praksis), mor-in-law( svigermor), far( svigerfar), mormor( morfar).Det er så mange vigtige roller, der går til vort parti, og i bånd med fjerne slægtninge - og endnu mere.

Samtidig er hver af os legemliggjort forfædrene i mange generationer. Og ydre kendetegn lånt fra forskellige familier: den næse - min mor, højde og figur - faderens hår - bedstefar, hænder og gå - bedstemor, etc. og temperament vi har arvet er ikke korrekt og entydig gentagelse af mor og far: så meget som nødvendigt. .eksempler, når børn gentager arten af ​​bedstefædre og bedstemødre, og endda repræsenterer en eksplosiv blanding.

Den samme komplekse forbindelse er vores vitale domme, ideer om hvad der er rigtigt, om værdigt, om hvad man vil have, og hvordan man kan. Og når vi tager som selvværd, for ryggen at spejle usynlig linje op alle dem, der fødte os, plejes og fremmes.

Vi kan ikke kende os selv, hvis vi ikke har de normer og foranstaltninger, der var inspireret fra den tidlige barndom. Det er godt, det er dårligt, smukt - grimt, rimeligt - dumt, anstændigt - uærligt. Lad os nogle instruktioner, regler for døve øren, som om selv at ignorere dem, men i dybet af vores sind, de stadig lever og handler udelukkende af dommerne i sådanne tilfælde, det er når vi nødt til at vurdere deres natur usminket.

karakter af vores bevidsthed er dybt afsløret Marx: "Da det er født uden et spejl i hænderne på. .. den person ser først som et spejl i den anden person. Kun henvist til manden Paul som deres egen slags, mand, Peter begynder at behandle sig selv som en mand "(K. Marx og F. Engels, Soch., Vol. 23, s. 62).Og alligevel: "... Personer skaber både fysisk og åndeligt hinanden"( Marx K, Engels F. Soch., Bind 3, s. 36).

Hvem laver du mere end slægtninge? Det er derfor, vi ikke forstår os selv, ikke gennemtrængende de særlige forhold, der bygges, og vi har tilføjet til vores "skabere" og associerede at etablere identitet.

Forældre, familie - bekendt med alle ord. Men hvad sætter forskerne i disse begreber?

Hvor mange uoverensstemmelser måtte jeg lytte til om dette emne. For et par år siden, to velrenommeret forsker energisk forsvarede deres synspunkt i forhold til, men en meget betydelig detalje: om at medtage den særlige karakter af forholdet mellem dens medlemmer eller ikke i definitionen af ​​familien? En sagde: det er nok at kalde en familie en lille social gruppe, et forenet boliger, et fælles budget og relaterede bånd. En anden indsigelse: Det er nødvendigt at inddrage familiemedlemmernes særlige forhold, især gensidig bistand. Uden disse familierelationer kan ikke være, og vil være sameksistens af mennesker, der tilsammen boligareal, penge, økonomi, og det er ikke det vigtigste i familieforhold af vore samtidige.

Tragisk figur fra den velkendte roman af ME Saltykov-Shchedrin "Lord Golovleva."Lederen af ​​denne familie, Arina Petrovna, har livets afslutning kommer til en trist konklusion: "Alt liv er det noget kulør på noget til at dræbe, men det viser sig, at drabet på et spøgelse. Hele hendes liv forlod ordet "familie" ikke sin tunge: hun udførte nogle til familien, belønnede andre;i navnet på familien, satte hun sig afsavn, tortureret ham selv, har forkælet hele mit liv - og pludselig viser det sig, at en familie er hun ikke!

- Herre! Ja, virkelig, og alle er sådan!- spandt i hendes hoved. "

Desværre møder familier nu, hvis medlemmer sandsynligvis kan opleve denne indsigt: hvad de anerkendte som en familie er et spøgelse. Og alt fordi de ikke vidste det, forstod ikke, hvad det egentlig burde være.

Et helt andet billede fremkommer i livet for dem, der er dybt opmærksomme på betydningen og betydningen af ​​en sådan forbindelse af mennesker.

Husk, hvilket ærefrygt-inspirerende vidunder vækkede og fremkaldtes af familierne af forbandede Decembrists. Mænd - i fængselsgraver, hustruer - i nærheden eller i tusinder af miles. De blev forenet af hjerte og sjæl, selv når de ikke havde almindelige tage, var der kun sjældne besøg under vagtens vågne øje. Og var deres familieforbindelser afbrudt af tvungen adskillelse? Selvfølgelig ikke.

Ja, det er langt til fortiden for eksempler at gå!I vore dage, når de er i nye steder stiger byer og landsbyer befolket af gårsdagens skolebørn, betyder det, at der bag dem er barnløse ældre og Ivana er berettigede, ikke huske slægtskab, forældreløse uregelmæssig?

Hvis vi vurderer de rent eksterne begivenheder, okay, når der er en ny, ung familie, gamle som det kollapser, ophører med at eksistere. Størstedelen af ​​forbindelserne med den ældre generation er imidlertid ikke kun afbrudt, tværtimod opnår de en ny betydning og indhold. Spørg mange unge ægtefæller: Når de oplevede et brændende behov for et åndeligt og personligt fællesskab, hjælp fra den ældre generation? Svaret følger normalt en: da de selv blev far og mor. Fordi de i første omgang forstod, hvad et stort arbejde er det at opdrage et barn. Forstå og virkelig værdsat forældrenes fortjeneste i deres egen skæbne. Og for det andet så de deres hjælpeløshed før livets kompleksitet: økonomisk, moralsk og psykologisk. Uden råd fra ældste, uden deres deltagelse er det svært at komme tilbage på deres fødder. Statistikken har allerede bemærket, at antallet af skilsmisser i unge familier afhænger af, om de gamle mennesker er tæt på og hjælper dem med undtagelse af en række andre grunde.

Familiematerialebånd, som regel, stopper ikke, når en søn eller datter forlader deres oprindelige rede. Sig, gårsdagens landsbyboer bosatte sig i byen og forlod de ældre i landsbyen. Her går også til posthuset: Du ser, forældre fra landsbyen sender deres afkom pakker-overførsler, mens han endnu ikke har flinched. Så vil der være en bevægelse i modsat retning: En velstående bymænd leverer byrelaterede med byprodukter. Medmindre da kan vi antage, at begge familier ikke er afhængige af hinanden økonomisk? Næppe, selv om det vigtigste materiale rigdom og er tjent og brugt separat.

Nogle gange kan ved første øjekast måske ikke have en materiel udførelsesform. For eksempel pleje et lille barn, for en syg gammel mand. Når det unge par glade for at tage sig af bedsteforældre, der kommer fra den anden ende af byen for at fodre, gå med hans barnebarn, barnebarn reducere "musik" eller i swimmingpoolen, få mennesker tror, ​​at dette meget unge familie har en betydelig finansiel støtte. Men hvis du oversætter uinteresserede bekymringer og arbejder i citater af en hvilken som helst tjeneste i hverdagen - åh, hvad en øre ville det være! Ligeledes væsentligt svarede til forældre på et budget pensioneret invitation fremmed fix noget i deres lejlighed, køre til helbredelse, levere mad, lave mad - alle de ting, der kommer fra uselvisk opfylde kærlige børn og børnebørn.

Hvis ingen af ​​de pårørende til det særlige behov for hjælp i dag, nej, det er meget vigtigt tillid: i vanskelige tider er, hvem der skal gælde.

Denne tillid er allerede fra sfæren af ​​åndelige bånd. Og hjertesamfundet kan også udtrykkes på forskellige måder: fra daglige kontakter, spørgeskemaer, til et kort brev, en kort telefonsamtale. Det vigtigste her er en indre følelse: der er familiemedlemmer, der er klar til at forstå dig, sympatisere, dele med dig glæde og sorg. Men hvis der ikke vil være nogen jægere til at dele med dig den succes, for ikke at nævne bjerget, så virkelig forgæves at ringe til familien sådanne relationer mellem familiemedlemmer, som det var afhængige kan leve med hinanden, disse mennesker, som om de selv og hverken kaldes: mand og kone, forældreog børn, brødre og søstre. Det er en sund en, formelle titler og titler.

åndelig forbindelse er manifesteret i den naturlige behov for at se hinanden, kommunikere, interesseret i alt hvad der sker i livet for hvert familiemedlem.

- Vi troede, at sådanne relationer er mere iboende i menneskelig venskab. Det kræver ikke daglig kommunikation, materiel afhængighed. Denne ven rusher normalt ved første opkald, og resten af ​​tiden forbliver usynlig og diskret - sådan protest kan blive hørt. Nå, det er rigtigt. Det ser ud til, at en rigtig menneskelig familie kan kaldes et blodsamfund.

Nu har vi invaderet sfæren af ​​særlige følelser, følelsesmæssige relationer mellem familiemedlemmer. Hvad er denne følelse?

På et tidspunkt satte vores stat sig til at ødelægge renheds-, volds-, udnyttelsesmåden for mennesket for mennesket, beregne forhold mellem kærlige mennesker. Grundlæggende er denne opgave realiseret som et resultat af de enorme sociale forandringer, der har fundet sted i hele samfundets og hver persons liv. Nu giver kun et par enheder af brud og brudgom deres hånd, ikke giver hjerte, smelter som en sten i et barm, en nøgen beregning. Langt de fleste par går til kronen, som de sagde i gamle dage for oprigtig sympati, for gensidig kærlighed. Og hvilke andre følelser er nødvendige og vigtige for skabelsen af ​​en familie, for dens velstående eksistens? For kærlighed de forener, folk tilslutter sig kærlighed, vokse og blomstre.

Studier viser dog, at en kærlighed ikke er nok til et langt og godt ægteskab. Sociologer giver trist statistik om skilsmisse. Ja, du ved selv, at i de senere år, hyppigere skilsmisse, selvom de fleste af de tidligere ægtefæller blev gift for kærlighed. Nå, selv en stærk tiltrækning kræver sådanne "rekvisitter" som en følelse af ansvar for en anden persons bevidsthed - ikke en film med en ven, kæreste mødtes, og at opbygge en fælles skæbne. Så følg tålmodigheden og gælden op. Men mange unge ønsker ikke at høre om deres gæld, og de har en meget forkert ide om kærlighed.

manglende evne til at genkende de mange former for kærlighed, ikke at vide, at ægteskabelige kærlighed og førægteskabelig, og mere - uægte - det er helt anderledes følelse, virkelig forvirrer ikke kun unge, men også meget modne mennesker. Disse følelser ligner ikke et stærkt øre for korn, hvorfra det voksede. Men vi vil snakke mere om de karakteristiske egenskaber ved konjugale følelser lidt senere. Og lad os nu vende tilbage til definitionen af ​​familien og dens moderne fundament.

Tvisten om naturen af ​​dette fænomen er dybest set nu komplet. I ordbogen filosofiens i korte træk familie formel er som følger: familien - en celle, små sociale grupper, baseret på den ægteskabelige forening og familiemæssige bånd, det vil sige, om de multilaterale relationer mellem mand og kone, forældre og børn, søskende og andre slægtninge. ., leve sammen og lede en fælles husstand. I definitionen, som du kan se, fik forholdet palmen af ​​forrang, og økonomien er faldet tilbage i baggrunden, selvom de er sammenkoblet på den mest intime måde. Og først og fremmest er dette essensen af ​​vores tids omdannelse, en af ​​forskellene mellem den nye familie og den gamle. Efter alt, hvis den første indikator for familiens trivsel har været i besiddelse af ejendom, materiel velstand, og service, og den største katastrofe - destruktion, den nye version af familiens trivsel er bestemt af det spirituelle hjerte og rigdom af dens medlemmer, der er givet for det fælles bedste.Økonomien, fra målet om al den fysiske og mentale indsats fra familien, er omdannet til et middel til at gengive den fysiske og mentale styrke hos mennesker rettet mod at styrke og perfektionere de hjertelige forbindelser.

- Ikke alle har sådanne synspunkter. En anden gang på grund af ejendommen glider sådanne lidenskaber op, at folk glemmer hjertelige bånd, indfødt blod. - Genkender du modstanderens stemme?

Alt nyt, som du ved, modner, er født i det gamle, og bærer dets forældres træk. Vores moderne familie bærer ofte tegn på både den gamle og den nye formation. Der er også "rene prøver": gamle eller nye. De fleste af de samme to begynder en ubarmhjertig kamp med varierende succes. Når materielle interesser er begyndt at overskygge, at undertrykke vores slags følelser at diktere hvem og hvordan man opfører sig, så vi talte med en lang erfaring med forgængere. Når vi "sat i et hjørne" in rem raser passion og opkald grund, samvittighed, retfærdighed og kærlighed vejlede os på rette vej i deres forbindelser med hinanden, hjælper vi en ny sejr, at etablere sig i vores hverdag. Selvom jeg gentager, både familie erfaring og historie overbevise: nye sådanne relationer kan kaldes med forbehold. Deres nyhed består kun i den kendsgerning, at de kan og bør blive normen for flertallet ud fra den udvalgtes lykkelige og sjældne skæbne.

noget absolut nogle skøn, domme i vores samtale med dig er fyldt med ikke blot er fejlagtig, men også uretfærdighed. Ellers forhastede konklusioner om læserne kan synke ned i sjælen tillid; se, de siger, vi har dannet, ren, ædel, er ikke noget, som vore selviske forfædre! Husk personens vigtige karakteristik: evnen til at overvinde. Måske, i evnen til at modstå modgang, vil det være svært at konkurrere med nogle jævnaldrende med mange af vores forgængere. De havde ingen bred uddannelse og læring, pressede deres afmagt og fattigdom, som ofte tvunget til at holde score-beregninger, når en familie( her fra hver lille liv afhang, ikke komfort, nydelse, eller besiddelse af nogle værdifulde nipsting), troede dekvinders underlegenhed i det faktum, at børn er forældres egendom. Og alligevel bevarede og bevarede vores folk i sjælen og i livet en god begyndelse. Tag

samlinger af gamle sange, historier, episke digte: de alle lære venlighed, uselviskhed, respekt for den menneskelige værdighed af hvert medlem af familien.

- Hvis den nationale erfaring skabt og konserverede prøver dydige familieforhold, hvorfor vores forfædre ikke fulgte dem, og vi er ikke vant til det, så ville det ikke være nødvendigt, disse klasser vil alle blive gjort ved sig selv?

Virkelig en gåde: hvorfor folk ikke travlt med at følge gode eksempler, samt stræber efter at gøre nogle af deres egne fejl, instruere stød og slag, før kommet til den rigtige sti? Mere end en generation stakkede sit hoved over sin beslutning. Dårlige eksempler er smitsomme, og gode skal plantes og dyrkes. Uret, som du ved, vokser sig, ikke det, vores daglige brød.

Må ikke insistere kraftigt, men en af ​​grundene ses især med hensyn til de mennesker og velfærd problemer, der har udviklet sig gennem århundreder. Forestil dig denne situation: med en stor menneskemængde griner, hopper for glæde. Hvad bliver reaktion fra forbipasserende? Mest sandsynligt, de vil smile, og derefter rystede på hovedet: ved ikke hvordan, de siger, holde tilbage. Men tro mig, ingen vil stille ham spørgsmålstegn ved hvad der skete, kan ikke deltage i hans glæde.

Og så kan man forestille sig, hvordan de samme forbipasserende reagerer på en andens sorg, smerte, lidelse, angst. I de fleste tilfælde vil folk ikke blive efterladt uden opmærksomhed og sympati. Folk vil helt sikkert samle, spørgsmål vil blive spurgt, tips: hvad skal man gøre, hvor man skal vende."Reflex deltagelse" - så du kan bestemme en lignende reaktion. Menneskeheden er vant til århundreders voldsomme kampe for sin eksistens at undslippe skrig af problemer. Men det er ikke altid erfaringerne med øjeblikke af deltagelse, er det deponeret i bevidstheden. Ikke at det ville være tilstrækkeligt nabo fejl, så altid at være parat til at lægge pinde til sig selv på samme sted ikke falder. Så nej, vi multiplicerer de samme savner.

Fordi tilsyneladende, historie, litteratur og kunst har akkumuleret bjerge af historier om ulykkelige familier, og af den lykkelige lidt er kendt."Vi lærer af fejl" - et berømt ordsprog. Men langt mere vellykket vil flytte ting, hvis vi lærer af de succeser, omend på en anden.

En anden grund til, at en god oplevelse sjældent tiltrækker opmærksomhed - den overbevisning, at så rammende formuleret af Leo Tolstoy i sin berømte intonation af "Anna Karenina": lykkelige familier ligner hinanden, og ulykkelig - ulykkelig på sin egen måde. Udadtil skaber roligt velvære indtryk af monotoni.

Så det er det, og ikke helt. Hvis vi prøver at forstå detaljerne i de forskellige omstændigheder, er det konstateret, at de har en masse detaljer, oplysninger, som normalt adskiller. Og ikke kun dårligt, men også gode omstændigheder.

utrolig sort kan findes i livet for familier, der anser sig for almindelige, at leve et "normalt".Men mangfoldighed er afsløret kun meget bekymret blik: tilbageholdenhed, generthed foretage sådanne familier ikke flagre deres resultater.

Hvis vi vender os mod de velkendte litterære kilder, så er der en overraskende kontrast til det lykkelige par. Sig mig, hvad der er fælles mellem Chernyshevsky tegn liv, par, Kirsanovs og livet af Gogol "gamle verden Grundejere"?Det gør ikke noget. I den første - lit dyb viden, finkultur af at føle en meningsfuld skabelse af usædvanlige forhold, når hver dag, hvert skridt - eksperiment. Andre - sød slummer, næsten sløv, i hvis vigtigste fordel - den uforanderlighed, permanens følelser og vaner. Og kan du forestille dig kære Athanasius Ivanovich og Pulcheria Ivanovna tæt på parret, glødende kæmpere for befrielsen af ​​de mennesker - Insarov, Elena og Dmitry, heltene fra romanen Ivan Turgenjev "Eva"?

Husk familieforholdet mellem de ældre og yngre generationer af Rostovs. Eller samles under samme tag af Natasha og Pierre, Prinsesse Maria og Nicholas. Deres liv adskiller sig fra Levinas liv - Kitty og Constantine, romanens helte "Anna Karenina."Eksistensen af ​​nogle rolige og klare, men ikke uden problemer, tab - alt der følger med et menneskepar. Andres relationer er spændte og smertefulde. Kompleksiteten

familier i velhavende, på tankevækkende undersøgelse, ikke mindre end ulykkelig. Disse familier skelner efter min mening evnen til at modstå ødelæggende kræfter, der virker udefra og indefra. Hvem er i stand til at overvinde modgang, de i sidste ende kaldes velstående, lykkelige. På den anden side, ikke modstå testen, forsagelsens kærlighed, foldet i kampen mod modgang - ulykkelig. Odessa sociologer interviewede skilt og ægtepar: Er det nemt at opbygge et familieforhold?"Det er nemt" - svarede oftest dem, der ikke kunne bygge dem - skilt"Det er svært," svarede de fleste par. Det ville stadig ikke være svært! Især hvis du ikke lærer at overvinde dem, der formåede at overleve.

Den første betingelse om lykke er netop, at det ikke er træt at søge gode eksempler. Og det andet: At skabe et varigt hjem, du skal have i din hoved en klar plan( mål) og være i stand til at vælge de rette midler. Dette er kombinationen af ​​den antikke græske filosof Aristoteles betragtes som den vigtigste betingelse for succes i enhver virksomhed og gerning.

Hvis du spørger omkring andre unge at indgå et ægteskab, viser det sig ofte, at de ikke se ind i fremtiden, vil registreringsdatabasen kontor. Deres mål er meget forskellige, og midlerne til at vælge et ægteskab. For eksempel var det misundelsesværdigt for en pige, at hendes veninder allerede giftede sig, og hun var stadig hjemme. Jeg så gerne vil skille sig ud i en brudekjole: lang kjole, slør, blomster, musik - og det hele så luftige, som en fe prinsesse! Og hun giver samtykket til at blive konen til den person, som ikke føler nogen følelser, undtagen taknemmelighed for det tilbudte tilbud. Vil det drage fordel af et sådant ægteskab? Næppe. Medmindre blind lykke fanger, hvilket er lige så sjældent som en stor sejr i lotteriet.

- Dette er en nysgerrighed, en latterlig sag, også meget sjælden - du protesterer.

Det er sandt: det sker ikke hver dag. Og alligevel sker det. Men det er det, der konstant hører fra nygifte: "Vi besluttede at blive gift, fordi vi elsker hinanden og vil være sammen."Så er det rigtig nok at registrere og slå sig sammen - og målet er nået! Og hvad så?Unge er tabt, kan ikke sige noget sammenhængende. Den anden er langsigtede mål for livet, de har ingen udsigter. Derfor kommer der hurtigt og hurtigt mæthed og skuffelse med hinanden. Hvis vi alle vidste før brylluppet, for at forstå den sande kald af den menneskelige familie, er det muligt, at mindre ville være forhastede og tankeløse ægteskaber, men selvfølgelig ville meget mindre har været og skilsmisser på grund af husholdningernes bagateller.

Et af familiens formål, efter al sandsynlighed, er den samme, og hvad den enkelte opgave: at identificere i hvert af sine medlemmer og i sig selv alle de bedste, der er, at udvikle og give for det fælles bedste. Reproduktion af livet i alle dens hypostaser og dets forandring til det bedre er det fælles og ultimative mål for mand og kone i det fælles liv. Og det er naturligt, at det kun er muligt at realisere det fuldt ud, hvis der er børn.(Hvilket kan være en "reproduktion af liv" uden afkom?)

Vi har allerede talt om det faktum, at familieretlige normer er forenet med os i lovsamling om ægteskab og familie. Som du kan se, anerkender advokater ikke identiteten mellem disse begreber, ellers ville det tage en og ikke to ord. Sandsynligvis har dette sin egen dybe betydning.Ægteskab er det første stadium på vej til at skabe en familie. Dette er forholdet mellem to, der er rettet mod hinanden. Et ægte familieforhold mellem mand og kone er efter min mening kun med barnets fremkomst. I figurative udtryk for Herzen, et mirakel foregår omdannelsen af ​​to egoister i berørte om god tredjedel altruists - deres fælles barn.

En person kan reproducere sig fysisk, ikke i ægteskabssammenhæng. For fødslen af ​​et barn er en passerende bekendtskab af en mand og en kvinde nok. Og hvad vil der blive gengivet i denne sag? Farven på øjne, hår, kropsstruktur og så videre er temperament. Men kun i løbet af et langt liv sammen, arbejde, bekymrer sig, en mand og en kvinde kan regne med fuld og omfattende reproduktion af sig selv, af deres indre indhold i barnet. De kan formidle ideologiske og moralske holdninger udviklet af samfundet og assimilere sig selv, principper, overføre faglig viden og færdigheder, husholdningens smag og vaner. Kun i et familiehjem kan skabe og reproducere en bestemt kultur af intime relationer.

og mere kompleks bliver det et menneske, jo stærkere og længere skal være foreningen af ​​dem, der ønsker at udødeliggøre sig selv i afkommet, og ikke kun din krop, men også din sjæl, dine idealer.

Jeg ønsker at henlede opmærksomheden på sådan en bemærkelsesværdig kendsgerning: jo mere åndelig rigere den menneskelige person, jo mere alvorlige og ansvarlige hun er knyttet til børn. Enig: Det er svært at finde større betydning end en elskedes udødelighed og udødelighed. Derfor er børnene den vigtigste værdi for familien. Og derfor er dine forældre så bekymrede over, når de opdager i dine træk og egenskaber spor af fremmed og dårlig indflydelse;det er derfor, at de næsten ikke holder fejringen, når de bemærker, at barnet vedtager gode familietraditioner.

Selvfølgelig besøger tanker om udødelighed ikke så ofte dem. Meget er gjort instinktivt, snarere end bevidst. Moder lærer barnet det samme sjov, som hun har båret ud af sin barndom, springer melodien af ​​lullabiesne, hørt fra sin mor. Feeds og helbreder, underviser og plejer sit barn, ved hjælp af erhvervet viden og arvet fra slægtninge. Og et barn, længe før han kan handle fornuftigt, målrettet, har allerede livsregler, vaner, gode og dårlige, der findes i familien. Til skolen er hans natur hovedsagelig dannet, hvilket kan være vanskeligt at ændre selv ved stærk vilje.

Familie - syv-I.Vi lever alle, bevæger os, ændrer tid og rum. Og vores behov for venner, givet af naturen, det vil sige i slægtninge, har gennemgået ændringer gennem årene. Efter at have observeret andres adfærd kan man observere en vis regelmæssighed, cyklisme i udviklingen af ​​slægtskabsrelationer. Det ligner dette.

I den tidligste alder bliver barnet trukket til moderen, til faderen. Det er her, når han er helt hjælpeløs, når han erhverver primære færdigheder. Derefter har han interesse for sine jævnaldrende, ældres og yngres børn. Med dem, han lærer at kommunikere på lige fod, den underordning af interesser fremmede lærer at undertrykke og tage sig af dem, der har mindre og mindre, forsøger at give videre til andre deres viden og færdigheder.

I ungdomsårene, begynder en person til at føle ønsket om selvhævdelse: i løbet af denne periode er der masser af konflikt( dengang opfattet som sjov og skammelige) med forældre, lærere."Jeg er mig selv!" Og gode hænder skubbes tilbage og forsøger ikke at falde. Og testene "for voksenalderen" begynder. Så synes huset næsten et bur, hvorfra det er nødvendigt at flyve, hvor øjnene ser ud.

Ungdom er allerede helt absorberet i selvforvaltning i livet;Forældrene opfattes ofte kun som en "hjælpekraft".Interne kommunikation svækker mærkbart: følelser bruges på kæresten, venen, på forskellige slags hobbyer, herunder på det som bliver en sag, en handel. På nuværende tidspunkt virker de unge kun som forbrugere af husholdningsartikler og i mindre grad som deres forældres ledsagere.

Udseendet af børn udfolder igen unge dads og mødre, der står over for deres egne forældre.

Endelig erhverver en ung familie stabilitet, modenhed. Løvenes andel af styrke og tid hos mennesker fra 30 til 45 år er optaget af officielle forretningsmæssige bekymringer. Børnene har for travlt til at tale med aldrende forældre gå( eller selv skrive) en gang: et værk, der er konstant stigende i volumen i jobbet kompleksitet og ansvar, det er formål og mening, og familien synes at være endnu en hindring. Samfundsforskere opdaget en overraskende kendsgerning: antallet af 10-års erfaring og flere ægtefæller skiller uventet øger i stedet for faldende( i sammenligning med ægtepar).Efter al sandsynlighed, der påvirker udsving, overgangsfaser i menneskelige relationer, som er skiftevis bringer i forgrunden de obschesemeynye interesser, rent personligt, så erhvervslivet. Ikke alle sammen lykkes ikke altid at holde trit på alle fronter på samme tid.

Men jo mere grå hår i mor og fars hår, jo mere venlige og opmærksomme bliver de til deres aldrende slægtninge. Der er som den anden den anden "tilbagevenden af ​​de fortabte børn" under faderhuset. Ofte vender de sig til minder om barndommen og ungdomsårene. Med glæde lytter de til historier om deres egen barnlige spedalskhed. Nostalgi for fortiden er det første tegn på, at en person bremser hans løb i morgen.

nåede alderdom forældre er meget villige til at igen at give al deres energi og opmærksomhed på voksne børn, der er "en eller anden måde" afviser overdreven yngelpleje. Og så vender alle ubrugte følelser til børnebørn. Og ved at der opnås et nyt lys, der gradvist opvarmer kølehjertet. Men i vort væsen støder en skygge normalt ved lys. Og en glad time opdateringer sortere udseendet af børnebørn, ofte ledsaget af afsavns- og lidelser forfædre, t. E. De ældre oldeforældre, der søger opmærksomhed fra deres voksne børn og børnebørn. Deres undergang - færdiggørelse af den cyklus af en generation, lukningen af ​​sit sortiment: fra ingenting kom en mand - i glemmebogen og venstre. Hvad han efterlod sig selv på jorden, er en vurdering af betydningen af ​​hans eksistens. Hvor mange tog jeg fra tidligere generationer, multiplicere hans værker overdrev videregivet til afkom, så det vil blive gjort i mands minde, og så han vil opfylde sin jordiske opgave.

Vi er alle medtaget i naturen i dette kredsløb: både store og små og stærke og svage. Og hvis ikke alle får en taknemmelig hukommelse over folket, kollegerne, kammerater i våben, så lad det næsten være et godt spor ærlig, dygtige, industrielle afkom kan næsten alt.

Apropos familiens trivsel, må vi gå ud fra det faktum, at velfærd "vores" og "mine" har de samme kilder og antagelser. Meget og i familien bestemmer formålet og midlerne, orienteringen af ​​behov, interesser. Den største fordel ved familien såvel som den enkelte er at overvinde eksterne og interne hindringer på vejen til en harmonisk sammensmeltning af alle medlemmers ønsker, deres evner og pligt. Familien, samt hver person opfatter sig ikke kun i nogle interviews og beder personlige relationer, men "ser ud i spejlet," i andre familier. Og gennem deres pårørende fortsætter hver af os med store forbindelser med en stor familie, kaldet folket. VORES GENUS - er dette et stort, pålideligt, modigt ord, der dechiffreres? HOMELAND, FEDERLAND - alle disse er familiekoncepter, der udstråler det samme lys og varme og skaber en følelse af støtte og håb.

Prøv at bestemme omfanget og omfanget af indflydelse på dine smag, interesser, vaner hos dine familiemedlemmer. Find spor og din indflydelse på dine slægtes stil og livsstil.

Hvad skifter i dit hjem( til det bedre) på grund af dit ønske om uafhængighed, uafhængighed?

Hvordan relaterer din "jeg" dine ønsker og muligheder hos andre medlemmer af dit lille samfund? Er du interesseret i velfærd hjemme eller kun din egen?

Er du klar over, at din kærlighed og styrken af ​​deres ægteskab afhænger af dit forhold til dine forældre?