Teorie diferenciace sexuálních rolí v Americe

Existují třídy "pro chlapce" a "pro dívky", "mužské" a "ženská" práce, čistě "mužské" a čistě "ženské" chování.Jsou navržena různá vysvětlení diferenciace sexuálních rolí.

Teorie funkcionality

Příznivci teorie funkcionality Talcott Parsons a Robert Bails vyjádřili myšlenku pozitivní funkce diferenciace rolí v sexu. Podle jejich názoru se tak uskutečňuje socializace dětí a regulace sexuálních vztahů.Domnívají se, že v moderní rodině musí tento pár vykonávat dvě různé role.

Instrumentální úlohou je udržovat spojení mezi rodinou a vnějším světem - to je především práce a poskytování rodiny penězům;expresivní role předpokládá především úpravu vztahů v rodině, například péči o děti a řešení sporů.

Jak je rozdělení odpovědnosti mezi manžely založeno na těchto dvou rolích? Parsons a Bails věří, že schopnost manželky rozmnožovat a péče o děti určuje její expresivní roli;manžel, který nemůže vykonávat tyto biologické funkce, se stává instrumentálním partnerem. V americké společnosti je instrumentální úloha spojena s finanční podporou rodiny. Vzhledem k tomu, že manžel-otec není doma během pracovní doby, ženy se snaží převzít hlavní starost o děti, vytvářet atmosféru lásky a vzájemné podpory v domě.

Někteří sociologové tvrdí, že tato teorie příliš zjednodušuje složitost sexuálních rolí v naší době.Domnívají se, že to potvrzuje pouze správnost zastaralých systémů genderových ideálů a genderových rolí, které( jak jsme viděli z příkladu kmenů z Nové Guineje, které Mead studoval), nejsou svou povahou vůbec "nevyhnutelné".

Teorie konfliktu

Názory Parsonsových a Bailsových na roli pohlaví jsou založeny na přesvědčení, že členové rodiny musí vykonávat různé práce. Randall Collins vyjádřil opačné stanovisko. Domnívá se, že genderová nerovnost je způsobena konfliktem mezi dominantními( mužskými) a závislými skupinami( ženy).

Podle Collinsa počáteční základ mužské nadvlády nad ženami spočíval v tom, že muži, kteří jsou větší a silnější než ženy, je násilně podřízen kvůli sexuálnímu uspokojení.Aby legitimizovali přístup mužů k ženám a upevnili jejich nadvládu, získali zástupci silnějšího pohlaví právo na "sexuální vlastnictví".Pravděpodobně existují různé způsoby, jak tuto vlastnost zlikvidovat. Při uspořádání manželství je mužský sexuální přístup ke ženám spojen s rozdělením pozemků a bohatstvím mezi členy rodiny a nezbytně zahrnuje výměnu těchto zdrojů.Například v primitivní společnosti může být žena vyměněna za dvě krávy. Podle Collinsu existuje druh "sexuálního trhu", ve kterém muži a ženy obchodují mezi sebou a snaží se si vybrat pro sebe sama nejvhodnějšího sexuálního partnera.

Základní myšlenkou Collins je, že míra závislosti ženy na člověku je určena dvěma faktory:

1) materiálová závislost;

2) hodnota žen jako majetku, který má být vyměněn.

Má žena bohatého otce, který jí dá věno, nebo je to chudá vdova? Může porodit děti, nebo je příliš slabá?Ve vyspělejších společnostech( jako je naše) mohou ženy mít vlastní bohatství;mají možnost studovat a pracovat mimo domov, což ve svých výměnách částečně zvyšuje jejich náklady. Collins píše: "Tendence zvyšovat ekonomickou nezávislost žen od mužů znamená, že sexuální vztahy mohou být méně příbuzné manželství;v manželství mezi muži a ženami mohou být uzavřeny krátkodobé dohody, přičemž muži a ženy mají prospěch z jejich kouzla nebo schopnosti pobavit partnera;na oplátku získají sexuální spokojenost.Ženy, které mají své vlastní hmotné prostředky, mohou požadovat volbu atraktivnějšího partnera. "

Neomarxistické teorie

Někteří teoretici neomarxismu sdílejí názor Collinsa, že základní vztahy mezi pohlavími jsou spojeny s nadvládou mužů a podřízení žen. Ale podle jejich názoru kořeny této nerovnosti - v samotné struktuře kapitalismu, s výjimkou svobody sexuální volby. Hartmann zkoumá komplexní souvislosti mezi kapitalismem, patriarchou( dominancí mužů nad ženami ve formě solidního sociálního systému) a ekonomickou strukturou. On tvrdí následující.

1. Tím, že ženy nižší mzdy než muži, společnost podporuje mužskou dominanci. Když jsou ženy placeny méně za stejnou práci, je pro ně obtížnější platit „svou úlohu“ na občerstvení při setkání s lidmi nebo pozvat někam společně bavit.

2. Nízký zisk povzbuzuje ženy ke sňatku. Každý, kdo chce získat více ze života je dobrá, a pokud žena není schopna sama zajistit vhodné životní styl, logicky by měla najít manžela, který to zvládne.

3. Vdané ženy, které pracují na své manžely, dělá domácí práce. Služby „obyčejná žena v domácnosti“ - úklid, vaření, pec, hlídání dětí, prádelna, obchody, recepce, šití, mytí nádobí apod. - bude stát mnoho tisíc dolarů na trhu práce. Manželé manželky neplatí přímo za svou práci;do značné míry připomínat otroky předchozí k občanské válce, které dostávají za svou práci s potravinami, oblečení a přístřeší, i když hodně většinu žen v podstatně lepší než u otroků.

4. Domácí povinnosti kladou na trh práce znevýhodněné ženy. I přes použití prostředků usnadnit úkoly( jako jsou mikrovlnné trouby a vysavače), udržování pořádku v domě vyžaduje velmi dlouhou dobu. Proto mnoho žen nechce pracovat na plný úvazek.

V podobném teorii navržené Barron a Norrie-COM( 1976) uvádí, že podřízení žen je způsob, jak dosáhnout flexibility na trhu v podmínkách kapitalismu. Rozdělí trh práce na primární a sekundární sektor. Primární sektor zahrnuje poměrně vysoké a stabilní pozice;Sekundární sektor zahrnuje relativně nízké placené zaměstnání, které se vyznačují zvýšeným obratem zaměstnanců.Placenou práci( například zdravotní sestry, a kadeřníci sekretářky) pracují převážně ženy;oni jsou v menšině v pozicích v primárním sektoru, například, vedoucí sdružení, senátora či majitelem firmy.

Barron a Norris tvrdí, že existují tři hlavní důvody, proč kapitalisté jsou schopni používat ženy tímto způsobem. Za prvé, že ženy jsou méně spolehlivé pracovníky než muži, protože mohou vždy „odejít“ z rodinných důvodů.Ačkoliv se zdá, mýtus, ale tento průzkum ukazuje, že většina žen jsou nuceny pracovat, aby byla zachována finanční solventnost rodině;tento trend se udržuje navzdory statistikám. Za druhé, ženy hodnotí méně než práci;Navíc neustále opouštějí práci kvůli těhotenství.In-trotih ženy, low-placená práce v kancelářích nebo v sektoru služeb, nedostatečné organizační schopnosti mužů z United Auto Workers a řidičů v leteckém průmyslu nebo union kamionů.(V této souvislosti je zajímavé, že téměř všichni představitelé Mezinárodního žen Odborového svazu pracovníků oděvu. - Men) sice vytváří určitý počet odborů, se snaží kombinovat administrativní nebo chránit zájmy manažerů a administrativních pracovníků pro společné dobro, ženy jsou obvykle nedosahuje mocúspěch při vytváření nových kolektivních organizací.

Neopsihoanaliticheskaya teorie

jsme již zmínili názor Chodorovoy, že rozdíly mezi pohlavími může být výsledkem identifikace vzorků, které byly získány v dětství.Chodorova pracoval na své pozici, argumentovat, že tento přístup je v souladu s realitou, než vysvětlení založené na biologické rozdíly mezi pohlavími nebo analýzu vzorků vědomé socializaci. Začíná jeho argument, s důrazem na skutečnost, že „ženy mají tendenci mít primární péči o dítě v kojeneckém věku a v budoucnu mít velký vliv na socializaci dívek.“Jako dítě, chlapci i dívky ve více či méně ztotožňují pouze s jejich matkami, ke kterému dochází v důsledku nevědomých procesů.Nicméně, chlapci jsou stále potíže spojené se vznikem mužské identity oddělené od svých matek;počáteční identifikace dívek se svými matkami téměř neruší během dětství a dokonce i jejich životy.

Boys zažívá problémy v procesu přizpůsobování se životu jako narušil jejich primární identifikace s matkou, ale dívčin obličej s vlastními problémy v asimilaci sexuálních rolí.Chodorová nazývá zkušenosti získané dívkami ve škole, "pseudo-vzdělávání".I když v mnoha ohledech dívky se zachází stejně jako chlapci, existuje určitá spodní proud, který metabolizovat dívky: navzdory tomu, že dobré známky a hrací sportovní pro dívky jsou podporována, je zřejmé, že tyto úspěchy by neměly bránit jim v bytí „ženský“a v budoucnu se stanou manželkami a matkami.

Každá z těchto teorií má jisté zásluhy, ale žádný neposkytuje vyčerpávající vysvětlení všech druhů diferenciace sexuálních rolí.Možná, že sociologové, kteří studují problém vztahu sexuálních rolí a nerovnosti, by bylo vhodné definovat typy společností a situací, které se nejlépe vysvětluje, každý z těchto konkurenčních teorií, a pak identifikovat faktory, které přispívají k tvorbě systému hodnot každé společnosti.

Sexuální rovnost: vyhlídka na

Stav mužů a žen ve společnosti se neustále mění a tento trend bude pravděpodobně pokračovat. Potřeba změn na úrovni ekonomiky, legislativy a domácnosti naznačuje, že tento proces bude pokračovat po celou osmdesátá léta. Počet mužů zpochybňující základní principy diferenciace sexuálních rolí se zvyšuje a takové přehodnocení hodnot má hluboký význam.

Navzdory výraznému zlepšení postavení žen jsme se dozvěděli, že existuje mnoho zdrojů odporu k dalšímu pokroku. Za prvé, tento odpor je spojen s aktivní diskriminací žen tím, že muži se snaží zachovat své výsady, moc a bohatství.Za druhé, nerovnost mezi muži a ženami je hluboce zakořeněna ve většině našich sociálních struktur. Aby bylo možné dosáhnout dalšího pokroku v tomto směru, jsou nezbytné některé "ústupky" na různých úrovních. Mezi nimi je třeba poznamenat následující opatření:

1) měnící se modely socializace, které předvídají ženám smíření se svým podřízeným postavením;

2) změna přístupu otců k domácím povinnostem, zvyšování jejich účasti na výchově dětí;

3) zvýšit flexibilitu vzdělávacích programů a pracovních plánů v institucích, což umožňuje rodičům spojit vysokou školu nebo pracovat s naléhavými rodinnými záležitostmi;

4) vytváření nových příležitostí pro získání odborné pomoci při péči o děti rodinami z různých tříd;

5) úplné zrušení zákonů a předpisů umožňujících přímou nebo nepřímou diskriminaci žen.

Stejně jako mnoho jevů, sexuální nerovnost je součástí širšího systému společenské organizace ^ k tomuto jevu se výrazně změnila, je třeba změnit systém sám. Shrnutí

1. Sociologové posoudit rozdíly mezi muži a ženami ze čtyř složek pohlavní identity:

a) biologický pohlaví nebo primární a sekundární fyzikální vlastnosti, které definují příslušník muž nebo žena;B) genderová identita nebo povědomí o pohlaví člověka;C) genderové ideály nebo kulturní stereotypy chování mužů a žen;

d) sexuální role nebo rozdělení práce, práva a povinnosti podle pohlaví.

Přestože se ve společnosti předpokládá, že tyto čtyři složky jsou harmonicky propojeny, jsou často v rozporu s každým jiným.

2. Biologicky indukované sexuální rozdíly se začínají objevovat v embryu ve druhém měsíci těhotenství, kdy nastává tvorba primárních sexuálních charakteristik. Patří sem varlata, která se tvoří v embryu, naprogramovaném jako muž, a vaječníky, které jsou charakteristické pro samice embrya. Navíc během tohoto období embrya začínají produkovat různé hormony, kvůli kterým se v mládí vytvářejí sekundární sexuální charakteristiky: mléčné žlázy a vlasové linie u žen;drsnější hlas, vlasy na tváři a tělo mužů.

3. Je obtížné určit, zda se jedná o biologické predispozice k určitému chování u mužů i žen, protože od okamžiku narození až děti různého pohlaví zacházeno odlišně.Po studiu hermafroditů dospěl John Mani k závěru, že biologické faktory mohou ovlivnit pouze předispozici mužů a žen na určité typy chování.

4. Podle McCobyho a Jaklena rozvíjí genderová identita tři procesy: a) modelování nebo napodobování chování dospělých;b) posílení nebo povzbudivé chování, které je v souladu s pohlavím dítěte, jakož i rozsudek ze dne nevhodného chování, c) samosotsializatsiya nebo pracovní vzorce chování, které způsobují největší souhlas od ostatních.

5. Studie genderovými rolemi, které jsou typické pro představitele tří kmenů Nové Guineje( provedená Margaret Mead), jasně ukázala selhání víře, že jeden sex je lépe přizpůsoben pro provádění konkrétní roli než druhý.V kmenu Arapeshic se oba muži a ženy učí role spojené s péčí o děti. Naopak muži a ženy z kmene Mundugumor jsou stejně nepřátelští vůči sobě a ostatním. V kmeni Tchambuli jsou role mužů a žen zcela odlišné, ale jsou opačné k roli běžným v naší společnosti.

6. Během koloniálního období, kdy rodina skutečně vyrobila všechno pro sebe, práce žen uvnitř i vně domova nebyla méně důležitá než práce mužů.Zpočátku v továrnách představovaly ženy hlavní pracovní sílu. V 19. století.ženy střední třídy nefungovaly mimo domov;muž byl živitel rodiny a manželka byla žena v domácnosti.

7. stereotypy sexuálních rolí se staly méně stabilní pod vlivem studií, které zjistily, že všechny lidské bytosti jsou kombinací tzv mužskými a ženskými rysy. Navíc pohyb žen přispěl ke snížení diskriminace v zaměstnání.

8. V současné době pracuje více než polovina všech ženatých žen mimo domov;počet žen, které chtějí mít děti a pracují na plný úvazek, výrazně vzrostl. Počet žen zapsaných na postgraduální škole se také zvýšil, ačkoli mnozí z nich si stále vybírají čistě "ženské" oblasti vědy, například vědu o knihovnách a vzdělávání dětí.Podle Hornera, jedním z důvodů nechuti žen pracovat v oblastech ovládaných muži je zřejmě jakýsi „strach z úspěchu“ nebo pocit, že v případě úspěchu bude považovat za „neženský.“

9. Většina pracujících žen zaujímá nízkopříjmová "ženská" pozice a vykonává většinou administrativní práci.Ženy v oblastech dominují muži, se často setkávají s obtížemi, nutit je, aby se přesunout na další „ženské“ pracovních míst v průmyslu, jako je medicína ženy preferují kariéru pediatr.

10. funkcionalismus vysvětluje diferenciaci rolí pohlaví v moderní rodinu takovým způsobem, jeden z manželů je nutné provést zásadní roli při poskytování příbuzenský vztah s vnějším světem;druhá převezme expresivní úlohu, která reguluje vztahy v rodině.Podle zástanců této teorie určuje schopnost manželky rozmnožovat svou expresivní roli a její manžel hraje důležitou úlohu.

11. Collins věří, že hlavní příčinou genderové nerovnosti je konflikt mezi dominantní skupinou( muži) a podřízenými skupinami( ženami).Podle této teorie, samec dominance byl zpočátku vzhledem k tomu, že byl fyzicky silnější než ženy, muži jsou schopni násilně potlačit je z důvodu sexuální uspokojení.Neo-marxista teoretici hledají kořeny nerovnosti ve složitém systému vztahů vyplývajících z kapitalismu, patriarchát a ekonomické struktury.

12. Podle Chodorovoy, rozdíly mezi pohlavími jsou generovány identifikovat vzory naučil v dětství.Chlapci i dívky se nejprve identifikují s matkami. V budoucnu se objevuje sblížení mezi chlapci a otci, zatímco dívky se nadále ztotožňují se svými matkami. Dívky si tak uvědomují, že ženy jsou povinny starat se o malé děti.

13. K dalšímu zlepšení postavení žen vyžaduje nové změny, včetně s ohledem na společné účasti rodičů při výchově dětí, zvýšit flexibilitu osnov a rozvrhu práce v orgánech, jakož i zrušení zákonů, které diskriminují ženy.