Potřebujete dítě pro úspěšný rozvoj domorodých pečovatelů?

se nyní pochopit, a dokonce i samozřejmé věci jako: proč potřebujeme rostoucím mužem a ženou děti a rodiče - neklidnou rebyatnya?

Ukazuje se, že tento problém není tak jednoduchý a přímočarý.Spor o tom, zda je dítě potřebné pro úspěšný vývoj jeho jméno, jeho rodinu nebo ošetřovatele může svěřit výchovu speciálních pracovníků-odborníků, kteří budou schopni nést dítě do dospělosti rozumněji, vědomě, se přou o toto - více než tisíc let.

I ve starověkém Řecku, Plato, po Socrates, argumentoval: všichni zlí, sobečtí lidé na světě, jejich třídní nerovnost roste především v důsledku přítomnosti nerovných podmínek pro výchovu dětí v rodinách. Nestřídmou láska rodičů k vlastním výpary plodí individualismus, nenasytnost a další vlastnosti, které udržují lidi od sebe, vytváří nepřátelství mezi nimi. Následní filozofové a učitelé tento problém nezapomněli, ačkoli situaci hodnotili jinak.

Baptist vědecký komunismus, zvláště oceňují Marx a Engels francouzského osvícenství věří, že rodina by měla být osvobozen od těžkého domácnosti, respektive od vlastnictví movitého a nemovitého majetku, která vedou k nezdravým instinkty vyžadují zvýšenou konkurenci, ničí spontánnost a nezištnost lidských citů a vztahů.K dispozici rodiny, podle jejich názoru, by mělo být ponecháno pouze osobní věci: Spodní prádlo, oblečení, nejvíce potřebné náčiní.Všechno ostatní by mělo patřit společnosti. Děti pouze v raném dětství by měly žít a růst v rodičovském domě.Pak by měla být vychován ve veřejných institucích pro děti překonat heterogenitu vzdělávání, vytvořit pro každou malou občana za stejných podmínek.

Ještě před 15-20 lety, tam byl názor některých vědeckých orgánů, že stát by měl převzít výchovu dětí „od kolébky až na univerzitě.“V posledních letech vědci změnil rozsudek v tomto bodě, protože je vidět na základě zkušeností z lásky jejich rodiče a jejich neustálá komunikace se svými dětmi nejsou pro děti než vzduch a sluneční světlo méně důležité.Harmonický vývoj dítěte je nemyslitelné bez rodinná výchova, který by měl být doprovázen a podporován ze strany veřejnosti, a kontrastu těchto dvou forem alespoň nerozumné.

Nyní pediatři tvrdí, že i za několik měsíců odnětí lásky 'způsobit duševní, morální a emocionální vývoj dítěte ve věku do tří trvalého poškození.To znamená, že je to v raném dětství je základem pro veškeré následné duchovního života člověka, ale ze síly základu, z jakého materiálu je to složité a závisí na tom, jak stavba pak může být postavena na tom, co se velikosti a složitosti.

Vytvoření duchovního, emocionálního základu jednotlivce je cílem, význam rodinné výchovy.

- Mají všichni dospělí, vdát a porodit děti, kteří jsou připraveni splnit tento náročný úkol, a že pomáhá to fungovat a co brání?Jak věda odpovídá na tyto otázky?

Začneme láskou, emocemi. Nyní někteří výzkumníci navrhují opustit údržbu dětí v jeslích. Jejich netrpělivost je pochopitelná: láska je vychována pouze láskou. A co je nejvíce vzdělaný, dobrý učitel může tak velkoryse, jako rodič, aby četné lásky, něhy, soucitu, každá z dvou desítek dětí, které tvoří školku.

Ale z pedagogických i ekonomických důvodů se nemůžeme vzdát školního vzdělání.

Se vší pravděpodobností, nejrozumnější pozice je obsazena těmi výzkumníky, kteří jsou pozadu rodiče svobodu zvolit si, kde a jak vychovávat děti. Je pravda, že tito vědci stanovují a je velmi důležité, že takové právo vyžaduje ekonomickou podporu.

Pro tento účel jsou nyní podniknuty nové kroky: rodiny s nízkými příjmy, dávky jsou vypláceny;při narození dítěte jsou poskytovány placené dovolené.Existují další výhody. Tyto dodatečné náklady státu nakonec přinesou hmatatelné výhody jak rodině, tak společnosti.

. .. Bez rodičovské lásky je to dobře známá věc, dítě s živou matkou otcem je sirotčí.Ale není jejich vzájemným vztahem lhostejný.Ať už je malý, může cítit všechno dokonale, citlivě vnímá jejich náladu a hádky. Zde je názor doktora pedagogických věd V. I. Kochetkova: "Láska rodičů k sobě se může stát hlavním výchovným faktorem, který postihuje dítě.Je to láska rodičů navzájem, a ne jen láska dětí.Mnoho chyb se dopustil mladí lidé na začátku rodinného života, ale žádná z nich tak to není škodlivé, protože nedostatek pozornosti na své vlastní pocity vzájemné lásky. Když se otec a matka milují navzájem, dítě dostane nejvíce z jejich lásky. Bez ní se celý svět zbledne a žádná pedagogická opatření nemůže kompenzovat její vliv na dítě. "A VA Sukhomlinsky věřila, že učit dítě k lásce je učit nejdůležitější věc v životě.

Stručně řečeno, rodiče potřebují dítě především jako "učitel lásky" v nejširším slova smyslu. Bez rodičů to nemůže udělat nejkvalifikovanější profesní učitel. Dokonce i když počet žáků na jednoho učitele, přivést do rodinného středně pokročilé úrovni a pak nebudete dosáhnout efektu, což má v rodinné atmosféře, protože to nebude fungovat světlo osobních vztahů mezi rodiči. A samotné matky a otcové ztrati hodně, když odmítají děti.

«Jako dítě potřebuje, aby se o něj starat a to mu dává pocit klidu a síly, stejně jako dospělý cítí potřebu starat se o své přátele, ať podporu pro slabé, pocit, tak vlastní sílu a význam. To se nejvíce projevuje rodičovskými pocity, "píše I. S. Kon.

Všichni si více nebo méně víme, že rodiče dělají děti. Ale ne vždy přesně zastupují starší: Co dluží dětem, kterým dávali život.

Tolstoy má tato položka: „Za předpokladu, že lidstvo by spočívalo miliardu nesmrtelné bytosti, jejichž počet by neměl být jakékoli zvýšení či snížení, kde jsme byli a co jsme byli, velký Bože! Rádi bychom byli bezpochyby tisíckrát více naučil, ale tisíckrát horší! „On přesvědčivě ukázal, že minutách čekání, a soucitu pro rodičky, zkušený Bolkonsky, Levin, Karenin a Vronsky, čištěný duše lidí z malicherné vášněvlastním zájmem a hněvem, takové chvíle z nich učinily lidi!

Ale uznání našich současníků, kandidát technických věd V. Belyanina vyrobeny v dopise autora těchto řádků: „Já, pro jednoho, vzdal kouření a zbavit se tohoto zlozvyku snadno. Věřím, že mé nenarozené děti přispěly k manifestaci vůle vůle.Čekání, a pak narození dítěte bude silným motivačním faktorem pro sebe, odstranění špatných návyků, rozvíjet trpělivost, což někdy jsme tak bolestně chybí. "

otec zakazuje se k tomu, že v budoucnu bude k zákazu vaše dítě - to je pravda, a možná jen morálka, která vede ke zlepšení všech lidí a jednotlivce.

- Ne, dnešní děti se ospravedlňují.Výdaje na ně - síly a prostředky - jsou obrovské a výnosy nejsou něco vidět.

Pravděpodobně jste slyšeli toto drubbing nejen od starých lidí.Velmi často existují podobné rozhovory, kdy novomanželé dopekayut seniorů říkají: proč žádný spěch získat prvorozeného nebo zůstala stejná.Jednoho dne, v době takových dotazů, mladý manžel rozhodně řekl: "Vím, jak mě moji rodiče mučili. Nebudou tak dobrovolně dobrovolně provádět takové testy. "

Začal kreslit obraz, což by byla společnost, kdyby všichni byli jen milovaní.A opravdu, co by se stalo, kdyby lidstvo přestalo reprodukovat potomstvo? Bylo to nevhodné pro hledání, výzkum, umění, vědu - všechno k ničemu. Proč, proč „velké a věčné otázky“, na které jsme hledat odpovědi, ne-li těm, jimž jsou obvykle řešeny, pokud neexistuje žádný potomci, pokračovat?

Lidstvo nebude mít nic společného, ​​ale žije historické dědictví.Lidé podstupující vojenských katastrof, vždy uloženy co je nejdůležitější - že někdo přežije, se zlomí, napravit své činnosti, s cílem obnovit zničené, vytvoří nová, jako lidé a vychovávat děti. Bezdětná společnost bude zbavena tohoto vědomí.A co může být strašnější než beznaděj?

nedávají život nové osobě, opustit sobstvennonogo pokračovat?. . Je to proto, že v mnoha zemích ctěných je smrtelný hřích, který řešení SIM je odnášen od druhem kmene nejen naději pro budoucnost, ale také přeškrtnuta svou minulost. Není nutné mít sverhmoguchim představivost představit si, jak zachránit naši pra-pra-pra. .. jejich vlastní otcové a matky zvířete a mor, mor, a mečem. Velké utrpení a oběti, které nesou naši předkové, pečlivě udržováno slabé světlo lidského života, jeho jemným závitem, jaké jsou, pokud mohou tak snadno prolomit líný ramene sobecké dítě.

- Znovu tyto věčné kategorie: minulost je budoucnost!- Mladý manžel explodoval - Proč taková touha po globálních generalizacích při soukromých příležitostech? Moje rozhodnutí je moje vlastní podnikání.Nezačínám kampaň na boj s porodem. Podívejte se, kolik obtížných problémů způsobilo demografickou explozi v jiných zemích. Takže co jiného bych měl vypadat: možná pomohu lidstvu přežít právě proto, že to neudržím. A jedna věc: Nemohu existovat najednou ve třech rozměrech. Dnes žiji, ne včera nebo zítra. A já nevidím, že v dnešním dnešním mém bytí dítě by mi přineslo něco jiného než potíže a starosti.

Publikum se shromáždila dobře čtená a každý zveřejnil známé informace. Někteří říkali, že v nějaké podobě sám opravuje počet možných a nezbytných na Zemi. Jiní připomínali regulační politiku některých států.Rozhovor postupně přešel k obecné teoretické vzdálenosti. Ale najednou vstoupil mlčel ještě žena neurčitého věku, ale zdá se, že s velkým a velmi jednoduchým zkušenosti. Obrátila se k mladíkovi:

- Říkáte, že viděl, jak děti, které brání své kamarády ve škole, profesní úspěchy, uslyšel křik novorozence nesnesitelné.Už jste slyšeli, víte, jak se křičet nenarozené děti?. .

Tato slova, mluvil klidně, jako by všichni omráčený.

- Vaše osobní podnikání, říkáte?- Pokračující zhenschina.- zbavit manželky nejvyššího lidského štěstí: nosí pod srdcem, růst, láska, slabé a oživit s dítětem -, jenž má právo? A zbavený jeho vlastní, a Žeňa rodiče potěšení, které přinášejí vnuky, ať radost a úzkost, a drahé, ale tam nejsou zaměnitelné!Viděla jste, jak se vaše matka podívala na kočárky jiných lidí?A pak se bude hledat vaše krásná a dosud bezstarostná "žena", jak jí říkáte. Pak slyší a vy s ní, hlasy těch, kteří nejsou, koho by mohla dát světu i vám. Jak správně poznamenal filosof: „Je-li věk čtyřicet osob místnosti není naplněna dětskými hlasy, že je naplněn noční můry.“

- Je to úder pod pás!- rozhostil toho chlápka a šel ven a zabouchl dveře.

Tento rozhovor vede k vážnému odrazu. Nejen proto, že našel takovou změnu: od univerzálních, globálních problémů až po osobní osud. A protože strany ve sporu mají pravdu svým způsobem.

Mladý muž má pravdu, že ne vše může a musí být dokázáno metodou zopakování.Co se stane dále, pokud nemá dítě, byl přesvědčivě demonstrován jak v historickém, tak v osobním měřítku. Ale tak nikdo neřekl, co mu dítě dá v přítomnosti.

Pusťme si otázku: proč potřebujeme děti?

. .. V epilogu k „Kreutzerovy sonáty,“ Tolstoj ukázal na funkci civilizovaných národů: růst školství, kultury a obecné blaho se mění pohled na děti, vyhodnocení jejich úloze ve vztazích mezi manželi.„... V naší společnosti, díky opět k falešným hodnotám, které dávají tělesnou lásku, narození dětí ztratila svůj význam, a místo toho, aby účel a zdůvodnění manželském svazku, se stala překážkou pro příjemné pokračování milostného vztahu. ..“.

a aktuální problémy rodinných výzkumníků na vědomí, že první dítě, pár často rodí není pro jeho vlastní příčinu, ne ochutnat radosti otcovství a mateřství.Ankety nastávající maminky odhalit následující obrázek: mnoho mladých žen tvrdí, že se rozhodla rodit, protože „se to stalo“, potrat je hrozné, ale rodit - ne ochen. To tam je jen jeden případ, který jsme už diskutovali: prvorozený u mladých lidí -"Překvapení", nečekaná přítomnost. Rodiče se o něj starají.Jsou zaneprázdněni sami a navzájem. Zvýšená pozornost, kdo a co řekl, vypadal, jako by si koupil, často utonutí, chybí ty nespočetné a přemýšlivý jen málo věcí, které dítě na plný úvazek a pohotovostní doba jejího růstu.

matka deseti dětí, Sc. D. MP Kolpakova přiznal v televizním rozhovoru ona nezažila veškerou závažnost a důležitost mateřské zkušenosti s příchodem prvního dítěte. Ale na druhém otevřela a v tomto otevřela tento zvláštní svět neznámých pocitů.Ale, se vší pravděpodobností, která je mateřskou „necitlivost“, která se poprvé stalo, a nyní často vyskytuje, je důsledkem určitého emocionálního nepřipravenosti mladých žen je mateřská mise. A mladá matka je užitečné říct: co a jak vypadat, co vidět, slyšet? Taková znalost není dána jedním přirozeným instinktem k plodnosti. Obklopující poradci již učí mladé hygienu matky dítěte, učí ho, jak chodit, přehrávat, t. E. Opět platí, že naučit se dát své dítě, ale neučí, aby se od něj. Naučte se práce mateřství, ne jeho radosti.

Zvláštní význam má vznik dítěte v rodinách, kde novomanželé nejsou sjednoceni společnými profesními zájmy, mají různé připoutanosti a vášně.Jejich bývalá, pre-manželská láska je také směrována v různých směrech;k jejich vlastním příbuzným, kteří možná budou po dlouhou dobu cizí a navzájem a pro každou "polovinu".Toto vše často "funguje" pro duchovní a emocionální oddělení mladého páru. Společné dítě okamžitě rodí všechny tyto příbuzné a novomanželé nejsou jen milovaní, ale opravdu příbuzní.To znamená, že dítě dává svým rodičům a rodičům rodiče smysl pro komunitu péče, přání, zájmů.

"Budoucí matka by se neměla bát", "zvláštní žena potřebuje zvláštní podmínky, režim a mír" - to často slyší mladí manželé.A mladý muž, který byl připraven na roli otce, se snaží ve vztahu zmírnit napětí.A v takovém čase si zvykne na myšlenku, že žena musí být chráněna před nepotřebnými dráždivými látkami. Takže se neobjevil ani jen narozené dítě již dává matce smysl pro její vlastní zvláštní význam, neboť ho zakrývá od všech druhů utrpení a zranění.A otec dává příležitost ukázat svou šlechtu, cítí se jako obránce, pomáhá mu praktikovat s velkorysostí, tolerancí a vytrvalostí.

Všechny tyto vlastnosti jsou velmi užitečné a nezbytné nejen v jednom osobním vztahu mezi manželem a manželkou, ale v jakékoli profesní činnosti. Koneckonců, v pracovním prostředí ženy často trpí nevýhodami právě těchto vlastností a znakových vlastností od svých mužských kolegů.A čím méně dětí v našem domě, tím méně a podobně morální zkušenosti, tím víc akutuje nedostatek těchto kvalit.

Děti platí za skutečnost, že dospělí se hodně naučí a utrácejí se pro tento čas a energii, kouzlo čistoty, spontánnost. A také učí vyšší upřímnost, milosrdenství a demokracii.

«Strýčku, a vy - blázen?“ - vážně, aniž by zloba ptá se hrdina příběhu Panova ‚Sergej‘ pevný člověk, který hrál s ním opravdu hloupého vtipu. A s jeho otázkou vysvětlí matce skutečnou cenu "solidity" blázna, naplněného jeho vlastními spekulacemi."A král je nahý!" Jiný chlapec křičí a otevírá oči k celému království."Ústa dítěte je řečena pravdou," uznává moudrost lidí.Nechť rodiče často se zlobí na „nediplomatický“ dětí, a to i potrestána za to, že „nevědí, jak se mají chovat,“ tj. E. Chcete-li předstírat, že byl potrestán a Panofsky Sergei, ale proto, že díky nim, dospělé a uvidíme, vrať se ke zdravému rozumu,který je někdy ztracen pod vlivem masové hypnózy, jako je to, co vzalo lidi v Andersenově pohádce "Královské šaty".

Tolstoj má příběh podobenství "Síla dětství".Tolstoj nabízí čtenáři, aby pochopili tuto situaci. Lidé zvítězili v boji proti moci, kterou nenáviděli, je pronásledování nejdůležitějších utlačovatelů - městských policistů.Jeden z nich se dostal do rukou rozzlobeného davu. Zácpy jsou vyhřívány až na hranici: připravuje se lynčení, což i rozumný návrh nemůže zabránit, aby policista předvedl spravedlnost. V tomto okamžiku je v davu slyšet výkřik dítěte, syn tohoto muže. Dítě stále nerozumí všemu, co se děje, ale cítí: otce čelí strašlivému nebezpečí.Otec se pokouší uklidnit chlapa, ujišťuje ho, že on a jeho přátelé jdou spolu a brzy se vrátí domů.Poté požádá kolem sebe lidi, aby potvrdili své slova a vedli dítě domů.Když byl chlapec odvezen, policista řekl: teď udělejte, co chcete se mnou. Stejné lidi, které před chvílí byli plné žízně, jenom pomsty, najednou zaváhali. Slyšeli jsme, že první předběžná volání o milost, a pak křičí, stejně jako rozhodující: „nechal ho jít“ dav, šťastný za jeho milosrdenství, křičet s radostí a zpěvem.

Síla dětství spočívá v tom, že probouzí dobré pocity. Z kolik pádů, stupidit, rudimentů, lží, nespravedlností dospělí zachraňovali děti, oči plné důvěry a účasti.„Já bych se stydět( stydí být) dítě!“ - často rodiče křičet, otočil k sobě, když jsou vyčerpány všechny prostředky ovlivňování troufalé „napůl“.A skutečně přijdou k jejich smyslům, oni se stydí.A bez povšimnutí vychovávají vlastní dítě do hodnosti morálního soudce, držitele a zrcadla rodinné čestnosti a svědomí.

Když se podíváte na děti a komunikujete s nimi, lidé získávají nejen morální dovednosti, s pomocí svých rozšiřují své obzory, množí užitečné návyky. V jakékoli oblasti práce a volného času jsou vyžadovány pouze některé naše vlastnosti, schopnosti a vlastnosti. Někde musíme naše mysl někde ruce někde obratnost někde citlivost, atd Ale dítě potřebuje veškerou totožnost rodiče, beze stopy:. . Oba mysl a ruce, sílu a laskavost, avýrazem očí a intonací je i rodný zápach dítěte drahý a důležitý.A nemůžeme skutečně mluvit o závislostech, obchodních zálibách, intelektuálních a fyzických záležitostech.

Připraveni se zapojit do jakéhokoli podnikání, děti často zahrnují dospělé ve studiu. A proto neumožňují rodičům růst tuku, zachránit se před profesionálními omezeními.Účty pro mladé otce a matky trávit čas na dlouhé procházky, jezdit do lesa, do parku, kde jinak by našli příležitost( nebo - lovecký) ven. Během těchto procházek děti potřebují vysvětlení k otázkám, které dospělí nemají dlouhou dobu zájem. Například: proč jsou mravenci tak malí, ale táhnou velkou větev? Kde získá sílu, pokud nemá svaly? A opravdu, kde?- rodiče přemýšlejí a chodí do knihovny, hledají vysvětlení.Například jedna zvědavá dívka otevřel její otec umělce mnohobarevný svět motýlů, vážek, hmyzu a veškeré kozyavok, kterou viděl, i když, ale ani nevšiml. Teď se vážně zajímal o entomologii. V jiných rodinách, matka se synem nebo dcerou začne učit na hudební nástroj, snaží se kreslit, a pak šít( to by mělo být ekonomie na výuku).A můj otec se nakazí stavbou, miluje filatelie.

Všechny tyto aktivity a chvění paměti, osvěžení dlouho zapomenutých znalostí a nové informace nám obohacují.Takže, na pomoc dětem a později vnukům nahoru po schodech do školních osnov, rodiče a zároveň nedávají sebe zamshet v tradičním pojetí světa. A další.V takových případech by bylo žádoucí, nebo ne, děti každý dospělý je převeden na učitelů a studentů ve stejnou dobu: starší učit je, naučit se s nimi, učit se od nich.

Ukazuje se, že přidání spoustu velkých a malých podniků a potíží, zejména ekonomických, dospělé děti jsou nuceny brát vaše oči pryč od obvyklého každodenního života, obrátil své myšlenky do věčných otázek existence. A otevře novou vizi, nový pocit.

Banal pravdy čas od času také musí být přehodnoceny. Stejně jako tato myšlenka, která již byla uvedena výše: děti jsou nesmrtelnost, skutečné, hmatatelné, živé.Můžete proti tomuto tvrzení Majakovského slova, že umírá, můžeme „přeložit do parníků, dlouhé fronty a další věci.“Ale na začátek rozhovoru: proč potřebujeme děti?- bude muset připustit, že až poté mohou být "dlouhé skutky", pokud někdo bude pokračovat. Jak je nutné, aby někdo byl veden parníkem, pojmenovaný podle hrdinů, aby někdo mohl číst skvělé linky. A to, co budeme matky dějin, jsou cennější: vlastním skutkem nebo skutečností, že vychovali nádherného syna, dcera - bohužel!- vědět, že se často nedává.

Slaven byl "takoví puškinští" postavy neobvyklé, energické, ovlivněné mnoha událostmi v ruských dějinách. Ale proč je pozornost dnešních generací zpožděna na jejich záležitosti a životopisy obzvláště často ve srovnání s jinými známými jmény, často i více vlivnými.(Například nejsme tak úzce studovat životopisy osobností rodu Golitsyn, ačkoli jejich role v naší historii je mnohem větší.) Ano, protože se na jakýkoliv studenta, který není mezi Golitsyn objevil a zvedl ten, jehož jméno je celá epocha v ruské historii a kultuře. Jsou to Pushkin - předkové geniality, je to jejich krev a tělo.

Dlouho jsem nedal význam slova Maxima Gorkého, že se všichni narodili a žili jsme pro to nejlepší, vložili jsme do Satinových úst. Následné objasnění nebylo příliš jasné: řekněme, pro lepšího mistra, řekněme, tesaře, tesaře, obuvníka. Když namísto jmen profesí dávala slova: pro to nejlepší svého druhu, všechno padlo na místo.

jsme se narodili a žijí, aby se trochu urychlit jeho rasu k dokonalosti, k lidskému ideálu.

- Dobře, dobře, - říká skeptické soupeře - běžní smrtelníci pochopit všechno. A co je to „pokračování“ na Puškina nebo Tolstého Navíc, protože jsou vrcholem závodu a nesmrtelné v jeho pracích.

A opravdu, co Tolstoj potřebné děti a dokonce i v tak velkém počtu? Koneckonců, myšlenky na hříšnosti manželského vztahu, pokud jsou založeny není cíl - mít potomstvo, přišel do stáří, v době, kdy třináct děti porodila mu hraběnka a některé jsou pohřbeni.

V běžném opatření, děti byly zasahovat do tvorby velkého spisovatele. A kolik utrpení, které mu způsobila, když dělí na protilehlé( a jemu) skupina, když někteří z nich ho chtěli připravit o jeho právo jednat a žít v souladu s normami km je zpracována a kázal. ..

Kdybychom pečlivé čtení, se může vzít v úvahu při tom,co se stalo, které Tolstého, že všichni musí najít „otisky prstů“ svých dětí.A radost, že dal svého velkého otce a trápení - všechno se odráží a vyjadřuje se v jeho práci, která není ničím jiným než EKG záznamu pohyby jeho duše. A děti v něm obsadily obrovské místo.

«Když můj otec napsal román‚rodinné štěstí‘, že ještě nebyl ženatý.

- Myslel jsem, že pak - řekl jednou - Chápu ženu do hloubi duše. Ale když jsem se oženil, jsem viděl, že jsem nevěděl. A jenom díky své ženě jsem se naučil rozumět. A nyní, - řekl a hladil mě po vlasech - od chvíle, kdy moje dospělá dcera věřte mi svá tajemství a odhalí svou duši, jsem si uvědomil, že, a to buď před manželstvím nebo později, nic o ženě, kterou jsem znal, a teprve nyní začíná ITSrozumět,“- píše TL-Sukhotina Tolstaya, dcera a přítel Lva Tolstého.

Jak se cítíte v tomto kole v rozhovoru o úloze dětí v našem životě?Ukazuje se, že lidé pochopili ženu( manželku), je třeba pěstovat dceru? Na rozdíl od ženy, aby pochopili, o muže( manžela), je třeba vychovávat syna?. . Pravděpodobně ano. Takový druh uvažování nás dále vede. Chcete-li plně pochopit a ocenit jejich rodiče, otec a matka, je užitečné, aby se stal rodiče.

Tak to je ještě to, co děti potřebují: jsou „překladatelé“, které pomáhají pochopit každý další lidi z různých generací, různého věku a pohlaví.A pokud si vzpomenete, jak aristokrat Dolly Oblonskaya rychle našel společnou řeč s rolnické ženy, když se začalo mluvit o své děti, pak jsme nuceni uznat, že děti a slouží jako spojovací článek mezi lidmi z různých společenských vrstev, různé úrovně kulturní sféře.

Systém důkaz velký význam v životě dospělých dětí jsou velmi dávat naši ruskou klasickou literaturu, ve kterém, stejně jako v jakékoliv jiné, ztělesňuje myšlenku dětství sebeúctu. A kdo si libuje v obtížné štěstí - rodit a vychovávat děti - vskutku zaslouží žádné napomenutí, ale lítost.

Nejsme to poprvé, kdy odvolání k vlastní zkušenosti. A teď zkuste si vzpomenout, jak hladký vrásky kolem očí svých rodičů, když jste ještě malé hloupé, dary své náklonnosti, starat. Pokuste se co nejvíce vracet teplo večerních rozhovorů.A dívat se kolem sebe, ve své vlastní malé bratry a sestry ve dvoře nebo přátel dětí, a ty jsou překvapeni, jak jsou vypracovány na vás, jak touží upoutat vaši pozornost si zaslouží pochvalu ne-li zruční imitace. Koneckonců, je to takový vděčný publikum a pro výraz: každá hra je veselý a laskavý k nim - radosti a čištění duše.

pouze nerozumné arogance moci vyhýbat mladíky, a oni, bohužel, jsou často postiženy studentům středních škol. Navíc, i zesměšnit ty lidi, že „šťourat“ se děti z nižších ročníků, naučit je dobré.A to by bylo nutné, na druhou stranu, vidí to jako zástava a svědectví o velké a čisté duše.