womensecr.com
  • Diskriminace lidského těla a sexuální pocity

    Připomeňme si historii vztahů mezi oběma peer-to-škola, hrdinů jugoslávského filmu, a volal: „Je čas milovat“ Film ve své době velmi populární, protože jste si jisti, že většina z vás ví, jeho kolizi. Stručně připomenout obsah malby: Dívka a chlapec středoškolští studenti setkali v tanci, zamilovat, říkají, na první pohled vztahy se rozvíjejí v rytmu moderního tance: násilně, bez rozmyslu a bezohledně.A nyní platba: těhotenství, potrat, zoufalství rodičů, odsouzení učitelů, pokusy oddělit milenky. A - šťastný konec: svatba, absolvování, odjezd s konstrukčním týmem.

    Myslíte, že by takové vztahy teenagerů mohly bez dráhy bez utrpení?A jistě by měl příběh skončit tak bezpečně?Přesvědčeno: utrpení bylo naprogramováno od začátku. Je nevhodné a předčasné mít dospělé vztahy mezi těmi, kteří navštěvují dětskou instituci, jako je střední škola, od těch, kteří nemají sociální postavení nezávislých dospělých.

    A opět, že nedal jí čas dospět pocit, vstát z nevědomé touhy ve skutečné lásky, která, jak si vzpomínám, je založen na přátelským přístupem a respekt - pocity nevznikají náhle, na první pohled.

    instagram story viewer

    Obvykle se v takových případech moji soupeři důrazně odvolávají na příklad Romea a Julie a další příklady velké a věčné, okamžité lásky téměř dospívající.Námitka naznačuje statistiky: mezi těmi, kteří byli známí před svatbou za méně než měsíc, nejvyšší procento rozvodů.Dlouho trvající lásku na první pohled - štěstí, vzácné štěstí.V mé přítomnosti zaměstnanci registru odradili mladého páru před svatbou: podívali se na to, jak nadšení z prvního impulsu uniklo z prvních potíží společného života.

    A nakonec je na čase přestat používat příklad Romea a Julie, a to jen proto, že "na světě není žádný smutnější příběh" než příběh jejich lásky. Trvalo to chvíli a není známo, jak by se pro tento pár vyvinuly rodinné vztahy, vyřešit konflikt mezi rodiči a skončit v jugoslávském filmu.

    Naši mladí současníci, hrdinové tohoto filmu, prošli těžkými zkouškami, kterým by se určitě vyhnuli skutečně mladí lidé, kteří opravdu milují a mají určitou kulturu pocitů.Školka měla mít dítě.A její milenec, překročení, hodí její slova - bohužel!- tak známí ve své krutosti: vaše, jak říkají, jsou obavy. A nechat ho pak spěchá, hledají způsoby, jak získat peníze na potrat, když zoufá, když se dozví o tragické následky operace( děti své přítelkyně nebude!) - to všechno, když řeknete pravdu, nic vážně k nápravě.Už položili první kámen na hrob své lásky.

    Byli nakonec vdaní, opustili rodiče na vzdálenějších místech. A co to? Odkud půjdou z vlastní paměti? A to je všechny zvýší: svou netrpělivost, jeho rychlé souhlas( to je základem pro zdánlivě bezpříčinné žárlivost), jeho zbabělost a zradu, ji, i když dočasné, averze( to je důvod, pro neuctivé podezření).Dále - navíc - vznikne problém dětí.Touží po nich a obviňuje je, že nemají manžela. On může, kvůli nedostatku dětí, rozhodnout oženit se s další ženou. Nebo, pokud se neodváží podniknout takový krok, bude trpělivě a věčně trpět a také obviní svou ženu: nemohla omezit svůj impuls!

    Musíme přiznat, že v tomto filmu dospělí rodiče a učitelé nebyli pro tento typ situace připraveni více než teenagery. Jakoby jsme vyrůstali, a opravdu zapomenout na naše zkušenosti z této složité době.

    velký ruský fyziolog Ivan Mechnikov v minulém století upozornil na disharmonii v lidském těle a sexuálních pocitů.Psal, že dítě je stále docela nehodí pro reprodukci, a přesto sexuální pocit, že se tak oddělí, že dostane příležitost k jejich zneužívání.Co se stane? Tři body, které je svou povahou nutně musí být stejné - sexuální touhy, sexuální potěšení a reprodukce, vzdalují se od sebe navzájem s odstupem několika let. Ta dívka deseti let je schopen usilovat o to, stát se ženou, být ženou ona silách pouhých šestnáct let, a být matkou - ne dříve než dvacet!

    Zde je další vysvětlení, proč pocity a mezilidské vztahy musí být nutně nastavitelná vědomí a morální pravidla a korelován s konkrétním věku a pohlaví.A bylo by nutné, aby desetileté dívky uznaly právo na vztahy s dospělými, protože pocity, které mohou mít, jsou velmi silné.A současně mladí muži, i když fyzicky vypadají, že jsou zralí na otcovství, se mohou cítit zcela nezralí, chlapi.

    Zatímco mnoho matek mladých mužů, stejně jako neopatrný rodič, ze kterých jsme analyzovali film se domnívají, že všechny úzkost a vzrušení o vztahu adolescentů - na svědomí dívčiných rodičů nechat, říkají, že už starat o jejich dítě.Děti nemají děti.

    Je těžké s tím souhlasit. Děti se objevují kvůli lehkému chování svých synů častěji než kvůli frivolitě dívky. Pokoušejí se udržet, odradit své přátele od překročení linie intimity. Ale mladí muži zpravidla požadují od nich "důkazy" lásky. A když je přijali, nepovažují za povinné dokázat to samé svým zodpovědným postojem k důsledkům lásky. Genuine stejnou splatností, jak víme, není určena tolik pocitů, dokonce působí jako schopnost a ochotu reagovat a více.

    Jedná se o fyziologické a psychologické kontraindikace pro časné sexuální vztahy. Sociální situace spočívá ve skutečnosti, že současní mladiství nejsou ani finančně ani profesionálně nezávislí, zcela závislí na rodičích. Takže podle svědomí nemají právo rozhodovat o svém osudu bez účasti starších. V opačném případě to bude porušení původního rodinného kódu, zneužití rodičů.Oproti učitelům: dospělé vztahy jsou v dospělém týmu důležité.To je také třeba pochopit.

    Ale kdo z hrdinů filmu a podobně si myslí v tomto věku takového vývoje událostí?Nepozerali do dálky, neměli v úmyslu vytvořit rodinu. Toto manželství, pojďme to čelit - nuceně.Přestože se mladí lidé ujistili, že se vědomě a dobrovolně připojili.

    Bohužel poměrně často dochází k fenoménu, kdy se první dítě objeví u mladých manželů, a to bez vůle a zralého řešení.

    Nucené manželství, nečekané dítě, co může být smutnější na počátku rodinného života? Ne, ne kvůli pokrytectví, ne kvůli závislosti na konzervativních postojů stále vracet starší generace dívek a chlapců o potřebě přísnosti morálky, vytrvalost, svědomitost studu. Všechny tyto vlastnosti jsou součástí univerzální duchovní kultury, na kterou jsme povoláni, abychom si pamatovali a zlepšovali.

    Slavný na počátku XX. Století.Rakouský výzkumník, autor senzační v době knize „Pohlaví a charakter“ Otto Vayninger tvrdil, že v některých oblastech západní civilizovaného světa s jistým cyklické objeví feministické hnutí, tzv příznivců rovnosti žen. V jejich chování, spolu s mužských ctností - určení, sílu charakteru, odvahy - přijďte a čistě maskulinní neřesti: sklon k opilství, promiskuita slovy, chování a akce, nezodpovědného přístupu k jejich potomků.Dokonce i v exteriéru žen se zdálo, že se vzdal veškeré žena, táhnout za jeden provaz, skrýt, znetvořující prsa, utažený postavu tak, aby se nevyhodí v očích stehna. Oni berou od mužů všechny atributy - oblečení, obuv, návyky.

    V určitém bodě, feministické hnutí jde do extrémů: porodnost začne klesat, sociální mores klesat, což negativně ovlivňuje státní základy. Obvykle jsou ženy samy první, kteří si pamatují a otevírají nové hnutí: pro regulaci sexuálních vztahů, pro přísnost pravidel. Přichází porozumění: morálka národa je nejprve uchvácena ženou. A pokud odmítne být odhodlána a slušná, rozloučit se s morálkou.

    Pravá ženská revoluce měla jinou podstatu a jiné formy projevu. Zde je návod, jak psal o Engels ve své knize „Původ rodiny“: přechod od skupinového manželství, z promiskuity, ze „koncepce hříchu“ na „monogamie bylo dosaženo především prostřednictvím žen.Čím větší je vývoj ekonomických podmínek, a proto, s expanzí starověké komunismu a rostoucí hustotou obyvatelstva dědictví starých genderových vztahů ztratily naivní primitivní charakter, tím více se musí objevily ponižující a bolestné pro ženy;čím více naléhavěji ženy hledaly jako osvobození, právo na cudnost, dočasné nebo trvalé manželství s jediným mužem. Od mužů se tento krok nemohl objevit mimo jiné jednoduše proto, že nikdy, dokonce dodnes, nepřemýšlel opustit pohodlí skutečného manželství ve skupině.Teprve poté, co ženy byl přechod na párování manželství, muži byli schopni zavést přísnou monogamii( edinobrachie.- TA) - ovšem pouze pro ženy „(Marx, K. a F. Engels, Soch, c, 21. .56).

    Poznámka: F. Engels - rozhodný odpůrce genderové nerovnosti - hovoří o "právu na cudnost" utrpěnou ženami jako o kroku vpřed. A jistě nevyžaduje rovnost ve zločinu.

    Další Engels píše: „se objeví v historii třídního antagonismu První se shoduje s rozvojem antagonismu mezi mužem a ženou s monogamie a prvotřídní tlak shoduje s zotročení ženské muže. Monogamie byl velký historický záloha, ale zároveň otevírá. .. stále probíhá éra, kdy veškerý pokrok ve stejné době také znamená relativní regrese, kdy blaho a rozvoj provádí nějaké utrpení na úkor a potlačit ostatní „(tamtéž, str68-69).

    Ale proč je žena považována za sebe „ponižující a bolestné“ promiskuitní sexuální vztahy, proč je ona požádala o monogamii, a poté tak dlouho, kdo souhlasí s tím, že ponese popruh?

    zdá pozorní ženy v dávných dobách zachytil pravidelnost zdravější, pružnější, potomstvo úspěšné matky, která je pevně připojena k člověku - otec, pracovníka, živitele a ochránce. Nyní nikdo nepochybuje o výhodách silné rodiny při výchově dětí, v hospodaření ekonomiky, dokonce i v profesních úspěších.(Nedávné studie ukazují přímou souvislost všeho druhu lidského blahobytu - v případech, v pracích, zdravotnictví -. Z rodinných pražců)

    Ukazuje se, že po staletí ženy byly přineseny k morálnímu nerovnosti také pro dobro dětí, jak by se mohlo zdát divné.Protože bez vědy si uvědomili, že chování matky reaguje na blaho potomstva více než chování otce. Proto byly dcery vychovávány s větší přesností než jejich synové.

    Povaha morálních norem a pravidel nebyla pro všechny lidi od počátku a navždy. Tam byly různé zvyky od různých národů: tam byli přívrženci polygamy a polyandry, dokonce přívrženci celibátu. Ale přítomnost objednaných vazeb naznačovala, zda tento kmen vyšel, je to člověk ze stavu divokosti nebo je stále v něm.

    však nyní můžeme čelit právě takový jev, který společnost dosáhla vysokého rozkvětu vědy, technologií, umění, spadá do stavu divošství ve sexuality. Příkladem je „sexuální revoluce“, široce rozšířen na západě, která je podle některých jejích obhájců, by měla přispět ke zničení staletí nerovnosti v genderových vztahů, výstavbu elementární síly lásky do hodnosti vědy. K dosažení těchto cílů zapojit sdělovací prostředky, kteří zahájili palbu na lidské vlastnosti, jako je stud, plachost, skromnosti, loajalitu, oznamovat jejich Pelištejci pokrytecký projevy cizí k osvícené a svobodomyslné jedince. Bylo věřeno, že sexuální výchova mladých lidí stačí na vybudování šťastné rodiny.

    šíření literatury a filmu, a to nejen stáhl tajemný závoj s intimními vztahy, mužů a žen, ale i příchutě podrobnosti o podpoře technologie „sex“, vedlo k tomu, že „osvítit“ mladík začal zjišťovat sklon ke všem druhům zvráceností, že duševní nemoci utato půda, nemluvě o prudkém nárůstu pohlavní.Stále více mladých mužů a žen nechce a nemůže stavět běžné rodinné vztahy.

    Podle některých odhadů, mezi polovinou a dvěma třetinami rozvodů v Anglii, Japonsku a ve Spojených státech se konají mimo jiné důvody, kvůli sexuální nespokojenost společníků nebo jiných přestupků v souvislosti s činností pohlavní oblasti. Dánsko, Francie a Spolková republika Německo jsou předmětem této "vědy a praxe", zaplavují světový trh příslušnou "populární a vědeckou" literaturou. Právě v těchto zemích zůstává úroveň plodnosti a stabilita manželství hodně žádoucí.

    Pád veřejných a rodinné morálky se s velkým znepokojením říká všemi čestnými lidmi v těchto zemích. Ve Francii a SRN tisk nazývá "sociální sebevražedné" příznivce "sexuální revoluce".V tom není nic nového, obzvláště revoluční.

    Korupce bývala chladnokrevná Věda byla známá láskou, sama o sobě všude trumpela a užívala si nemilování.Ale tato důležitá hra je hodný chvály ze starých opic rodové časy. ..

    Viz Puškina „Science of Love“ ve službě hýření, „stojí za starých opic.“

    A nyní ve hmotě materiálu opatřeného lidí na Západě, stejně jako elity všech dob, bezohledný, nespoutaná konzumerismu vytváří stereotyp, na kterém je postaven celý systém lidského chování, a to i v intimní sféře. Stejným způsobem jako původní stroje( nábytek, oblečení, šperky, hračky), zbytečně, dokonce aniž by měl čas stárnout a nudit, změnu a „partner“ v rodině, nebo prostě soužití.Samozřejmě, že slabší lidé jsou navzájem propojeni, tím snadněji dochází k tomuto posunu. A hlavně muži a ženy, manžela a manželka, jsou spojeny společnými dětmi. Vyžadují přetrvávání, slušnost, loajalitu. Pokud ano, neodmítají od toho, co zabraňuje narození a vzdělání dětí, odmítají. .. od sebe. A to tím spíše, když univerzální zastupitelnosti vlastní děti nemohou nahradit jiné, „trendy, moderní, pohodlnější a příjemnější,“ a to je tyto vlastnosti jsou považovány za nejvyšší ctnosti pro jakoukoli věc jakékoliv hodnoty.

    Fetish výměna( zrada), jako hlavní znak prosperity jednotlivce nebo rodiny - to je to, co dnes určuje styl a morální chování mnoha zástupců bohatých kruhů v buržoazní společnosti. Zřeknutí se stálosti jako symbolu konzervativismu, zaostalost názorů se pro ně stala jakousi známkou "modernity".Jakákoli stálost. Ve všech. V přátelství.Ve spolupráci. V lásce. Ve vztahu. Toto je první důvod pro veselí sexuální anarchie( ale nikoliv revoluce) v kapitalistickém světě, o němž svědčí naše generace.

    Druhý důvod - ne méně hmotný a podstatný - nedostatek odstrašující a začít regulovat chování lidí a nedostatek jasných morální účel své existence.

    Je možné připustit, že kapitalistické země nyní trpí vážnou morální krizí.Regulující vliv náboženství je oslabena a vysoké nápady na jméno, z nichž člověk byl vytvořen za účelem omezení hrubého touhu a vášeň, ve kterém dobrovolně přijal jméno povinnosti, které omezují své spotřebitelské chutě ve všech oblastech, takové myšlenky nemají buržoazní společnost.

    Takže se rozbíjí z jednoho extrému do druhého: od zákazů osvícení mládeže ve věcech důvěrných vztahů k zuřivému pornu umění;a od něho - v opačném směru, když existují kasty, které berou slib, askezi a celibát. V poslední době existují náznaky, že v západních zemích dochází k vyčerpání.Ve Švédsku vláda vykoupila všechny pornografické publikace a zakázala jejich následnou distribuci.(To je po tom, jak se země podal příklad všem permisivní propagandy, plný „volné lásky“). Ale některé administrativní opatření nejsou tak složitý problém vyřešit, jako mravní výchovy mladé generace. Potřebujeme morální ideály, osvětlené a podporované vědou a uměním. Je pravda, že v řadách progresivních mládeže Západu v posledních letech vzniklo hnutí "za novou čistotu", jen pro zdravý sex.

    V naší společnosti byla myšlenka emancipace pohlaví formulována odlišně od samého počátku. Když socialistická revoluce rozdrtila buržoázní systém a spolu s ním buržoazní rodina, byly odhaleny tři směry v mezilidských vztazích.

    Příznivci jednoho se svým sloganem prohlásili "svobodnou lásku" a vyhlásili válku za hanbu. Proti nim jsme velmi silně oponoval Lenin, Krupskaya a mnoho opravdové marxisty, dokazují jednoznačně, že laxnost chování nikdy neměl nic společného s opravdovým revolucionářem, jak nemá nic společného s marxismem a maloburžoasní pokrytectví.

    VI Lenin varoval před flirtováním s vědomím a všemi odpouštějícími. Věřil, že proklamace o „osvobození od manželství“, jako pravidlo, vyplývá z „touhy. .. ospravedlnit svou vlastní abnormální nebo nadměrné sexuální život a vyvolat toleranci k sobě“( Vzpomínky o Lenin. Moskva 1975, t.5, str. 42).

    Protestovat proti slogan „volná láska“, Lenin řekl, že v buržoazní společnosti znamenat toto osvobození od vážné lásky od plození, svobodu cizoložství.Pro komunisty, „volná láska“ může znamenat pouze osvobození od materiálních( finančních) výpočtů a obav z proprietární a náboženských předsudků, zákazu rodiče „z pout zákona, soudů a policie.“Není to laskavá vášeň, nikoliv vulgární a špinavé manželství bez lásky, ale občanské manželství s láskou - to je postoj komunistů v této věci.

    Dalším masovým proudem byli ti, kteří slepě zachovali stanovenou rodinu po staletí.A ne svatba, dokonce "ne malovaná" v matričním úřadu, který žil podle tradičních přikázání.

    Ještě jiní, zatímco oni byli v menšině, vědomě předpokládá břemena hledání nových forem vztahů, které by mělo vycházet z vysoké morální standardy, ne na strachu z „pekla“, předtím, než odsoudí souseda. Usilovali o vybudování osobního života podle modelu a podoby komunistického společenského ideálu, podle něhož není dosaženo pokroku při zachování útlaku jedné osoby druhou.

    V naší zemi přiznal leninské ideál rodiny a lásky: oddanost věčným hodnotám stejných pro obě strany, což vyvolává hlubokou úctu k ženám, zvýšit jeho roli ve společnosti a v rodině, transformace člověka do pevné základně, věrného přítele, který má stejnépovinnosti vůči své ženě, že je před ním.

    Pravou revoluci v vztazích mezi pohlavími svědčí změna postavení žen v naší zemi během jediné generace. Nejprve, žena dostala svobodu volby. Výběr všeho: vzdělání, profesionální, sociální a domácí aktivity, výběr manžela, volba být matkou nebo ne. Nicméně čím více svobody používáme, tím více si uvědomujeme: jak důležitá je diferenciace sexuální výchovy. Proto se neobtěžujeme opakovat o důstojnosti žen a mužů, potřebě vytváření těchto vlastností jednotlivce.

    Co nám přírodní věda říká?Náš velký krajan Mechnikov ve slavném „přirozenosti člověka“ napsal: člověk „vnitřní genitálu bod do jisté míry o původu bisexuální.U mužů jsou zbytky ženských pohlavních orgánů. .. Naopak, ženy mají stopy mužských pohlavních orgánů. "

    Endokrinologové řeknou, že každý z nás má hormonální "set" obou pohlaví.Muži nebo ženy ovládáme hormony a vlastnosti, které jsou určeny nejobvyklejším pohlavím. Podobně, v chování, charakteru, intelektu, nelze vymezit vlastnosti a vlastnosti, které jsou zcela a jednoznačně spojeny s jedním z pohlaví.Můžete mluvit pouze o převážně ženském nebo mužském atributu.

    Jak IS Kon píše: "... stejný mozek může obsahovat programy pro chování mužů a žen."Tato "oboedocalita" nám poskytuje vysokou plasticitu, přizpůsobivost měnícím se podmínkám života, dovoluje ženám převzít lidské práce a povinnosti v kritických obratích dějin a ženy u mužů.

    Ano, ale pak proč existuje sexuální rozdělení vlastností a vlastností, jestliže jsou v různém stupni vlastní všichni lidé?

    Ty vlastnosti, které jsou tradičně uctívány jako ženské, zřejmě vznikly kvůli plnění povinností matky. Komunikovat s novorozeným, vychovávat děti, matka rozvíjí takové duchovní vlastnosti jako tolerance a trpělivost, laskavost, soucit, oddanost, jemnost a něha. A čím více člověk získal mateřskou lásku, péči v dětství, tím více potřebných a cennějších pro něho byla tato vlastnost v jeho manželce. Koneckonců s nimi myšlenka "dokonalé ženy" je spojena s dospělým. Věčný syn ženy je to, co vidí člověk ve všech věkových kategoriích. Je to dítě, manžel nebo bratr, je to zvláštní, stále syn!

    A co v budoucnu? Znovu se obracím na učitele IS Kohna: "Mnoho amerických a západoevropských sociologů a psychologů předpovídá, že mužské a ženské sociální role budou v budoucnu naprosto totožné.Nechte skutečné možnosti obou pohlaví být mnohem plastičtější a širší, než se dříve myslelo. Z toho nevyplývá, že sexuální rozdělení práce je zcela zbaveno biologických důvodů. "

    A pak

    Kon ve skutečnosti vyjadřuje přesvědčení, že žádná společenská změna nebude mít vliv na biologické vlastnosti ženského těla, nebude zrušena mateřství a vše, co nazýváme ideál ženskosti. Pro její další kultivaci je však třeba pozorovat rozdíly ve vzdělávání chlapců a dívek.

    Jedná se o řešení obtížných, matoucích problémů: porozumění, a starat se o vše, co je v přírodě, ne rozbít a zničit ho kvůli časové prosperity, ale nespoléhejte se pouze na to sám, rozumně rozvíjet který uznává zvláštní ctnosti sexua osobnost.

    Neodborné, nadměrné zamilování se vyrovnáváním pohlaví přináší společnosti značnou morální ztrátu. A sotva někdo chce být stvořením střední třídy: ani to, ani to, aniž by bylo známo a pochopeno jeho podstaty a jejího pozemského účelu.

    Kde někdy může být "svatá nevědomost" o rozdílech v chování mladých mužů a žen, může se ukázat příkladem jednoho zločineckého procesu.(Právní jeho nekompromisní zákony nepovažuji neznalost dostatečným důvodem k ospravedlnění zločinu. Protože někdy mladí lidé budou postaveni před soud, a to i s vědomím, že spáchání trestných činů.)

    To znamená, že vyšetřování je u konce. Existuje soud.Účastníky tohoto procesu byli teenageři - studenti střední školy, včerejší kamarádi a přítelkyně.

    V té době se dívky a chlapci staly na různých stranách váhy Themis. Někteří jsou mladí obžalovaní, obžalovaní;ostatní jsou oběťmi. Obžalovaní byli zapojeni do jedné z nejhorších zločinů - znásilnění.

    Členové soudu nenalezli ani svědky toho, co se stalo, ani oběti výtržností nebo hněvu proti násilníkům. Přítelkyně dokonce prolévala slzy, když konvoj vedl odsouzitele pryč.

    Ukázalo se, že "oběti" byly opiley před setkáním s "násilníky".Svou vlastní vůlí a lovem se dostali do stavu, ve kterém všechno ostatní bylo již v polosvědomém stavu "stran".Takže nebylo žádné násilí, nebyla tam žádný odpor. Proto cituji slova "oběti" a "násilníci".Rozhodčí

    marně apeloval na smysl pro ženskou důstojnost některých a mužské rytířství ostatních. A dívky se neskrývaly, že mají nejasnou představu o důstojnosti žen a že důsledky mateřských slabostí, zločinů vážně postihují potomky.

    dopisující člen Akademie lékařských věd SSSR NP Napalkov tvrdí, že ženy, které kouří během těhotenství, jsou v riziku vzniku rakoviny dětí.Pitná dívka( budoucí matka) přináší své potomstvo neštěstí až po sedmý kmen podle biblického výrazu. Totéž platí o promiskuitě.A soud v tomto případě obhajoval dívky z vlastní nevědomosti, nedostatku kultury. Protože v nich viděl potenciální matky, jejichž tělo je nejvyšší tvorbou přírody - by nemělo sloužit jako nástroj pro minutovou a blátivou touhu, nástroj pro pochybné zábavy. V nich soud obhajoval matky, jejichž nejdůležitější a nejkrásnější pozemské postavení dává světu nejen fyzicky, ale i morálně zdravé potomstvo.

    Mnoho článků ústavy bylo zasláno na ochranu mateřství.Tak, non-jednotný set chlapců a dívek v některých školách, a některé pro děvčata a všechny jsou zavřené, jako je armáda a námořní školy, i když nikdo nemá žádné pochybnosti o tom, že mnoho dnešních dívek mít dostatek schopností a fyzické schopnosti se učit vojenskou disciplínu vydržetšpatné služby. A neberou uhlí do dolů.A před pěti lety odejít do důchodu. A ve sporu rozvodu a rozdělení majetku a dětí, zpravidla právním orgánem přijímací straně manželky-matky, i přesto, že by mohla být příčinou rozpadu rodiny.

    Ze stejného důvodu stále více kultivovaný pečlivý, uctivý, soucitný postoj k ženě, její obavy a potřeby ve výrobě.

    Všechny výhody jsou dány ženě výhradně pro mateřskou misi! A kdo předstírá, že je poctěn, nesplňuje hlavní povinnost nebo je vykonává bezstarostně, měl by vědět jistě: požaduje ne podle hodnosti a zásluh.

    Existují tedy dva stereotypy emancipace pohlaví.Někteří si vybrali slogan: „Oči na člověka“ vzdělávací, profesní úroveň, na příznivce tohoto typu rovnost nepochybně vzroste do nebývalé výšky, ale čistě ženské vlastnosti někdy ztraceny. To vede k tomu, že v rodině a ve vztazích, v lásce trvá vleklou, vyčerpávající a neplodné „válce pohlaví“ pro rozdělení nebo přerozdělení oprávnění, pohodlí, ale rozhodně ne odpovědnost lásky a míru, pokud jde o cti a důstojnosti.

    Dalším způsobem, jak volit ty, kteří jsou vnímány nikoli jako vůdce emancipace pohybu a ne jako pohyb mezi pohlavími vůči sobě navzájem, stejně jako společný pohyb na výšku svého vlastního rozvoje, aby se stal perfektní žena, manželka, matka a dokonalým člověkem muzhem-otče. Druhý způsob je samozřejmě humánnější a příznivější.Jak pro jednotlivce, tak pro společnost.

    Co to všechno znamená?Že žena, stejně jako předtím, by mělo být zakázáno něco, co od nepaměti odpustil člověku?

    Naopak: nemělo by být dovoleno, aby muž byl po staletí zakázán ženou. Pouze v tomto případě bude rovnost postavena nikoliv na společných věcech, ale na společných ctnostech. Takovou perspektivu čerpá představivost všech strážců lidského dobra. Ano, nemůže existovat další: nemorální člověk poškozuje ženu a děti, osije zlé semena, které někdy dávají hojné výhonky.

    Nevytváříme čestné království a spravedlnost, pokud se staneme smířeni se zločiny v našem domově.Ale boj za morální ideál není o nic méně komplikovaný než boj za realizaci sociálních myšlenek.Často nejlepší úmysly a pocity se pro mnohé lidi stávají neštěstím. Věnoval jsem vaší pozornosti vyznání mladé duše, které může dát impuls novým úvahám.

    "Jsem 21 let. Můj osud je trochu neobvyklý.Zřejmě má máma pravdu, zavolala mi za fanatika. Za 18 let jsem se potkal náhodou, v korespondenci s vězněm, který ještě musel sedět dalších 6 let. Korespondence začala. Chtěl jsem mu pomoci, aby udělal správnou cestu. V dopisech jsme s ním hádali, odůvodněni. Ukázal se, že je to docela chytrý muž( je o 10 let starší než já).Měl jsem přítele, který se mnou sdílel všechny radosti a potíže. Společně čteme jeho dopisy. Věděl, jak sní, trpí, plakat a smát se v dopisech. A já. .. zamiloval jsem se. To se mi zdálo. Udělal mi nabídku. A já se v 19 letech oženil, podepsal s ním "v zóně".

    Představte si, co se děje doma! Ale stál jsem to. Viděli jsme se každých šest měsíců, často odpovídali. O rok později jsem se "probudil" a uvědomil jsem si, že se mi nelíbí.Začali jsme se hádat. Takže všichni a šli. Nevím, jestli to mohlo trvat dlouho, ale pak se stalo to, co jsem nejméně očekával. Setkal jsem se s mužem a zamiloval si ho. Zamiloval jsem se, aby se to stalo velice děsivým. K mně přišla opravdová láska, kterou člověk jen jednou dá.A v tom jsem se nemýlil. Ohříval duši, učil mě, abych se radoval a znovu se zasmál. Zdá se, že vše je v pořádku. Ale pak jsem si uvědomil, že jsem v bludném kruhu. Co mám dělat? Vyhoď mého manžela pryč?Ale mám všechno v jeho světě.Zůstaň s ním? Ale já nevím, jak lhát. .. To bylo, když mé štěstí začalo vylévat slzy.

    Všechny přítelkyně řekly, že bych měl soucit s mým manželem a zůstat s ním. I moji matka se tak rozhodla. Pochopte mě: možná jsem opravdu sobecký, nemilosrdný.Ale přemýšlela jsem o sobě.Mám 20 let. A musím zaplatit celý svůj život za chybu. Můj milovaný kamarád mě odvrátil. A já, nestydatý, litoval sám sebe, osobu, kterou miluji, a mé budoucí děti.

    A já jsem našel sílu v sobě, neposlouchal nikoho, jako předtím, abych rozvedl. Samozřejmě, nebylo snadné se o tom rozhodnout. Mouka dokonce píše o tom.

    Ale tohle všechno říkám. Muž, kterého miluji, je ženatý.Přesněji, nebyl oficiálně rozveden od své ženy, i když s ní žil.Žádal o rozvod a rozhodli jsme se žít spolu, aniž bychom se registrovali. Věděla jsem, že má pětiletou dceru. Ale skryl, že je tam také pětiměsíční syn. Když se otevřelo, zaříkal jsem dny a noci. Pozval jsem ho na rozloučení, chtěl jsem opustit rodné město. Ale řekl, že půjde se mnou.

    jsem se poradil se svými příbuznými. Všichni jednohlasně trvali na tom, že jen se mnou začal mírumilovně žít, cítil se šťastně.A já jsem byla připravena dát mu všechno. Ale naše štěstí je hořké.Je smutné, že existují dvě děti bez otce. V noci pláčím s bolestí v mé duši kvůli cizím lidem. Nemyslete si, že budu stavět vlastní šlechtu. Všichni přátelé a přátelé říkají, že jsem si osvojil své děti. Pravděpodobně mají pravdu. Ale děti by byly šťastné, kdyby jejich otec lhal, žil v zajetí. .. Samozřejmě, že je to pro mě snadné rozumět. A ona, jeho žena, co je to s dvěma dětmi?

    jsem se s ní setkal. Co mi řekla! Ale já ji neviním, rozumím jí.Ale to ma bolest zvláště, že kletá mé dítě, které se ještě nenarodilo. Na co?

    Mám vrátit děti otce? Takže to vzít od svého vlastního dítěte? To je něco, co nejsem tak strach. Myslím, že dítě, když vyrostne, mě pochopí.Ale já sám nemůžu žít bez svého milovaného. Uvědomuji si, že děti jsou v životě velmi drahé, ale je také těžké zbavit se štěstí za 20 let. Pravděpodobně jsem opravdu sobecký.Vždycky jsem čekal na lásku jako zázrak a nikdy jsem si nemyslel, že moje láska a mé štěstí budou tak hořké.Co mám dělat teď?Svetlana K. »

    Pravděpodobně souhlasíte se mnou, že tento dopis nemůže nikoho nechat lhostejný.Existuje tolik protichůdných pocitů a myšlenek, tolik bolestí a naděje, že celý příběh stačí.Ale tohle není literatura, je to život. A utrpení je skutečné, ne papír. Vidíte, jak drahá Svetlana a její doprovod získávají z jejího pohledu takovou přirozenou svobodu pocitu a nezávislost ve skutcích. Zamiloval jsem se do "odmítl", šel jsem se setkat se svou přitažlivostí a překonat protesty mé matky."Probuďte se" z tohoto pocitu - nemůžete předstírat a nechcete. Listí, znovu se ohlédl na lidském úsudku, že ve stejné době ztrácí svou milovanou přítelkyni, že kvůli jejímu odpadlictví stále klesá pod jednu chtěla zvýšit.

    A nová láska přináší jen neštěstí.Svetlana chce štěstí se svým milovaným a se svým milovaným, ale to se neshoduje s dobrými životy jeho dětí a jejího budoucího dítěte. A jaký druh míru a harmonie budou mít, když tam bude dům, kde budou kletby neustále posílány nejdražším lidem?

    Mladá žena, skoro dívka, sama rozhodne sama sama, samozřejmě sama zaplatí za všechno. Kompletní opatření.Já, například, nuceni třást nedbale upustil frázi: „Návrat k člověku“ „? Může se ještě vrátit děti k otci“ Ona skutečně zvážit sám všemohoucí a všemocný, „vzít“, „quit“Tam musí být břemeno nepředstavitelného - vědomí takové možnosti a odpovědnosti! A ona se nebojí.

    v této zpovědi nevím, co víc - nezištnost nebo sobectví, bezohlednost nebo starost o všechny, kteří padli pod koly „skutečné“ její lásky. A po tom všem osud Světlana není mimořádně obyčejný.Ve skutečnosti jsou jejími problémy trápení tolika lidí, kteří zradí starého přítele, starou lásku, která staví novou lásku na vraku bývalého štěstí.

    Jak Světlana dělá, je těžké předpovědět. Ještě obtížnější ji radit. Ale jedna věc je jasná: její vlastní zkušenosti, nemožnost bezstarostné existence "šťastných, kteří se navzájem našli" jsou důkazy ve prospěch naší společné morálky. Neklid duše o osud prvního favorita, péče o děti, a to nejen o ní, ale o jiných lidí - na znamení, že iv těchto mladých a nezkušených žen a mladých mužů jako Svetlana a jejími přáteli, je důležité spojit navždy protichůdné pocity: lásky a povinnosti,žízní pro osobní pohodu a svědomitý život.

    Takový je obecný nástin problému vzdělanosti kultury pocitů a vztahů mezi pohlavími. Ale i toto shrnutí dává dobrou představu o složitosti úkolu, který máme všichni řešit: jak se zbavit svých myšlenek, pocitů a jednání vše, co máme, starší a mladší, ženy a muže, dělení, proti sobě, od toho všehopřináší do našeho každodenního života ošklivost, špinavost, znechucení, ponížení naší povahy a důstojnost.

    Pokud o tom přemýšlíte, realizací takového programu bude naplnění věčného snu o všem lidstvu, skutečně morální revoluce. Především se musí konat v srdci člověka, všichni se musí překonat. Musíme však připustit, že i v nejstarších knihách bylo řečeno: ten člověk je nejsilnější, kdo překoná jeho slabiny. A pro krále přírody neexistuje žádná strašná šelma, než jeho zlé návyky. Se vší pravděpodobností budou pravými hrdiny naší doby být statečný, dostat se vypořádat s tímto monstrem, které otravuje naše životy, ale zakrývá slunce.

    Co mohu navrhnout jako domácí úkol po rozhovoru na tak obtížném tématu? Opět se uchýlí k magickému zrcadlu introspekce, v němž se nejprve musíme setkat s těmito případy, kdy bylo možné přemoci, překonat jeho hrubost, drzost, ukázat porozumění jiné přírodě, prosazovat důstojnost něčího pohlaví nebo ponížit jiné.Vezměte si tyto příklady pro počáteční pozici pro následné chování, pro starší, pro mladší, pro přátele a pro vaše blízké.