"Guldåldern" och familjekrisen i Europa från 1960 till idag
kvinnors arbete och roll stereotyper
Den ekonomiska tillväxten i Väst- och Centraleuropa i 50, sena 60-talet - början av 70-talet.har genererat en stadig efterfrågan på kvinnornas arbete. Kvinnor utgör 37-43% av alla arbetare i de industrialiserade länderna i Europa. Medan andelen kvinnor av det totala antalet anställda har inte förändrats nämnvärt, i alla europeiska industriländer har registrerat en tendens att öka antalet gifta kvinnor anställda professionella arbete. I Förbundsrepubliken Tyskland, 40% av kvinnorna som var gifta 1962 vid en ålder av 25 till 30 år, användes. Efter 10 år arbetade redan 48% av alla gifta kvinnor i denna åldersgrupp.År 1982 hade deras andel ökat till 59%.Liknande tillväxthastigheter beräknades för äldre åldersgrupper. Antalet arbetande gifta kvinnor med barn ökade från 1950 till 1970.i större utsträckning antalet arbetande kvinnor utan barn. Självklart faller andelen arbetande gifta kvinnor betydligt som antalet barn ökar. Arbete utanför hemmet påverkar reproduktionsförhållandena.(Genomfördes i 1976 har studien "biografi slags" alla invånare i Österrike, från 15 till 60 år visade till exempel att kvinnor som inte vill lämna eller avbryta arbetet, hade i genomsnitt 1,5 födslar för kvinnor som arbetade endast temporärt- 1.84 på aldrig arbetande kvinnor -. 2,31 födslar
Statistiska uppgifter tyder på att ett ökande antal gifta kvinnor fortsatte medvetet att fungera, trots äktenskap och moderskap, men de återspeglar också det faktum att. Moderskap och arbete är fortfarande svåra att kombinera. Messrs. Antalet anställda i specialitet gifta kvinnor, inte minst på grund av den växande andelen kvinnodominerade yrken som kräver högre kvalifikationer, ger en hög grad av självidentifikation, delvis, i synnerhet inom den offentliga sektorn, kan du låna en viss position spektrum av kvinnodominerade yrken har förändrats dramatiskt: . andel av sysselsättningeni branschen har minskat från över 50% till 30%, andelen kvinnliga anställda( främst inom områdena hälsa, utbildning och kultur;såväl som i statlig och kommunal förvaltning) har ökat mer än tiofaldigt sedan början av seklet.Även om majoriteten av kvinnor är fortfarande bland de kategorier av lågavlönade arbetare, dessa strukturella förändringar indikerar en övergång från anställning som en tillfällig "burn-in" till en fullständig arbeta på en specialitet, som i allt högre grad tillåter kvinnor att själva identifiera och dra nytta av trivsel. En ökning av antalet kvinnor i förvärvsarbete inte från fall till fall, och löpande under hela livet, förvärrat strukturella motsättningen mellan traditionell familjeliv och arbete vnedomashnim gifta kvinnor och mödrar.
Fler och fler kvinnor att begränsa sig roller hemmafru och mamma ser ett monotont och fattiga sociala kontakter livsstil.
Det huvudsakliga syftet med anställning av gifta kvinnor i 20-30-talet eller 50-talet.var klart "familjeorienterade"( de flesta kvinnor arbetar för att komplettera familjens budget, eftersom män inte har tillräckligt med inkomster).På 1970-talet kom personliga motiv i framkant. Kvinnor säger att de vill att deras arbete att ge sin egen inkomst, relativa självständighet från sin man, för att få tillfredsställelse från yrket eller expandera uppstår i professionella arbete av sociala kontakter.
tillväxten av yrkesmässiga intressen gifta kvinnor inte minst visar det faktum att med den ökade medellivslängden för barn efter separation är minst 20 år gammal när förutsättningarna ändras igen väcker frågan om meningsfulla aktiviteter. Samtidigt har förändringar skett i arbetslivet, vilket väsentligt begränsar möjligheten till professionell tillväxt efter en lång paus i arbetet. I XVIII-XIX århundradena.i de flesta familjer bodde barn i hemmet tills föräldrarna dog. Hemmafruens och moderns roll förblir resten av sitt liv självförsörjande, uttömmande och ansträngande. Idag är det inte. På grund av den kraftigt ökade livslängden, minskningen av äktenskapsbarheten och låga födelsetal har förändringen i faser av familjeutveckling och individens liv förändrats avsevärt. Barnet som föddes senast lämnar föräldrahemmet när moderen ännu inte är femtio år gammal. Nästan 20 år efter detta är paret gift i ett hushåll utan barn, i en "tom bo".Det är därför som äktenskap bryts upp i denna kritiska fas, som har blivit ett vanligt fenomen under de senaste åren. I genomsnitt förlorar en kvinna sin man när hon är 69 år och bor sedan i nio år som änka. Problemen med att söka efter meningen med livet, isoleringen, mentala och sociala kriser uppstår med ökad skärpa. Triple svårighetsgraden av moderns, hushåll och arbete, många kvinnor tar över, bortsett från de materiella och sociala incitament, med tanke på perspektivet av denna fas av livet "efter föräldraskap," komma till rätta med den förväntade änkor eller skilsmässa, med tanke på den ökade risken.
Flera belastning arbetar gifta kvinnor beror på deras brist på undantag från hushållsarbete och familj, eller genom att formulera en historisk synvinkel, fenomenet förseningar i anpassningen av rollen beteendet hos män och kvinnor till sociala strukturförändringar. Naturligtvis traditionella "könsroller" och modellen "borgerliga familjen" i slutet av 70-talet, kom alltmer under beskjutning psykologiskt och sociologiskt informerade kritik. Kvinnornas rörelse krävde jämställdhet och försökte genomföra den inom ramen för den "privata" familjesfären.Öppnandet av gymnasial och högre utbildning för flickor och kvinnor främjar medvetenhet och diskussion om kvinnors ställning i samhället och i familjen. Utan tvekan har den offentliga diskussionen, åtminstone för en del av befolkningen, ifrågasatt de traditionella begreppen om könsrollerna. Men de senaste studierna har konsekvent bekräftat att rekrytering, utvärdering och praktiskt rollspel bara har marginellt anpassat sig till den ökade arbetskraften hos gifta kvinnor.Överallt är hans fru upptagen med matlagning och daglig service av barn, oavsett om det fungerar eller inte. Upplösningen av problem som uppstår i förbindelserna med dagis och skolan tas oftast upp av kvinnor. Att ta hand om äldre föräldrar, organisera familjesemestrar och liknande hör till stor del i kvinnans uppgifter. Typisk man fortfarande känns sig distraheras från sin roll som den viktigaste "familjeförsörjare" primärt ansvarig för den externa verksamhetsområde: till exempel "papper krig" med myndigheterna. På gården kommer han snart att vara engagerad i nödvändiga reparationer( vilket har fördelen att det händer oregelbundet och ger möjlighet att visa teknisk kompetens) och tar hand om bilen. Detta gäller äkta arbetande kvinnor. Framfört på mitten av 70-talet.Österrike bland unga arbetande mödrar, fann studien att frågor som rör hushållet, de flesta kvinnor lösas, medan kontakter med utomstående familjefester och viktiga hushållssysslor utförs mestadels män.
I 60-70-talet.under den period då den "arbetsfördelning" mellan en man och en kvinna ständigt offentligt diskutera, dela sina män, fruar bidragit avsevärt i arbetet på huset, ökade endast något. Tvärtom verkar det som att människors deltagande i barnuppväxten ökade något mer. Professional arbete män, under tiden, har högsta prioritet, de män som deltar i utbildningen av barn tar i förhållande till det en underordnad position. Krav och behov av yrkesliv, strävar efter obegränsad yrkesmässig uppgift, hög fysisk och psykisk stress på jobbet etc.begränsa möjligheterna för män i uppfostran av barn. I praktiken är utbildning kvar i kvinnors händer. Inträffar efter 1945 "feminisering" av allmän utbildning och pedagogik gav denna form av arbetsfördelning, offentligt stöd. Detta återspeglas i befolkningens rådande stämningar.År 1974 visade en empirisk studie att 65% av alla män tror att de är i princip är mindre lämpliga för att höja barn än kvinnor. Dessa domar behåller sin vitalitet, inte minst på grund av de sätt på vilka de går in i medvetandet hos människor. Döttrar hjälper fortfarande sina mammor i sitt hushållsarbete tre till fem gånger oftare än sina söner. Men med co-i Rotera antalet barn en normal tillbaka i 40 praktiken tidigt att lära sin äldsta dotter till kvazimaterinskoy roll i förhållande till syskon nästan helt försvunnit, otcheyu tydligen kan förväntas försvagning av utbildning i samband med förberedelser för rollen som mamma.Å andra sidan har mammors utbildningsverksamhet i förhållande till barn ökat avsevärt. Förmodligen denna stereotyp och typiska golv typ av beteende( även mot viljan hos mödrarna) uppmuntra kvinnor att dominans i socialiseringsprocess. I vilket fall som helst, representationen av den "naturliga" uppdelning av mäns och kvinnors ansvar i familjen finns inte bara gift, men redan inneboende hos barn och ungdomar. Undersökningar av ungdomar visar emellertid att förändringen av dessa idéer har börjat. Enligt en undersökning av österrikarna åldern 14 till 24 år, 82% av flickorna och 66% av pojkarna anser att mannen bör delta i hushållet, om hustrun fungerar. Naturligtvis speglar undersökningen svarandens ställning innan de gifter sig. Deras faktiska vardagliga beteende i familjen är en helt annan sak. Idealiska representationer och vardagliga verklighet inom hushållsarbetet skiljer sig ofta mycket från varandra.
tydlig förändring i ärvda roll stereotyper sett i den professionella orientering unga kvinnliga. Så t ex utförs i 1982 i den tyska studien visade att för kvinnor i åldern 15 till 19 år av sin yrkes önskemål kommer först, och först därefter familjen och moderskapet. Förändringen av åsikter återspeglar den ökade efterfrågan på arbetskraft hos tjejer och kvinnor. På 70-talet och 80-talet.första gången för de flesta av de flickor och unga kvinnor har blivit möjligt att fundera över sin egen yrkesverksamhet som en viktig del av livet planering, och bortsett från dess övergångsfas före äktenskapet och skaffa barn. Naturligtvis de flesta kvinnor tillfrågade planer på att avbryta sitt arbete under en kort tid för att ge vård för barn( "trefas modell"), och sedan tillbaka till arbetet, kombinera det med familjelivet.
Alla nya studier har visat att förekomsten av den traditionella rollen stereotyper korrelerade med social status och utbildningsnivå.I de nedre lagren följer man oftare och mer definitivt den traditionella beteendet än i mitten och högre. Till exempel inom ramen för 1973 års studie av lönearbete för kvinnor i Förbundsrepubliken Tyskland 13,2% av arbetande kvinnor och endast 6,8% av de anställda säger att deras män inte godkänner sitt arbete utanför hemmet. Med uttalandet "Moderen måste alltid vara i familjen;även om barnen odlas, finner hon nog tillfredsställelse i att ta hand om sin man och barn ", instämde insamling av information för den andra federala rapporten om familjen i 1975 nästan en tredjedel av utexaminerade från skolan, men bara en tiondel av abiturientok eller examen high school. Det verkar som stereotypen av könsroller försvagas snabbare än i högre, desto mer utbildade skikt i samhället.
Utan tvekan är kravet på förenlighet av anställd arbetskraft och moderskap ett centralt inslag i processen att frigöra kvinnor i europeiska industrialiserade samhällen. Samtidigt, men vi bör inte förbise det faktum att kvinnors frigörelse från patriarkala strukturer kan ske först när en kvinnas rätt till betald arbete kommer att erkännas och verkställas av den högra och praktisk möjlighet att delta i det offentliga och politiska livet. Men kvinnors arbete, som är mödrar och hemmafruar, leder fortfarande till överbelastningar som gör det omöjligt. Denna tredubbla börda begränsar ofta social och politisk aktivitet och hindrar därigenom utvecklingen av många kvinnors personlighet snarare än att stimulera den. Det gäller framförallt de flesta som arbetar gifta kvinnor som i låglönegrupper utför arbete som kräver låga och medelhöga kvalifikationer. Deras lidande i arbetet kompenserar för deras mäns otillräckliga resultat.här kan man inte tala om emancipation som ett resultat av deltagande i arbete för uthyrning. Dessutom ökar kvinnans lönearbete på ingen sätt "automatiskt" ägarens deltagande i arbetet i huset, vård och uppväxt av barn. Därför kan frigörelse kvinnor genom sin inblandning i lönearbete bli framgångsrik endast om ändringen arbetsfördelningen i hushållet och familjen av arbetsförhållandena i syfte att stärka sin roll i social identitet och dess innebörd.
FAMILJ och social ojämlikhet
val av äktenskapspartner, befrias från betalning av föräldra familjen, även om det är "individualiserad" och "personligt", men på något sätt inte bli oberoende från påverkan av samhället, inte stoppa dess inverkan på samhället. Och i det "postindustrial" samhället är familjen huvudagenten för bildandet av sociala lag.Äktenskap och födelse skapar sociala strukturer som är giltiga i årtionden: de placerar en individ på en särskild social plats i samhället. Valet av äktenskapspartner följer de sociala mönstren i den utsträckning att de summerar alla äktenskap som har upprättats för att skapa relativt stabila statusstrukturer i samhället. Avsikten med att gifta sig föregår åtminstone för de flesta i de europeiska industriländerna, en lång process av orientering och "sociokulturell anpassning" av en person till äktenskap och familj. I denna mening, familjen spelar folk början inställda för att hitta en ny familj( med antalet människor som inte växer upp i traditionella familjer, uppstår därmed "självklarhet" av äktenskap och familj i den välkända trend försvagades val mellan alternativ).
Förmodligen sker valet av partners som en filtreringsprocess. För det första definieras kategorin socialt lämpliga partners. Detta händer nästan "obemärkt" för en person i en social miljö där han eller hon roterar. Sedan finns det ett specifikt val från "aggregatet" av möjliga partners i enlighet med psykologiska, sexuella och erotiska mekanismer. I denna aspekt sker inte valet av en partner som en enda handling att fatta beslut, men som sitt deltagande i sociala processer. Såvitt vi vet är det samtidigt en stor betydelse för intryck från familjen, utbildning och tidig yrkesutbildning av ungdomar och ungdomar. Empiriska studier, till exempel, visade att misslyckad skolgång och tidiga avhopp från skolan, liksom en besvikelse yrkeserfarenhet de första åren av arbete, stimulerade benägenheten för tidiga och ofta ogenomtänkta äktenskap. Under en lång och framgångsrik avslutad skolutbildning, tvärtom bidrar till bildandet av en mer skiftande behov och förväntningar senare i livet, tycks det, bör leda till en mer solid relation när man väljer en äktenskapspartner. Men medvetenheten om de problem som höjer nivån på utbildning och offentlig diskussion, och bidrar till det faktum att det är ungdomar, vars inträde på arbetsmarknaden sköt tillbaka en längre utbildning, ofta ifrågasätter monogama äktenskap och legitim.
Kvaliteten på relationerna i familjen är inte minst och beror till stor del på de tillgängliga lägenheternas storlek och art. Brist på lokaler, testa de lägre skikten, ökar i jämförelse med familjerna till mitten och övre lagren av den potential som intra-stress, konflikt och aggression. Tvingad i de flesta europeiska industrialiserade länderna i 60-70-åren.social bostadsbyggande misslyckades med att utjämna effekten av ojämlikhet av livsförutsättningar, vilket genereras av lagarna på den kapitalistiska bostadsmarknaden. Studier har visat att bristen på tillgänglighet av lokaler i Tyskland ökade parallellt ökningen av antalet barn per familj och minskade familjens inkomst.År 1973 endast 33% av familjerna till okvalificerad arbetskraft, och samtidigt 55% av familjerna vanliga officerare och 76% av familjer personer som inte ägnar sig åt förvärvsarbete, namn för varje barn ett separat rum.
historia frisläppandet av en familj av produktionsfunktioner bör inte överskugga det faktum att Mosley historiska separation från familj arbete professionellt arbete utanför hemmet har fortfarande en betydande inverkan på familjelivet. Erfarenheterna från arbetet, liksom hur och hur återhämtningen av arbetskraftsbefolkningens arbetskrafter påverkar betydelsen av familjens vardag. De bestämmer vilka värden som delas och medvetet eller omedvetet vidarebefordras till barnen genom att arbeta föräldrar. Social ojämlikhet på jobbet påverkar familjen, i form av skillnader i utbildningsmönster, konfliktlösningsstrategier och fritidsbehov. Idag är det bevisat att arbetslivserfarenheten i stor utsträckning bestämmer människornas sociala möjligheter, deras behov, preferenser och principer. Detta påverkar i sin tur processen för familjesocialisering och leder därmed till bevarandet av social ojämlikhet. En av de mest karakteristiska skillnaderna härrör från vad familjerna arbetar med på jobbet - för det mesta med människor eller med saker och bilar. I motsats till de antaganden om tidigare studier( "kompensation Theory") är människor vars arbete präglas av monotont, ointressant arbete, bara ibland titta på familjelivet ersättning i form av olika och självstyrt aktiviteter. Mycket oftare överförs mönstret av beteende på jobbet till fritid. Föräldrar förstår och generaliserar mönstret av beteende som de lär sig på jobbet, överför det till den icke-professionella sfären, inklusive familjeliv och kommunikation med barn. Basil Bernstein påpekade de möjliga kopplingarna mellan formerna för talad kommunikation på jobbet och språksocialisering i familjer. Andra studier visar en koppling mellan fädernas intryck på jobbet och de typer av konflikter mellan fäder och barn i familjen. Det är också troligt att uppväxten av barn av arbetande mammor påverkas av deras erfarenheter på jobbet. Ju hårdare deras arbetsförhållanden desto tidigare är de benägen att utbilda sina barns förmåga att anpassa sig och lyda. I jämförelse med hemmafruar kräver arbetande kvinnor från barn både större anpassningsförmåga och högre prestationer. Kanske vill de här förbereda barn för arbetsförhållanden i produktionen. Skift- och nattarbete har uppenbarligen de mest ogynnsamma följderna för familjelivet i allmänhet och för förhållandet mellan föräldrar och barn. Olika forskare är överens om att skift och nattarbete introducerar det största hindret för familjelivet.att anpassa den till rytmen i dagliga familje reproduktion och särskilt förhållandet mellan föräldrar och barn, kräver en vilja att göra eftergifter på den del av alla medlemmar i familjen.
OM TRENDS I "MISSING FAMILY"
Det faktum att fler och fler urbaniserade levnadsvillkor har förmågan att försvaga de sociala banden mellan generationer och familjer har redan nämnts med ensidig pessimistisk synvinkel traditionell kritik i samband med studier av stora städer och industrier. Och lägger ofta ett orsakssamband med påståendet av familjeförlusten av dess inneboende funktioner. Tillsammans med dem påstods den stabiliserande effekten av den så kallade "stora familjen" förlorad. Under "stor familj" i allmänhet förstås som består av tre generationer i en familj bonde eller hantverkare, som felaktigt trodde en universell familj typ XVIII-XIX århundraden. Industrialisering och urbanisering, som framgår av denna avhandling, ledde till en alltmer frekvent separation av makar och därigenom mer och mer frekvent bildande av en "liten familj".Detta resulterade i en förlust av kontinuitet, eftersom "liten familj", till skillnad från de kontinuerligt befintliga hushållens bönder och hantverkare, med uppnåendet av barn vuxenlivet och visas igen delar paret, dvs.bara en "återstående familj".Detta gick i den gamla sociologi, anor Emile Durk Geim-tesen om vad som hände i samband med talet "komprimering", "förindustriell utökade familj" och uppkomsten av den industriella familie konjugat »(« conjugal familj "), under tiden var inte helt korrekt. Historisk demografi och familjestudier visar att en familj med tre generationer av ett stort antal utbildade endast i den demografiska övergången sena 1 tidiga XX-talet.på grund av den så kallade "agrariska revolutionen" och industrialiseringen, när livslängden för första gången har ökat tillräckligt och åldern för äktenskapet har minskat.
Med minskningen av bondebefolkningen började andelen familjer av tre generationer minska igen under första hälften av 20-talet. Villkor där, till exempel under interkrigstiden och omedelbart efter kriget, bodde tre generationer tillsammans, uppfattades som begränsande och begränsande. I motsats till forskarnas liknande antaganden om deras speciella stabilitet var en familj av tre generationer bönder mycket motstridiga. Hon, dock;under förhållandena med svag utveckling av råvaruförbindelserna fanns inget alternativ. I städer uppträdde familjer av tre generationer oftast under kris decennierna mellan 1910 och 1940.Som regel var dessa tvingade samhällen som var nödvändiga för att överleva tiderna för arbetskraftsmigration, arbetslöshet, bostadsbehov. När inkomst- och bostadsmarknaden är tillåten, försökte unga par och familjer att lämna huset de delade med sina föräldrar och släktingar så snart som möjligt och leva sitt eget hem. Nedgångar i fertilitet och uppfostran av barn hänförligt till de första två decennier av äktenskap, vilket leder till det faktum att "kärnfamiljen" i så kallade "fas efter föräldraskap" igen minskade till paret. Ur denna synvinkel ser "kärnfamiljen" mer ut som ett övergångsstadium, medan de äktenskapliga relationerna präglas av jämförande konstans. Den därmed sammanhängande tendensen till tillväxt av kulturell betydelse och parternas växande självständighet i förhållande till familj och släkt har kvarstått under de senaste årtiondena.
Analys av sammansättningen av privata hushåll visar att på 70-talet.etablerad trend mot bildandet av "små" eller "äktenskapliga familj", medan antalet "släkt"( särskilt grupper av föräldrar och barn, förstorade på bekostnad av CO levande farföräldrar eller andra släktingar) minskade. Om 1957 andra 7% av alla familjer i västra Tyskland bestod av tre generationer, var det i 1981 endast 6% av dem. Medelstorleken på familjen har minskat bland annat på grund av tendensen till bildandet av en liten familj. Detta motsvarar resultaten av undersökningar om familjens föredragna form: de flesta österrikare skulle till exempel inte vilja leva med sina föräldrar eller släktingar. Föräldrar vill ofta ofta inte bo under samma tak med gifta barn. De föredrar att leva sitt hem så länge som möjligt. I stadsfamiljer uttrycker äldre människor en önskan att bara leva med sina barn när de har förlorat sin make eller behöver vård utomlands. Därför kan man dra slutsatsen att de befintliga utökade familjejordbruken oftast drivs av ekonomisk nödvändighet snarare än baserat på familjemedlemmarnas preferenser. Gemensamt hushåll, gamla och unga, både sammanfattade ett stort antal studier Rozenmayr Leopold, "inte delas på grund av den negativa inställningen hos den yngre generationen, bevarande pensionärer vill ha är mycket sällsynt, men mycket mindre än vad som faktiskt är fallet."Ju fler möjligheter för föräldrar och deras vuxna barn att leva separat, desto snabbare händer detta.Å andra sidan, i små byar, där fortfarande starka religiösa traditioner och inte tillräckligt bostäder( i enfamiljshus, som ofta byggs och finansieras tillsammans föräldrar och barn) har en social och ideologiska tryck till förmån för att leva tillsammans tre generationer. Det skulle dock vara felaktigt från generations önskan att leda en separat ekonomi för att dra en slutsats om försvagningen av deras mänskliga relationer. Tvärtom talar mycket för att bara ökat möjligheten för separation skapar förutsättning för en positiv känslomässig färgning av förhållandet mellan föräldrar och deras vuxna barn. Alla studier som hittills utförts visar att de flesta människor, som bygger relationer mellan generationer, tenderar att "en kombination av närhet och avstånd".
högre familjens inkomst, ett bredare förslag på bostadsmarknaden, som syftar till familjens stöd regering omfördelning av medel under de senaste decennierna tycks ha bidragit till det faktum att unga par och familjer lyckas levandegöra begreppet "kärnfamiljen" är mycket lättare. Dessutom lever ett ökande antal arbetande kvinnor med sina släktingar och för att på 1960- och 1970-talet, Antalet platser i barns institutioner som innehåller kommunala och landsmyndigheter( daghem, etc.) har ökat kraftigt. Arbetande mammor, de ersätter alltmer sina mammor och svärmor, som tidigare hade tittat på barn.
Från den tydligt uttryckta tendensen att leva en "liten familj" är det nödvändigt att skilja frågan om arten av ömsesidiga besök och hjälp. Familjeband och särskilt kommunikation med familjen förblir i framtiden, men främst utför funktionerna att komplettera och stödja en liten familj. Förhållandet i allmänhet blev mindre bindande. Under förutsättningarna för generations generella ekonomiska oberoende finns det ett val: att stödja dem eller låta dem blekna. I övre delen av mellankiktet är tendensen först och främst att visa större aktivitet av ömsesidiga besök av bekanta i jämförelse med relaterade kontakter. Det talar också otvetydigt för att öka möjligheterna att välja. Alltmer söker kontakt med dem som har gemensamma intressen och kan dela sina erfarenheter än de med vilka det är "bara" en genealogisk relation.
Det bör tilläggas att denna trend mot "äktenskapliga familj" kan endast utföras när anses vara den föredragna formen av den så kallade "full" familj;i allmänhet, är nu mycket mer uttalad, å ena sidan, trenden mot "ensamstående föräldrar", särskilt till familjer frånskilda och separerade kvinnor med barn, och trenden mot föräktenskaplig leva tillsammans och sambo med en liknande familj - på den andra.
REDUKTION AV FIRM
Under XX-talet. Den allmänna tendensen att minska födelsetal under de första 60 åren upplevde flera gånger de kortfristiga fluktuationerna, som antingen hade motsatt riktning eller intensifierat det. Dessa trender i födelsetalen speglar främst folkets reaktion på den akuta hot mot deras material existens i faser av ekonomiska kriser och under de två världskrigen, liksom frasen "catch-up effekt" i faser av ekonomisk tillväxt och social stabilitet. Minskningen i födelsetal var inte ett uttryck för "kulturdekadans" eller ett tecken på nedgången hos de folk som upplevde det, som många trodde. Det var en försenad reaktion av människor i den industriella revolutionen. Den gradvisa spridningen av massan av lönearbete, ockuperade platsen för arbete i hushållet har utvecklingen av kommunikationsmedel och handel orsakade en radikal förändring av livsformer. Med spridningen av industriella och urban livsstil bland ett ständigt växande del av befolkningen, med skapandet av ett utvecklat socialförsäkringssystemet barn har förlorat deras ekonomiska värde.
Om 1900 i genomsnitt hade en kvinna i Västeuropa och Centraleuropa cirka fyra fler barn, i slutet av 30-talet.svettfrekvensen föll till ca 1,5.Många reagerade på den globala ekonomiska krisen, med hänsyn till den svåra ekonomiska situationen som skjuter upp äktenskapet och barnens födelse. Familjepolitik av nationalsocialisterna var ett försök att bekämpa låg bröllop verksamhet och ovilja att ha många barn: att hjälpa familjen genom omfördelning av medel på statlig nivå genomförde de en massiv propaganda familj och familje fertilitet. Men samhällets upplösning och höga militära förluster ledde slutligen till en märkbar "nedgång i födelsetal".Endast under 1960-talets så kallade efterkrigs "boom".Antalet födslar ökade i genomsnitt till 2-3 barn per familj. Demografer och politiker blev förvånade över denna oväntade fruktbarhet, eftersom den motsatte sig den allmänna tendensen att minska den. Men i dag verkar han inte "vända trenden i motsatt riktning", och den högsta punkten i utvecklingen av familjen i den europeiska industrisamhällen:
«För generering av före kriget och efterkrigsbarnen som har en familj av sociala förmåner har blivit en social norm ", eller, med andra ord,första gången på flera år, den så kallade "ekonomiska mirakel" alla vuxna och vuxna medborgare hade möjlighet att gifta sig och skaffa barn utan att tvingas av ekonomiska skäl "skjuta upp" beslutet. Bland de födda 1940-1945.gift 90% och nästan lika många barn. Medelåldern för äktenskapet föll, liksom föräldrarnas genomsnittliga ålder när det första barnet uppträdde. Ofta var den första graviditeten orsaken till äktenskapet: antalet födda barn föll. Aldrig tidigare i Europa var andelen av en gift och med barn så stor. Därför kallade Patrick Festi 60-talet."Familjens guldålder" i Västra och Centraleuropa. Men på samma sätt har den högsta punkten för familjeutveckling i europeiska industriella samhällen också uppnåtts, som vi nu vet. Sedan mitten av 60-talet. Antalet äktenskap och de barn som föddes i familjen minskade igen, och från år till år minskade antalet äktenskap. Födelsetal( dvs. antalet födda barn per år per tusen invånare) har fallit sedan mitten av 1960-talet.fram till slutet av 70-talet.i de flesta industrialiserade länder med 30-40%, och i FRG och GDR, även med 50%.Det genomsnittliga antalet barn per vuxen kvinna minskade här till 1,4.Endast i några industrialiserade utkanten av Europa( Irland, Turkiet) fortsatte antalet barn att vara höga. Den statistiska minskningen i födelsetalet återspeglar i första hand en minskning av antalet barn i familjen, i.en.per kvinna och följaktligen en minskning i familjen, och i mindre utsträckning en tendens till total barnlöshet. Fyra eller fler barn i familjen var på 70-talet.i industriländerna i Västra och Centraleuropa, ett sällsynt undantag;Antalet familjer med tre barn minskade också betydligt. Följaktligen var födelsefasen i familjecykeln begränsad till en kort period, alltid i början av äktenskapet. Att minska antalet barn underlättades av effektiva preventivmedel, särskilt tabletter. Tabletter var det första verkligt effektiva botemedlet. De kan inte se orsaken till födelsetal som följde bommen i mitten av 1960-talet.dess nya fall( felaktigt hittills kallad "piller orsakad av piller" - "piller"), så.som år 1964 togs tabletten av endast en liten minoritet kvinnor 1970, endast en av tio kvinnor i fertil ålder.
Om det behövs andra bevis, att prata om "pillerknick" är åtminstone en oren förenkling, så bör vi komma ihåg om nedgången i 20-30-åren.hälften av antalet födda, när det inte fanns några tabletter eller liknande pålitliga preventivmedel. Behovet av att begränsa fertiliteten baseras i stor utsträckning på en komplex kombination av objektiva och subjektiva faktorer som i olöslig enhet bestämmer den allmänna tendensen att "modernisera livet".Önskningen om ett ökande antal kvinnor att inte sluta arbeta, ökade krav på bostäder och kvaliteten på fritiden verkar vara de viktigaste orsakerna till att minska fertiliteten. Unga gifta par förutser de materiella svårigheter som är förknippade med att höja barn, den ökade bostadskostnaden och en tillfällig paus i hans frus vinst. Barn behövs varken som arbetskraft eller som bidrag till trygghet i ålderdom. För känslomässig anrikning, som man och fru förväntar sig av sina barn, är en eller två tillräckligt. Allt fler människor kommer in i Irak kan föreställa sig ett "lyckligt liv", även utan barn. Livet i storstäder erbjuder alternativ till traditionell "familjeglädje": fritid, konsumtion och professionell framgång är huvudkomponenterna i den postindustriella livsstilen, och dess genomförande i närvaro av barn är svårare.
Syftet med fruar att begränsa antalet födda är delat, delvis av samma skäl, av män. Studier har visat att det finns ett utomordentligt nära överenskommelse mellan respektive önskemål av män och fruar. I viss utsträckning kommer beslutet att få barn i ett större antal par tillsammans, dvs.motsvarande representationer med resten av höjdpunkterna, vilket är avgörande redan i partnervalfasen.
Medan antalet barn födda i äktenskap har minskat har antalet olagliga barn ökat i nästan alla industrialiserade länder. Eftersom barnets födelse har förlorat sin skam, sedan 60-talet.antalet ogifta mödrar växte. Det bör också komma ihåg att de sociala förhållandena för ogiftiga mödrar har förändrats avgörande. Familje- och socialpolitiska åtgärder underlättar alltmer de ogiftiga mödrarna i fallet med graviditet att vägra "tvångsäktenskap".De flesta ogifta mödrar lever idag under förhållanden som liknar äktenskap, som senare ofta är lagligen registrerade. Antalet barn som bodde hos en av de skilsmässiga föräldrarna ökade också.1972 fanns det 364 000 sådana barn i Förbundsrepubliken Tyskland( 2,6%, 1961 - 1,86%).Sedan 1961 utgjorde antalet brutna äktenskap med två eller tre barn en tredjedel av alla skilsmässor. Redan förutspådde den federala familjerapporten från 1975 att antalet barn som ska växa i "ofullständigt", enligt traditionell tro, familj, fortsätter att växa."Tillverkarens princip", enligt vilken fysiologiska föräldrar ska vara socialpedagogerna om möjligt upplever ökande tryck. Fler och fler barn växer upp med en av föräldrarna som inte är fysiologisk far eller mor( upprepade äktenskap från skilsmässa, gift liv, liknande äktenskap etc.).Ju oftare "producentprincipen" bryts, desto mer upphör det att vara normen. Detta gynnar i sin tur en ytterligare ökning av antalet som inte är gifta eller skiljda, eftersom risken för skilsmässiga individer med barn att gifta sig ökar. Barnens inställning till sina biologiska föräldrar som sociala föräldrar är inte längre för givet, de är mer och mer involverade i processerna i samband med förvärv av en ny partner av deras fysiologiska far eller mor. De senaste uppgifterna bekräftar detta: allt fler barn växer upp med bara en av de fysiologiska föräldrarna.År 1985 bodde 12 miljoner unga barn i Tyskland tillsammans med båda föräldrarna, 1,3 miljoner med mammor, fäder, städar eller styvmor, som vanligtvis kallas "ensamstående föräldrar".Det faktum att ensamstående fäder eller mödrar ofta bor i nya( oregistrerade och därför inte reflekteras av statistik) förhållanden som också påverkar deras barns liv, statistiken är tyst. Det officiella begreppet "ensamstående förälder" är därför vilseledande.
ÖKAR ANTAL DIVORCER
Minskning av födelsetal sedan mitten av 60-talet.åtföljdes av en stadig ökning av antalet skilsmässor. I slutet av 60-talet.främst äktenskap som ingicks under krigsåren, ofta i förhållanden då människor inte hade tillräckliga möjligheter att lära känna varandra / Många äktenskap överlevde inte de extrema bördorna i efterkrigstiden, en lång separation efter militär fångenskap etc. De som blev skilda gift igen igen. Detta gäller främst män som på grund av det stora antalet dödsfall var "skarpa varor" på äktenskapsmarknaden. I 50-talet. Andelen skilsmässor minskade. Cirka 1960, vid den högsta punkten av processen att stärka familjen, medan äktenskapsbommen fortsatte, var andelen skilsmässor låg. Sedan från början av 60-talet. Antalet äktenskap minskade gradvis, och antalet skilsmässor ökade spetiskt. För närvarande sönderdelas nästan varje tredje äktenskap i Förbundsrepubliken Tyskland, Österrike och Schweiz. I stora städer är det nästan varje sekund. Således är andelen skilsmässor nästan dubbelt så hög som 1962. Sverige och Danmark har för närvarande den högsta skilsmässan( cirka 45%).I England faller fyra av tio äktenskapsfängelser( 39% av skilsmässorna).Förvänta stagnation eller omvänd trend är osannolikt.
Med ökningen av antalet skilsmässor har benägenheten för äktenskap i alla västländernas industrialiserade länder minskat. I Tyskland sjönk antalet fångar per 1000 invånare av äktenskap från 9,4( 1960) till 5,9( 1982), men under denna period nådde personer med höga födelseshögskolor åldern för äktenskap. Sannolikheten för att en ung ogift man någonsin kommer att gifta sig, tillbaka 1965 i de flesta europeiska länder var ca 90% och mellan 1970 och 1980,föll i Österrike till 70%, i Tyskland, Schweiz och Danmark - nästan upp till 60%.
När man svarar på frågan om orsakerna till denna trend är det först och främst nödvändigt att prata om två faktorer av lång historisk betydelse: öka äktenskapets varaktighet och öka ekonomiska möjligheter till upplösning. Den genomsnittliga varaktigheten av äktenskapet i hundra år har fördubblats. Paret, gift i 1870, bodde i genomsnitt 23,4 år, 1900!- 28,2, 1930 - 36, 1970 - 43 år, om det inte sönderdelades tidigare.
Ett sådant förlängt äktenskap ökade sannolikheten för mer frekventa och kvalitativt olika konflikter. Förhoppningarna som människor placerar på familjer och äktenskap gick dessutom utöver den pragmatiska överlevnaden och utvidgades till förväntan om omfattande lycka.
Minskning av äktenskapets styrka är främst ekonomiska och relaterade psykologiska orsaker. Ett växande antal människor lever och arbetar under förutsättningarna för produktion av jordbruks- eller hantverk, där det gemensamma ägandet av produktionsmedlen tvingar dem att upprätthålla ett olyckligt äktenskap. De grupper som detta inte gäller, nämligen bönder och individer som bedriver självständigt hantverk, visar en mycket lägre andel skilsmässor. Bönder och bönder är nästan aldrig skilda. De mindre makarna i deras ekonomiska och sociala liv är kopplade till varandra, ju tidigare de kan höra skilsmässa om ett olyckligt äktenskap. Därför ökar kvinnornas arbete beredskap och ekonomisk möjlighet till uppdelning eller skilsmässa i problemäktenskap. Townspeople med gymnasiet eller sekundärteknisk utbildning, som är anställda, odlas oftast;Den lägsta andelen skilsmässor bland icke-arbetande kvinnor. Slutligen ökar det avtagande eller stillastående genomsnittliga antalet barn per familj ökad vilja att skilja sig, eftersom närvaron av barn i ett par minskar både deras subjektiva önskan och den ekonomiska möjligheten till skilsmässa. Andra faktorer som ökar villkoren för skilsmässa är minskningen av äktenskapsintressen, som den religiösa riten bygger på, tillväxten av urbanisering och regional rörlighet, förändringar i kvinnans roll och den ytterligare individualiseringen av livskonceptet.
På samma utsträckning som ett allt bredare delar av befolkningen lägger grunden för äktenskapet är inte i första hand en ekonomisk nödvändighet och en personlig relation kärleks av makarna måste liberaliseras och den allmänna inställningen till skilsmässa, liksom lag skilsmässa. När kärleken blev det avgörande motivet för att välja en partner, spred övertygelsen gradvis att äktenskapet upphörde att vara ett äktenskap, "om det inte finns mer kärlek i det".Människors förhoppningar om att hitta en "stor lycka" i äktenskapet kommer sannolikt att öka trots alla symptom på krisen. Sist men inte minst är detta resultatet av en mediediskussion om möjligheterna och gränserna för "personlig lycka", "romantisk" kärlek, fri från materiellt tryck. Således utvecklades behovet av känslomässig trygghet, sexuell lycka och full av kärlek kommunikation i äktenskap, för att säkerställa att tillfredsställelse som kan vara i mycket mindre grad än de förväntningar som bönder, hantverkare och borgare från tidigare generationer, som i vilket fall som helst har sett grunden för äktenskapet i "pragmatisk" kärlek,gemensam försörjning, egendomsgarantier och status. Den stora propagandan av romantisk kärlek som enda "legitima" motivet för äktenskapet döljer det faktum att den här romantiska kärleken i regel endast varar en viss tid. Det är inte tillräckligt starkt för konceptet äktenskap, avslutat till slutet av dagarna.
Äktenskap är inte främst en sex-erotisk institution. Den erforderliga stabiliteten uppnås inte genom att välja ett objekt för ömtåliga mänskliga sexuella relationer och erotik, men det följer av behovet av att säkerställa socialisering av barn och ekonomisk existens. Gemensamma barn, bostäder, inkomster, gemensamt ägande av de olika objekten användnings och inte minst bristen på kunskap om skilsmässa förfaranden tvingar människor att komma till rätta med de motsättningar "romantisk kärlek" och monogamt äktenskap, visar personlig återhållsamhet och disciplin. Det är att hoppas att "romantisk kärlek" i äktenskapet blir "pragmatisk kärlek" eller "vänskap".Dessa förhoppningar är emellertid ofta inte motiverade, vilket skilsmässans siffror visar.Även när det är möjligt att omvandla "smekmånad" -relationen till en förbund av livsförbund, är äktenskapet fortfarande i stor utsträckning hotat. Gradvis ackumulera en brist på känslomässigt stöd, sexuell tillfredsställelse och ömhet i relationen paret ser mycket tydligt mot bakgrund av en permanent presentation av attraktiva exempel på "romantisk kärlek."Ökning av oberoende individen och erkännandet av dess emotionella, sociala och sexuell lust har sitt pris: "romantisk kärlek" desto mer paret styrs av ideal "älskande par", desto mer bryts på grund av konkurrensen från nya
För att granska familjens historiska utveckling är frågan om vikten av en ständig tillväxt under de senaste två decennierna av skilsmässan för komplicerad. Karakteriserar han krisetillståndet för äktenskapet och därmed ökar hotet mot familjen, eller relaterar han till nivån på upplösning av olyckliga äktenskap? För oss är det viktigt att skilsmässa är den sista punkten i krisutvecklingen av parets relation. Det föregås vanligtvis av en lång process av störningar i relationerna. Vad är antalet "nelozhivshihsya" äktenskap i slutet sönderfall, beror på många personliga och sociala faktorer. Med all sannolikhet, enligt de växande behoven i de senaste två decennierna, "upprörd" fler äktenskap och fler människor är villiga att erkänna för sig själva och sin omgivning som de känner äktenskapet bröt upp för stigmatisering av frånskilda falla kraftigt. Det verkar som om villigheten att acceptera ett äktenskap, från vilket "kärlek har gått bort" eller ett motstridigt äktenskap, har minskat i ett brett spektrum av människor. Med ökningen av antalet skilsmässiga sociala motstånd faller skilsmässor. De mer skiljda människorna bor i samhället, desto tidigare kommer de som vill skilja sig och skiljas från att förstå sina problem. Omvandlingen av den sociala miljön till skilsmässa är en viktig faktor i makarnas beslut.
En österrikisk studie fann att upplösningen av ett "skakat" äktenskap är allmänt godkänt om det inte finns några barn i huset. Två tredjedelar av respondenterna talade fortfarande för att äktenskapet ska gå till sönderdelning "för barnens skull".Detta visar att uppgiften att socialisera är subjektivt också i centrum för familjelivet. Den utbredda uppfattningen att i princip måste paret inte separat, om familjen har barn fortfarande glömma den fråga som endast kan besvaras individuellt, varifrån barnen lider mer - från den pågående "äktenskapliga
-tvist "av föräldrarna eller från deras skilsmässa. Skilsmässor av motstridiga par är godkända ju mer, ju yngre personen och den mer stadsmiljö han bor i. Människor med lägre utbildnings skilsmässa som normen förkastar snarare. Skilsmässa är ett tecken på en urban livsstil. I jämförbara yrkesgrupper är frekvensen av skilsmässor i städer två till fyra gånger högre än i landsbygden. Kvinnor är mer benägna att godkänna skilsmässa än män. Detta är förvånande, med tanke på skilsmässningsrelaterad försämring av deras ekonomiska situation.Å andra sidan är förklaringen att kvinnor är mer benägna att uthärda den giftiga och familjelivets konfliktiska karaktär. Vid skilsmässa har kvinnorna, ur psykologisk och social synvinkel, dessutom den fördelen att barnen i princip bor hos dem. Detta ger vanligtvis dem emotionellt stöd. Samtidigt komplicerar unga barn ofta moderns försök att ingå ett nytt förhållande. I de flesta fall är skilsmässiga initiativtagare kvinnor, även om män är "äkta guider" av skilsmässa och är de första som försöker bryta det dåliga förhållandet. I allmänhet verkar det som om kvinnor har högre krav på äktenskap och familj än män, de uttrycker ofta ofta missnöje med sina äktenskap.
Baserat på uppfattningen att skilsmässa är resultatet av en process som ofta sträcker sig i flera år är det intressant att fråga vilka faktorer som spelar en roll i den. Statistiskt sett observeras den första ökningen av skilsmässor snart efter bröllopet, då det vanligtvis inte finns några barn ännu. Det verkar som om vi talar om en tidig korrigering av det "misstag" som gjorts när vi väljer en partner, och oftare kanske om svårigheterna att anpassa sig till makens livsstil. Under födseln och vård av småbarn sker skilsmässa mycket mindre ofta. Men vid denna tidpunkt är det ofta en kris i parrets förhållande. Många studier visar att efter det första barnets födelse förekommer en nedgång i subjektiv tillfredsställelse med äktenskap, och dessutom i jämförbar grad hos män och kvinnor. Makar har mindre tid för varandra, de har mindre vanliga vänner och bekanta än tidigare. Unga mödrar startar nya kontakter med andra mammor, där män inte deltar för det mesta. Unga mödrar känner sig ofta ensamma och övergivna på grund av att de faller ur det sociala systemet som är relaterat till yrket, många saknar en känsla av självständighet.Å andra sidan ökar familjekontakterna( i första hand med makar till maka och fru) i denna fas igen, vilket främjar orienteringen mot traditionella relationer mellan makar och mellan föräldrar och barn. Ofta presenteras kraven på gemensamt ansvar för hushållning, som hålls i emancipationsandan, först före första barnets födelse, och sedan går de in i kanalen av traditionella modeller av arbetsfördelningen eller upphör helt. Därför är det unga kvinnor som upplever en smärtsam motsättning mellan det önskade idealet om äktenskaps- och familjeliv och den dagliga rutinen. Deras förhoppningar om ett "partners äktenskap" blir inte sanna. När det yngsta barnet blir 6-14 år blir det gradvis möjligt att lossa föräldrarna från intensivvård av barn och i konflikten äktenskap ökar beredskapen för skilsmässa igen.
Således förekommer den öppna manifestationen av den konjugala krisen som en regel genom en dold förberedande period, som vissa inte inser av deltagarna. I de flesta fall är detta en långsam process av äktenskapsförstöring som påverkar båda makarna. En fransk studie visade också att skilsmässa ofta föregås av upprepade försök att sprida sig. Först av allt, på grund av barn eller av ekonomiska skäl, skjuter paret alltid beslutet att skilja sig. Slutligen, när barn växer upp, förbättras den ekonomiska situationen eller försvårar äktenskapsprocessen, de verkställer det. Samtidigt beror beredskapen om äktenskapsskillnadens äktenskapsliga status: i äktenskap där kvinnor arbetar, pratar om skilsmässa är vanligare. Kvinnornas yrkesverksamhet som sådan ökar inte graden av risk. I empiriska studier har man visat en högre grad av tillfredsställelse hos par där en kvinna har en "oberoende" arbets- och livssfär där en cirkel är associerad med bekanta och vänner. Det bör emellertid erkännas att arbetskvinnornas ekonomiska oberoende( särskilt i mitten och övre skiktet) bidrar till att äktenskapskonflikter oftare upphör, och skilsmässan diskuteras oftare med missnöje med äktenskapet. Den lägsta beredskapen att väcka ärendet skiljer sig tvärtom från invånarna i agraregionerna, arbetslösa kvinnor samt av representanter för befolkningsgrupperna med de lägsta inkomsterna. Skilsmässa betyder för dem, för det mesta livet utanför miniminivån.
I allmänhet presenteras här i korthet uppgifter social forskning om "karaktären av processen," skilsmässa, och därmed föregående period, kan man dra slutsatsen att beslutet att skiljas oftast inte tas hastigt och oansvarigt snabbt som ofta hävdar motståndare till skilsmässa. Ständigt använde argumentet att skilsmässa kränker barns rätt till en lugn familj socialisering, motsvarar sanningen, å ena sidan, speciellt i den bemärkelsen att många som bor separat eller frånskilda föräldrar även efter skilsmässan, "bära" sina konflikter "på barnen."Å andra sidan, med utsikt över detta den sociala aspekten av problemet i industrisamhällen, den viktigaste funktionen av familjen - socialiseringen av framtida generationer - tillhandahålls endast under förutsättning att föräldern paret bor i ett ganska harmoniskt förhållande. Skilsmässor är inte "onormala" fenomenet moderna samhällen: de är i en positiv bemärkelse, funktionella, om det är möjligt att stoppa de förödande krisen tendenser i relationen mellan två personer genom att ändra sin livssituation och att återlämna dem efter en ganska långvariga konflikter i samband med skilsmässa som en personlig förmåga att njuta av livet,och beredskap att delta i samhällslivet vad gäller deras styrka och förmåga. I varje fall bör vi inte glömma att kvinnor i händelse av skilsmässa är ofta utelämnas, eftersom de måste kombinera de flesta av de försämrade ekonomiska förhållanden, hushållsarbete, barnomsorg och ofta också fungera. Deras praktiska möjligheter att hitta en ny partner är vanligtvis begränsad, liksom den psykologiska villigheten att bestämma sig för ett nytt kärleksförhållande.
Vissa experter inom sociologi i familjen tror att trenden mot en ökning av antalet skilsmässor, tagna av sig själv, inte inger rädsla så länge de flesta frånskilda avslutar nytt äktenskap. Skilsmässa är i princip endast en indirekt komplimang till idealet för moderna äktenskap och lika en indikation på dess svårigheter. "Sådana uttalanden visar att upprepade gånger förklarat av de äldre generationerna av sociologer som utvecklat begreppet kulturpessimism, fördömandet av skilsmässa nu, mot bakgrund av de senaste trenderna, inte delas.Å andra sidan, bör inte slätas över för en elegant sociologisk formulering av de olyckor som har samband med skilsmässa av paret, dess förfall och dess konsekvenser i den samtida sociokulturella och ekonomiska förhållanden. Det skulle vara naivt att hoppas att upplösningen av äktenskapet / orsakande lidande, aggression, en passion för dominans och underkastelse, bara ger befrielse och gör ingen skada. Siffror av skilsmässor visar redan bara toppen av isberget. Tillsammans med frånskilda enligt lagen måste ta förekomsten av dels ett stort antal par faktiskt spridda, dels ett okänt antal dödsoffer, men på grund av barnen, eller av ekonomiska skäl eller sociala skäl inte bruten äktenskap. Förutom att förstärka observationen att dom relaterad till 40-60-m år. När de flesta frånskilda sökt att gifta sig, och i dag, åtminstone som en allmän regel, stöds inte. Antalet nygiftiga personer i de flesta länder ökar inte och minskar inte, medan antalet skilsmässor ökar.År 1950, Paul X. Landis, med tanke på den höga andelen andra äktenskap, införde begreppet «sekventiella äktenskap», med hänvisning till serie polygami för män och kvinnor. Det verkar som om det sociokulturella trycket, som tidigare utsattes för skilsmässa och som ofta ledde till en tidig återuppkomst, nu försvagas.
ALTERNATIV äktenskap och familj
minoritet, är skeptiska äktenskapet som institution, växande numeriskt. En undersökning som genomfördes i Tyskland 1978 visade att cirka 18% av alla ogiftiga människor verkar attraktiva för att stanna "i princip oberoende och oberoende".År 1981 svarade 13% av de unga respondenterna i en ungdomsundersökning att de inte ville gifta sig och 7% ville inte ha barn. Sedan dess har skepticismen blivit allt mer vuxen. Förmodligen genereras det främst av ungdomars erfarenhet, uttagna av sina familjer och observation av deras föräldrars äktenskapliga problem. Detta ökar deras vilja i sina egna liv att söka alternativa former av sin organisation.
parallell minskning av antalet äktenskap har spridit sig, framför allt i norra Europa, i Sverige och Danmark, och i de 70-talet.och i staterna i Central- och Västeuropa, former av samboende, som liknar äktenskapet. Fler och fler människor föredrar att inte gifta sig i början av deras förhållande eller att inte gifta sig alls. Denna förändrade position har i stor utsträckning relevans för förändringen i den sociokulturella karaktären av fenomenet "ungdom".Den klassiska fasen av ungdom mellan puberteten och full socioekonomisk mognad( ofta förknippad med äktenskap) har nu förändrats. Ungdomar, framför allt mellan- och övre sociala lag, når sociokulturell mognad länge innan de får ekonomiskt oberoende från sina föräldrar.Å ena sidan, träder i arbetslivet av unga drog sig tillbaka på grund av den förlängning av perioden för skolan och högskoleutbildning( och ofta efter honom arbetslöshetsfasen).Å andra sidan, i tidigare ålder, ges företräde åt förmågan att agera och konsumera."Postindustriella" samhället gynnar tidig debut av ålder - särskilt när det gäller konsumtion, samt sociala och sexuella relationer, och skjuta upp debuten av ekonomiskt oberoende( som arbetande vuxna).Unga, som ännu inte blir producenter, är redan konsumenter.
Kompetent deltagande av ungdomar i konsumtionen gör dem mer mogna ur sociokulturell synvinkel än vad det var i tidigare generationer. Fas mogna år( tydligare kallas "postmolodezhnoy" fas) bestäms, å ena sidan, en högre beredskap kzhiznennym experiment, å andra sidan - en begränsad ekonomisk självständighet. Att formulera mer exakt: den unga är ekonomiskt helt eller delvis beroende av sina föräldrar, men agerar uppenbarligen oavsett de juridiska begreppen den senare, särskilt när det gäller sotsioseksualnoy.
Därför konflikterna mellan generationer, även om de flesta föräldrarna blir mer toleranta. Därför förklarar ungdomsfasen ofta efter ungdomsfasen utanför föräldrarnas hem en historiskt ny "nekningsrätt" från sina föräldrar. När en ung man eller en flicka i en viss ålder säger: "Jag är trött på och vill lämna dig", det här är en situation som blivit alltmer möjligt de senaste åren. Föräldrahemmet är inte lämpligt för experiment. Den unge mannen står inför frågan om hur han kommer att leva utanför hans väggar. Om 60-talet., Den högsta punkten i den globala trenden att stärka familjen, fler och fler unga "sprang" i äktenskapet( tidiga äktenskap), sedan sedan ungdomen är godkänd av mer och mer förväntansfull inställning till äktenskapet och familjen. Begreppet "borgerligt äktenskap" verkar vara för tungt och kråkt i dessa år."Äktenskap utan äktenskapsintyg", "bostadsgrupper" och självständigt ensamt liv är de hittills utvecklade alternativen. Tydligen erbjuder de de bästa möjligheterna att lära sig om livet och underlätta brytningen av befintliga relationer.
Ogifta par. I Danmark och Sverige redan på mitten av 70-talet.cirka 30% av ogifta kvinnor mellan 20 och 24 år bodde hos män. Därför är icke-äktenskapsförbundet i denna åldersgrupp vanligare än formellt äktenskap. I de flesta andra europeiska länder under samma period var endast 10-12% av denna åldersgrupp samboende, men senare ökade antalet ogifta par som bodde tillsammans här också.Detta gäller främst stora städer och deras omgivningar. I Paris 1980 var mindre än hälften av alla heterosexuella par som bodde tillsammans( med män 25 år eller äldre) i ett registrerat äktenskap bland par med män i åldern 35 år och under, Om de inte hade barn, var endast ungefär hälften målade. I FRG 1985 genomförde cirka en miljon par det så kallade "icke-spastiska familielivet".De kan korreleras med cirka 15 miljoner gifta par med eller utan barn.
Är samboende ofta bara ett preliminärt steg till ett senare äktenskap( "rättegångsäktenskap"), eller handlar det om ett historiskt alternativ till äktenskap? Preliminärt och inte helt säkert, jag skulle svara: det är sant att båda. Det gemensamma livet i "rättegångsförhållandet" som helhet varar i en relativt kort tid då äktenskapet antingen består eller relationerna avbryts. Samtidigt ökar antalet samboersituationer, som skiljer sig från äktenskap endast i frånvaro av laglig registrering. Om par försöker undvika uppfattningar i testäktenskap, då i ett äktenskap med ett långvarigt förhållande, välkomnas barnens födelse ofta.
Samtidigt är den offentliga acceptansen av "rättegångar" mycket högre än den långsiktiga samlevnaden. Former av gemensam långvarig samlevnad, som liknar äktenskap, verkar ha spridit sig främst i länder där rättegångsäktenskap var redan vanligt. Den normativa effekten av legitima äktenskap minskar, så att säga, steg för steg. I Sverige är före äktenskaplig samlevnad redan en erkänd social institution. Nästan alla gifta par bodde tillsammans för ett tag före äktenskapet. Gift bara med tradition. Med äktenskap, bind inte på något sätt den offentliga sanktionen mot parets sexuella förhållande.Äktenskapet har förlorat betydelsen av det legaliserande sexuella förhållandet mellan paret av lagen. Situationen är liknande i Danmark. Här sambo efter en stund ges också en juridisk karaktär genom ett äktenskap. De flesta ogifta kvinnor med ett barn gifter sig före den andra.
Huvuddelen av extramaritala första födslar förekommer hos kvinnor som bor i liknande gifta fackföreningar. Mer än 98% av dessa kvinnor gifter sig fortfarande när barnet växer upp. En del av kvinnorna går konsekvent in i flera oförformade fackföreningar. Samtidigt omvandlas "prövningsäktenskapet" praktiskt till "konsekvent polygami", som dock inte utesluter några förhoppningar om längre relationer.
"Experimentella" livsformer kräver en högre reflektions- och kommunikationsförmåga, inte minst de krafter som kan motstå trycket i sociala normer. Av denna anledning kan deras fördelning inte bara bero på socialt tillhörande och utbildningsnivå.Det är känt att liknande former av sambo i Frankrike är vanligare i de högre sociala lagren än i de lägre. Visst representerar de för det mesta en kortfristig fas före äktenskapet. Den genomsnittliga varaktigheten av "sambo" var i slutet av 70-talet.hos 18-21-åringar 1,3 år, i 22-25-åringar - 2 år och i 26-29-åringar - 2,7 år. På mitten av 70-talet. I Frankrike, som i Österrike, bodde ungefär hälften av alla gifta par ett tag före bröllopet. I Tyskland testade ungefär en tredjedel av alla gifta par deras förmåga att leva tillsammans tills de började lita på varandra. Sedan dess verkar antalet sådana "rättegångar" öka betydligt. En omröstning i Österrike visade att ett gemensamt liv utan ett äktenskapsintyg som "rättegångsäktenskap" är erkänt inom ett brett spektrum av människor. Men, tydligen, förmodar majoriteten av befolkningen( fortfarande?) Den slutliga ersättningen av äktenskap genom "fri sambo".Förmodligen är detta knappast rättfärdigat nu av sexuella och etiska argument, men snarare enbart av intressena hos möjliga barn.
Single. Sedan andra världskriget har antalet individer som bor ensam ökat kraftigt.1950 i Tyskland bestod varje femte hushåll av endast en person( 19,4%);1982, nästan varje tredje( 31,3%), i stora städer med en befolkning på mer än 100 000 - nästan varannan hushåll. I Berlin 1982 var mer än hälften av alla hushåll ensampersoner( 52,3%), i Hamburg samma år var de 40,6%.Sammantaget sammanfattade stadsområden, dvs. Utanför landsbygden bodde 31,3% av de västtyska medborgarna på gårdar som bestod av en person. I Österrike var det 27% år 1984.Samtidigt fanns det cirka 8 miljoner hushåll av enstaka personer i Tyskland. Vad står bakom dessa siffror?
Att leva ensam är ett historiskt nytt fenomen. Vem som helst före andra världskriget var ogift, änka eller skild, levde vanligtvis i trånga familjer( från föräldrar, släktingar etc.).Den plötsliga förändringen inträffade speciellt i stora städer. Den ökande andelen enskilda personer i FRG inkluderar, tillsammans med mer än 3 miljoner änkor( 40,7% av alla ensamstående personer), en växande andel unga och medelålders människor som lever ihop. 1 Tillsammans med 1,5 miljoner ogiftiga kvinnor och 1,4 miljoner1982 var ogifta män också egenföretagare, och 1,3 miljoner var lagligen eller faktiskt skilda. Fler och fler män och kvinnor i en "äktenskaplig" ålder bestämde sig för att leva ensam: 1982 ledde inte mindre än 1,1 av 7,5 miljoner gårdar av ensamstående män i åldern 25 till 45 år. Dessa människor har av olika skäl beslutat att leva ensamma.ur samhällsinfrastrukturens synpunkt möjliggörs detta av ett utvecklat nätverk av tjänster och tekniskt bistånd i stora städer. Statistiken vet emellertid ingenting om förhållandet mellan individer.
De flestaär uppenbarligen mer eller mindre långvarig relation med någon. Många tillbringar en del av tiden med våra partners, utan att ge upp sin lägenhet. Detta ökar personlig autonomi och avsätter förhållandet mellan effekterna av den ojämna fördelningen av hushållsarbetet mellan män och kvinnor. Minsta ekonomiska påtryckningar för att behålla förhållandet och det faktum att enskilda människor arbetar hemma på egen hand, om vi antar att de tar smutstvätt mödrar eller flickvänner, skapa utrymme för att övervinna de patriarkala strukturer.
bostadsområde. Kritik av de sociala funktioner i familjen, inte bara i samband med reproduktionen av arbetskraften och social integritet av programvara, men också till stabilisering av befintliga relationer dominans, i början av 70-talet. Det gav upphov till försök att motsätta sig det
alternativ