Kronologi och vetenskap
"Tidens enheter upprepas gång på gång och alltid samma: en dag är som den andra. Endast händelser - födelse och död, bra eller dålig skörd - fördela tidsenheter, vilket gör dem ojämna i mening och därmed minnesvärda. Därför chronography( kronologisk händelse presentation) -metoden upprättande tidsintervall mellan händelser och evenemang och för närvarande - som skiljer sig från vetenskapen om kalendrarna, som behandlar de vanliga tidsenheter.
Elementen i absolut kronologi är emellertid inte isolerade datum, men homogena tidsintervaller, en kontinuerlig serie som leder till nutiden. Absolut kronologi lånar begreppet "år" i kalendern, men en kronologisk år - är ett mått på historia, det vill säga målet länken i de angivna på annat sätt år. ..Detta är end-to-end-beteckningen och skiljer det kronologiska året från kalenderåret. "
dessa ord, en välkänd expert på kronologi E. Bickerman beskrev relationen med historia
vetenskapen om kalendrar. Naturligtvis idag, mellan kalendern och kronologisk redogörelse för tiden finns det en viss harmoni, som används i det dagliga civil år med hög noggrannhet är i linje med årstidernas växlingar, t. E. Från en astronomisk enhet konto år. Sådan harmoni var emellertid frånvarande i det avlägsna förflutna. Orsaken till detta var främst ofullkomlighet kalendrar som "instrument" för att räkna de individuella tidsperioder, i samband med vilken E. Bickerman och uttryckte sin aforism: "Kalendar- är en sak som inte kan förklaras antingen genom logik eller astronomi. ..".
Till exempel i den antika grekiska språket gör en distinktion mellan det år som den årliga cykeln av årstiderna och det civila året, vars längd är ibland ganska godtyckligt fastställts. Enligt E. Bikermanu om tjänsteman som har utsetts året( eponym), tjänade bara sex månader, "det civila året och hade samma längd - sex månader blev ett år. På samma sätt, i Babylonia, inkluderade året ursprungligen endast sex månader. I de gamla sumeriska texterna täcker datering enligt tjänstemannens verksamhet också år av olika storleksordning. "Och vidare Bickerman skriver: "Just köpte en separat tidsstämpel värde i början av året då Caesar påverkas av astrologi nyåret, och därmed markerade början av vår civila år och vår nyårsafton."
Samtidigt händelser i Mellanöstern historia, Grekland och Rom är främst förknippade med den ena eller den andra självbetitlade år( under regeln om arkonter i Grekland, konsul i Rom).Så först av allt det fanns ett problem: rätten att etablera sekvensen av styrelse tjänstemän och dessutom för att upprätta åtminstone ett avstånd av flera specifika eponymous år från och med nu. Dessa uppgifter visade sig vara extremt svåra. Som framgår av E. Bickerman samtliga föreslagna förteckningarna över Archons av den hellenistiska perioden skiljer sig från varandra och alla av dem är lika opålitliga: "Antalet atenska arkonter, vilka definieras Julian datum, efter 290 BC.e., är försumbar. .. kompilatorer kan snedvrida listor eller helt enkelt uppfinna eponyms. ..".Härskarna själva kunde av någon anledning eller annan "backdating" skjuta upp datumet för början av deras regel. Till exempel, Charles II, kung av England, kom till tronen 29 Maj 1660, men åren av hans regeringstid var räknat från dagen för genomförandet av Charles I - 30 januari 1649
listor över konsul tros vara tillförlitliga eftersom 300 BC.e. Samtidigt, dock, fram till 222 f. Kr.e. Det fanns inget bestämt datum för konsulen att gå in på kontoret: han kunde börja och avsluta sin tjänst på vilken dag som helst under säsongsåret. Men i själva verket tillsammans med det kom också inbyggnadsåret!
Därför idag många av de händelser som har ägt rum, även om livet av Julius Caesar, var det inte möjligt att översätta datum i den julianska kalendern.
Ja, de gamla kalendrarna var för ofullkomliga, och datasystemen var för förvirrande. Därför, som noterades av E. Bickerman "för den grekiska historien och datum för romerska doyulianskih datum, exklusive specialfall( till exempel datum som fastställts av astronomiska fenomen), är det möjligt att ställa in endast ett år i den julianska kalendern och den uppskattade tiden på året för motsvarande händelse. För Mellanöstern ökar gränserna för det tillåtna felet snabbt när vi går in i århundradenas djup efter 900 BC.e. Fram till XIV-talet. BC.e. I de mest fördelaktiga fallen når felmarginalen 10 eller flera år, i XVII-talet. De når ungefär 50 år, men för en tidigare tid och upp till 100 år. "I samma mål, "den som försöker att översätta gamla anor till dagen för vår tid, är att komma ihåg den rättsregel varning emptor -« låt dem akta sig för att köpa. ..".
Tyvärr är det nödvändigt att vara uppmärksam även när man läser den senaste vetenskapliga och publicistiska litteraturen. Som ett exempel vill vi dra läsarens uppmärksamhet här på dateringen av de händelser som beskrivs av L. Feuchtwanger i hans "judiska kriget"( Skrifter: T. VII.- M., 1965).. På sidan 315 kan vi läsa:. .
«April 23, det vill säga 10 Nisan på den judiska räkning, var de( de romerska soldaterna) från Caesarea, 25 läger. .. i närmaste by till Jerusalem. .. Och när den 14 Nisan, på tröskeln till den dag då påskmåltiden, de sista pilgrim nått staden,. .. till dem på höjderna har redan visat spetsen för Roman. "Vidare, på sid.386 lär att "förstörelsen av templet genomfördes den 29 augusti 823 efter grundandet av Rom, 9 ABA 3830 om den judiska kalendern, och 9 av ABA förstördes av Nebukadnessar första templet."Och vidare med.391: "Den 25 september, en månad efter templets fall och fem månader efter det att belägringen började, föll den övre staden."
Låt oss se hur ögonvittnet Joseph Flavius dömer samma händelser. I hans arbete "On the Jews War"( St Petersburg, 1786-1787) på s.145 finner vi att "När det osyrade bröd i månaden månaden Xanthicus chetyrenadesyaty dag" Titus gick till Jerusalem. På sidan 181. "Romarna också, med start axelstruktur( runt staden - IK) månader Artemisia i vtoroynadesyat dag. ..", "i åttonde månaden Loy ledde axlarna till slutet( från 219.) Då( s. 221) "kom den ödesdigra dagen, vilket var pyatyynadesyat månader Loy. .. krigare. .. kastade eld genom fönsterkarmen Zlata" i templet. Efter ytterligare slag för staden slutligen "fördes till Jerusalem för andra året samoderzhavstvovaniya Vespasianova, Gorpieya månad på den åttonde dagen."
Som ni kan se, Josephus använder icke-judar, en föga känd utanför Palestina namnen på månaderna och makedonska. Båda kalendrarna är lunisolära med samma antal dagar i månader under det här kalenderårets intervall. Och om Nissan - det Ksandikos, den 2: a månaden( Iyar) är Artemisyos, 5( AB) -Loyos och 6( Elul) - Gorpeos. Det är fortfarande nödvändigt att förtydliga om vilket år det finns ett tal. Det 823: e året "från grundandet av Rom" började den 21 april 70 e. Kr.e.Året av den judiska eran av 3830 är också 70 år av AD.e.(= 3830 - 3760), som började dock den 5 september st. Art.69 och fortsatte till 24 september 1970.
Därefter hittar vi på vilken dag den juliska kalendern var 70 år.e.14 Nisan = 14 Xandikos, varefter det blir möjligt att jämföra alla övriga datum som nämns ovan. Från tabellerna FK Ginzel( se, e, Bickerman Kronologi av den antika världen -... M. 1975, s 145), finner vi att den nya månen var i mars 70 mars 30,82 och påsk, 15 Nisan -30,82 + 14,76 - 31 = 14,58 april. Beräkning med Gauss formler( med c = 0, M = 45) ger också påsk den 14 april. Därför var 10 Nisan inte 23, men endast 9 april 70 e. Kr.e. Vidare 10 Nisan innan den 9 Av, det finns bara 117 dagar, så att den 9 Av hann den 4 augusti till den julianska kalendern, men inte på den 29: e. Samtidigt säger Josephus att templet sattes i brand inte 9 och 15 Loyosa och 10 augusti. Dessutom finner vi att 10 Gorpeosa - är 4 september 70
Och slutligen, om tidpunkten för "Kyrkan brann 9: e Av" förkroppsligade önskan att betona slump av förstörelsen av det första templet av Nebukadnessar( talar om och Feuchtwanger), så finns detproblem, eftersom det inte är i 9: e dagen "i femte månaden, på sjunde dagen i månaden. .. kom Nebusaradan. .. i Jerusalem. Och han brände Herrens hus. .. "(Bibeln IV Samuel, 25, 8-9). ..
nyåret Europa
Stor försiktighet är också nödvändig vid den kronologiska ordningen av händelser som ägde rum i olika länder i medeltida Europa för bara 600 eller 1000 år sedan. Faktum är att de använde olika kalender stilar på olika( och ibland samma) tid.Årets början kunde räknas från 25 december, 1 januari, 1 mars 25 mars, från påsk och 1 september.
Berättelsen om dagarna i året från "Kristi födelse" -helgdag( daterad 25 december) genomfördes i Rom från det 4: e århundradet.n.e, Frankrike -. VIII och X till slutet av seklet, i Tyskland -. . med IX, och i hela landet i början av året har överförts här på December 25, 1310
början av året den 1 mars, som redan används iIII århundradet.n.e.räknare av datumet för kristen påsk, spred sig gradvis till många europeiska länder;från VI-talet. Den användes i Frankrike, Venedig och ett antal andra stater.
Mycket populär i Europa var blagoveshchensky-stilen( från "inkarnationen av Herren" den 25 mars), som också användes i två versioner. Så i Florens började året den 25 mars efter året med samma beteckning startades i andra städer och regioner som använde andra stilar. I Pisa ändrades årets beteckning också den 25 mars men 12 månader tidigare än i Florens. Den pavliga kanslaren i Rom i XII och början av XIII-talet.följt Bebådelsen stil Florentine typ, men i sina dokument om tid och hittade en jul stil, som hon fastnat innan omkring mitten av X-talet. Under de första decennierna av XII-talet. I de papaliska dokumenten finns en Pisman-typ Blagoveshchensky-stil. Sedan, i slutet av det andra decenniet av 1200-talet, var julstilen igen. Men den påvliga tjuren om reformen av kalendern 1582 är daterat år 1581 Florentine. ..
Bebådelsen stil som används i England fram till 1753, i Frankrike - i IX-X-talen, men under andra halvan av XI-talet. .Här han ersattes av påsk( början av året - med 'pre-påsk "lördag), och den senare gradvis blev den dominerande stilen i landet, men i vissa områden i Frankrike under lång tid förblev bebådelsen, medan det i andra fanns det en jul stil. Påskstil i XIV-talet. Det användes allmänt i många städer i Tyskland( i Köln, Munster, etc.).
I södra delen av Italien( till exempel i Neapel) räknades sedan början av året sedan den 1 september. I Ryssland var detta stil som används 1493-1700
början av året från den 1 januari dokumentet säger det heliga romerska riket från XIII-XIV århundraden i Spanien 1556, i Danmark och Sverige -. Till 1559, i Frankrike -sedan 1563, i Nederländerna - från 1575 i Skottland - från 1600 i Tyskland, c 1691, i Venedig - sedan 1797 i handlingarna från den påvliga Chancery början av året i kombination med 1 januari sedan 1691
Det skulle verkligen inte vara möjligt att orientera sig i detta kaos av stilar om författarna till dessa eller andra dokument inte angav ytterligare delar av datingsindex, iFör att överleva, solen cirklar och "gyllene tal".
Vi noterar också att det i många länder i medeltida Europa genomfördes dejting "enligt Cisiojanus": 12 tolv dikts dikter. De består av de första stavelserna i namnen på de viktigaste festivaler eller "heligt" så att varje stavelse som börjar med stor bokstav motsvarar ordnings dagen i den månad då semester föll( en stavelse per dag).Onödiga dagar räknar metod, kommer namnet från en dikt i januari:
číslo Janus Epi Sibi vendicat Hos Feli Mar En
Prisca Fab Ag Vincen Ti Pau Po nobile lumen.
Men avvika lite från alla dessa svårigheter, att även om "i hörnet av hans ögon" för att se hur man ska möta nyårsdagen de olika folken i Europa. Och sedan länge den här dagen kombinerades med "Kristi födelse", kan man inte lämna undan några av sina rituella stunder. Först och främst noterar vi att i gamla Rom slutade året Saturnalia - festligheter till ära av Saturnus - gud av grödor och fruktbarhet. Under denna semester avlivades Saturnus en gris. Echo av denna anpassning finns nästan i alla Europas folk. ..
Italienarna trodde att äta nyårsmandelar och andra typer av nötter, de bidrar till att förbättra markens bördighet, öka boskap, familjens välbefinnande. Hittills lever det tron att det nya året behöver bli av med alla de dåliga och ledsna. Därför vid midnatt den 31 december från fönstren i hus på gatorna i städerna i Italien med en krasch flygande gamla skräp -. . Brutna möbler, trasiga glas och porslin etc. Italienarna fick höra att julnatten i floder flyter olja och honung istochnikah-.Den som strävar efter att bli rik vid midnatt till jul hämtade vatten från våren. På morgonen den 1 januari i vissa regioner i Italien och människorna i våra dagar rusar till källorna för att rekrytera "nya vatten». ..
I Skottland nyårsafton i eldstaden uppfödda ljusa eld och hela familjen sitter tyst på honom. När klockans händer närmer sig 12, öppnar huvudet tyst dörren och håller det öppet tills det sista slaget hörs. Så han släpper ut det gamla året och låter in en ny.
I England bevaras sedvanen att dekorera hus till jul med grenar av grönska, murgröna, helgedom, etc., vilket symboliserar den odödliga naturen. Ovanför dörren förstärks en gren av mistelten, vilket ger rätt att kyssa alla in i dörren, över vilken oden hänger. På natten av det nya året, dessa grenar av mistel och tända med facklor undvikas sådan komplott för att förstöra onda andar och charm för att få en god skörd i framtiden.
I Sverige har barn samlat gamla rätter i flera månader för att bryta in det nya året på dörren till de de älskar och respekterar. Fånga jokeren, värdarna behandlar honom med kakor, nötter och andra godsaker.
Ur tidens inhemska hade tyskarna ett vanligt att dekorera huset på det nya året med gröna grenar;man trodde att detta garanterar en person i det nya året hälsa och lycka. Först var de grenar av körsbär, plommon, äpplen, som lades ner i vattnet för ett par veckor innan semestern, i hopp om att skulle öka kraftverket kommer att överföras till människor och djur. Med tiden ersattes grenarna av ett vintergröna träd. Dagen före 'jul' och nyårs i norra Tyskland på middag serveras måltider "bär fröet till livet": fiskrom, ärtor, bönor, vallmofrön, ägg, hirs eller korn gröt. Den oumbärliga maträtten av denna måltid var fläsk med surkål.
I Spanien på nyårsaften går unga människor i freakmasker, ledda av "gammal man" och "gammal kvinna" hem och sjunger nyårssångar. Den "gamla mannen" och den "gamla kvinnan" bär björnar med dem och lämnar huset, sopa golvet bakom dem för att rensa de onda andarna som ackumuleras under året. I vissa delar av Spanien bränns det gamla årets avverkning högtidligt.
På rituellt bröd visar bönder från norra grekland en plog med tjurar, pastoralister - får. Detta bröd delas med boskap. I Grekland lägger stor vikt vid identiteten på den första personen som kommer in på huset på nyårsafton. På ön Amorgos är befälhavaren på huset, som gick ut på gatan, sedan kommer, tar två steg in i huset och säger: "Kom ut, fel, olycka" "Kom igen, lycka", då retirerar två steg tillbaka och säger:Så det upprepas tre gånger. På vissa ställen, folk, kommer att besöka släkt och vänner för att önska dem ett Gott Nytt År, för med sig obomshely sten och släppa den i rummet och sade: "Låt ägaren pengar kommer att vara lika hård som sten»
On! I flera dagar före och efter nyåret, i de flesta europeiska länder kan du träffa mummor. Men i synnerhet många av dem idag i Schweiz. Mummarna går på gatorna, smutsar kvinnornas ansikten med sot, slår motstycken med grenar. När de går in på gården piskar de nötkreatur och fruktträd med grenar. Man tror att allt detta är att föra hälsa till folket och främja fertiliteten hos alla den omgivande naturen.
En av höjdpunkterna i jul- och nyårs ritualer, vars ursprung ligger i gamla tider, är belysning av stocken. Hans eld var hänförd till en renande, livgivande kraft. Dessutom försvagades det gamla året med alla de dåliga saker som det ackumulerades tillsammans med den brinnande stammen. Loggen tändes mycket högtidligt. I hjärtat lade han familjens huvud, omgiven av barn och familj. Loggen ska brinna långsamt och under lång tid, annars förväntades katastrof. De lagrade buntingsna tänds under åskväder för att skydda huset från blixtnedslag. ..
viktig roll i ritualen måltid julen folk Jugoslavien tog chesnitsa - bröd, dekorerad med olika figurer och mönster av testet, liksom de gröna kvistar. Detta bröd var en symbol för fertilitet, tillskrivs han mirakulösa krafter. För att förbereda chesnitsy mjöl togs från den första eller från den sista kärven skörden genom att blanda vatten gå till källan före soluppgången, och gå till källan hälsa honom och kasta in det små mynt, korn, äpplen. Ritual log - badnjak - skulle föra en man ut ur skogen. Närmar trädet, hälsade han honom och högg honom på ett sådant sätt att ett träd föll på den östra, annars leta efter en annan( bredvid i Bulgarien till ett träd alls på marken inte faller).I Montenegro, frun mötte badnjak unbegun med en limpa bröd. Badnjak infördes i huset så mycket som möjligt högtidlighet, strö den med säd och hälla vin, och innan gnistan, dekorerad med gröna grenar av tall, lagerblad och andra träd. Oförbrända badnjak hålls före plantering och det bröd som äts i Pahari. Till minne av förfäder för jul och nyår tända ljus som släpps ut på fönstret. Om ljuset slocknar om den förebådade död någon från familjemedlemmar i nästa år. På nyårsafton inte äter fågeln till lycka, som en fågel, inte gled ut ur huset. ..
Ungefär en vecka före jul österrikiska värdinna bakat speciella bröd, och när han sattes i ugnen, när det gick alla hem: ju fler ögon tittardet är bättre att vara skörden nästa år. Enligt legenden brödet, som gjorde kornbod nyckelkorstecken eller cirkel( soltecknet!) Körde sjukdomen, gav styrka och hälsa.
I vissa områden i Ungern, i det nya året att vara frisk och rik, tvätt upp på morgonen, istället för tvål gnuggade händerna mynt. Dagen före det nya året, några minuter före midnatt, någon från familjen, innehav i näven pengarna, få upp på bordet och med den sista spark timmar hoppar på golvet - "i det nya året med pengar"
tjecker och slovaker trodde att på julafton, kan du inte gå långt hemifrån, så att du inte vandra hela året;i dag kan jag inte sova gott, och även ligga, annars "kommer du att få sjuka och polyagut- ax."I Polen, följas för att Kolyadniki gick till alla hus, sedan i en by inte träffas av blixten.
Ja, men i olika delar av Europa människor talar olika språk, mycket annorlunda sätt att leva och stil att tänka, deras århundraden förenas av samma önskan: att förhäxa nyårs hälsa, lycka och överflöd. ..
Assist "Drottningsky "och" den stora Sothis »
Platta de händelser som äger rum i olika länder, till en enda kanal i världshistorien i viss mån hjälpt av det faktum att författarna till de gamla krönikor ibland jämföra dessa händelser med utsikt över stjärnhimlen, kvar i sina register nämnaAnia på Sun förmörkelser eller månen, planeterna av bestämmelserna i utseendet på Halleys komet och andra. Här är några exempel för att illustrera ovanstående.
I ruinerna av bibliotek babyloniske konungens Al-shurbanipala hittades tabletter som innehåller poster 21 år av observationer av planeten Venus, som de gamla babylonierna kallade Ning-present Anna( "Queen of Heaven").Det är en av de texter som: "I månaden av Abu på den sjätte dagen Ning-gift-Anne visas i öst. .. till den första dagen av Nisan, står hon på den östra, det försvinner i den elfte dagen. Tre månader senare är hon inte i himlen, den elfte dagen duuzu Ning-present Anna bryter ut i väst. I tillståndet kommer det att finnas krig;skörden kommer att bli rik. "
gamla astronomer ledde dessa observationer, uppenbarligen, för de behov som astrologiska förutsägelser. Observationerna genomfördes under kung Amisadugi, den näst sista av de 11 kungarna i första babyloniska dynastin, den sjätte kungen som var den berömda Hammurabi.
men när reglerna denna Dynasty? Detta historiker kunde inte säga något konkret. Så de lade stora förhoppningar på avkodning av nämnda inspelning Venus observationer och inga misstag.
Faktum är att datumen för dessa observationer indikeras av månskalendern. Med andra ord, i texterna jämförs faserna av Venus med månens faser. I synnerhet en av texterna visade att i det sjätte året av kung Amisadugi den tjugosjätte dagen i månaden arahsama Venus försvann i väster, och på den tredje dagen i månaden kislimu återkom - redan i öster. Vi talar om den så kallade sämre samband av planeten till solen: vid denna punkt på jorden, Venus och solen är nästan i en rak linje. Men just då kom den nya månen, det vill säga jorden, månen och solen ockuperade också en liknande position. Och det betyder att de ögonblickliga koordinaterna för Venus och Månen var i närheten av solens koordinater.
Beräkningar utförda av astronomer visade att detta fenomen ägde rum den 23 januari 1971 Don.e., då det upprepas( men med den värsta slump relativa position Venus och månen) växelvis vart 56 och 64 år. Nästa bästa tillfällighet inträffade den 25 december 1641 f. Kr.e.
Med tanke på några av de arkeologiska bevis har historikerna slutsatsen att det sjätte året av regeringstiden föll Amisadugi till 1641 f Kr.e. Det följde att hela den 1: a babyloniska dynastin styrde landet från 1894 till 1595 f. Kr. E., och den 6: e kungen av denna dynasti Hammurabi - från 1792 till 1750 f. Kr.e. Detta gjorde det möjligt att organisera och assyriska historia, samtida med Hammurabi var kung i Assyrien Shamshiadad I. Men uppgifter om de första åtta eller nio andra kungar Babylon, gjorde kassite så kallade historiker dynastin inte, även om kungar denna dynasti härskade vid ungefärsamma gång.
idag och vi kan inte med säkerhet säga hur många tusen år - tre, fyra eller ännu fler - det var den forntida egyptiska civilisationen. Cirka 300 f. Kr.e. Den egyptiska prästen Manetho gjorde en lista över Egyptenes konungar, där det fanns totalt 31 dynastier. Egypten Manethos historia skrev på grekiska, har lagt ner den i intervallet 3912 år. Skillnad Babylonian dynastier, som ofta överlappar varandra, i Egypten( med några få undantag) är kungarna i dynastin följdes efter varandra. Efter att ha angivit åren av en av dem, skulle man kunna beställa hela historien i antika Egypten som helhet.
Men i gamla egyptiska papyri finns det nästan inga anteckningar av astronomisk natur. Således bara en återfinns bland det stora antalet gamla egyptiska skriftliga dokument( och tvivelaktiga) omnämnande av den partiella solförmörkelse av 610 BC.e. Och fortfarande "fästen" för flera perioder av egyptisk historia kunde etablera just på grund av astronomiska fenomen.
Först av allt, nämnde så kallade Kahunskom papyrus som i 7: e året av kejsar Senusret III( XII dynastin) uppgång Sirius( som betyder dess heliakisk uppgång) firas i
den 16: e dagen av den 8: e månaden, t. E.på den 225: e dagen av året. Censorinus noterade att heliakisk uppgång av Sirius( Sothis) samma dag som den egyptiska nyår ägde rum i 139 e. Kr. Som redan nämnts, var den egyptiska året 365 dagar, och så för varje 4 år av dess början för att flytta tillbaka en dag( med avseende på den julianska kalendern).1460 sol- år genom det nya året, slår alla dagar den julianska kalendern, match igen med dagen först, heliakisk uppgång av Sirius. Att räkna tidsintervallen för 1460 år sedan, finner vi det före 139 g.e. Detta ägde rum i 1321, 2781, 4241 och så vidare. BC.e. Med hänsyn till en del av den arkeologiska bevis har historikerna slutsatsen att närmast XII dynastin var datum 2781 BC.e. Vid senusert III regeringstid hade början av det egyptiska kalenderåret skiftat med 225 dagar. Därav, från och med datumet 2781 f. Kr.e.passerade 225 x 4 = 900 år. Således är det sjunde året av regeringstidens senusert III 2781 - 900 = 1881 f. Kr.e. Det är känt att alla tidigare kungar i denna dynasti styrde Egypten för endast 119 år. Och det betyder att början av denna dynasti faller 2000 f. Kr.hennes regeringstid slutade 1788 f. Kr.e. På samma sätt fann man att kungarna från XVIII-dynastin började regera Egypten från 1584 BC.e.
Vidare i Annals of kung Tuthmosis III sade att 23: e året av hans regeringstid, i 21: a dagen i den 9: e månaden av den egyptiska kalendern var en nymåne( eller snarare, neomeniya).Beräkningar visade att detta hände den 21 maj 1503 f. Kr.e.(Andra datum, på avstånd från nämnda i 19 år, är inte lämplig, sedan störde den allmänna ordningen för kungar och dynastierna).Detta datum är helt i linje med dechiffrering av den så kallade Papyrus Ebers, enligt vilken i början av den egyptiska år 1550 f Kr.e. Det noterades den 3 september och den 21: e dagen i den 9: e månaden föll faktiskt den 21 maj.
Till denna dag bevarade många "diplomatiska dokument" - korrespondens med andra Pharaohs kungar i öst. Detta gjorde det möjligt att etablera "starka punkter" i andra folks kronologi.
Vid omnämnandet av förmörkelser genomfört
Astronomer en verkligt fantastisk antal komplexa beräkningar för att sammanställa en lista över alla solförmörkelser som inträffade på jorden inom överskådlig historiska förflutna eller kommer att inträffa inom en snar framtid. Således, i den grundläggande bok österrikiska vetenskapsmannen T. Oppolzer( 1841-1886) "Canon av Förmörkelser" innehåller information om förmörkelsen av solen och månen en? '08 BC.e.till 2163 år f. Kr.e.(totalt ca 8000 sol och 5000 månförmörkelser).Moderna sKanon förmörkelser", som publicerades 1967, innehåller bestämmelser 10.000 sol- och månförmörkelser 6000-2500 AD.e. Jämförelse av den beräknade tidpunkten för Eclipse med ett rekord av det i ett eller annat sätt gamla krönika hjälpt till stor del historiker i beställning av händelser i antikens historia.
Således hjälpte astronomer till exempel historiker att korrigera det misstag som Herodotus gjorde.
I VII-talet. BC.e. Mindre Asien längs floden Galis( nuvarande namn Kizil Irmak) delade två kraftfulla medan strömmen - Lydia och Media. Snart bröt ett krig ut mellan dem. Hon avslutade, enligt Herodotos, enligt följande: "För fem år, varade detta krig, och topp gjorde mederna, sedan besegrade Lydians och när även några natt strid. Så med denna framgång fortsatte detta långvariga krig, och för sjätte året i en enda strid plötsligt blev dagen till natt. Denna solförmörkelse förutspådde Ionians Thales of Miletus [c.625 - ca.547 år. BC.e.] och även exakt bestämt i förväg året då det kom. När Lydians och Medes såg att dagen blev till natt, stoppade de striden och skyndade sig slutligen fred. "
Herodotos var hans "History" 150 år efter händelsen inträffade, och av okänd anledning, band han den med en annan Eclipse, som inträffade den 30 september 610 BCBandet i denna totala förmörkelsen varade( ungefär) genom åren. Shetsin, Lviv och Rostov-on-Don, i stället för slaget vid floden Galis( och ännu mer så i Grekland) var det privata. Faktum är att striden i fråga ägde rum i 585 g, BC.e. Det var då den 28 maj 585 f. Kr.e.bandet av en total solförmörkelse korsade Pyrenéerna, Italien, Grekland och Asien Minor. På stridsplatsen uppstod en solförmörkelse 45 minuter före solnedgången.
Felaktigt kombinera dessa förmörkelser, relatera dem till 610 BC.Herodotus daterade felaktigt en hel serie händelser som inträffade i Asien Minor och Grekland under 7: e-6: e århundradet. BC.e., godtyckligt kombinerade aktiviteten av många historiska siffror från olika generationer. I synnerhet Herodotos beskriver den allvarligaste dejting grekiska politiker och poet Solon( ca 640-560 f. Kr.. ...) med kung Krösus av Lydien, deras samtal den lyckligaste mannen( även Solon Krösus sa: "Så,Krösus, en man - ett hasardspel ").Senare - Herodotos - när Cyrus, den persiske monarken, kom för att se hur Krösus kommer att brinna på bål, hörde han Krösus tre gånger uttalade namnet Solon än fascinerad Cyrus och slutligen räddade hans liv. .. I själva verket, Solons resa till Egypten går tillbaka till 594-584, och Croesus började regera från 560 f. Kr. E., så Solon kunde inte träffa honom.
Hur O. Neugebauer( USA) påpekade, är det också nödvändigt att notera att han själv "berättelsen om Thales förutspår en solförmörkelse är inte mer äkta än den andra berättelsen om att förutsäga filosofen Anaxagoras( c. 500-428 gg BC E...) Fallmeteoriter ".Det finns en legend som Thales under sin vistelse i Egypten träffade han med kaldeiska astronomer förmågan att förutsäga solförmörkelser. Men överlevande astronomiska texter komponerade av babyloniska astronomer, är det tydligt att det inte finns någon teori för att förutsäga solförmörkelser av solen, inte bara hade 600, men i 300 BC dessa forskare.e.
Faktum är solförmörkelser upprepas 18 år 11 dagar 7:00 42 minuter( denna tidsperiod de gamla grekiska astronomerna kallas saros), men de upprepas i global skala. Observatören, som ligger vid en viss punkt på jorden, kommer inte att upptäcka några regelbundenheter i början av solförmörkelser. Först, bandet av nästa liknande förmörkelse( efter 18 år 11,32 dagar)
rör sig nästan 120 ° mot väst, och förmörkelsen kommer nästan 8 timmar senare. För det andra skiftar bandet något i riktning från jordens södra pol i norr. Cykeln återupptas endast efter 1244,1 år. Till exempel, Saros sista förmörkelse, som började den 23 juni 727 e. Kr. E., när det fanns en partiell förmörkelse på södra halvklotet, observerades den 22 juli 1971 i Magadanregionen.
Situationen med månförmörkelser är något annorlunda. De är synliga mer än från jordens halvklot. Statistiken för detta fenomen är sådan att från en bestämd punkt av jorden i vart fjärde år kan du observera tre månförmörkelser, varav en är komplett. Därför Saros som en period av återkommande förmörkelser och kunde upprättas av antika babyloniska astronomer, kanske redan i VI.BC.e.på observationer av månförmörkelser. Minns att grunden för Saros är förhållandet mellan
223 synodiska månader = 6585,32 dagar,
19 drakoniska år = 6585,78 dagar.
Här hänvisar Draconic år till tidens gång i 346.62 dagar, under vilken solen rör sig längs ekliptikan, "uppfyller" samma nod av månens omloppsbana. Sedan 12 månmånader är 354,36 dagar, i varje efterföljande kalenderår observeras förmörkelser 10-11 dagar tidigare än i föregående. Sålunda kommer den totala månförmörkelse av 1985 upprepa 28.H 17.H 1986. saros förmörkelse observerades i 1986 innan 6.x 1968, 26. IX 1950, 14. IX 1932 4.IX 1914, den första och den sista i den europeiska delen av Sovjetunionen, var inte synliga.
relevant att notera att beskriva samma kamp mellan Lydians och mederna, Cicero daterad hänvisas till överskugga den 4: e året av den 48: e olympiaden. Det här gjorde det möjligt att fastställa att de första olympiska spelen ägde rum.i 776 f. Kr.e. Naturligtvis kontrolleras den antikens grekiska kronologins korrespondens med systemet i den moderna kalendern enligt andra uppgifter. Den antika grekiska historikern Plutarch i boken "Life of Nikia" nämner till exempel en full månförmörkelse i det fjärde året av
i 91: e Olympiaden. Enligt beräkningar, denna förmörkelse, förment "proklamera" död den atenska armén Nicias som var en militär befälhavare i en strid med armén i Syrakusa på Sicilien, ägde rum den 27 augusti 413 BC.e.
Och här är några mer "historiska" förmörkelser. Den berömda Salamis sjöslag utanför den södra kusten av Grekland mellan den grekiska och den persiska flottan, som också berättade Herodotos, det var en dag av en total solförmörkelse av solen - oktober, 2480 BC.e. Med en solförmörkelse den 3 augusti 431 f. Kr.e.sammanföll början av Peloponnesiska kriget mellan Aten och Sparta. Solförmörkelsen av 310 f. Kr.e.som om "meddelade" segern av linjalen Syracuse Agathocles över Carthage. Nämnandet av en total solförmörkelse den 20 mars 71 AD.e.användes för att fastställa datum för introduktion i den gamla romanen i den juliska kalendern - 1 januari 45 f. Kr.- och eran från Romens "grundläggning av staden" - 21 april, 753 f. Kr.e.
En viktig roll för att ordna händelserna i världshistoria spelades av nämnandet i de gamla krönikorna av månförmörkelser. Till exempel hänvisade Claudius Ptolemy i Almagest till tre fullständiga månförmörkelser som inträffade bokstavligen i början av Nabonassar-eran, den första av dem i 27 AD.Beräkningen visade att vid den tiden var tre totala månförmörkelser verkligen inträffade: den 19 mars 721 f. Kr.e., 8 mars och 1 september 720 f. Kr.e.
beskriva seger Alexander den store över den persiske kungen Darius, Plutarchos, i "Life of Alexander," i synnerhet, säger hon: "Innan semestern i Aten var en månförmörkelse.11 dagar efter förmörkelsen närmade sig två arméer varandra. "Enligt beräkningar inträffade denna månförmörkelse den 20 september, 331 f. Kr.e.
I några fall att nämna förmörkelser var det möjligt att fastställa mängden avvikelse från den romerska kalendern från de dagar vi mottog idag i månader. Således solförmörkelsen den 14 mars 190 fvt.e.(enligt den juliska kalendern) inspelad i Rom den 11 juli. Lunarförmörkelse 21 juni 168 BC.e.observerades i Rom den 4 september den romerska kalendern.
Det är värt att nämna här att analysen av uppgifter om förmörkelser av månen ledde till slutsatsen att motsättningen mellan sushestvovanii infördes genom Dionysius Exiguus era "Kristi födelse" och historiska data. I själva verket, historikern Josephus noterar att Judean kung Herodes regerade i consulshipen av Gnaeus Domitius Calvinus och Pollio Kai Asin( 714 från "grundandet av Rom") och att han dog på 37: e året av hans regeringstid, det år dåföre den judiska påsken var det en månförmörkelse. Enligt beräkningar stod denna period för tre månförmörkelse på natten 12-13 mars 750 den 20 januari, 752, och i natten från januari 09-10 753 på "grunden för Rom", var den andra somkan ses endast på den västra halvklotet. Vidare, på mynt av 753, är Herodes efterträdare redan angiven. Följaktligen dog kung Herodes i 750 från "grunden till Rom", dvs i 4 f. Kr.e.
Eftersom vi talar om den evangeliska karaktär och dess relaterade händelser är det lämpligt att notera att i sökandet som nämns i evangelierna, "Star of Bethlehem", som om världen kommer att inleda Kristi födelse, en analys av ett stort antal astronomiska fenomen. Den resulterande rekord hittades i de kinesiska och koreanska krönikor, enligt vilket fjädern 5 BC.e.i själva himlen med koordinatamiα = 20h15m, δ = -15 °, t. e. nära stjärnan β Stenbocken, bröt ny stjärna som var synlig i 70 dagar. Enligt de astrologiska idéerna i den tiden "meddelade hon" den stora kungens födelse. Tydligen för förstärkning av berättelsen om den mirakulösa födelsen av Kristus och evangelisterna ritade verkligen observera himlafenomen.
bläddra igenom sidorna i krönikor
Enligt DO Svyatskiy för 655 år, 1060-1715, på territorium den europeiska delen av Sovjetunionen sågs 283 solförmörkelser, varav 147 fall av solskivan täckt av månens skiva med mer än hälften. Att döma av krönikorna, var det en 49 överskuggar den andra i Annals inte faller: de antingen inte märker eller deras beskrivningar inte nå oss. Av de 618 månförmörkelser i Annals fick just 40.
uppmärksammats av krönikörer och en av de största i solsystemet kometer -( Fig.) Halleys komet.
Fig. Halleys komet
nämner det överlevt i många krönikor av detta från det förflutna komma till medeltiden och var systematiseras, bland annat i böckerna av S. lubiniezky( 1623-1675).
Under inflytande av tyngdkraften från Jupiter och Saturnus, Halleys komet rör något ojämn: den period av dess varv runt solen varierar från 74,5 till 79,6 år. Polish astronomen M. Kamenskij beräknade ögonblick av dess passage genom periheliumet tills 9542 BC.e.;Dessa resultat ges delvis i tabell.
-tabell. Moments Halley passerar nära solen( genom perihelium)
| Passage Passage Passage | |||||
| antal | datum | nummer | datum | nummer | datum |
| 15 | 1986,11 | 5 | 1222,69 | -4 | 530,87 |
| 14 | 1910,30 | 4 | 1145,30 | -5 | 431,50 |
| 13 | 183588 | 3 | -6 | 1066,24 374,06 1759,20 | |
| 12 | 2 | -7 | 989,67 295,30 1682,76 | ||
| 11 | 1 | -8 | 912,55 218,30 1607,82 | ||
| 10 | 0 | 83715 | -9 | 141,21 1531,65 | |
| 9 | - en | 760,44 | - 10 | ||
| 8 | 66,05 1465,44 684,40 | -2 | - 11 | - 10,23 | |
| 7 | 1378,86 | -3 | 607,23 | -12 | -85,42 |
| 6 | 1301,81 |
Det visade sig att i det förflutna komet passerade mycket närmare jorden än det är nu. Så i 9541 BC.e.den passerade på ett avstånd av omkring 400.000 km från jorden! Ni kan föreställa hur spektakulära det var ett spektakel till stjärnhimlen, hur mycket fruktar att det har orsakat från förhistoriska invånarna på vår planet! Nästa passagen av Halleys komet genom perihelium väntas den 9 februari var 1986 annalkande komet upptäcktes 16 oktober 1982 om villkoren för kometer verkar se. "Astronomisk kalender" för 1984, 1985 och 1986.
referenser om utseendet på Halleys komet och om förmörkelser, i viss mån bidragit till att klargöra frågan om kalender stil våra krönikörer får ange antalet historiska händelser. Låt oss betrakta några typiska exempel från de ryska krönikor. Enligt
Ipatiev Chronicle "Sommaren 6653" under kongress furstar i Kiev, där det var en fråga om kampanjen mot Polen på Vladislav hjälp mot sin bror Boleslav och påsar "stjärnan uppenbarade sig att uttala väster ispuschayuschi stråle."Det var Halleys komet, som fram till mitten av maj 1145 kunde ses i öster, och från 14 maj - i den västra himlen efter solnedgången. Inspelning möjligt att fastställa krönikan stil - han var i mars - och ett tillfälle att klargöra kongress furstar.
Men i Laurentian Chronicle läsa: "Under sommaren 6810. .. samma sommar i osenine, yavisya stjärna i väster, de strålar med din Thou och svans till berget till middagstid lits".I själva verket var Halleys komet observeras under hösten 1301( mars 6809).Således är rekordet ges i ultramartovskom stil.
om nästa utseende Halleys komet Gustynskogo lära krönikan: denna komet "Sommaren 6730"( 1222 BC. .) markerade en "ny ruin Christian, som är utgjutet för dvoyu flyga invasion skapade nya fiende, har BBC en gudlös tatarerna på sitt egetznahu inte vårt land. "
Bland de många hänvisningarna till överskuggar uppmärksamma följande. Lavrentevskaya och Hypation krönikor markera solförmörkelse( "tecken i solen") den 11 augusti 6632 av "världens skapelse."Eclipse som verkligen hände i 1124 Följaktligen krönikörer använde mars beteckning åren. Men efter några år, är bilden annorlunda. Båda krönikor nämner Eclipse "under sommaren 6645" i juni, "Saker och ting fanns tecken i solen."I själva verket, den partiella solförmörkelse av solen inträffade 1 Juni 1136, t. E. I mars 6644, stilen. Således vid denna tid använde både krönikören redan ultramartovsky stil.
rekord av en månförmörkelse, som görs i Ipatiev Chronicle, förtjänar att leda sin helhet: "Under sommaren 6669. .. Samtidigt tecken månen byst fruktansvärda och förunderliga: idyashe bo månen över himlen från väst till vetoka,izmenyayuchi egna bilder: byst första och ubyzanie lite, Don alla dezhe förgicks, och det var hennes image Thou svart tyg, och återigen byst Du blodig, och sedan två byst Thou Litsa haves är en grön och den andra gula ".Och vidare: "Och mitt i Her( dvs. månen. .) Du två ratnaya hewer av svärdet, och som hon Du idyasche blod från huvudet och den andra vit AKY däggdjur techasche. Till detta samma gamla Rekosh inte lyudie har nytta av syakovo tecken ce Knyazhye representerade död - en igelkott och byst".
beskrivning av denna förmörkelse krönikören ger rätt budskap för posten till Kiev Prince Izyaslav Davidovich 12 Februari 1161 Av detta följer att posten gjordes ultramartovskom stil. Men det gjordes senare, eftersom prins Izyaslav dödades den 6 mars, 6670 ultramartovskogo år.
Naturligtvis kan inte lita på ovillkorligt datum krönikörer och ser detta kan vara ett exempel tas från samma Ipatiev Chronicle. Så läser vi: "På sommaren 6670. .. samma sommar var det ett tecken i solen i augusti månad klockan 17 på torsdagen."Datum och veckodag tyder på att krönikören använder ultramartovskim stil och den motsvarar numreringen av året 1161-1162, men i år, en solförmörkelse, syns i Ryssland, var det. .. Onsdag 17 januari 1162 som den välkända sovjetiska historikerNG Berazhkou i korrespondens kan först visas i januari i stället för augusti, varefter han har korrigerats och veckodag. ..
Sammanfattningsvis låt oss komma ihåg, och en solförmörkelse, som inträffade innan Prince Igor kamp med Polovtsy "under sommaren 6693".Den Ipatiev Chronicle rapporterade att Knyazhye krafter förenas kring Donets och var på väg att passera honom, när Igor "stigande till himlen, och när solen värt Du månad och Reche hans boyars och truppen henne:" Du ser, är att tecknet ce "?.De är smalare och synliga och sänker huvud och skrikande män: "Prince, det här är inte ett tecken för gott".Igor är densamma: "Bröder och vänner i Guds mysterium vet ingen, men Gud skaparen och hela världen hans tecken;men vad gör Gud för oss, eller för gott eller för vårt onda och ser oss också. .. ».Den Novgorod Chronicle eclipse beskrivas som en komplett "Month Maya i 1 dag, ringa kvällen byst skyltar i solen: Morochno byst Velma, eftersom det är i en timme eller mer, och stjärnorna att se, och mannen personligen Du grön byashe och sol fogar Thouen månad, från hornet av det, som värmekolonnen är det väldigt varmt: Guds tecken är fruktansvärt sett. .. ».Denna förmörkelse inträffade år 1185, därför är det i krönikorna som nämns, poster gjorda i marsstilen. Lavrentiev och Nikon Chronicles daterar kampanjen i 6694, och därmed används ultramartisk stil här.