Врсте структура моћи у породици

Већина породичних система, у којима се проширене породице сматрају нормом( на пример, сељачке породице у Ирској) су патријархалне.Овај израз односи се на моћ мушкараца над другим члановима породице.Овакав ауторитет је опћенито прихваћен и често легализован на Тајланду, Јапану, Њемачкој, Ирану, Бразилу и многим другим земљама.Према матријархалном породичном систему, моћ припада супрузи и мајци према праву.Такви системи су ретки.Чак и међу становницима Тробријандских острва, где се наследство преноси по женској линији, жене немају власт над својим мужевима.У многим породицама у патријархалним друштвима жене стичу неформалну моћ, али то није норма.

Последњих година дошло је до преласка са патријархалног у егалитарни породични систем.Ово је углавном због повећања броја запослених жена у многим индустријализованим земљама.Под таквим системом, утицај и моћ се дистрибуирају скоро једнако између мужа и жене.

Преферирани партнер

Правила за склапање бракова ван одређених група( на пример, породице или кланови) су правила егзогамије.Заједно са њима постоје правила ендогамије, која прописују брак у одређеним групама.Ендогамија је била карактеристична за систем касти који се развио у Индији.Најпознатије правило ендогамије је забрана инцеста( инцеста), искључујући брак или сексуални однос између особа које се сматрају блиским сродницима.У готово свим друштвима ово правило односи се на однос између дјетета и родитеља, као и брата и сестре.У многим друштвима, то се односи и на рођаке и друге блиске рођаке.Забрана инцеста није универзална упркос својој широј распрострањености.У породици фараона у Древном Египту охрабрени су бракови између браће и сестара.

Зашто је забрана инцеста тако широко распрострањена?Ово питање је предмет вруће дебате.Неки истраживачи сугеришу да су људи гадни инцестом.Други сматрају да су људи одавно свесни опасности од генетских последица инцеста.Други су нагласили да правила која забрањују сексуални однос између чланова породице које нису супружници смањила је вјероватноћу љубоморе и конфликта.Међутим, овај аргумент губи кредибилитет, с обзиром да многи људи могу да деле сексуални партнер са неком другом без љубоморе.И полигени, који често рађа ривалство између жена, и даље постоји упркос сукобима.Поред тога, наглашено је да је забрана инцеста присиљена да тражи животног партнера ван група којима припадају припадници.Међутим, ниједна од ових ставова нема предности у односу на друге, а дискусија о овим питањима сигурно ће се наставити( Степханс, 1967).

У западним земљама, ендогамија постоји у ограниченој мери унутар расних група( на пример, америчких црнаца), верских група( нпр. Јудаисти) и друштвених класа( људи из аристократског поријекла, у Енглеској).У неким преиндустријским друштвима забрањени су бракови са припадницима другог племена.Племенска ендогамија ствара стабилност унутар племена, јер не губи своје чланове и не напуњује страни људи.Али истовремено може допринијети сумњи и непријатности "аутсајдера" чије навике и навике нису познате.У неким друштвима, правила ендогамије и егзогамије вероватно ограничавају могућности младих у знатној мјери.Као што је већ поменуто, међу становницима Тробријандских острва, мушкарац се мора удати за ћерку сестре његовог оца.То значи да је потенцијал за његов избор ограничен само на једну или две жене.Такав систем у великој мјери ограничава број потенцијалних партнера за мушкарце и жене.

Избор правила пребивалишта

У друштвима постоје различита правила за одабир боравка младенаца.У САД, већина њих преферира не-локално становање - то значи да живе одвојено од својих родитеља.У друштвима у којима је норма патрилокална резиденција, новорођена жена напушта породицу и живи у породици њеног мужа или код куће родитеља.Као што смо већ поменули, према обичају ирских сељака, једна млада жена улази у породицу мужа и налази се под снагом своје свекрве.У друштвима где је норма матрилокална резиденција, младенци морају живјети са родитељима невесте или у близини.

Не-локално становање, сматрано нормом на Западу, ријетко се налази у остатку свијета.Само 17 од 250 друштава које је проучавао Мурдоцх( 1949), младенци су се преселили у ново место становања.Патрилокално пребивалиште се ширило у друштвима где је било полигени, ропство и често ратови;чланови ових друштава обично се баве ловом и сакупљањем биљака.Матролокални домицил сматра се нормом у друштвима у којима су жене уживале право на власништво над земљиштем.Не-локално становање је повезано са моногамијом, тенденцијом ка индивидуализму и једнаким економским положајем за мушкарце и жене.

Педигрее и наследство имовине

Ако особа може израчунати све људе са којима је повезан са крвљу( укључујући преднике и најдаље родбине), ова листа би била огромна.Правила за утврђивање педигре скраћују ову листу и наводе који рођаци играју важну улогу у вашем животу.Постоје три врсте система за утврђивање педигреа и правила о наслеђивању имовине.Најчешћи је педигре мушке линије.Као што се верује у руралну Ирску, главне породичне везе постоје између оца, сина и унука.Иако супруга има неку врсту односа са родбином и њено дијете у одређеној мери наслања своје гене, дјеца постају чланови породице њеног мужа.

У неким случајевима, на пример међу становницима Тробријандских острва, однос је одређен женском линијом.Говоримо о системима за одређивање педигреа на линији жене.Као што је обично на Тробриандским острвима, младенци живе у селу са својим мужевима, али имовина и свакодневна помоћ пролазе кроз жену.Имовина мајке постаје власништво њене ћерке, а брат супруге даје главну подршку младој породици.Начин породичног живота на Тробриандским острвима заснован је на породичним везама на мушким и женским линијама.

У нашем друштву распрострањен је породични систем заснован на двостраном педигреу.Опћенито је прихваћено у 40 посто свјетских култура.У таквим системима, при утврђивању односа, једнако су узети у обзир крвни сродници са стране оца и мајке.Међутим, уз такав систем може се појавити проблем.Бројне дужности у вези са многим рођацима, на примјер, потреба да их посјете, да им дарују поклоне у свечаним приликама и да позајмљују новац, могу постати оптерећујуће.Наравно, ово је сасвим прихватљиво за децу која воле да примају поклоне од многих ујака, тетки и рођака.