Брак у Сједињеним Државама

Међу Американцима највише је бракова у поређењу са другим индустријским земљама( 10,6 на 1.000 људи 1981. године).Велики нивои бракова такође се примећују у Совјетском Савезу( 10,7 људи 1978), Египту( 9,5 у 1979) и Јапану( 6,8 у 1979).Тако је било увек.Више од 90 посто чланова сваке старосне групе од раних 1800-их је у браку.

Међутим, током протеклих 40 година у овом погледу дошло је до великих промјена.Ово се огледа углавном у понашању младих људи старости од 20 до 24 године.Као што је приказано на слици 1, број мушкараца и жена овог доба, никада удати, почела је да опада почетком Другог светског рата и достигао најнижи ниво до краја 1960. Иако је просечна старост први пут бракова, био је за мушкарце 22, 5 година, а за жене 20,2 година.Током наредних 20 година, ове стопе су се стално повећавале, а до 1984. више од половине Американаца старосне доби од 20 до 24 године никад нису били ожењени.

Паул Глицк и Артхур Нортон( 1979) дају неколико разлога за овај тренд.Током Вијетнамског рата, многи младићи се касније удали, намјеравајући да уђу у војну службу или настави своје образовање.Жене су обично наставиле да уче у школи, а затим су отишле на посао да би себи обезбедиле.Штавише, у позним 60-им - децом из раних седамдесетих година;рођена у периоду бума после Другог светског рата, постигла је одраслу добу и пријавила се за посао.Пошто многи људи воле да се уда након што су чврсто стоје на ногама - да би добили посао и бити у могућности да приуште да заснују породицу и подижу децу, је крута конкуренција на тржишту рада помогао да се смањи ниво брака.

шема Број мушкараца и жена старости од 20 до 24 године, који никада нису у браку

Ремарриаге

многи бракови у датој години се понавља.Заправо, 1975. године број поновљених бракова износио је скоро четвртину свих бракова.Знатно је порастао у односу на 1960. годину, када је број поновљених бракова био један седми од свих бракова.Левел ремарриагес врхунац почетком 70-их и смањен у деценији( Глик Нортон, 1979).

Разлози за овај тренд су и даље нејасни.Изгледа да пружање материјалних користи разведеним женама даје им могућност да то чини без мужа, што помаже у смањењу степена поновљених бракова.Међутим, резултати програма који пружају значајну финансијску помоћ породицама у Денверу и Сијетлу само у малој мери потврђују ову идеју.Повећање прихода изазвало је смањење степена поновљених бракова међу женама мексичког порекла, али то није било примећено код црних жена или белих жена.

ендогамија

фактори у америчком друштву, као и религиозних уверења, расу, социјалну класу и старост, дефинисати групу са члановима да појединац преферира да се уда.Предност за представнике опште верске групе потврђује висок степен бракова између њих.Између 1973. и 1978. године, 92,6 одсто протестаната се удала само за протестанте.Слично томе, ушло је 82 одсто католика и 88,2 одсто Јевреја.Ове бројке не разликују много од података добијених у 1957, када католици и протестанти су три пута веће шансе да ангажује брак са носиоцима њихове вере него са невјерницима.Јевреји су имали 14 пута више могућности да се ожени са другим Јеврејима него са представницима ванземаљске вере.

Када се млади људи питали о њиховој спремности да уђу у брак са неверницима, они се односе на то позитивно, иако у ствари бракова између припадника различитих верских група чине само 6,4 одсто( или нешто више) од свих бракова.

Анкета студената је показала да је 55 одсто младих људи спремно да ступе у брак са не-вјерником без икаквих оклевања.72 одсто католика фаворизује такве бракове, али их само 12 одсто побожних Јевреја не осуђује.

Људи се уда са представницима своје вере, јер се обично формирају заједничке вредности, они припадају истој друштвеној класи и имају тенденцију да живе у комшилуку.Међутим, сасвим је разумљиво да социјални притисак, усмјерен против бракова са другим вјерама, игра важну улогу овдје.Вероватно, родитељи се противи мешовитим браковима, страхујући да ће се елемент "ванземаљаца" увести у културу породице.Коначно, већина свештенства противи бракове са невјерницима, јер породице сукоби релип / базних унија довести до смањења у присуству цркве, и родитељи и деца.

Број бракова између представника различитих раса много је мањи од броја бракова између носиоца различитих религија.На пример, само 3% црнаца су удате за беле жене, а црнке имају 0,1% бијелих мужева.Уопштено гледано, што је мања група, то више чланови ожењу припадницима друге трке.Дакле, студија у једној од округа у Лос Ангелесу потврдила је да белци много мање верују у мешовите бракове него црнци и јапански.Разлог за низак ниво бракова између људи различитих раса је сасвим разумљив.Иако су укинуте закони који забрањују такве бракове( углавном на југу 1967. године), одлуком Врховног суда, притисак од породице, пријатеља и чланова заједнице често спречава људе из различитих раса да се уда.

Коначно, људи имају тенденцију да се удају са онима који живе у близини, има потпуно исти статус.Студија парова у Ослу( Норвешка) су показали да је број склопљених бракова међу људима који живе у року од једне миље једни другима, двоструко више у односу случајних бракова.Степен бракова између људи са истим друштвеним статусом је око један и по пута већи од нивоа необичних бракова.Ова два фактора - географска близина и заједнички статус, вероватно ће деловати.Људи који живе у близини обично имају тенденцију да се удају делимично зато што деле приближно исти друштвени статус.Заузврат, то је због чињенице да људи са истим статусом обично живе у једној четвртини или сусједним мјестима.

Разводи

Понекад након што је звоно је зазвонило венчање, мит о романтичној љубави може бити уништена.Изјава једне жене наведена је у књизи Лилиана Рубина Светови боли( 1976);"Први ударац који нас је погодио изазвали су финансијски проблеми.Ми смо у сиромаштву.Када сам се удала, сањала сам о другом животу, али била сам у тешкој ситуацији, покушавајући да саставим крајеве, узимам само 1,5 долара по сату од мог мужа;поред тога, често није радио и није примио ништа много дана и сати. "Млади супруг рекао: "Нисам могао да разумем шта је замера са мном, покушавајући да уради нешто по том питању, јер сам, такође, нису задовољни таквим животом. .. нисам могао да разумем како је то било у ропству.Упоредио сам се с пријатељима, јер су још увек уживали у животу.Нико их није позвао, није им рекао шта да раде и како да потроше новац.Радили су по вољи.Био сам љубоморан на момке који још нису били ожењени, а ја сам желео да будем поново на њиховом месту. "

Наравно, новчани проблеми су само један од узрока конфликта између супружника.Спорови око васпитање деце, пола, односа са родбином, као и вјерских и политичких разлика може послужити и друге могуће узроке неуспеха у браку.Према крви и Волфе( 1960), бракови су нестабилни, ако су однос супружника са рођацима главни проблем, уништава животе.Најтежи су сукоби између супружника о васпитању деце.Многе несугласице могу бити повезане са сукобима улога, али оне су мање погодне за нестабилност брака од других проблема.(Рум сукоби настају о раду његове супруге и

различитих подела рада у домаћинству. Жене се често жале да су њихови мужеви се мало, док су мужеви жена оптужених за неспособним управљање у домаћинству. Чини се да су најопасније сукоби узроковано разликама личностиизмеђу супружника. навика да осуђује један од партнера, као што су пиће или пушење, често доводе до сукоба Они могу да изазову озбиљне стрес у брачном животу.

. Без обзира на разлоге стопа развода у САД је највећи уЈирех: 1981. је достигла 5.3 на 1000 бракова од 1965. до 1978. године, ова стопа је дупло већа, међутим, током 1977. и 1978. године је сравњена са донекле и износила је око 5 по 1000 бракова

. ...

Као што је приказано на дијаграму, повећање броја развода долази дуго и неравномјерно.Од средине КСИКС века.до друге деценије двадесетог века.постојао је само мали пораст нивоа развода.Убрзо након Првог светског( 1920) и Другог светског рата( 1946), овај ниво је значајно повећан због колапса бракова током рата.Отпуштао се током Велике депресије тридесетих година.То је недвосмислено због недостатка радних места и становања, а људи једноставно нису могли приуштити развод.Најзад, као што је већ наведено, најзначајније повећање стопе развода догодило се између 1965. и краја 1970-их.

Многи фактори утичу на стопу развода.Најважнији међу њима су економски услови.Када је лако наћи посао, млади су оптимисти у својој способности да обезбеде породицу.Али ранији људи се венчају, то је већа вероватноћа њиховог развода.Тинејџери су разведени двоструко чешће од људи који се венчају више од 20 година.Међутим, неки социолози сматрају да је тенденција да се повећа број развода није због нестабилности брака, а, односи се на могућност да лако добије развод.Запажају да се број разведених парова повећао више од броја супружника који живе одвојено.Према томе, чини се да је развод постао уобичајенији начин решавања озбиљних конфликата између супружника који су увек постојали.

дијаграм.Стопа развода у САД, 1860-1984

Промена ставова да се разведе и економског напретка жена, вероватно је допринело да развод неке парове.Ако жена има стални посао, то је лакше да се обезбеди за себе и своју децу, него када мора да се ослања на издржавање, издржавања деце и других државних субвенција.Доступност бенефиција ће вероватно имати користи женама са ниским степеном образовања и не тражи да се бави каријером, али такође доприноси ширењу развода.

притисак на породични живот

Као резултат тога, трендови у америчкој породици је у вртлогу драматичне друштвене промене, а то тешко да се може сматрати стабилним друштвена институција.Ове често супротстављене промјене допринеле су стварању неколико извора напетости у савременом друштву.

породице где су оба брачна друга раде

Један од најдраматичнијих промена у последњих неколико година је да се повећа број жена које су укључене у активности рада.Запошљавање оба родитеља има дубље дејство на породице са малом децом него на породице у којима су деца одрасла( или немају децу).Ипак, број породица са децом или предшколском дјецом, гдје оба родитеља раде, вероватно ће се повећати.Жене рођене у периоду бума већ имају своју децу.Многи планирају наставити рад послије њиховог рођења.Према статистикама, готово половина њих ће се вратити на посао када њихова најмлађа дјеца оконча шест година.

У породицама у којима су оба брачна друга раде, то може бити стресно стање да је Рон Роберт & Рапопорт под називом загушења дилему

пример, повратка са посла, муж или жена нађе у кући следећу слику: круг поремећај, деца се боре, празан фрижидер.Ово вероватно ствара тензије у породици.И муж и жена може да се суочи са проблемом, под називом дилему идентитета - говоримо о покушају да се одмах баве многим одговорности.Жена која је одрастао са мајком или других блиских сродника-ат-хоме, вероватно је човек у стању да придају домаће радиности, али то није увек могуће погодити у којој мери је њен муж може да се носи са овом улогом.Заузврат, муж може хвали своју жену за оно што доноси кући плату, али, пре свега, он није задовољан, ако добије више од њега.

Док многе породице у којој су оба супружника раде, постају распрострањени, подела рада по принципу равноправности чврсто укорењен у америчком породичном животу.Недавно, Крв и Волф сматра да је ово раздвајање се не поштује стриктно, ако је ниво образовања његове супруге је већа од њеног мужа.Како су породичне одговорности подељене између супруга и супруге ако жена ради?Узорак Истраживање домаћинстава које је спровео Вокер и Воодров у Сиракузи( Њујорк), показало: жена више времена раде ван куће за плате, нижи су кућне обавезе да обавља, али његов укупни повећава загушења.Међутим, мужеви чије жене раде ван куће, обично да им помогне на фарми не дуже од мужева нерадним жене, мужеве, а укупна оптерећење( кућу и посао) је заправо смањује, на дуже радно жену.

шеме рада за плате и кућним пословима које обављају мужева и жена

Друге студије су генерално потврдила резултате буџет истраживања време у Сиракузи.Они доказују лојалност према хипотези да мушкарци не желе да учествују на равноправној основи са женама у васпитању деце, чишћење куће и врши друге послове у домаћинству, чак и ако њихове жене раде.Међутим, једна студија је показала занимљива карактеристика детектује када је расподела кућних послова.Језеро је показала да када су чланови породице позвани да пријаве да реши проблем дистрибуције кућних послова, нашли су заједнички језик и обично одбаце традиционалне родне улоге.Али, када су морали да решавају исте проблеме у присуству непознатих, они су играли традиционалне улоге.Језеро закључује да је равноправна подјела одговорности у оквиру породице лакше, када се то не догоди присутни странци.То је због чињенице да је у присуству непознатих, и мушкарци и жене покушавају да буду у складу са традиционалним "модела."

интеракција између родитеља и деце

социолози верују да су сукоби између родитеља и деце су неизбежне у друштву у којем постоји брза промена.Постоје разлике између младих и њихових родитеља о низу спорних питања у нашем друштву, почевши од када да оде у кревет, а завршава са избором животног партнера.Овај "јаз између генерација" је посебно дубока током 60-их, када студенти често снажно противе вредности генерација тридесет људи теже за успешну каријеру и миран живот у предграђу.

Али упркос неминовности сукоба између генерација популарном веровању најспектакуларнији открића неколико студија био је да се идентификују висок степен сагласности између деце и њихових родитеља.На пример, једна студија је показала да студенти обично слажу са њиховим очевима о спорним питањима као што су сексуално нормама, заштите животне средине, разлога за немира кампуса, са рата и сегрегације.Младићи се обично више не слажу са својим оцима него са девојкама.Студенти који бораве дуже у школи, су више склони да се не слажу са њиховим очевима.

Разлике између очева чешће - представницима класе рада и њихових потомака, који су били студенти.Очеви који имају дипломе или различите конзервативне ставове обично не деле мишљење политике и морала своје деце.Међутим, у целини, овде се примећује узајамна сагласност много чешће него неслагања.Да би боље разумели ове невероватне резултате, Бауерман и бар разговарао са 18664 младих.Установљено је да млади људи који су одрасли у породицама у којима родитељи имају исти ефекат, обично асимилује вредности, концепције и мишљења својих родитеља.Ово се не примећује у породицама у којима је само један родитељ, посебно мајка.

Последице развода

Удвостручење броја разведених бракова у поређењу са 1956. значи да многи брачни парови и њихова деца су дубоко погођени несрећом у породици, обично уз пратњу развода.Сумирајући резултате многих студија, Цхерлин напомиње да разведени мушкарци и жене понекад пропусте своје бивше мужеве или жене, забринути су, чак и ако су сами покретачи развода и сматрали су да је њихов брак несретан.Развод одмах утиче на морал деце.Предшколци обично осећају страх, несигурност и себе сматрају кривим за разбијање родитеља.Деца старије године више изражавају надраженост.Већина деце се смести на годину или две после развода, мада се неки од њих осећају несрећним и усамљеним пет година након развода или чак и дуже, чак и ако родитељ са којим живе се поново презадио.

Породице са једним родитељем

На почетку овог чланка говорили смо о брзом порасту броја породица са једним родитељем у последњих двадесет година.Главни разлог ове промене је све већи број разведених жена које се нису поново удале, као и жене са нелегитимном дјецом.

Брзо повећање броја развода допринело је стварању многих нетрадиционалних породица.Ако се настави стопа разведености средином седамдесетих година, родитељи отприлике три петине свих црнчади и једна шестина свих бијелих дјеце разводе се пре него што њихова дјеца стигну до 16 година.Многи разведени супружници преферирају да живе одвојено од родитеља и рођака, иако у прошлости није био прихваћен.Најчешће, деца остају са својом мајком.Због тога је број породица на чијем челу се нагло повећао.

Породице са самохраним родитељем такође се формирају када се родила нелегитимна дјеца.Ниво ванбрачних рођења значајно се повећао у последњих 15 година.За већину разведених жена, као и за жене које имају децу и никад се не удају, најозбиљнији су економски проблеми.Иако многе разведене жене( има их отприлике 40%) имају право на материјалну помоћ бивших мужева, они их уопште не примају или не примају неправилно.

Већина разведених или никад у браку самохрани родитељи су присиљени да траже посао да обезбеде своје породице.Често успевају пронаћи само ниско плаћене послове.Ако једина мајка може рачунати само на додатку за подршку дјетету, обично живи на ивици или испод линије сиромаштва.

Брига о новцу није једини проблем са којим се суочавају породице самохрани родитељи.Осамљени људи често осећају понижење у друштву где је брак важан.У одсуству помоћи у васпитању деце од стране друге одрасле особе, многи самохрани родитељи се осећају искључени из друштва.Чињеница која им је додељена чини се изван њихове контроле.Међутим, постоје разумни докази да деца која расте у породицама са једним родитељем не постају кршена.Бројне студије сугеришу да присуство оба родитеља или одсуство једног од њих готово да нема ефекта на квалитет одгајања деце или социјализације деце.Не утиче на њихов сексуални идентитет, здравље, друштвене достигнућа и ставове према браку и породици.Заправо, малолетни преступници често расте у несрећним породицама са два родитеља него у нормалном окружењу које је створио самохрани родитељ.

С обзиром на ове податке, не може се закључити да породице са једним родитељем представљају озбиљну претњу за добробит деце.Међутим, пре него што се бројке из области социјалне политике појаве дилема.Поједини родитељи често требају материјалну помоћ и савјете од заједнице.У складу са принципима човечанства, породице са једним родитељем треба да добију потребну подршку за њих.Али стварање превише угодних услова за појединачне родитеље и отклањање њиховог економског и психичког оптерећења - судбина једних људи - може додатно повећати ниво развода и смањити број поновљених бракова.Ово не одговара онима који управљају социјалном политиком.

Алтернативне породице

Породица са једним родитељем представља значајан одлазак из традиционалне породице са два родитеља, у великој мери угрожава скоро потпуни монопол другог.Али током протеклих неколико деценија, појавиле су се још неколико алтернатива породичном животу.Међу њима главни су заједнички живот без брака и стварање комуне.

Цоллаборативе Лифе

Последњих година, број хетеросексуалних парова који живе заједно, али се не удају, значајно се повећао.Од 1970. до 1981. године њихов број се повећао са 523.000 на 1.1808.000 људи, односно 1970-их и 1970-их.порасла за 246 одсто.

Неки не-традиционална породица заснован не на сексуалне односе, на пример, они укључују старије жене које дају собе за студенте колеџа, или старији људи који ангажују медицинске сестре или домаћица који живе у својој кући.Поред тога, треба имати у виду да иако се број таквих кохабитација значајно повећао, они чине само 2% свих породица у САД.

Већина не-коњугованих парова немају деце.Међутим, они изазивају монопол породице да регулише интимне односе између одраслих.Од посебног значаја је правни аспект ових веза, јер не постоји закон који контролише понашање партнера.Тужбе против глумца Лее Марвина и других познатих личности постале су преседана да жене које зауставе такве везе могу тражити неку врсту "алиментације".Међутим, преседана се не могу сматрати гаранцијама.Јасно је да партнери и, вероватно, њихова дјеца имају мање законских права у случају јазова него бракова.

У многим аспектима парови који се не венчају подсећају на супружнике.На примјер, пријављено је да такви партнери имају вриједности, ставове и циљеве, обично су инхерентни супружници.Али, по правилу, они су мање религиозни и мање су вјероватни да похађају цркву него легитимни мужеви и жене.

Живот у општини

Тенденција да се наставе општине настала је у 60-им годинама као облик протеста против постојећег друштвеног поретка.Многи људи који су изабрали заједнички живот сматрају да је традиционална породица нестабилна и неефикасна.Неке заједнице су такође поставиле религиозне и друге утопијске циљеве.У већини општина било је пуно одраслих;неки су били ожењени једни другима;Заједно са одраслима живела њихова дјеца.Међутим, брак и крвне везе имале су само секундарну улогу у животу општина.

Тежња стварања комуна као облика идеолошког протеста почела је да ослаби седамдесетих година и тренутно се не може сматрати виталним.Ипак, током седамдесетих година број комуналних веза наставио је да расте, иако су почели да се креирају не на идеолошким основама, већ из практичних разлога.На пример, у општинама, људима се може добити више могућности за економску сарадњу него у нуклеарној породици.

Чак и након што су општине изгубиле свој инхерентни идеолошки ентузијазам, нови чланови су наставили да им се придруже, углавном људи који нису били задовољни породичним животом.Студија урбаног заједници у Детроиту, који је одржан 1972. године, Стајн, Лакеланд и Полк утврдио да, по мишљењу њихових чланова, емотивне подршке - најважнију потребу, и налазе људи надала да је у комунама, а не у породици.Осим тога, припадници опћине чувају материјалну имовину, која су подједнако дијељена, овдје су жене биле мање у надлежности мушкараца.Међутим, студија је показала да су у општини жене и даље вршиле чисто "женске" дужности - припремајући храну и чишћење.Мушкарци су, по правилу, били ангажовани у "мушким" пословима - радили су у башти, поправљали ствари за кућанство и бицикле.Неки социолози проналазе сличности између општина и проширених породица из нижих и радних класа.Као деца у породицама радника, млади људи комуна имају много узор за мушкарце и жене, оне су често патронизес неколико људи замене своје очеве и мајке.Жалбе цоммуне чланови обично се могу чути у чланове породице ниже класе, често говоре о разликама о економским питањима, недостатак приватности, недостатак комуникације са спољним светом и неравноправном оптерећења у раду.

Најзад, у општинама у којима је прихваћено да искрено изразе своја осећања и да не буду превише опрезни, очеви често напуштају своје жене и децу.Због тога се повећава број жена које морају бити једини родитељ за своју децу, што је карактеристично и за нижу класу.Као жене из ниже класе, поједине жене које живе у општинама се обично надају да ће добити подршку и љубав према другима.

Породична политика

У овом чланку смо сазнали за појаву многих промена у породичном и породичном животу;многи посматрачи сматрају их социјалним проблемима који заслужују пажњу јавности.Међу њима треба нагласити сљедеће проблеме:

1) смањење нивоа бракова;

2) повећање броја разведених бракова и супружника који живе одвојено;

3) повећати број парова који живе заједно који се не удају;

4) повећање броја деце рођених ван брака;

5) повећање броја породица са једним родитељем на челу са женама;

6) смањење стопе наталитета и величине породице;

7) промјена у расподјели породичних обавеза, због повећаног укључивања жена у радну активност;учешће оба родитеља у васпитању детета.

Док су ове промјене неједнаке и алармантне у различитим степенима, све заједно утицале на стварање нове области знања под називом "породична политика".Овај израз односи се на све аспекте социјалне политике који имају директан или индиректан утицај на величину породице, његову стабилност, здравље, богатство итд.Искрено интересовање за породичну политику широм земље постало је посебно запажено 1973. године.

Тада су се стручњаци састали под предсједавањем сенатора Валтера Монфеалеа.Они су нагласили важност породице у америчком друштву и изразили забринутост због промјена које смо управо поменули.Многи од ових стручњака недвосмислено су позвали на примјену "националне породичне политике".

За разлику од многих земаља у Европи и широм света, САД немају добро дефинисану породичну политику.Уместо тога, он има само мали утицај на друштво, а спроводи га неколико неповезаних организација.Међу мерама које имају утицај на породицу, треба имати у виду пореза на доходак по одбитку на децу, помоћ породицама са децом која су зависне од својих родитеља( Грант), напорима да се постигне јавне породичне апартмане и одредбу лов-цост услуга планирања породице.Тешко је рећи да ли ће се икада одржати појединачна национална породична политика у Сједињеним Државама.Али лако је предвидети да у вези са променама које се дешавају проблеми породице као институције могу настати и да ће и даље бити захтеви за интервенцију владе.

Будућност америчке породице

Који је значај промена у породичном животу о којем се говори у овом чланку?Нема јасног одговора на ово питање.Према неким посматрачима, ове промене приказују "мрак и уништење".Они вјерују да је породица достигла стање дубоког распада, а овај процес је неповратан.Живот одраслих сутрашњице ће утицати на штетне ефекте околине која их је окруживала у детињству.

Међутим, оптимисти се придржавају супротне тачке гледишта.Оне су позитивне у вези с уништавањем нуклеарне породице.Сретни су што очекују да ће се појавити нови облик породице, доприносећи стварању подршке околине и самоизражавања свих чланова породице.

Постоји много различитих предвиђања о будућности породице.На пример, Едвард Цорнисх( 1979) је предложио могућност седам трендова у развоју будућих породица.Међу њима је очување модерне породице;повратак у традиционалну породицу;уништавање породице;Породица оживљавање( побољшањем упознавање услуге уз коришћење рачунара, консултација, итд) и стварање "лажне" породице засноване на заједничким интересима и потребама.

Стварно ће се вероватно тачно не подударати са овим предвиђањима.С друге стране, породица је флексибилна и отпорна.Предвиђања "тама и пропаст" одражава већу забринутост истраживача, а не стварну ситуацију.На крају, се посматрају потпуно уништење породице знакова.

Међутим, можемо са сигурношћу рећи да је традиционална породица ствар прошлости.На америчку породицу утичу тако снажне и трајне силе да препород традиционалне породице није предвиђен.Као што смо научили, историју америчке породице прати постепени губитак његових функција.Савремени трендови показују да је америчка породица монопол на регулацији одраслих интимног односа, рађања и бриге за малу децу да настави у будућности.Међутим, постојало би и делимично распадање чак и ових релативно стабилних функција.Функцију репродукције која је инхерентна у породици биће спроведена од стране неожењених жена.Функција социјализације коју обавља породица више ће бити подељена између породице и аутсајдера( коцкари, центри за негу деце).Пријатељска расположења и емоционална подршка се могу наћи не само у породици.Стога ће породица заузети своје мјесто међу неколико других друштвених структура које контролишу репродукцију, социјализацију и регулацију интимних односа.Будући да ће се уништавање функција породице наставити, изгубиће своју инхерентну светост, али сигурно неће нестати из америчког друштва.

Преглед

1. породица се зове по основу сродства, брака, или усвајања заједнице људи везаних за заједнички живот и међусобне одговорности за васпитање деце;чланови породице често живе у истој кући.У Сједињеним Државама ова дефиниција укључује много начина.Студије сељака породица на западу Ирске, карактеристика породичног живота у Тробрианд острвима, и израелско-кибут Зак указује на то да се традиције, презирао у једном друштву може сматрати нормалним носиоци друге културе.

2. Социолози и антрополози поређење породичну структуру у различитим друштвима на шест параметара: породица форми, форми брака, модел дистрибуције електричне енергије, избор партнера, место становања, као и порекло и начин наслеђивања имовине.

3. Породица се анализира у главној ток две основне области: функционализам и теорија конфликта.Подржаватељи функционализма анализирају породицу у смислу својих функција или друштвених потреба, којима она служи.Током протеклих 200 година, главне промјене у функцији породице повезане су са његовим уништавањем као задружним радним удружењем и ограничавањем могућности преношења породичног статуса са родитеља на дјецу.Међу главним функцијама породице треба приметити и социјализацију деце, иако укључује и друге групе.Како су се индустријско друштво и држава благостања појавиле и развијале, породичне функције за добробит својих чланова радикално се промениле.

4. Подржавачи теорије конфликта приписују примарни значај дистрибуцији моћи унутар породице;студије показују да чланови породице који имају већу вјероватноћу да поседују материјална средства имају више моћи.Према Маркса и Енгелса, под утицајем индустријске револуције, породица је трансформисан у низ новчаних односа.У складу са савременом верзијом концепта, породица је место где се спроводи економска производња и прерасподела материјалних ресурса;конфликти настају између интереса сваког члана породице и других чланова, као и друштва у цјелини.

5. За већину парова у Сједињеним Државама новог процеса формирања породица почиње са романтичном љубављу, која је основа брака.У Америци постоји највиши степен бракова међу индустријским земљама, али просечна старост првобитних бракова обично варира у зависности од социјалних и економских фактора.Правила ендогамије и егзогамије ограничавају избор партнера за сваког члана друштва.Фактори као што су религија, раса, друштвена класа и ниво образовања одређују групу у којој појединац преферира да тражи животног партнера.

6. У САД - највиши ниво развода у свету.Постепено се повећавао од средине КСИКС века.а посебно се нагло повећао после Другог светског рата и од 1965. до 1970. године. Посебно дубок утицај на стопу развода имао је економске факторе.Јачање независности жена такође ће повећати број парова који сматрају разводом рјешење проблема који се јављају у браку.

7. Међу друштвеним променама које утичу на америчку породицу, треба имати у виду пораст броја породица у којима оба брачна друга раде.Стресне ситуације које се јављају када су људи покушавају да истовремено носе са супротстављеним одговорности код куће и раду, под називом загушења дилеме и недоумице о идентитету.Иако је запосленост оба супружника изван куће постаје све више распрострањени, подела рада( укључујући и домаће радиности) по принципу равноправности чврсто укорењен у амерички живот.

8. Као резултат развода, и родитељи и деца доживљавају дубоку шок и страх, бес и усамљеност.У вези са повећањем броја развода, формиране су многе породице са једним родитељем, углавном на челу са женама.И за разведене жене и за мајке које се никад нису удале, најоштрије су, наизглед, економски проблеми.Још један проблем је то што се усамљени људи често осећају понижавајућим у друштву у којем је брак веома цењен.

10. Две друге алтернативе традиционалној породици - заједнички живот без уласка у брачне односе и живот у општини.Већина парова који не региструју брак немају децу.Такви партнери имају мање законских права у случају губљења од бракова.Тенденција да се заједнице комуницирају прво се појавила у 1960-им годинама као облик протеста против постојећег друштвеног поретка.У будућности су општине створене више од практичних разматрања, на примјер, са циљем економске сарадње.Неки истраживачи проналазе велику сличност између општина и проширених породица из нижих и радних класа.

10. Нова грана науке, под називом "Породица политика", која су пре свега институције породице променама, које се сматрају социјалним проблемима.За разлику од многих других земаља у САД, не постоји јасно дефинисана породична политика.Међу мере политике које утичу на статус породице, треба напоменути, увођење пореза на добит за помоћ деци, помажући породицама са децом која су зависне од својих родитеља, мере како би се осигурало да их породице са децом, јефтиних станова и пружају са посебним услугама.

11. Изгледа да не постоји ренесанса традиционалне породице, иако нема знакова потпуног уништења породице.Међутим, процес дезинтеграције преживјелих функција породице ће се наставити.