Опадање америчке породице( 1960-1990): Преглед и процена
Проблем пада породице у Америци је и даље предмет расправе у академским круговима.Аутори недавно објављених публикација се придржавају уобичајене позиције за многе: пад породице је мит, породица се само мења.
Моје мишљење је управо супротно: видим опадање породице и мислим да је време да се огласи аларм, нарочито ако пазите на последице за децу.У данашњим дискусијама, често и даље остаје непримећено да је пад недавне породице сасвим нови феномен - изузетан и изузетно озбиљан.Почетком КСКС века.широко распрострањено уверење је да би репродуктивна функција породице постигла пуну реализацију и указала на природу наше ере.На пример, позната шведска феминистичка Еллен Кее објавила је књигу "Доба детета", у којој је тврдила да је у 20. вијеку,пажња ће бити усредсређена на права деце и, што је још важније, на право детета да имају срећне и поуздане куће и родитеље који воле.Амерички историчар Артхур В. Цалхоун обратио се овој теми у првом озбиљном "Историји америчке породице", објављеној 1917-1919."Генерално, неспорно је што је Америка ушла у" доба детета "... Као што би требало да буде у цивилизацији с великом будућношћу, дете постаје центар живота".
До средине века, више него у било ком другом периоду историје, нека америчка деца су одрасла у јаким породицама са два родитеља.
Али од 1950-их.Ситуација која се тиче дјеце, померила се на периферију националне пажње, погоршала је.Током протеклих 30 година, са великом брзином, удаљавамо се од породице и културе која поставља дијете у центар живота.Крајем КСКС века.постало је јасно да су рани прогностичари далеко од истине.
Неочекивана и брза промјена ситуације у породици и дјеци, која је започела 1960-их, ухватила је многе истраживаче уназад.Тренутно, различита у процени друштвених посљедица, научници различитих идеолошких трендова сматрају ову промјену важном и дубоком.Према либералним ауторима, од 1960-их година.Американци су сведоци акутних проблема који утичу на саму суштину форми, идеала и очекивања улоге која су била последица вјековне породице током протеклих вијека и по.Понављају их конзервативни истраживачи: "Друштвена обавеза и принципи који су вековима водили понашање америчке нације бачени су уназад, што је невероватно."
Како се породица у Америци променила у последњих 30 година?Испод, предлажем одговор на ово питање уз помоћ најновије статистике и најновијих социолошких истраживања.Приказани подаци упоређују породичну ситуацију крајем осамдесетих - почетком деведесетих.с ситуацијом крајем педесетих година - почетком 1960-их.Ја потврђујем: подаци показују да је током овог периода дошло до непримереног пада породице као друштвене институције.Породице су изгубиле своје функције, друштвену моћ и моћ над својим члановима.Смањили су се у величини, изгубили стабилност, смањили животни век.Људи су постали мање вољни да у породичном животу улажу вријеме, новац и енергију, више воле да потроше све на себе.Осим тога, у америчком друштву и култури дошло је до слабљења концентрације пажње на дјецу и породицу.Вриједност презимена као културне вриједности је смањена.
Шта тачно представља институционална суштина породице која је у опадању?Пре одговора на ово питање, потребно је направити резервацију.У последњих неколико година израз "породица" је коришћен у таквим нејасним чулима да је објашњење његове употребе од посебног значаја.Нажалост, израз "породица" је имао скоро супротно значење.На примјер, по некима, концепт "породице" треба проширити не само на традиционалну породицу, већ и на хомосексуалног пара који живе заједно.Дискусије о суштини породице и данас се настављају у учионицама, конференцијама и законодавним институцијама широм земље.
Породица је нешто "добро".Проблем лежи у чињеници да сви желимо да будемо укључени у ово "добро".Зато је концепт "породице" постао концепт "сунђера" са многим значењима: може се повезати са два пријатеља који живе заједно, са људима који раде у канцеларији, локалном мафијом и породицом читаве људске расе.Желим да ограничим овај израз на своје најчешће значење домаће групе, у којој људи обично живе заједно у кући и делују као јединствена целина, која се манифестује у подели економских ресурса и домаћих активности.
У оквиру овог значаја, појам "породица" не користим искључиво за родитеље и децу.Ја дефинишу породицу као релативно малу кућну групу рођака( или људи који су у односима слични рођацима), који се састоје од најмање једног одраслог члана и једног зависног лица.Ова дефиниција је намењена међугенерацијској заједници, која обухвата( или једном укључује) дјецу или одрасле особе које пате од неке врсте дефеката, болесних, старијих и других зависних особа.Такође је намењен породицама са једним родитељем, кључним породицама, нерегистрованим паровима, хомосексуалним синдикатима и свим другим врстама породица ако имају зависнике.
Предложена дефиниција није универзална и не може задовољити све.Несумњиво, неко ће желети да у њега укључим брачни пар без зависника.Али важно је разликовати једноставно интимне односе између одраслих( њихово трајање није битно) из групе која се појављује када постоје дјеца или други издржавани;Ову значајну тачку пропуштају истраживачи који дефинишу породицу као друштвено условљене односе.Конзервативци ће се похвалити чињеницом да фокус није традиционална нуклеарна породица.Либерали ће се успротивити концентрираној дефиницији матичне групе, тврдећи да родитељи не живе заједно.И постоји страх да дефиниција није довољно широка да укључи многе породичне форме познате у другим културама, на примјер састоји се од неколико повезаних група које живе под истим кровом у сложеном домаћинству.Међутим, ако је дефиниција веома широка, то ће бити мање значајно.Породична група рођака је оно што већина људи разуме породици.
Матична група рођака треба посматрати као групу која обавља одређене функције за друштво.Ове функције као Сазвакале скоро сваки уџбеник о браку и породици, обухватају: стварање и социјализацију деце, пружају чланови породице рад и пажњу, а подела економских ресурса, посебно склониште, храну и одећу, сексуалне регулације.
Ако се установа породице распада - то значи да породичне групе не врше оне функције које задовољавају одговарајуће друштвене потребе.Размислите о променама у америчкој породици током протекле три деценије.
Број деце.Данас породица има мање деце него раније, због чињенице да вриједи дјецу и жели више за свако дијете.Али у одређеној фази опадања плодности број деце постаје проблем. .
Од краја 50-тих.рођење деце, инсталација на дјецу брзо је почела да губи популарност.Крајем 1950-их.просечно 3,7 деце у читавом животу.Тридесет година касније, ова цифра је готово преполовљен: 1990 стопа укупног фертилитета је 1.9 децу, испод броја потребних за замену генерација 2.1 и испод погледу низак ниво плодности уочене у првој половини века.
Ова промена је повезана са драматичним и можда историјски непредвиденим падом позитивних осећања очинства и материнства.Између 1957. и 1976. године,проценат мушкараца који сматрају очинство као најважнију вредност смањен је са 58 на 44%, а можда и данас овај проценат је још нижи.Између 1970. и 1983. године,проценат жена које траже "да буду мајка и подигне своју децу" опада са 53 на 26%.За мање од две деценије( од 1962. до 1980. године), проценат америчких мајки који су тврдили да су "сви парови требали имати дјецу" опала је скоро половина - са 84 на 43%.
Због ових вредносних оријентација деце у популацији смањен је: ако је у 1960., деца млађа од 18 година чине више од једне трећине становништва, њихов број је сада смањен на једну четвртину.Међутим, то не може бити разлог за забринутост због почетка депопулације у Америци: раст наше популације је углавном због имиграције, а нови имигранти су склони детињству од староседелачког становништва.Међутим, наставља пад броја деце у породици и у структури становништва је углавном због недостатка пажње нашег друштва према деци и друштвено-културне девалвације деце у велику слику живота.
Ожењене улоге.Прво, улога супруга и супруге, инхерентна у традиционалној нуклеарној породици, променила се.Културни идеал - подјела сфера у којима су жене домаћице, жене-мајке и мужеви - хранитељи породице - данас је готово.Године 1960. 42% свих породица имало је јединственог хранитеља.До 1988. године овај број је смањен на 15%.Према недавној студији, 79% америчких одраслих верује да су "потребне две плате за подршку породици данас".А само 27% више воли да се врати у породицу са "једним родитељем који се стално бави децом".Године 1960. само 19% венчаних жена( које су имале мужеве) са децом млађом од 6 година биле су запослене у потпуности или делимично или су тражиле посао.До 1990. године ова цифра је била 59%.Генерално, у 1990. запосленост жена је 57% у односу на 38% у 1960.( Треба напоменути да је између 1960. и 1988. године проценат мушкараца у доби од 65 година и старији у радној снази смањен са 33 на 16%.у старосној доби од 55-64 година - са 87 на 67%.)
Структура породице и распад брака.Наше друштво, напуштајући улогу жене у традиционалној нуклеарној породици, потреса главно језгро породице - родитељи који остану заједно цијели њихов живот.Другим ријечима, не само да одбацујемо традиционалну породицу, већ и саму породицу уопште - одвојимо дијете заједно с водом.Иако две тенденције не морају нужно имати узрочну везу, оне су већ неко време повезане.Године 1960. 88% деце живело је са два родитеља, 1989. године - свега 73%.Године 1960. 73% свих деце живело је са својим родитељима, који су били у првом браку, 1990 - 56%.
Тип породице који је заменио традиционалну породицу је само једна породица.Недавно, број породица са једним родитељем расте брзо( скоро 90% њих воде жене).Године 1960. свега 9% свих дјеце живело је са једним родитељем.До 1990. године број дјеце која су живјели са једним родитељем порасла је на 24%.
Један од главних фактора који доприносе расту броја породица са једним родитељем је све већи број развода и однос према разводу као обичан догађај.
август 1960 чини 9 развода, у 1987. у Сједињеним Америчким Државама од 1000 постојећих бракова - 21. Године 1960., број односа, разведен и ожењен је 35. До 1988., ова цифра је порасла на 133.
за жене вероватноћа разводапорасла је са 20% у 1960. на 45% у 1980. години. Неки истраживачи верују да је вероватноћа дезинтеграције првих бракова закључених данас 60%.
У 1900. само 2% деце живело је са разведеним родитељем и 3,4% са родитељем који никад није био ожењен.1974. године, по први пут у америчкој историји, број склопљених бракова завршио разводом, премашио број бракова окончан смрти брачног друга.Према 1980., Бракови распао због смрти супружника, 22% бракова поломљених разводом.
Данас су деца само неважна одвраћања у разводу.
Проценат људи који се не слажу са тим, "када породица има децу, родитељи треба да остану заједно, чак и ако се не би" је порастао са 51 у 1962. на 82% у 1985.
Други разлог породице растасамохрани родитељи - повећање броја ванбрачних рођених.Године 1960. свега 5% свих рођених било је у невенчаним мајкама( 22% црнаца).1990. године тај број је достигао 24%( 62% за црнце).Ово је највиши национални ниво ванбрачних рођења икада регистрованих у Сједињеним Државама.С обзиром на то да деца из прекинутих породица, у поређењу са децом из јаких породица, много чешће стварају нестабилан брак, будућност у овом погледу није веома охрабрујућа.
Брак.Распрострањен "одлагање" брака је још једна значајна промјена у модерној породици.При просечној старости при првом браку на 24.1, младе жене 1991. године биле су удате, готово четири године старије од мајке( просјечна старост првог брака 1960. године износила је 20.3).Према томе, проценат жена старости од 20 до 24 година, никада није у браку више него удвостручио између 1960. и 1990. године - од 28,4 до 62,8%, а за жене од 25 до 29 раст је још већи - 10, 5 до 31,1%.
Очекује се даље смањење броја бракова.Један од разлога за то је однос према несолвентном браку који се значајно променио у последњих неколико деценија.Године 1957. 80% становништва се сложило са изјавом: "Ако се жена не удати, онда је болесна, неуротична или неморална".До 1978. године 25% становништва је тако мислило.Ипак, део становништва који намјерава да се ожени остаје значајан - 90%.
Али у исто време је неопходно узети у обзир и промену природе брака.
Данас се брак разуме као пут ка само-реализацији.Самосновање једне особе захтева присуство другог, а партнер у браку је изабран, у основи, да буде лични сапутник.Другим ријечима, брак постаје деинституционализован.
Живот ван породице."Брига" из брака доводи до раста независног одвојеног боравка пре брака и ванбрачног заједничког живота.Истраживање спроведено 1980. године показало је да 70% средњошколаца планира прећи из родитељског дома пре брака.Године 1950, само 17% неудатих жена старијих од 25 година имало је своје домаћинство, 1980 - 60%.Овај тренд се одржава и интензивира због нестабилне ситуације у породици током детињства.
Поред високе стопе развода и одвојеног пребивалишта старијих особа, рани одлазак из куће је важан фактор који подлеже брзом порасту домаћинстава изван домаћинстава и не-породичног живота.Демографски подаци о домаћинствима( домаћинство које држи он / она, живи сам или са једним или више људи са којима нема родне односе) чинило је 29% свих домаћинстава 1990. године, у поређењу са 15% у 1960. години. Око 85% ванпарничних домаћинстава чине само једна особа.
Повећан је број ванбрачних заједница( или неудатних парова супротног пола који живе заједно).Конкретно, опадајући ниво бракова надокнађује повећање степена ванбрачне кохабитације.Неамењени парови чине мали део свих домаћинстава( 3.1% у 1990. години), али њихов број расте.1990. године, број домаћинстава неудатих парова( 2.856.000) повећан је у односу на 1960. годину.(439.000) 6 пута.Од краја 60-их година.Број првих бракова које су претходиле кохабитација порасли су са 8 на 50%.
Очигледно је да породично домаћинство, као алтернатива породичном животу, доприноси лету младих људи из ње.Живот пре брака далеко од куће мијења ставове и вриједности младих људи, посебно жена, није у корист породице.Искуства у току сесије могу отежати прелазак са концентрирања на сопствене ствари на потребе и жеље других чланова породице( посебно дјеце).Кохабитација не делује добро као пробни брак или систем који се припрема за јак брак кроз "скрининг" оних који су током суживота открили да се не уклапају заједно.Највероватније, одсуство обавеза у породичном домаћинству доводи до недостатка посвећености браку.
Породица се мења као пад породице.Многи истраживачи не желе признати да је породица у опадању.Они више воле да говоре о "промени" која води до "разноликости".Ово може изгледати као једноставно терминолошко избјегавање, али уствари доводи до озбиљног терминолошког одступања.
Проблем није само што је породица као институција у опадању, већ и да је посебан породични облик - традиционална нуклеарна породица - у опадању.И то је основа идеолошког сукоба.Хегемонија традиционалне нуклеарне породице педесетих.допринели су настанку савременог женског покрета.Отпорно на дугу доминацију мушкараца, као и елиминисање жена са тржишта рада, женски покрет посматрао је традиционалну нуклеарну породицу у веома негативним аспектима.Данас, већина истраживача, укључујући и мене, деле ставове женског покрета у корист равноправне породичне форме и стварне економске независности за жене.Са ове тачке гледишта, одлазак из традиционалне нуклеарне породице се посматра као напредак, а не као пад.
Разговарање о опадању породице у овом контексту се перципира као потврда дискредитованог облика породице, у којој је жена подложна притиску.Међутим, не би требало повезати научника, емпиријски је закључио да је породица као институција у опадању, са идеологијом конзервативаца или феминиста.
Слабљење традиционалне породичне форме и слабљење породице као институције морају бити различите.На крају, теоретски, породица може постати стабилнија институција, задржавајући њену равноправнију форму.За мене је важан израз "опадање", јер најбоље одражава квалитет промјена, што јасно указује на то да породица као институција слаби.Главни разлог за то је можда одлазак породице из традиционалног нуклеарног облика, што захтева даље истраживање.Они који вјерују да породица није у опадању, логично расуђивање, морају се придржавати једне од две позиције: било да породица расте јача, или да његова институционална снага у друштву остаје непромењена.По мом мишљењу, веома је тешко оправдати било коју од ових позиција, ако је уопће могуће.
Постоје три кључне димензије снаге институције( одрживост): 1) институционална кохезија или утицај који има на своје чланове;2) ефикасност примене основних функција;3) утицај у друштву на друге друштвене институције.Подаци показују да је породица као институција ослабила у свим тим димензијама.
Прво, појединачни чланови породице постали су независнији и мање повезани, па је група у целини постала мање кохезивна.У јакој групи чланови су блиско повезани са њим и у основи прате своје норме и вриједности.Породице су постале слабије, мање институционализоване у том погледу.С обзиром на пораст броја жена на тржишту рада, на пример, економска међузависност жена и жена је значајно ослабила.Ово генерално доводи до слабљења бракова брака, мјерених растом развода и раздвајања.
Ослабите везу не само између супружника, већ и између родитеља и деце.У двадесетом веку, пад родитељског утицаја и ауторитета повезан је са растућим значајем вршњачких група и медија.
институционалног пад породице огледа се у чињеници да није у стању да испуни своју основну друштвену функцију репродукције и социјализације деце, сексуалне регулације и економске сарадње.
Подаци о слабљењу репродуктивне функције су широко познати.Квантитативни израз немоћи социјализације деце су: ниво изостанака( одсуство) отаца својих, смањује количину времена родитељи проводе са својом децом, што је повећање у трајању од усамљености детета и времена проведеног у школи или са вршњацима "на улици."
Пада породичне регулације сексуалног понашања је знак за последњих 30 година.Против жеље многих родитеља, млади људи све више улазе у брак прије брака, иу све већој мјери.Сексуална неверство међу брачним паровима, према већини Американаца, расте.(Напомена:. Ова тврдња је тешко емпиријски доказати)
прошла кроз значајне промене овој породици функцију као економске сарадње.Породица све више подсећа на пословно партнерство између две одрасле особе( број заједничких банковних рачуна се смањује, број уговора о браку расте).Данас домаћинства са децом чине само 35% од укупног броја( 1960 - 49%).Приходи у већини домаћинстава се не додељују дјеци, као што је случај у породичном домаћинству, када дјеца добијају одређени садржај.
Трећа димензија институционалног пада породице је његов губитак од значаја у друштву, утицај на друге институције.У вези са падом од пољопривреде и раст индустрије је изгубио вредност породице радном месту и са растом општег образовања школе изгубио вредност.Држава је остварила највећи профит од преноса функција породице.У последњих неколико година, јавне службе су све више преузеле породицу под њиховом контролом, користећи строге државне законе.Декларација о чињеници да су многи од тих схконов циљем да се промовише једнак третман чланова породице, да заштите децу, и тако даље. Е, не треба да умањи чињеницу губитка своје породице као институције власти.
Доказ о паду породице је да породични живот као културна вриједност одступа од других вриједности.Фамилисм - идентификација са породицом, њен оданост, узајамна помоћ, бригу за очување јединства породице, субординације интереса чланова породице и интересима добробити породичне групе.
Иако је већина Американаца још увијек посвећена породичном идеалу, пролазни утицај као друштвена норма нестаје.
Потврђујем да је крајњи резултат сваког од наведених трендова не само да је породица деинституционализована, већ и да људи зауставе.дајте јој дузност.Сасвим је јасно да је у доба "И генерације" прва особа, а не породица.
Према многим истраживачима, установа породице је у опадању од дана Адамова и Ева.И скоро у свакој ери, они су оплакивали губитак породице, с обзиром на то да је крај завршен.Зашто бисмо превише бринули о опадању породице у нашу генерацију?Ово питање захтева одговор.
Пад породице може бити функционалан и структуралан.Бити у само једном тренутку и мултифункционални институције, с временом је породица изгубила своје карактеристичне особине у корист институција, као што су религија, образовање, запошљавање, влада.Ове не-породичне институције које су специјализоване за одређене сврхе сматрају се неопходним како би се обезбедило делотворно и коректно понашање у људским односима.Образовање и рад постали су последње функције одвојене од породице.
У том смислу, пад породице може се окарактерисати као функционалан.С обзиром да су дани мулти-породице задржао само две функције: подижемо децу и пружање бригу о породици и комуникацију.
прелазак са функције за структуру, може се приметити да је породица развија у циклусима.Оригинал "у-Допис менние доба" породице постојала у облику нуклеарног, а затим постепено еволуирао у сложене јединице, ко
положају неколико нуклеарних породица и неколико генерација живе заједно( тзв "проширена породица").Данашње мале нуклеарне породице може се сматрати смањеном облику великог и сложеног породичне прошлости.Структурно породица губи узрок, очигледно, више алармантне од функционалних промена, јер су често разлог за структурне кризе декларација.Нуклеарна породица постаје превише изолована од рођака и остављена себи;генерације су подељене.Они за које је континуитет генерација од велике вредности, ово се доживљава као прави губитак.Међутим, за многе, који живе заједно са родитељима( а да не спомињем и друге рођаке), проблем је.
Друга структурних промена, изазвало пад шире породице - пад породичног ауторитета.Готово сви они који су у прошлости био забринут због пада породице, људи су били предмет њиховог посебног значаја је губитак од човека власти у кући.Међутим, пад патријархалног ауторитета довела до повећања положаја жена на положају грађанина са једнаким правима.
У том смислу, пад мушког ауторитета значи раст женске равноправности.И опет, пред нама је облик пада породице, која је вероватно да ће инспирисати забринутост већине чланова друштва( и многи, наравно, верује да је термин "пад" је сасвим небитно).
Али у ком случају је опадање породице заиста забрињавајуће?Постоје две димензије које указују на то да је садашњи пад породице изузетан и опасан.Прво.Неочекивана нуклеарна породица се сруши.Нуклеарна породица може се сматрати као последњи остатак традиционалних проширених јединица: сви пунолетни чланови породице су отргнут, али два - муж и жена.Нуклеарна јединица истсиа Сун-па није ни чудо: мушкарац, жена и дете - нематеријална језгро, од којих је деструкција је оптерећено са озбиљним последицама.
Други.Ризик од преноса преосталих функција породице( одгајању деце и да обезбеди чланови породице стало) у другим институцијама.Постоје добри разлози да се верује да је породица најбоља институција за обављање ове функције, ау случају њиховог преноса на мало је вероватно да буду испуњени, као и друге институције.