Хронологија и наука

"Јединице времена се понављају изнова и изнова и увек исте: један дан је као други.Само догађаји - рођење и смрт, добра или лоша жетва - издвајају јединице времена, чинећи их неједнаким значењем и, стога, незаборавним.Зато цхронограпхи( хронолошки догађај презентација) -метход успостављање временских интервала између догађаја, и догађај и садашњег времена - различити од науке од календара, који се бави стандардним временским јединицама.

Међутим, елементи апсолутне хронологије нису изоловани датуми, већ хомогени временски интервали, чија континуирана серија доводи до садашњег.Апсолутна хронологија позајмљује концепт "године" календара, али хронолошки година - је мера историје, односно, мета карика у наведеним на други начин годинама. ..Ово је крајња крајња ознака и издваја хронолошку годину из календарске године. "

Са овим речима, познати хронолошки специјалиста Е. Бицкерман изложио је везу хронологије са науком

-а о календарима.Наравно, данас, између календар и хронолошком обзир времена постоји одређена хармонија, која се користи у свакодневном цивилном године са великом прецизношћу је у складу са променом годишњих доба, т. Е. Од астрономски јединице рачуна година.Такав склад, међутим, у далекој прошлости није био присутан.Разлог за то је пре свега несавршеност календара као "инструменти" за бројање појединачне периоде времена, у вези са којима Д. Бицкерман и изразио афоризам: "Календар- је ствар која се не може објаснити било логике или астрономије. ..".

На пример, у древном грчком језику прави разлику између ове године као годишњи циклус годишњих доба и грађанског године, чија дужина је понекад сасвим произвољно утврђеном.Према Е. Бикерману, ако је службеник за који је именован година( епоним), служио само шест месеци ", онда је грађанска година имала исту дужину - година постала је шестомесечни период.Слично томе, у Бабилонији, година је у почетку укључивала само шест месеци.У древним шумерским текстовима, датирајуци се према периоду активности званицника, покривају и године разлицитих велицина. "И даље Бицкерман пише: "Само купио посебан Време вредности почетак године када Цезар утицајем астрологије новогодишњих празника, и на тај начин означио почетак нашег цивилног године и дочек наше Нове године."

У међувремену, догађаји у историји Блиског истока, Грчка и Рим су углавном повезани са једном или другом истоименој године( под владавином архонта Грчке, конзули у Риму).Дакле, пре свега, дошло је до проблема: исправно успоставити низ владиних званичника и, даље, успоставити одвојеност барем неколико специфичних епонимних година од садашњег.Ови задаци су се показали веома тешким.Као што је наведено Е. Бицкерман, све предложене листе архонта из хеленистичког периода се разликују једни од других и сви су подједнако непоуздани: "Број атинским архонта, који су дефинисани Јулиан потиче, након 290 године пре нове ере.Е., остаје изузетно безначајан. .. Компајлери могу искривити спискове или једноставно изумирати епониме. .. ".Сами владари могу из неког разлога или неког другог "позадинског" одлагати датум почетка своје владавине.На пример, Карл ИИ, краљ Енглеске, дошао на престо Маи 29, 1660, али година његове владавине су сматрани од дана извршења Цхарлес И - 30. јануара 1649

листама конзул верује да су поуздани, јер 300 пне.е.У исто време, међутим, до 222. пне.е.није постојао одређени датум за ступање на дужност конзула: он би могао започети и завршити своју службу сваког дана током сезоне.Али, заправо заједно са њом и грађанска година је дошла до краја!

Дакле, данас је било много догађаја који су се десили чак и током живота Јулија Цезара и нису могли да се преводе у датуме Јулијанског календара.

Да, древни календари су били превише несавршени, а системи за давање су били превише збуњујући.Стога, као што је наведено Е. Бицкерман, "за грчку историју и датуме до римских датума доиулианских, осим посебним случајевима( на пример, датум фиксиране астрономских појава), могуће је подесити само годину дана у јулијанском календару, а процењена доба године одговарајућег догађаја.За Блиски исток, границе дозвољене грешке брзо се повећавају док идемо у дубине векова изнад 900. пне.е.До КСИВ вијека.БЦ.е.у најповољнијим случајевима, маргина грешке достигне 10 или више година, до КСВИИ вијека.достижу око 50 година, али раније и до 100 година. "У истом предмету, "свако ко покуша да преведе древне датира на датум наше ере, је да се сетимо правни правило цавеат емптор -« Лет Тхем чувај куповине. .. ".

Жао, потребно је бити пажљив и када читате најновију научну и публицистичку литературу.Као пример, желимо да скренемо пажњу читаоца овде на датирање догађаја описаних Л. Феуцхтвангер у својој "јеврејској рата"( Списи: Т. ВИИ.- М., 1965).. На страни 315 читамо:. .

«23. април, односно 10 април на јеврејском рачунању времена, били они( римски војници) из Цезареје, 25. улогорили. .. у најближем селу у Јерусалим. .. И када се 14. нисана, уочи дана пасхалне вечере, у последњих ходочасници стигли до града,. .. да их у високим местима већ показала предводника Роман. "Даље, на стр.386 научити да је "уништавање храма је постигнут 29. августа 823 после оснивања Рима, 9 аба 3830 на јеврејском календару, и 9 АБА је уништен од стране Набукодонозору први храм."И даље.391: "Јуне 25, месец дана након пада храма и пет месеци након почетка опсаде пао Горњи град."

Да видимо како сведок Џозеф Флавиус даје исте догађаје.У свом раду "О рату Јевреја"( Санкт Петербург, 1786-1787) на стр.145, налазимо да "Када је празник бесквасних хлеба у месец месец Ксантхицус цхетиренадесиати дан" Тит отишао у Јерусалим.На страни 181. "Римљани су, почевши вратила структуру( по граду - ИК) месеци Артемисиа второинадесиат дан. ..", "у осмом месецу Лој водио вратила до краја( од 219.), затим( стр. 221) "дошао кобни дан, што је пиатиинадесиат месеци Лој. .. ратник. .. бацио ватру кроз прозор-праг Злата" у храму.После даљих борби за град коначно "је узета у Јерусалим за другу годину самодерзхавствованииа Веспасианова, Горпиеиа месеца на снагу осмог дана."

Као што видите, Јосиф користи не-Јевреја, мало позната ван Палестине имена месеци, и македонски.Оба календара су лунисоларна са истим бројем дана у месецима у овом интервалу календарске године.И ако НИССАН - то Ксандикос, 2. месец( Ииар) је Артемисиос, 5.( АБ) -Лоиос и 6.( Елул) - Горпеос.Још увек је потребно разјаснити, у којој години говори.823. година "од оснивања Рима" започела је 21. априла 70. године.е.Година јеврејске ере 3830 је такође 70. година АД.е.(= 3830 - 3760), који је, међутим, започео 5. септембра.Чл.69 и наставља се до 24. септембра 1970. године.

Следеће, нађемо на који дан је Јулијски календар био 70. године.е.14 Нисан = 14 Ксандикос, након чега ће бити могуће упоређивати све друге датуме поменуте горе.Из табеле ФК Гинзел( види, Е, Бицкерман Хронологија античког света -... М., 1975, стр 145), налазимо да је нови месец је март 70 марта 30.82 и Пасхе, 15 Април -30,82 + 14,76 - 31 = 14,58 Април.Израчунавање формулама Гаусса( са ц = 0, М = 45) такође даје Ускрс 14. априла.Дакле, Нисан није био 23, већ само 9. априла 70. године.е.Даље, 10 Април пре 9. Ав, постоје само 117 дана, тако да је 9. Ав има времена 4. августа Јулијанском календару, али не 29..У међувремену, Флавиус каже да храм није запаљен не са 9, већ са Лоиосом, а то је 10. августа.Такође, сматрају да 10 Горпеоса - је 4. септембра, 70

И на крају, ако је датум "цркве је уништен од пожара 9. Ав", оличење је жељу да нагласи коинциденција уништења првог храма по Навуходоносоровом( говоримо о и Феуцхтвангер), онда постојиproblem, јер није у дану у 9-ог ", у петом месецу, седмог дана у месецу. .. дошла Небузарадан. .. у Јерусалиму.И он је спалио кућу Господа. .. "(Библију, ИВ Самуела, 25, 8 - 9). ..

Нову годину у Европи

Велики опрез је такође потребан у хронолошком уређењу догађаја који су се одвијали у различитим земљама средњовјековне Европе тек прије 600 или 1000 година.Чињеница је да су користили различите стилове календара у различитим( а понекад и истим) времену.Почетак године могао се рачунати од 25. децембра, 1. јануара, 1. марта, 25. марта, од Ускрса и 1. септембра.

дана Аццоунт годишње на одмор "Цхристмас"( од 25. децембар) је спроведена у Риму са ИВ.бр.Е, Француска -. до ВИИИ и Кс до краја века, у Немачкој -. . са ИКС, а широм земље почетка године је овде пренесена 25. децембра, 1310

почетка године 1. марта, који је већ коришћен уИИИ век.бр.е.калкулатори датума Хришћанског Ускора, постепено се ширили у многе земље Европе;из ВИ века.коришћена је у Француској, Венецији и низу других држава.

је био веома популаран у Европи Благовести стилу( из "инкарнација Бога" -са 25. марта), који се такође користи на два начина.Дакле, у Фиренци је година почела 25. марта након године, са истим називом започета је иу другим градовима и регијама која је користила друге стилове.У Писи, ознака године је такође промењена 25. марта, али 12 мјесеци раније него у Фиренци.Папална канцеларија у Риму у КСИИ и почетком КСИИИ вијека.затим Благовести стил типа Фиренце, иако у својим документима тог времена и нашао Божић стил, који је залепљен пре око средином Кс века.У првој деценији КСИИ века.у папинским документима постоји стил Писман типа Благовесхцхенски.Затим, крајем друге деценије 13. века, божићни стил је поново био.Али папска була о реформи календара у 1582. је датум у години 1581 Флорентине. ..

Благовести стил користи у Енглеској до 1753, у Француској - у ИКС-Кс века, али у другој половини КСИ века. .Овде је био замењен Ускрса( почетку године - са "пре-Ускрс" субота), а други постепено је постао доминантан стил у земљи, иако је у неким областима Француске за дуго остао Благовести, док је у другим дошло до Божић стил.Ускршњи стил у КСИВ веку.Широко је коришћена у многим градовима Њемачке( у Келну, Мунстеру итд.).

У јужном делу Италије( на примјер, у Напуљу) од византијског доба почетак године рачуна се од 1. септембра.У Русији, овај стил је коришћен од 1493. до 1700

почетка године од 1. јануара, у документу пише Свето Римско Царство од КСИИИ-КСИВ века, у Шпанији 1556, у Данској и Шведској. - Да 1559, у Француској -од 1563, у Холандији - од 1575. у Шкотској - од 1600 у Немачкој, око 1691, у Венецији - од 1797. у документима папског Цханцери почетка године у комбинацији са 1. јануара од 1691.

orient у овом хаосу стилова стварно би било немогуће да аутори тих или других докумената није указивало на додатне елементе упознавање - индицта уДа би преживели, сунце кругове и "златне бројеве".

Такође смо уочили да је у многим земљама средњовјековне Европе датинг извршено "према Цисиојанусу": 12 12-линијских пјесама.Они су били састављени од првих слогова имена најзначајнијих фестивала или "свети", тако да је сваки слог који почиње са словом, одговара редним дана у месецу у коме је празник пао( један слог по дану).Неедлесс дана рачунајући начин, назив потиче из песме у јануару:

Число Јанус Епи Сиби вендицат Хос Фели Јан

Приску Фаб А. Винцен ти По По лумен Нобиле.

Али дигресију мало од свих тих тешкоћа, да иако је "крајичком ока" да видимо како да задовољи Нова година различити народи Европе.А пошто је дуго дан био комбинован са празником "Божијег Христа", не може се оставити по страни неки од његових ритуалних тренутака.Пре свега, примећујемо да је у древном Риму завршена година Сатурналиа - свечаности у част Сатурну - богу усјева и плодности.Током овог празника Сатурн је жртвован свињом.Ехо овог обичаја налази се скоро у свим народима Европе. ..

Италијани су веровали да једу новогодишње бадеме и друге матице, они доприносе побољшању плодности земљишта, повећање броја стоке, добробити породице.До сада живи уверење да се Нова година мора ослободити свих лоших и тужних.Стога, у поноћ 31. децембра од прозора кућа на улицама градова Италије са несрећи летећих старудија -. . неисправан намештаја, Брокен Цхина и стакла итд Италијани су рекли да је Божић ноћ у рекама тече уље и мед истоцхниках-.Свако ко је желео да постане богат у поноћ за Божић је покупио воду из пролећа.Ујутро 1. јануара у појединим регионима Италије и људи у нашим данима хитају ка изворима, да регрутује "нове воде». ..

У Шкотској, новогодишњу ноћ у камина бред светлом ватре и цела породица седи тихо на њега.Када се руке сата приступе 12, господар тихо отвара врата и држи их отвореним све док се не чује последњи ударац.Стога ослобађа стару годину и допушта нову.

У Енглеској је сачувао обичај украшавања кућу за Божић гране зеленилом, Иви, Холи, и други. Симболизује вечну природу.Изнад врата појачавају грану имеле, која им даје право да љубе једни улазе на врата, изнад кога виси оду.У ноћи Нове године, ове гране имеле и осветљена са бакљама избећи такав план да уништи зле духове и шарм добити добру жетву у будућности.

У Шведској, деца за само неколико месеци старих прикупљени судове на Нову годину је сломити на врата оних које воле и поштовање.Чувајући џокера, домаћини га третирају тортама, орасима и другим добротама.

Од неких времена, Немци су имали обичај да украшавају кућу у Новој години са зеленим гранама;веровало се да то гарантује особу у здрављу и срећи у новој години.Прво је било гране вишње, шљиве, јабуке, које су ставили у воду за неколико недеља пред празнике, надајући се да ће повећати електрана ће бити пренети на људе и животиње.С временом, гране су замењене зимзеленим дрветом.Уочи "Божић" и Нова Година на северу Немачке на вечеру служио јела, "носи клицу живота": рибљих јаја, грашак, пасуљ, маком, јајима, просо или јечма каша.Неопходно јело овог оброка било је свињетина са киселином.

У Шпанији, у ноћи новогодишњег младих у бизарним маске, на челу са "старим" и "Старица" иду од куће до куће певајући божићне песме."Старац" и "стари" носе метлу и одлази кући за Свееп Тхе Флоор, да очисти кућу од злих духова акумулирана године.У неким подручјима Шпаније, слика старе године је свечано спаљена.

На ритуалном хлебу, фармери из северне Грчке приказују орач са биковима, пастирке - овце.Овај хлеб дели се са стоком.У Грчкој приписују велики значај идентитету прве особе која улази у кућу у новогодишњој вечери.На острву Аморгос је господар куће, који је изашао на улицу, а затим долази, узима два корака у кућу и каже: "Изађи, отказ, несрећу" "Хајде, срећу", а затим се повлачи два корака уназад и каже,Тако се понавља три пута.У неким местима, људи, да посете рођаке и пријатеље да им пожелим срећну Нову годину, са собом понесу обомсхели рок и падају у просторију, говорећи: "Нека власник новац ће бити једнако тешко као камен»

на!Неколико дана пре и после Нове године, у већини европских земаља можете пронаћи мумере.Али посебно ових дана у Швајцарској.Мумери шетају улицама, мрмљају лица жена у чађи, ударе своје колеге с гранама.Улази у двориште, они шлаг гране сточарства и воћака.Верује се да све ово треба да доведе до здравља људи и промовише плодност целокупне околне природе.

Један од најважнијих догађаја у божићних и новогодишњих ритуала, чије порекло лежи у давна времена, је осветљење дневника.Његова ватра приписана је прочишћавајућој, животној сили.Поред тога, заједно са паљењем трупа, и стара година са свим лошим стварима које се акумулирале такође је пропадало.Дневник је започео веома свечано.У огњем положио је главу породице, окружену децом и породицом.Дневник би требало спалити лагано и дуго, иначе је очекивана катастрофа.Чувани снопови били су осветљени током грмљавине како би заштитили кућу од удара грома. ..

важну улогу у ритуалном оброк Божића народи Југославије су цхеснитса - хлеб, украшена са различитим фигурама и обрасцима теста, као и зелене гране.Овај хлеб је симбол плодности, приписао му је чудесну моћ.Да би се припремио цхеснитси брашна су узети из првог или последњег сноп жетве мешањем воде иду на извор пре изласка сунца, и, одлазак до извора поздравите га и бацају у њему малим ковани новац, житарице, јабука.Ритуални дневник - сиромашан - требао је довести човека из шуме.Приближавање дрво, он га је поздравио и исецкан га на такав начин да дрво пала на истоку, иначе тражити још један( следећи у Бугарској за дрво уопште на земљи није пала).У Црној Гори, хостесе је поздравио сиромашни с необузданом хлебом.Бадњак је уведен у кућу колико је то могуће свечаности, то прскање жита и сипање вина, а пре искра, украшен са зеленим гранама бора, ловора и другог дрвећа.Несагорело Бадњак чува пре садње и хлеб да се једе у ПАХАРИ.У знак сећања на своје преднике на Божић и Нову годину, упаљене су свеће које су ставили на прозор.Ако би свећа изашла, то би могло да предвиде смрт једног од чланова породице следеће године.На новогодишњу ноћ није једе птицу на срећу, као птица, не склизнуо из куће. ..

О недељу дана пре Божића аустријски домаћица испекла посебан хлеб, а када је ставио у рерну, када је присуствовао све куће: што више очи гледајуна њему, боље је да жетва буде следеће године.Према легенди, хлеб, који јесте житница кључни знак крста или круга( сунце знак!), Возио болести, дао снагу и здравље.

У неким областима Мађарске, у новој години буде здрава и богата, прање ујутро, уместо сапун протрљао руке новац.Уочи Нове године, неколико минута пре поноћи, неко из породице, држећи у својој шаци новац, пењи се на сто и са последњег ударца сати скакање на поду - ". У Нову годину са новцем"

Чеси и Словаци веровали су да у Бадње вече не можете ићи далеко од куће, а не лутати целе године;у овом дану не можете спавати и чак лагати, иначе "бићете болесни и полигантни уши кукуруза".У Пољској је било осигурано да кола пролазе кроз све куће, а у том селу не удари муња.

Да, али у различитим деловима Европе људи говоре различитим језицима, веома другачији начин живота и стила размишљања, њихова вековима уједињених истом жељом: да бевитцх Нев Иеар здравље, срећу и богатство. ..

Ассист "Краљицанебо "и" Велики Сотхис »

Флаттен догађаје који се одвијају у различитим земљама, у један канал светске историје у одређеној мери помогла чињеница да су аутори древних хронике понекад упоредити ове догађаје са погледом на звезданом небу, оставио у својим записима помињеАниа он Сун помрачења или месец, планете одредбама појаве Халлејеву комете, и други. Ево неколико примера који илуструју горе.

У рушевинама библиотеке цара вавилонског Ал-схурбанипала су пронађене таблете које садрже рецордс 21 година посматрања Венере, које су древни Вавилонци под називом Нинг--поклон Анна( "Куеен оф Хеавен").То је један од текстова: "У месецу Абу на шести дан Нинг--поклон-Ен јавља на истоку. .. на први дан Нисана, она стоји на истоку, она нестаје у Једанаестог дана.Три месеца касније, она није на небу, на једанаести дан дуузу Нинг-поклон Ана избија на западу.Биће рат у држави;жетва ће бити богата. "

Древни астрономи су спровели ова запажања, очигледно за потребе астролошких предвиђања.Запажања су спроведена током владавине краља Амисадуги, претпоследњи од 11 краљева првог вавилонског династије, шести краљ који је био познат Хамураби.

Али када ова династија влада?Историчари нису могли ништа конкретно рећи о овоме.Због тога су стављали велике наде на декодирање поменутих записа посматрања Венерине и нису погрешили.

У ствари, датуми ових опсервација указују лунарни календар.Другим речима, у текстовима се фазе Венера упоређују са фазама Месеца.Посебно, један од текстова указује да у шестој години владавине краља Амисадуги двадесет шести дан у месецу арахсама Венера нестао на западу, а трећег дана у месецу кислиму се појавио - већ на истоку.Овде говоримо о тзв. Доњем повезивању планете са Сунцем: у овом тренутку, Земља, Венера и Сунце су скоро на равној линији.Али управо је долазио нови месец, односно Земља, Месец и Сунце су такође имали сличан положај.А то значи да су у том тренутку небеске координате Венере и Месеца биле веома близу координатама Сунца.

Прорачуни који су спровели астрономи показали су да се овај феномен догодио 23. јануара 1971. године Дон.тј., онда се понавља( али са најгором случајност релативне позиције Венере и Месеца) наизменично сваки 56 и 64 година.Следећа најбоља случајност догодила се 25. децембра 1641. пне.е.

обзиром неке од археолошких доказа, историчари су закључили да је шеста година владавине Амисадуги пао на 1641 пне.е.Пратило се да је читава 1. Вавилонска династија владала земљом од 1894. до 1595. пне.Е. и 6. краљ ове династије Хаммураби - од 1792. до 1750. пне.е.То је омогућило да организују и Асирац историје, као савременик Хамураби је био краљ Асирије Схамсхиадад И. Међутим, подаци о првих осам или девет краљева Вавилона, Кассите такозвани историчари династије нису имали, иако су краљеви ове династије владао у оисто време.

Данас је са сигурношћу немогуће рећи колико је било миленијума - три, четири или више - била је древна египатска цивилизација.Око 300. пне.е.Египатски свештеник Манетхо направио је листу египатских краљева, у којима је било укупно 31 династије.Историја Египта Мането написала је на грчком, остављајући је у интервалу од 3912 година.За разлику од Вавилона династија, која се често преклапају, у Египту( уз неколико изузетака) су краљеви династије су пратили један за другим.Упознајући годинама владавине једног од њих, могуће је наручити читаву историју древног Египта као целине.

Међутим, у древним египатским папирима готово да нема записа о астрономској природи.Тако, само један наћи међу великим бројем древних египатских писаних докумената( и сумњивом) помена делимичног помрачења од 610 године пре нове ере.е.Ипак, "јаке тачке" за неколико периода египатске историје успостављене су управо због астрономских појава.

Пре свега, тзв Кахунском папирус Д. напоменуо да у 7. години владавине Сенусрет ИИИ( КСИИ династије) Рисинг Сиријуса( значи његово хелијачки излазак) славили у

16. дан 8. месецу т.на 225. дан у години.Цензорин је напоменуо да је хелиакални пораст Сириуса( Сотиса) на дан египатске Нове године одржан у 139 АД.Као што је већ поменуто, египатски године био 365 дана, и тако на сваких 4 године свог почетка до једног дана се врати( у односу на јулијанском календару).1460 соларне године кроз Нову годину, победивши све дане у јулијанском календару, меч поново са први дан, сунчан расте Сиријуса.Узимајући у обзир интервал временског периода пре 1460 година, утврдили смо да пре 139 г.е.ово се десило у 1321, 2781, 4241 и тако даље.БЦ.е.Узимајући у обзир неке археолошке податке, историчари су дошли до закључка да је најближа КСИИ династији датум 2781. пне.е.До владавине Сенусерта ИИИ, почетак египатске календарске године померио се за 225 дана.Дакле, од датума 2781. пне.е.прошло 225 Кс 4 = 900 година.Дакле, седма година владавине Сенусерта ИИИ је 2781 - 900 = 1881 пне.е.Познато је да су сви претходни краљеви ове династије владали Египатом само 119 година.А то значи да почетак ове династије пада на 2000. пне.њена владавина завршена је 1788. пне.е.Слично томе, откривено је да су краљеви КСВИИИ династије почели владати Египатом од 1584. пне.е.

Даље, у аналима краља Тутхмосис ИИ рекао је да је 23-ог година његове владавине, у 21. дан 9. месеца египатског календара је нови месец( односно, неоменииа).Израчуни су показали да се то догодило 21. маја 1503. пне.е.(Остали датуми, удаљеној од поменутог за 19 година, није погодан, јер тада ремети опште шему краљева и династија).Овај датум је у потпуности у складу са дешифровање тзв Папирус Еберс, према којем на почетку египатске 1550 године пре нове ере.е.То је забележено 3. септембра, а 21-ти дан 9. месеца заправо је пао 21. маја.

До сада су преживјели многи "дипломатски документи" - преписка фараона са другим краљевима Исток.То је омогућило успостављање "јаких тачака" у хронологији других народа.

На помен на помрачења

Астрономи спровео заиста фантастичан низ сложених прорачуна како би се саставе списак свих помрачења које су се догодиле на Земљи у догледној историјске прошлости или ће се десити у блиској будућности.Дакле, у основној књизи аустријског научника Т. Опполтсера( 1841-1886) "Цанон Ецлипсе" садржи податке о сунчаним и мртавима из 1.08.е.до 2163. године пре нове ере.е.(укупно око 8000 сунчаних и 5000 лунарних мрки).Савремени Ецлипсе Цанон, објављен 1967, садржи услове од 10 000 сунчаних и 6 000 лунарних помрачења до 2500 АД.е.Упоређивање израчунатог датума помрачења са записом о томе у овој или оној древној хроничности у великој мјери је помогло историчарима да нареде догађаје из древне историје.

На пример, астрономи су помогли историчарима да исправи грешку коју је направио Херодотус.

У ВИИ веку.БЦ.е.Мали мањи крај реке Галис( садашње име Кизил-Ирмак) био је подељен са две моћне силе у то време - Лидија и медији.Убрзо је избио рат између њих.Завршила је, према Херодоту, следећа: "За пет година овај рат је трајао, а Медијани су га освојили, онда су Лидијанци поразили и једном у нечијем ноћном битку.Дакле, овим успехом настављен је овај продужени рат, а шеста година у једној битци одједном се дан претворио у ноћ.Ово сунчано помрачење предвиђало је Ионијце Тхалес оф Милетус [ц.625 - цца.547 година.БЦ.е.] и чак прецизно одређено унапред у години у којој је дошла.Када су Лидијани и Медижи видели да се дан претворио у ноћ, зауставили су битку и пожурио закључили мир. "

Херодотус је саставио своју "Историју" 150 година након догађаја и из непознатих разлога повезао је са још једном еклипсе који се догодио 30. септембра 610. пне.Опсег ове тоталне помрачености траје( грубо) током година.Шчин, Лавов и Ростов на Дону, на месту Битке код реке Галис( и још више у Грчкој), било је приватно.У ствари, битка у питању је одржана у 585 г, БЦ.е.Тада је 28. маја 585. пне.е.опсег тоталног сунчевог помрачења прелази Пиринеје, Италију, Грчку и Азију.На бојном мјесту, сунчано помрачење догодило се 45 минута прије заласка сунца.

Озбиљно комбинује ове еклипсе, везујући их до 610. пне.Херодот је погрешно изрекао читав низ догађаја који су се догодили у Малој Азији и Грчкој у 7. и 6. вијеку.БЦ.е., произвољно комбиновали активности многих историјских личности различитих генерација.Посебно, Херодот описује најозбиљније упознавање грчки политичар и песник Солон( око 640-560 пре нове ере. ...) са француским Цроесус од Лидије, њиховог разговора био најсрећнији човек( мада Солон Цроесус је рекао: "Па,Цроесус, човек - само игра случаја ").Касније - Херодот - када Сајрус, персијски монарх, дошао да види како ће Цроесус спалити на ломачи, чуо Цроесус три пута изговорио име Солон од заинтригирао Цирус и на крају му је спасио живот. .. У ствари,Солоново путовање у Египат датира од 594. до 584. године, а Цроесус је почео да влада од 560. пне.Е., тако да се Солон није могао састати с њим.

Како О. Неугебауер је( САД) је истакао, неопходно је такође напоменути да је он сам "је прича о Тхалес предвиђања соларне помрачења није више аутентично него друге приче о предвиђању филозофа Анакагорас Пад( ц 500-428 ГГ. Пне. Д.).метеорити ".Постоји легенда да се Тхалес током боравка у Египту сусрео са способношћу древних Вавилонских астронома да предвиде мрље.Међутим, преживели астрономске текстове састављене од Вавилона астронома, јасно је да не постоји теорија да предвиди помрачења сунца, ови научници су имали не само 600, али у 300 пне.е.

Заиста, помрачења Сунца се понављају на 18 година 11 дана 7:00 42 минута( овом периоду су древни грчки астрономи назвали Сарос), али су се понављају на глобалном нивоу.Посматрач, који се налази у било којој одређеној тачки на Земљи, неће открити никакве законитости у настанку сунчаних помрачења.Прво, опсег следећег сличног помрачења( након 18 година 11,32 дана)

се креће готово 120 ° на запад, а мрк је скоро 8 сати касније.Друго, овај бенд помера се у правцу од јужног пола Земље на сјевер.Циклус се наставља тек 1244.1 година.На пример, последње помрачење Сароша, које је започело 23. јуна 727. године.Е., када је на јужној хемисфери дошло до делимичног помрачења, забележено је 22. јула 1971. године у Магаданској регији.

Ситуација са лунарним еккцијама је нешто другачија.Они су видљиви више него од хемисфере Земље.Статистика овог феномена је таква да из одређене тачке Земље у сваке четири године можете посматрати три лунарне екстензије, од којих је један комплетан.Стога, Сарос као период поновног поновног затварања еклипуса и који би могли бити установљени од древних вавилонских астронома, можда већ у ВИ.БЦ.е.на запажањима лунарних помрачења.Подсјетимо да су основе Сароса однос односа

223 синодичних мјесеци = 6585,32 дана,

19 драконских година = 6585,78 дана.

Овде Драцониц године односи се протеком времена у 346.62 дана, током којих је сунце креће дуж еклиптике, "задовољава", исти чвор лунарне орбите.Од 12 лунарних месеци 354,36 дана, у свакој наредној календарској години, екстензије се примећују 10-11 дана раније него у претходном.Према томе, укупан лунар помрачења 1985. Поновићу 28.Х 17.Х 1986. Сарос ецлипсе је примећено у 1986. прије 6.к 1968, 26. ИКС 1950, 14. ИКС 1932 4.ИКС 1914, први и последњи у европском делу СССР-а нису били видљиви.

односе на уму да у опису исту битку између Лидијци и Медес, Цицерон датиран из сенку 4. годину на 48. олимпијади.То је омогућило да се утврди да су одржане прве олимпијске игре;у 776. пне.е.Наравно, коресподенција древне грчке хронологије систему модерног календара такође се проверава према другим подацима.На пример, древни грчки историчар Плутарцх у књизи "Живот Никије" помиње пуни лунарни помрачење у четвртој години

91. Олимпијаде.Према прорачунима, овај помрачења, наводно "прокламују" смрт атинског војске, Никија који је био војни командант у борби са војском од Сиракузе на Сицилији, одржан је 27. августа 413 БЦ.е.

А ево још неких "историјских" помрачења.Чувена Саламисова битка са јужне обале Грчке између грчке и перзијске флоте, коју је описао Херодот, дошло је и на дан потпуног помрачења Сунца - 2. октобра 480. пне.е.Са сунчевим помрачењем 3. августа 431. пне.е.поклопио је почетак Пелопонезијског рата између Атине и Спарте.Сунчано помрачење 310. пне.е.као да је "најавио" побједу владара Сирацусе Агатхоцлес над Картагом.Омогућавање потпуног сунчевог помрачења 20. марта, 71. године.е.коришћена је за утврђивање датума увођења у древни Рим јулијанског календара - 1. јануара 45. пне.- и ера из "оснивања града" у Риму - 21. априла 753. пне.е.

Важна улога у наручивању догађаја светске историје играла је помињање у древним хроникама лунарних помрачења.На примјер, Цлаудиус Птолеми у Алмагесту спомиње три потпуне лунарне екстипије које су се дословно појавиле на почетку Набонассарског периода, први од њих у 27 години.Израчунавање показало је да су се у то време заиста догодиле три тоталне лунарне екстензије: 19. марта 721. пне.е., 8. марта и 1. септембра 720 пне.е.

Описујући победу Александра Великог над персијског краља Дарије, Плутарх, у "животу Александра", пре свега, она каже: "Пре него што су празници у Атини био је помрачење Месеца.11 дана након помрачења, двије армије су се приближавале једни другима. "Према калкулацијама, ово лунарно помрачење догодило се 20. септембра 331. пне.е.

У неколико случајева помињања помрачења, било је могуће утврдити величину одступања римског календара од дана које смо примили данас за мјесецима.Дакле, сунчано помрачење 14. марта 190. године пре нове ере.е.(према јулијанском календару), забележеном у Риму 11. јула.Лунарско помрачење 21. јуна 168. пне.е.био је примећен у Риму. .. 4. септембар, римски календар.

Важно је напоменути овде да анализа података о помрачења Месеца довело до закључка да је противречност између сусхествовании уводи Дионисије Мали доба "рођење Христово" и историјским подацима.У ствари, историчар Јосиф примећује да Јудејски краљ Ирод је владао у конзулства Гнаеус Домитиус Цалвинус и Поллио Каи Асин( 714 од "оснивања Рима") и да је умро на 37. години своје владавине, у години кадапре Јеврејске Пасха је било лунарног помрачења.Према прорачунима, овај период чине три помрачења у ноћи од 12 до 13 марта 750 он Јануари 20, 752, и у ноћи од 9 до 10 јануара 753 о "оснивању Рима", други од којих јеможе се видети само на западној хемисфери.Даље, на кованицама од 753, Херодов наследник је већ назначен.Сходно томе, краљ Херод је умро у 750. години од "оснивања Рима", тј. У 4. пне.е.

Пошто говоримо о Евангеличка карактеру и пратећих догађаја, да је прикладно да се напоменути да је у потрази помиње у јеванђељима, "Стар оф Бетхлехем", као да ће свет увести у Христово рођење, анализе широког спектра астрономских појава.Као резултат, записи су пронађени у кинеским и корејским хроникама, према којима је у пролеће 5 пне.е.у тачки на небу са координатамиα = 20х15м, δ = -15 °, е т.. поред звезде п Јарца, пробио нову звезду која је видљива за 70 дана.Према астролошким идејама тог времена, она је "најавила" рођење великог краља.Очигледно, да би ојачали своју причу о чудотворном рођењу Христа, евангелисти су привукли стварно посматрани астрономски феномен.

Листајући страницама хронике

Према ДО Свиатскии, за 655 година, од 1060 до 1715., на подручју европског дела СССР је виђен 283 помрачења Сунца, од којих 147 случајева соларног диска покрива лунарног диск за више од половине.Судећи по анали, посматрано је 49 екстипија, остали се нису појављивали у анналс-у: ни они нису приметили или њихови описи нису дошли до нас.Од 618 помрачења у аналима има само 40.

привукла пажњу хроничара и један од највећих у соларне комета систем -( . Фиг) Халејеву комету.

Фиг.Халејева комета

помена о томе преживео у многим хроникама да из прошлости дође у средњем веку и да су систематизована, нарочито у књигама С. лубиниезки( 1623-1675).

Под утицајем гравитације од Јупитера и Сатурна, Халејева комета креће нешто неравна: период револуције око Сунца креће се од 74,5 до 79,6 година.Пољски астроном М. Каменски је израчунао моменат проласка кроз перихелион до 9542. године пре нове ере.е.ови резултати су делимично наведени у Табели.

Табела.Тренутак проласка Халијеве комете близу Сунца( кроз перихелион)

	Пролаз Пролаз Пролаз
датум број		број датум		број	датум
15	1986,11	5	1222,69	-4	530,87
14	1910,30	4	1145,30	-5	431,50
13	183588	3		-6	1066.24 374.06 1759.20
12		2		-7	989.67 295.30 1682.76
11		1		​​-8	912.55 218.30 1607.82
10		0	83715	-9	141.21 1531.65
9		- 1	760,44	- 10
8	66.05 1465.44 684.40	-2		- 11	- 10,23
7	1378,86	-3	607,23	-12	-85,42
6	1301,81

Испоставило се да је у прошлости комета прошла много ближе Земљи него што је сада.Дакле, у 9541 пре нове ере.е.је прошао на удаљености од око 400.000 километара од Земље!Можете замислити како спектакуларно да је то био спектакл на звезданом небу, колико страх је изазвало из праисторијских становника наше планете!Следећи пасус из Халлејеву комете кроз Перихелион очекује 9. фебруар, 1986 приближава комета је откривена Оцтобер 16, 1982 На условима комета чини се да видети. "Астрономски календар" за 1984, 1985. и 1986. године.

референце о изгледу Халлејеву комете, и око помрачења, у извесној мери допринели разјашњавању питања у календарској стила наших хроничара дозвољено да одредите број историјских догађаја.Размотримо неке типичне примере узете из руских хронике.Према

Ипатијевски летопис ", у лето 6653" у конгресу принчева у Кијеву, где је било питање у вези са кампањом против Пољске о Владислав помоћ против његовог брата Болеслав те торбе, "звезда себе открио да изговори западу, испусцхаиусцхи греда."То је Халејева комета, која до средине маја 1145 може да се види на истоку, а од 14. маја - на западном небу после заласка сунца.Снимање могуће утврдити стил Цхроницле - он је био у марту - и пружио прилику да разјасни Конгреса кнезова.

Али у Лаурентиан Хроника гласи: "У лето 6810. .. иста лета, у осенине, иависиа звезда на западу, зраци своме ти и реп са планине до поднева почеле креветна".У ствари, Халејева комета је примећено у јесен 1301.( март 6809).На тај начин, запис је дат у ултрамартовском стилу.

о следећем појаве Халлејеву комету Густинского уче из хронике: ова комета "У лето 6730"( 1222 пне. .) означио као "нови рушевина Кристијан, који је проливена за двоиу лети инвазија створио новог непријатеља, ББЦ има Годлесс Татара, у својезнаху није наша земља. "

Међу многим референцама за помрачења обратити пажњу на следеће.Лаврентевскаиа и Хипатион хронике означити соларни Ецлипсе( "знаци у сунцу"), 11 Август 6632 од "стварања света."Ецлипсе стварно догодило у 1124. Према томе, хроничари користе марта ознака године.Али, после неколико година, слика је другачија.Оба хронике поменути Ецлипсе "у лето 6645" у јуну, "ствари су знакови на сунцу."У ствари, делимична помрачења Сунца од сунца догодила 1. јуна 1136, т. Е. У марту 6644, у стилу.Дакле, у овом тренутку, и хроничар користи већ ултрамартовски стил.

запис од помрачења, који је направљен у Ипатијевски летопис, заслужује да води своју целовитост: "У лето 6669. .. Истовремено знак Месеца Бист страшно и чудесно: идиасхе Бо месец преко неба од запада до ветока,измениаиуцхи своје слике: Бист први и убизание мало Дон дезхе све нестало, а било је њена слика Ти црном тканином, и опет Бист Тхоу крвава, а затим два Бист Ти ЛИТСА оних који имају једно зелено, а друго жуто ".И даље: "А усред Хер( тј месец. .) Ти два Ратнаиа Хевер мача, и један је Ти идиасцхе крв из главе, а други беле аки сисара тецхасцхе.Да би се то иста стара Рекосх не лиудие имати користи од сиаково ЦЕ знак Книазхие представља смрт - јежа и Бист ".

опис овог помрачења хроничара даје праву поруку за улазак у Кијев принц Изаслав Давидович 12. фебруара 1161 произилази да је унос је направљен у ултрамартовском стилу.Али то је учињено касније, јер је принц Изјаслав убијен 6. марта следећег, 6670 ултрамартовского године.

Наравно, не може веровати безусловно датира хроничара, а види ово може да буде пример узет из исте Ипатијевски летопис.Тако, читамо: "У лето 6670. .. ту исту лета Бист знакова на сунцу у мјесецу 17. августа, у четвртак."Датум и дан у недељи сугерише да је хроничар користи ултрамартовским стил и да одговара бројевима од 1161/62 године, али ове године је помрачење сунца, видљиво у Русији, био је. .. Среда Јануар 17, 1162 Као познатог совјетског историчарН. Беразхкоу, у преписци да се прво појавити у јануару уместо августа, након чега је исправљен и дан у недељи. ..

у закључку, сетимо се, а помрачење сунца, који се догодио пре битке у Принце Игор је са Половтси "у лето 6693".Ипатијевих Хроника пријавио да Книазхие снаге уједињене око Донец и хтели да га прође, када је Игор "растуће до неба, и као сунце вреди Ти месец и рецхе својим Боиарс и њен састав:" Видиш, то је знак ЦЕ ".Они су више уски и видљиви, а спуштају главе и вриштећи људи: "Принц, то није знак за добро".Игор је исти: "Браћа и пријатељи мистерије Божије нико не зна, али Бог творац и цео свет његов знак;али шта Бог чини за нас, или за добро, или за наше зло, а такође и за нас. .. ».Новгородскаа Хроника Ецлипсе описао као потпуно "Месец Маја у 1 дану, телефонирања вече, Бист знакова на сунцу: Мороцхно Бист Велма, као што је за сат или више, и звезде да виде, а човек лично Ти зелене биасхе и сунце нанесе Тхоумесец његовог рога светли искхо Тхоу Ухл-зхасхе: плашите се да видети некога знак од Бога. ... "Ово помрачење се десило у 1185. години, дакле, у поменутој хроници записи су направљени у мартовском стилу.Лаврентиев и Никон Цхроницлес објављују кампању у 6694, а стога ултрамартички стил овде користи.