Casamento na antiga Judéia
Para o povo judeu antigo, o amor romântico e o casamento estavam estreitamente inter-relacionados. No Antigo Testamento você pode encontrar histórias sobre casamentos felizes e infelizes.
Na "Canção das Canções" do Rei Salomão, o diálogo da noiva e do noivo no casamento soa muito romântico e apaixonado."Deixe-me me beijar com os lábios de seus lábios!"Porque suas carícias são melhores que o vinho ", diz a noiva."Você é linda, meu amor!" - responde o noivo. .. "Eu admiro você. .. meu amor. .."
A história de Jacob e Rachel é provavelmente uma das histórias de amor mais tocantes. Jacob, o neto de Abraão, morava com seus pais. Quando chegou a hora de se casar, sua mãe enviou-o para sua terra natal para buscar uma esposa entre seus nativos. Lá conheceu Rachel e se apaixonou por ela. De acordo com o costume, ele teve que trabalhar por sete anos em seu pai, de modo que ele permitiria que Jacó levasse o amante para sua esposa. Mas na noite de núpcias houve uma decepção cruel: o pai de Rachel casou com Jacob com uma filha mais velha e feia. E Jacob trabalhou por mais sete anos no pai de Rachel, apenas para se conectar com seu amado, e os anos de seu serviço piscaram como um dia, assim como seu amor.
Embora os sentimentos românticos tenham desempenhado um certo papel nos antigos casamentos judios, as considerações familiares e financeiras foram igualmente tomadas em consideração. Os casamentos eram muitas vezes feitos entre primos e irmãs para preservar a propriedade familiar indivisível. A virgindade era altamente valorizada, o incesto era proibido e a impotência serviu de base para o divórcio. As viúvas se arrependeram, portanto, de acordo com as leis, o irmão do falecido ou outro parente próximo teve que se casar com uma viúva. Se o homem se recusasse a fazer isso, então a mulher na presença do conselho de anciãos poderia desonrar o homem: tire os sapatos e cuspe no rosto.
No entanto, na antiga Judéia, nem tudo estava tão sem nuvens. Embora as mulheres fossem respeitadas e seus direitos fossem protegidos por lei, eram considerados, de acordo com dogmas religiosos, seres inferiores, desprezados pela sensualidade. Aproximadamente nos séculos BC de V-IV.e. O autor do livro bíblico Job lamentou que a maldição do nascimento "impuro" gravite sobre uma pessoa: "Quem pode extrair o puro da lama? Como um homem pode ser justo diante de Deus? Como ele, nascido de uma mulher, é puro? "