O estudo dos níveis de compatibilidade em uma família jovem

O problema da sustentabilidade dos casamentos e das relações conjugais agora está atraindo atenção crescente dos cientistas. Ao mesmo tempo, uma importante área de pesquisa é o estudo de um dos dois fatores internos da estabilidade do casamento - compatibilidade conjugal.

Com base no modelo de uma estrutura multi-nível de relações familiares, podemos falar de compatibilidade dos cônjuges em cada nível, ou seja. E. On compatibilidade psicofisiológica, psicológico, sócio-psicológica e sócio-cultural. Dada a natureza do estágio do desenvolvimento da família, pode-se assumir como uma hipótese de que a compatibilidade em cada nível possui características específicas, dependendo de uma determinada etapa do desenvolvimento familiar. A identificação dessas características é necessária para o desenvolvimento de novos programas para o estudo das relações de casamento familiar, recomendações práticas para a estabilização da família e para a realização de trabalhos preventivos sobre a preparação psicológica dos jovens para a vida familiar.

Nosso estudo, realizado como parte de um programa abrangente para estudar os aspectos psicológicos das relações matrimoniais familiares, desenvolvido pelo Laboratório de psicologia diferencial. Ananiev NIIKSI LSU, foi projetado para testar a hipótese de especificidade compatibilidade matrimonial em diferentes estágios de desenvolvimento de uma jovem família e, no caso de confirmação de uma hipótese, determinar a compatibilidade dos recursos em três níveis: psicológico, sócio-psicológica e sócio-cultural. De acordo com a definição de trabalho, uma família jovem era considerada uma família cuja experiência de parceiro não excedia três anos e a idade do casal era de 25 anos. Foi levado em consideração que em seu desenvolvimento uma jovem família pode passar por várias etapas. Em primeiro lugar, este é o período de preparação para o casamento. Os limites da fase considerada, por um lado, a apresentação de um pedido ao escritório de registro do desejo de se casar, e com outra - o registo oficial do escritório de registro de casamento. Após o primeiro estágio, o desenvolvimento das relações familiares pode seguir o caminho de sua consolidação, estabilização e desenvolvimento( o estágio do recém-casado bem sucedido) ou no caminho de sua desorganização, incompatibilidade, levando a decisão de dissolver o casamento( o estágio do casamento em conflito).

Além do objetivo principal do estudo, enfrentamos a tarefa de destacar algumas questões de escolha de um parceiro matrimonial, em particular, a influência da família mãe nesse processo.

METODOLOGIA

De acordo com as etapas selecionadas de desenvolvimento da família jovem, foram identificadas três amostras, caracterizando cada uma das etapas.

1. Casais que apresentaram pedidos de desejo de se casar e que apareceram para registro oficial. Foram examinados 20 casais. No futuro, as pessoas desta amostra serão chamadas de casar.

2. Aqueles que estão em oficialmente registrado casamento com a experiência de vida conjugal até três anos, as relações familiares são caracterizados como um próspero, estável, t. E., sem conflitos significativos que podem levar a uma decisão sobre o divórcio. Esta amostra incluiu 19 pares. No futuro - famílias felizes.

3. Aqueles que estão em casamento oficialmente registrado, tendo a experiência de vida de casado de até três anos e chegou à decisão de dissolver o casamento por razões que ostentam o psicológico( dissimilaridade de caracteres, entendendo mal uns dos outros, perda de interesse para o parceiro, e assim por diante. D.).Esta amostra consistiu em 13 pares. As pessoas dessa amostra serão chamadas de jovens em conflito.

Todas as pessoas entrevistadas são caracterizadas por uma uniformidade na idade( de 21 a 25 anos), educação i para uma universidade e ensino superior) e o período de amor pré-marital( a partir de 4 meses a um ano).Além disso, os rostos do segundo na amostragem fetal têm aproximadamente iguais anos de vida conjugal( de um a três anos).

Com base na compreensão existente da estrutura de cada um dos níveis de compatibilidade, as seguintes técnicas foram usadas para estudá-los.

Nível de compatibilidade psicológica. Para estudar a direção do caráter do comportamento interpessoal dos indivíduos, utilizou-se o método proposto por l Leary( T. Leary) e modificado por Yu. A. Reshetnyak. O último propõe um sistema de tesauros formalizados, cujas várias relações permitem tirar conclusões sobre uma série de variáveis ​​que caracterizam tanto os casados ​​em geral quanto cada um dos parceiros separadamente. Cada uma das entrevistas( 1ª e 2ª amostras) avaliou três pessoas: ele próprio, o parceiro e o ideal de seu parceiro. Na análise, foram utilizados alguns tesauros propostos: semelhança de personagem, consciência real do parceiro, potencial marital prático, satisfação psicológica.

O nível de compatibilidade socio-psicológica foi estudado utilizando a metodologia "Expectativas de papel e reivindicações em casamento", desenvolvido por A. Volkova. Este método permite-lhe descobrir as atitudes das pessoas na distribuição das funções familiares e, nesta base, determinar a importância de vários valores familiares: relações sexuais, organização do lazer como auto-realização e desenvolvimento do indivíduo, serviços domésticos, nascimento e educação de crianças, atividade social extra-familiar e psicoterapêuticaRelações, atratividade externa do cônjuge.

O nível sociocultural de compatibilidade foi estudado utilizando a técnica de "Orientação do Valor" desenvolvida por Rokic e adaptada por A. Gostautas, A. Semenov e V. A. Yadov. A metodologia é orientada para a obtenção de uma hierarquia de objetivos vitais( os chamados valores de terminal) e uma hierarquia de meios para alcançá-los( valores instrumentais).

Para identificar as características da escolha do parceiro matrimonial, a técnica proposta por J. Kelly foi usada para identificar os processos cognitivos característicos de uma pessoa em particular e também para determinar o grau de similaridade de diferentes indivíduos, e nós modificamos para os propósitos do estudo. A essência da técnica é que o sujeito precisa comparar as três pessoas que lhe são sugeridas por um significativo, no seu olhar( teste), um sinal para que essa característica seja característica de duas das três pessoas propostas e ausente do terceiro. Então, de acordo com o recurso selecionado, é necessário comparar todas as outras pessoas, observando a presença ou ausência deste recurso. A operação é repetida com as próximas três pessoas e o próximo sinal.

No processamento matemático de dados experimentais, foram utilizados procedimentos padrão para realizar correlação e análise taxonômica, calculando o coeficiente de correlação de classificação de C. Spearman, o coeficiente de concordância de M. Kendall e Smith e o fator de similaridade calculado pela fórmula jacquard.

RESULTADOS E DISCUSSÃO

Ao processar os dados experimentais obtidos durante o estudo do nível de compatibilidade psicológica, foram identificadas 14 correlações significativas entre os pacientes com tesauros individuais: sete para aqueles que se matam( 6 deles com nível de significância de 5% e 1%) esete - em um casal recém-casado bem sucedido( dos 3 deles em um nível de significância de 1% e 4-5%).Continuemos a analisar e interpretar as conexões mais interessantes.

1. Foi obtida uma correlação significativa entre a semelhança dos personagens dos parceiros e a consciência feminina do marido tanto para o intruso quanto para os casados. Podemos assumir que, se os parceiros forem caracterizados pela semelhança dos personagens, as mulheres avaliarão adequadamente os homens e, conseqüentemente, sua opinião sobre a natureza do parceiro no aconselhamento neste caso pode ser mais confiável. Muito provavelmente, essa conexão pode ser explicada pelo fato de que as mulheres, em regra,

estão mais focadas no componente emocional e comunicativo, e devido a isso, eles estão entendendo bem e sutilmente os sentimentos, condições emocionais do parceiro, obtendo informações adicionais sobre a natureza e estrutura da personalidade do parceirointeração.

2. Existe um vínculo significativo entre o conhecimento factual feminino do parceiro e os valores mútuos dos parceiros. E aqueles que entram em casamento e aqueles que são casados, quanto melhor uma mulher conhece um homem, mais adequadamente os parceiros se avaliarão. Dada a correlação anterior, podemos assumir que a semelhança nos valores mútuos do par é alcançada devido a uma percepção mais precisa do marido por sua esposa.

3. Existe uma conexão entre a satisfação psicológica do casamento e a semelhança de personagens com aqueles casados. Não existe uma relação semelhante entre as pessoas casadas e, portanto, podemos assumir que, quando uma família é criada, os homens estão mais satisfeitos se a esposa é de natureza semelhante, mas no futuro essa semelhança já perde seu significado e não afeta a satisfação psicológica do marido.

4. A relação mais significativa entre pessoas casadas é registrada entre a satisfação psicológica da mulher e as auto-avaliações dos parceiros. E, embora o coeficiente de correlação de classificação não dê a direção da comunicação, acreditamos que é mais provável dizer que quanto mais próximo o ideal do marido para o parceiro real, mais perto a auto-estima dos parceiros.

5. A relação entre a semelhança dos personagens dos parceiros e o conhecimento real do parceiro, que está ausente da casada, é encontrada em pessoas casadas. Desde que estudou pessoas que são casadas, são caracterizadas por bem-estar e maior satisfação do relacionamento, pode-se supor que o tempo de acumulação homens casados ​​vida de sucesso começam a entender melhor os parceiros de natureza semelhante. Obviamente, isso se deve à expansão de esferas de interações significativas.

6. A relação entre os parceiros informados reais, que está ausente da casada, foi revelada.É necessário pensar que este é um processo natural: com o acúmulo da experiência da vida conjugal, o conhecimento dos parceiros aumenta. Nesse caso, quanto mais e mais profundo o marido descobre sua esposa, mais forte a necessidade de sua esposa conhecer seu marido e vice-versa. Em famílias de conflito, essa tendência atinge seu limite extremamente negativo - acumulando observações dos traços negativos do personagem de um parceiro e usando-os como nits.

7. A satisfação psicológica dos parceiros está significativamente relacionada aos parceiros casados. Como as famílias são prósperas, essa relação é clara: quanto mais cônjuges estiverem satisfeitos uns com os outros, maior o bem-estar de suas relações familiares em geral.

8. capacidade de acasalamento Prático, calculado como a razão entre o vzaimootsenok vzaimootsenok parceiro ideal e parceiros, nos permite determinar a presença de forças centrípetas ou centrífugas entre os parceiros em um casal. Se a semelhança dos parceiros ideais for superior à sua semelhança na percepção real uns dos outros, as forças que trabalham nessa associação podem ser consideradas positivas. De fato, tanto em casamento casado quanto em recém-casados, o potencial marital prático se correlaciona negativamente com os valores mútuos dos parceiros e positivamente - com os valores do sócio do parceiro. Tudo isso leva à conclusão de que a taxa de casamento de capacidades práticas pode realmente atuar como um bom indicador da presença das forças de atração ou repulsão em um casal com base em sua vzaimootsenok parceiro ideal.

Resumindo, podemos tirar as seguintes conclusões sobre o estudo do nível psicológico de compatibilidade:

1) metodologia, modificado Yu Reshetnyak usando thesaurus formalizada é uma boa ferramenta de diagnóstico para estudar as características das relações interpessoais na família( ou seja, o estudo do nível psicológico de civil. .compatibilidade);

2) com a semelhança dos personagens dos parceiros em um casal, as mulheres avaliam mais adequadamente seu parceiro;

3) a satisfação psicológica dos homens que entram em casamento é maior se os personagens dos parceiros forem semelhantes;

4) nas famílias bem-sucedidas, a satisfação psicológica de um dos parceiros está intimamente relacionada com a satisfação psicológica do outro;

5) o conhecimento das características dos cônjuges permite prever o desenvolvimento de suas relações futuras.

Em um estudo de um dos indicadores de nível sócio-psicológico de compatibilidade - o valor de intra - pessoas pesquisadas que estão se casando, rico casal e dois com o conflito nas relações familiares. A determinação da consistência das opiniões dentro de cada grupo selecionado( homens e mulheres em cada amostra separadamente - um total de 6 grupos) foi realizada com base no cálculo dos coeficientes de concordância. Em cinco dos seis grupos, essas taxas foram significativas em 0,1%: entre as mulheres que entram em casamento( Kc = 0,402);mulheres que estão em um casamento feliz( KK = 0,277);mulheres em pares de conflito( KK = 0,355);dos homens que entram em casamento( К = 0,439) e homens em pares de conflito( Кк = 0,517).Para os homens casados, o coeficiente de consistência foi significante no nível de significância de 1%( Kc = 0,169).Ao analisar esses dados, concluiu-se que houve grandes variações individuais na estrutura dos valores familiares no grupo de jovens recém-nascidos em comparação com as outras duas amostras. Assim, o tempo de acumulação de casamento há uma transição do geral até certo ponto, o ideal de uma estrutura familiar típica de valores( de se casar), já que há mais experiência de viver juntos, a uma maior individualização do mesmo em conexão com o caminho já concreta, real, da vida familiar,relações entre parceiros e distribuição de funções familiares.

Para calcular a correlação entre os valores familiares de diferentes grupos de três amostras, 15 coeficientes de Spearman foram calculados: as hierarquias dos valores familiares de grupos individuais foram comparadas. Diferenças significativas entre eles não foram reveladas nem em relação ao grau de bem estar das relações familiares, nem em relação à experiência da vida conjugal, nem dependendo das características sexuais dos cônjuges. Por conseguinte, vamos apenas habitar tendências possíveis para mudar a hierarquia dos valores familiares, que nos futuros estudos podem ser considerados como hipóteses verificáveis. Entre as mulheres, essas tendências são:

1) subestimação da relação sexual conjugal em comparação com aqueles que estão em um casamento feliz e famílias de conflito;

2) a queda no significado do valor da "atividade social externa";é mais significativo entre aqueles que entram em casamento, o menor em famílias de conflito;aqueles que estão em um casamento feliz ocupam uma posição intermediária;

3) subestimação dos valores casualizáveis ​​do nascimento e educação de crianças em comparação com os outros dois grupos que a avaliam igualmente alto;

4) maior avaliação do papel psicoterapêutico das relações familiares em famílias de conflitos em comparação com os dois grupos restantes.

Para grupos masculinos, as seguintes tendências podem ser assumidas:

1) uma estimativa mais baixa de um valor tão importante como "parentalidade" daqueles que estão em um casamento feliz em comparação com os outros dois grupos;

2) o declínio na importância das relações domésticas consistentemente daqueles que se casam com aqueles que têm um casamento feliz e depois com famílias de conflitos;

3) o aumento consistente na importância das relações sexuais daqueles que se casam com famílias de conflitos;aqueles que estão em um casamento feliz ocupam uma posição intermediária;

4) a crescente importância do valor da "atividade social externa" de se casar com famílias de conflitos e depois com aqueles que têm um casamento feliz.

A comparação da hierarquia dos valores familiares de todos os homens com a hierarquia dos valores das mulheres mostra que, apesar da ausência de diferenças significativas entre eles( R = 0,969, significante em 1%), as mulheres em primeiro lugar em importância colocam o valor da "organização do lazer como uma esfera de auto-realização e desenvolvimentopersonalidade ", e o segundo -" nascimento "e a educação de crianças".Os homens, pelo contrário, colocam primeiro o valor do "nascimento e educação de crianças", e o segundo - "a organização do lazer como uma esfera de auto-realização e desenvolvimento pessoal".Levando em consideração os dados obtidos no estudo do VA Sysenko, quando 36,4% das mulheres casadas entrevistadas indicaram que estavam mais insatisfeitas com a habilidade de seus maridos de organizar descanso e lazer familiar, assumimos que em famílias onde os maridosNão sei o quanto o valor desse valor é para uma esposa, esta pode ser uma das causas reais de conflitos no nível sócio-psicológico. Em outros aspectos, a hierarquia dos valores familiares de homens e mulheres coincide e parece ser a seguinte: o terceiro lugar é ocupado pelo valor da "atividade social externa à família", seguida de "comunicação emocional-terapêutica", "serviços domésticos", "comunicação íntima", "atratividade externa do cônjuge ".Acreditamos que a hierarquia de valores familiares obtida pode ser considerada característica de jovens cônjuges. Diminuir os seus desvios mostrará o ponto do conflito mais possível ou existente no nível sócio-psicológico de compatibilidade dos cônjuges.

No estudo do nível sociocultural de compatibilidade, cada uma das duas amostras pesquisadas( pesquisadas por jovens recém-casados ​​e casados) foi dividida em dois grupos com base no gênero, e cada grupo estudou metas de vida ou valores de terminal( T) e meios de alcançarobjetivos de vida, valores instrumentais( I), com o cálculo do coeficiente de concordância( coerência) - Kk Assim, apenas oito KK foram encontrados, todos se mostraram no nível de significância de 0,1%, o que nos permite falar sobreNós hipotetizamos que, com uma transição de um estágio de desenvolvimento para outro, os jovens cônjuges sofrem uma reorientação significativa tanto dos valores de G como dos valores de I, que foi verificado com base na determinação do coeficiente de correlação de Spearman entre os resultados da entradaem casamento e nos recém-casados. Os coeficientes calculados revelaram-se insignificantes tanto para os valores de T( -0,035) quanto para os valores de I( R = 0,085).Conseqüentemente, de fato, as faces de cada uma das amostras são orientadas para valores diferentes e uma análise qualitativa da hierarquia de valores é permitida.

Uma análise qualitativa dos valores de T para os sujeitos pesquisados ​​para cada amostra mostrou que aqueles que se casam principalmente se concentram em valores como "vida familiar feliz", "amor", "ter amigos bons e fiéis", "saúde"( os valores estão localizadospor ordem de importância decrescente).Esta situação é natural e compreensível. O motivo dominante da atividade é a criação de uma família, e, portanto, a sua grande importância e os valores que estão diretamente ou indiretamente associados a ela. O valor da "presença de amigos bons e fiéis" é de grande importância, evidentemente devido ao processo de nuclearização da família, ao seu isolamento. A perda da família moderna de laços familiares amplamente ramificados leva ao fato de que seu lugar está ocupado por laços de camaradagem e amizade. Além disso, com base na alta importância do valor da "saúde", pode-se presumir que a saúde mental e física é uma parte indispensável de um casamento bem sucedido no estágio da formação das relações familiares. Claro, tal conclusão exige uma verificação experimental adicional, mas pode ser considerada como uma hipótese. Os valores menos importantes para aqueles que entram em casamento são "vida financeiramente segura", "sabedoria da vida", "liberdade como independência em julgamentos e ações" e "prazeres"( listados em ordem de importância).Podemos assumir que esses valores não são decisivos na compreensão do casamento bem sucedido das pessoas que começam a criar uma família. E os dois últimos valores agem muito provavelmente, mesmo como negativo, alternativa a um casamento bem sucedido.

No grupo de recém-casados ​​bem-sucedidos, os valores T mais importantes são "prazeres", "trabalho interessante", "conhecimento", "vida familiar feliz"( listados em ordem de importância decrescente).E o valor de "amor" é transferido para o 10º lugar em comparação com o segundo na amostra anterior. A análise de valores mostra que, no caso dos recém-casados ​​bem-sucedidos, os valores mais pessoais, cuja satisfação é importante principalmente para o indivíduo( os três primeiros valores) vão para os primeiros lugares. Para aqueles que entram em valores matrimoniais são mais altruístas. Além disso, uma reorientação da família para o trabalho é perceptível, embora o primeiro permaneça um valor bastante significativo. Também é importante notar que, nesta amostra, "sabedoria da vida"( 7º lugar versus 14º para casar) e "independência como independência em julgamentos e avaliações"( 6º lugar versus 14º no casamento) têm um grau de significância muito maiorth).Podemos assumir que é a experiência da vida familiar que aumenta o valor desses valores. Os menos importantes eram valores como "reconhecimento público", "saúde", "autoconfiança".Particularmente interessante é a mudança significativa na importância dos dois últimos;do quarto lugar para aqueles que se casam no dia 15 de casado - para o primeiro e do 7º lugar para o 18º - para o segundo. Muito provavelmente, a saúde neste estágio de desenvolvimento de uma jovem família não é mais vista como um componente necessário de uma vida próspera, mas atua em sua qualidade direta. Reduzir a importância de tal valor como "autoconfiança" pode ser explicado pelo fato de que, com a experiência da vida familiar( nota, mesmo uma vida familiar bem-sucedida), uma nova etapa de busca de si mesmo, a sua autodeterminação é provável em um nível qualitativamente novo. Acreditamos que isso se deve principalmente ao processo de adaptação em relação ao outro que caracteriza o estágio de uma família jovem. Com a experiência da vida familiar, a importância e o valor do "reconhecimento público" diminuem( embora não particularmente fortemente: 11º lugar para casamentos e 17º para casados).E isso, também, obviamente, é uma conseqüência do processo de adaptação: a vida familiar está sendo estabelecida, os cônjuges estão tentando obter aprovação do parceiro, não há necessidade de aprovação por fora. Pode-se supor que nos estágios subsequentes do desenvolvimento familiar, com o fim do processo de adaptação, a importância desse valor aumentará.

A hierarquia da localização dos valores instrumentais mostra que os mais significativos nos casamentos são "honestidade", "sensibilidade", "responsabilidade", "alegria"( listados em ordem de diminuição da importância).Procedendo da estrutura de três componentes da interação interpessoal oferecida por vários psicólogos, que inclui os componentes comportamentais, gnósticos e afetivos, pode-se dizer que o último é o dominante para aqueles que se casam. Inclui valores como "sensibilidade" e "alegria" e, em parte, "honestidade", ou seja, três dos quatro valores mais importantes. O mais importante entre as pessoas casadas é "eficiência nos negócios", "educação", "sensibilidade" e "independência"( listados por ordem de diminuição de importância).Aqui, valores que podem ser atribuídos aos componentes gnósticos e comportamentais da interação( "educação", "eficiência em assuntos") vêm à frente. Verdadeiro, a "sensibilidade"( um componente afetivo) continua sendo altamente avaliada, mas é possível falar sobre a mudança dos principais componentes das relações interpessoais. Parece interessante notar o movimento na hierarquia de valores instrumentais."Honestidade" e "alegria"( respectivamente, 1º e 4º lugares para aqueles que entram em casamento) se tornam nos 15º e 16º lugares( e esses valores podem ser interpretados como indicadores do componente afetivo que serveoutra prova da provisão sobre a mudança dos componentes de interação).

Testar a suposição de que os valores de vida diferem em relação às características sexuais das pessoas mostrou que existe uma relação significativa entre os valores terminais de homens e mulheres( R = 0,969, significativo em 1%) e entre valores instrumentais( R = 0,956, é significativo no nível de 1%).Portanto, não é possível falar sobre diferenças de gênero na estrutura dos valores da vida.

Como resultado, podemos tirar as seguintes conclusões relativas ao nível sociocultural de compatibilidade:

1) ao passar de um estágio de desenvolvimento de uma família jovem para outra, os parceiros têm uma reorientação significativa de valores;

2) Qualitativamente, os valores daqueles que entram em casamento são mais altruístas que os de pessoas casadas;Os últimos são dominados por valores que são mais egocêntricos;

3) se o componente casado da interação interpessoal é afetivo, então aqueles que são casados ​​- comportamentais e cognitivos;

4) a estrutura de valores, tanto de terminal como de instrumental, para homens e mulheres não tem diferenças significativas;

5) para as pessoas que entram em casamento, os valores têm uma clara orientação familiar-familiar;No caso de casais recém-casados, os valores têm uma orientação, equilibrada para o trabalho e a família, caracterizada pela orientação sexual.