Podstawowe teorie rodziny

Choć antropologowie i socjologowie zapłacić dużo uwagi na strukturze rodziny w różnych społeczeństwach, większość prac w dziedzinie socjologii rodziny poświęconej analizie rodziny na Zachodzie: zasadniczo jest to miejsce w społeczeństwie, a zmiany zachodzące w nim w czasie. Temat ten, podobnie jak inne sekcje socjologii, rozpatrywany jest głównie na gruncie funkcjonalizmu i teorii konfliktu.

funkcjonalizmu Zwolennicy funkcjonalizmu zwykle analizować społeczeństwa pod względem wpływu hotelu jego części na funkcjonowanie całości. Rodzina lub jedna część społeczeństwa została uwzględniona pod względem funkcji lub potrzeb społecznych, które spełnia. Zwolennicy funkcjonalizmu przywiązują szczególną wagę do zmiany funkcji rodziny w ciągu ostatnich dwóch stuleci;większość z nich twierdzi, że w tym okresie rodzina zachodnia utraciła swoje nieodłączne funkcje( Ogborn, Nimkoff, 1955).Rozważ poniższe przykłady.

Funkcje ekonomiczne

W każdym społeczeństwie rodzina odgrywa ważną rolę ekonomiczną.W rolnictwie chłopskim i produkcji rękodzieła rodzina jest spółdzielczym stowarzyszeniem pracy. Obowiązki są rozdzielane według wieku i płci członków rodziny. Wśród ogromnych zmian spowodowanych pojawieniem się produkcji przemysłowej doszło do zniszczenia tego kooperatywnego systemu produkcji. Robotnicy zaczęli pracować poza domem, a ekonomiczna rola rodziny została zredukowana tylko do wydawania pieniędzy zarobionych przez żywiciela rodziny. Chociaż jego żona czasami pracowała, jej główną więzią było wychowywanie dzieci.

stan transferu

w społeczeństwach przemysłowych były różne zwyczaje i prawa, mniej lub bardziej automatycznie przypisany stan zajmowane przez rodziny z wszystkich dziedzinach życia.

Dziedziczna monarchia jest żywym przykładem tego zwyczaju. Arystokraci, którzy posiadali ziemię i tytuły, mogli przekazać swój wysoki status dzieciom. Wśród przedstawicieli niższej klasy byli systemy cechowe i trening rzemiosła;w ten sposób zawody mogą być przenoszone z pokolenia na pokolenie.

Revolution, która miała miejsce w XIX i XX w., Przeprowadzonej w celu zniszczenia przywilejów niektórych grup. Wśród tych przywilejów było prawo do przekazania tytułu, statusu i bogactwa następnemu pokoleniu. W niektórych krajach, w tym w USA, dziedziczenie arystokratycznych tytułów jest zabronione. Progresywne podatki, a także podatki od ubezpieczeń i na wypadek śmierci ograniczają również możliwość zachowania bogactwa i przekazywania go w drodze spadku. Jednak bogate rodziny o wysokich rangach nadal mają przewagę, gdy pojawia się kwestia przekazywania majątku i statusu dzieciom. Ale odbywa się to raczej nie na zasadzie dziedziczenia, ale w formie przygotowania dzieci do takiej edukacji i pracy, która zapewnia wysoki status. Członkowie klasy wyższej mają możliwość zapłacenia za elitarne wykształcenie i wsparcie "celownik", przyczyniając się do wysokiego statusu. Ale te zalety w dużej mierze straciły na znaczeniu, stają się mniej stabilne i niezawodne niż wcześniej.

Socjalizacja

Rodzina jest głównym czynnikiem socjalizacji we wszystkich społeczeństwach. To właśnie w nim dzieci uczą się podstawowej wiedzy niezbędnej do pełnienia ról dorosłych. Ale industrializacja i związane z nią zmiany społeczne w pewnym stopniu pozbawiły rodzinę tej funkcji. Najważniejszym trendem było wprowadzenie systemu szkolnictwa średniego II stopnia. Już w wieku 4 lub 5 lat wychowywano dzieci nie tylko w domu, ale nauczyciel miał na nie głęboki wpływ. Rozwój systemu instytucji przedszkolnych i dobrowolnych stowarzyszeń dla dzieci( takie jak harcerzy i grup obozowych lato) wzrosła liczba czynników socjalizacji, które wykonują tę funkcję wraz z rodziną.

dobrostanu

Social W tradycyjnych chłopskich i rzemieślniczych społeczeństw, rodzina wykonuje szereg funkcji, które utrzymują „dobra” ludzi, takich jak opieka nad chorymi i starszymi członkami rodziny. Ale funkcje te radykalnie zmieniły się podczas powstawania i rozwoju społeczeństwa przemysłowego i państwa opiekuńczego. Lekarze i placówki medyczne niemal całkowicie zastąpiły rodzinę w zakresie opieki zdrowotnej, chociaż członkowie rodziny nadal decydują, czy istnieje potrzeba poszukiwania pomocy medycznej. Ubezpieczenia na życie, zasiłki dla bezrobotnych i fundusze ubezpieczeń społecznych wyeliminowały potrzebę, aby rodzina w pełni przejęła pomoc dla swoich członków w okresach trudności gospodarczych. Podobnie świadczenia socjalne, szpitale i domy dla emerytów ułatwiły rodzinie opiekę nad osobami starszymi.

Większość zwolenników funkcjonalizmu zgadza się, że zmiany te miały miejsce przez ponad dwa stulecia, ale ich znaczenie jest przedmiotem kontrowersji. Niektórzy, jak Og-Born i Nimkoff( 1955), uważają, że tego rodzaju zmiana przyczynia się do zniszczenia rodziny. Mówią o wiele zła społecznych, takich jak wzrost przestępczości młodzieży, wzrost stopy rozwodu, osłabienia władzy rodzicielskiej, wskazując, że rozpad rodziny jako siły społecznej. Inni badacze, jak Parsons i bele( 1955) twierdzą, że rodzina, częściowa utrata jego nieodłącznymi funkcje i stają się bardziej wyspecjalizowana instytucja zajmująca się głównie we wczesnym dzieciństwie socjalizacji dzieci i zapewnienie ich emocjonalną satysfakcję, odgrywać skuteczną rolę niż wcześniej,w przygotowaniu dzieci do przyszłej roli dorosłych w nowoczesnym społeczeństwie przemysłowym.

Teoria konfliktu

funkcjonalnym pojęcie rodziny zdominowane socjologii amerykańskiej w latach 50-tych i 60-tych. Jednak od tego czasu, z wielu powodów, zostało ono przesłuchane, a teoria konfliktu stopniowo przyjęła dominującą pozycję.Funkcjonalizm krytykowany jest głównie za to, że dla niego części społeczeństwa są elementami dobrze funkcjonującego mechanizmu, stale dostosowującego się do siebie nawzajem. Hart-mann( 1981) odważył się wyrazić inną krytykę.Twierdzi ona, że ​​z punktu widzenia funkcjonalizmu rodzina jest "siłą społeczną" wraz ze zmianą gospodarczą, klasą społeczną i tak dalej. W konsekwencji "zakłada się, że wśród członków rodziny istnieje jedność interesów;podkreśla rolę rodziny jako całości i zazwyczaj nie bierze pod uwagę różnic w interesach lub konfliktów między członkami rodziny. "

Teoria konfliktu zbliża się do wyjaśnienia struktury rodziny na różnych poziomach. Niektórzy badacze podkreślają analizę podziału władzy w rodzinie, przywiązując szczególną wagę do mechanizmu decyzyjnego. Z reguły członkowie rodziny, którzy są bardziej skłonni do posiadania środków materialnych, zyskują większą władzę w rodzinie. Safilios-Rothschild( 1976) twierdzi, że miłość wpływa na podział władzy między małżonkami. Jego zdaniem, kochający małżonek ma mniej władzy, ponieważ jest on w większym uzależnieniu psychicznym. Małżonkowie, równie kochający się, zwykle mają taką samą moc w rodzinie. Według Safilios Rothschild, jak żona zwykle zajmuje więcej miłości do męża, że ​​małżeństwo może być postrzegane jako rodzaj wymiany: żona daje miłość do dostępu do świadczeń społecznych i gospodarczych, które bardziej niż męża.

Inny pogląd bardziej koncentruje się na konflikcie, rodzina jest postrzegana jako mikrokosmos konfliktu w „wielkiego społeczeństwa”, w przeszłości, idei wyrażonej przez Karola Marksa i Fryderyka Engelsa. Argumentowali oni, że rewolucja przemysłowa przyczyniła się do przekształcenia rodziny w połączenie stosunków walutowych. Na przykład, w wyniku wykorzystywania pracy dzieci, dzieci w rodzinach robotniczych stały się towarami i narzędziami. W rodzinach z klasy średniej kobiety traktowano jak niewolników domowych. Kobiety z klasy robotniczej zostały zmuszone do pracy poza domem, aby zarobić pieniądze potrzebne do przeżycia rodziny. Ale ponieważ otrzymali wynagrodzenie, ich pozycja była bardziej zbliżona do statusu mężczyzn.niż pozycja kobiet z klasy średniej.

Nowoczesną wersję teorii konfliktu dotyczącą rodziny proponuje Hartmann( 1981).Nazywa to "mark-sist-feminist".Jej zdaniem, prawdziwe zrozumienie istoty rodziny nie jest związane z analizą emocjonalnych lub powiązanych relacji między jej członkami;rodzina - "miejsce zmagań".Rodzina wykonana produkcja gospodarcza i redystrybucji bogactwa, interesy każdego z jej członków są w konflikcie z interesami pozostałych członków i społeczeństwa jako całości.

Czym są te konflikty? Przykłady przedstawiono w tabeli.2. Obejmują one spory dotyczące tego, kto powinien zarabiać pieniądze, odrabiać zadania domowe, jaka część dochodu rodzinnego powinna być wypłacana na rzecz państwa itp. Hartmann uważa, że ​​rozwój kapitalistycznego systemu patriarchalnego doprowadził do koncentracji zasobów ekonomicznych w rękach kapitalistów i mężczyzn. Aby zapewnić przetrwanie niższym klasom( tj. Pracownikom i kobietom), należy stworzyć mechanizmy redystrybucji zasobów materialnych. Praca za pieniądze jest sposobem redystrybucji części majątku kapitalistów na korzyść robotników, aw rodzinie dokonuje się redystrybucja bogactwa mężczyzn, w wyniku czego część tych bogactw jest odbierana przez kobiety. Zgodnie z tym punktem widzenia rodzina staje się między innymi polem bitwy, w którym dochodzi do konfliktów dotyczących redystrybucji środków,