Ekteskap i det gamle Judea

For det gamle jødiske folk var romantisk kjærlighet og ekteskap nært forbundet. I Gamle Testamentet finner du historier om glade og ulykkelige ekteskap.

I "Sangens sang" av kong Salomo lyder dialogen til bruden og brudgommen på bryllupet veldig romantisk og lidenskapelig."La han kysse meg med leppene til hans lepper!"For dine kjærtegn er bedre enn vin, sier bruden."Du er vakker, min kjærlighet!" - svarer brudgommen. .. "Jeg beundrer deg. .. min kjærlighet. .."

Historien om Jakob og Rachel er nok en av de mest berørende kjærlighetshistoriene. Jakob, Abrahams barnebarn, bodde hos sine foreldre. Da det var på tide for ham å gifte seg, sendte moren ham til hjemlandet for å søke en kone blant sine innfødte. Der møtte han Rachel og ble forelsket i henne. I følge særegen måtte han jobbe i syv år på sin far, slik at han ville tillate Jacob å ta kjæreren til sin kone. Men på bryllupsnatten var det en grusom bedrag: Rachels far giftet Jakob med en stygg eldre datter. Og Jakob jobbet i syv år på Rachels far, bare for å forbinde med sin elskede, og årene hans tjeneste blinket som en dag, så var hans kjærlighet.

Selv om romantiske følelser spilte en viss rolle i de gamle jødiske ekteskapene, ble også familie og økonomiske hensyn tatt i betraktning. Ekteskap ble ofte inngått mellom fetter og søstre, for å bevare familiens eiendom udelelig. Virginitet var høyt verdsatt, incest var forbudt, og impotens tjente som grunnlag for skilsmisse. Enken var beklager, derfor var det ifølge lovene at bror til den avdøde eller en annen nær slektning måtte gifta seg med enke. Hvis mannen nekter å gjøre dette, kan kvinnen i eldersammensetningen forære mannen: ta av skoene og spytte i ansiktet.

Men i det gamle Judea var ikke alt så skyøst. Selv om kvinner ble respektert, og deres rettigheter var beskyttet ved lov, ble de vurdert i samsvar med religiøse dogmer, dårligere vesener, foraktet for sensualitet. Omtrent i V-IV århundre f. Kr.e. Forfatteren av bibelboken Job beklaget at forbannelsen til "urent" fødsel graviterer over en person: "Hvem kan trekke ut det rene fra gjørme? Hvordan kan en mann være rettferdig før Gud? Hvordan kan han, født av en kvinne, være ren? "