Psykologiske og sosiale funksjoner av kjønns stereotyper
De siste årene, i utenlandsk psykologi, har interessen for sosiale stereotyper generelt og i særdeleshet seksrolle stereotyper økt kraftig. Antall studier og publikasjoner øker, spesielle konferanser og symposier blir organisert. I mellomtiden forblir det overveldende flertallet av utenlandske studier på karriere stereotypingens natur og funksjoner nesten ukjent for den sovjetiske leseren. De tilgjengelige vurderingene på relaterte problemer gjør ikke( og ikke angi dette som deres mål) et helhetlig inntrykk av dette svært viktige området med psykologisk forskning. Etter å ha studert et bredt spekter av problemstillinger knyttet til ulike sider ved kjønnsstereotypier er selvsagt ikke bare teoretisk, men også av stor praktisk betydning: være nok å nevne i denne sammenheng kun to områder - familieforhold og utdanning av unge i skolen. Denne anmeldelsen forsøk på å oppsummere de viktigste retninger i studiet av sosiale og psykologiske funksjoner av sex-rolle stereotypier i utlandet og samtidig mulig å gjenskape logikken i utvikling av forskning og å skissere de viktigste trendene i teoretisk analyse av problemet.
første studiene av sex-rolle stereotypier var assosiert med forsøk på å isolere de typiske forskjellene knyttet til representasjon av kvinner og menn om hverandre og om seg selv.. Oppsummering av disse studiene, J. A. og McKee Sherrifs avsluttet i 1957, for det første, at den typiske hann bilde - et sett av funksjoner i forbindelse med et sosialt restriktiv type av oppførsel, kompetanse og rasjonelle evner, potens og effektivitet. Vanligvis inneholder kvinnelige bildet tvert imot sosiale og kommunikative ferdigheter, varme og følelsesmessig støtte. I dette tilfellet får overdreven betoning som typisk maskuline og typisk feminine trekk en negativ evaluering farge: typisk negative egenskaper menn innrømme uhøflighet, autoritære, overdreven rasjonalisme, etc., kvinner - formalisme, passivitet, overdreven emosjonalitet, etc. I. ...For det andre konkluderte J. McKee og A. Sherriffs at generelt er menn tilskrevet mer positive kvaliteter enn kvinner. Og til slutt fant disse forfatterne at menn demonstrerer mye større konsistens med hensyn til typisk mannlige kvaliteter enn kvinnelige kvinner.
Siden 60-tallet. Studien av stereotypte ideer om evner av menn og kvinner, deres kompetanse på ulike aktivitetsområder og årsakene til deres faglige suksess blir stadig mer populært. Dermed oppdaget P. Goldberg en viss andel kvinners fordommer mot seg selv innen vitenskapelig aktivitet;studenter er mer høyt vurderte artikler skrevet av menn enn kvinner. Omtrent de samme resultater ble oppnådd i forsøket der fagene av begge kjønn har vært foreslått å vurdere dem for bildevisning, hvorav den ene ble angivelig skrevet av menn, og andre kvinnelige. En annen uavhengig variabel i denne studien var status for kunstnere: i ett tilfelle, forfatterne av maleriene - både menn og kvinner - fagene ble presentert som de unge kunstnerne, og den andre - som vinnerne av konkurransene. Det var også en revurdering av malerier skrevet av menn, men dette var sant bare i forhold til forholdene i den første serien, da kunstnere ble introdusert som nybegynnere. Forfatterne mener at det faktum av å vinne konkurransen, som det ble likestilt i øynene av fagene faglig kompetanse av kunstnere, uavhengig av kjønn, og det handlet i motsetning til stereotypen av de mindre kjente kvinners evne innen maleri.
oppnådd i likhet med de tidligere resultater, K. Doe forsøkt å tolke dem ved hjelp av teorien om årsaks henvisning, i henhold til hvilken det lykkes eller mislykkes med en aktivitet beskrives på forskjellige måter, avhengig av om de er uventet, eller, tvert imot, er det ventet sannsynlig. Den forventede oppførselen tilskrives vanligvis de såkalte stabile årsakene, og uventede - ustabile. Derfor, i henhold til sex-rolle stereotypier god oppgave, et godt resultat i noe laget av mennesker, for det meste på grunn av sin evne( et eksempel på en stabil årsak), og akkurat det samme resultatet oppnås ved en kvinne, på grunn av sin innsats, tilfeldig flaks eller annenustabile årsaker. Dessuten er selve typologien av stabile og ustabile årsaker ikke det samme avhengig av hvilken oppførsel det er forklart - kvinner eller menn. Spesielt S. Kiesler fant at "makt" og "tvinge" kan ha ulike konnotasjoner anslått til å forklare oppførselen til kvinner og menn. For eksempel for å forklare suksessen til kvinnelige stressfaktor anses oftest som en ustabil og generelt ha noen negativ beregnet farge, og i forhold til faglig fremgang menn denne faktoren blir tolket som stabil og ha en positiv evaluering valens, som en forutsetning for den "naturlige menneskets behov for å oppnå"Som et middel til å overvinne barrierer og vanskeligheter som oppstår på veien til målet.
Fast mellommenneskelig samhandling i et rent personlig nivå kompetanse er kvinner heller negative enn positive faktor: høyt kompetente kvinner ikke liker plasseringen verken menn eller kvinner. Denne konklusjonen følger logisk av en eksperimentell studie hvor det ble vist at generelt, menn og kvinner søker å ekskludere fra sin gruppe av kompetente kvinner, og denne trenden er observert i forhold og samarbeids og konkurransedyktige interaksjoner. Forfatterne tolker deres funn som følger: En kvinnes høykompetanse refunderer eksisterende stereotyper. I dette tilfellet er det flere måter å svare på denne motsetningen: 1) endre stereotypen;2) å motbevise faktumet om å ha kompetanse3) Generell eliminere motsetningen ved å eliminere, utenom en kompetent kvinne fra gruppen. De to siste blir brukt mest, ikke bare i eksperimentelle situasjoner, men også i virkeligheten.Å miste kvinnen i konkurransen, ifølge R. Hagen, og A. Kahn, spesielt for menn med konservative, tradisjonelle holdninger om kjønnsrelasjoner, betyr nesten alltid en reduksjon i selvfølelse, fordi i henhold til de uskrevne reglene som finnes i tradisjonell vestlig kultur, "en ekte mann er overlegen kvinneog må alltid slå den. "Siste
fra disse studiene - et eksempel på forsøk på å forklare de eksisterende kjønnsrollestereotypier, appellere til et bredere samfunnsmessig sammenheng. Studier av denne typen har som oppgave å ikke bare beskrive innholdet i sexrolle-stereotyper, men også å avklare deres funksjoner. Den viktigste av disse funksjonene, de fleste forskere mener begrunnelsen og forsvar av status quo, inkludert de facto ulikheten mellom kjønnene. For eksempel, skriver O. Leary direkte om eksistensen av normer i det amerikanske samfunnet fordommer mot kvinner som har en høyere prioritet enn menn på samme alder og sosial status. Hun undersøkte sammenhengen mellom kjønnsrollestereotypier og begrunnelse for forsinkelsen fremme av kvinner gjennom gradene i bransjen. Ifølge forfatteren, uten saklig grunn har blitt tilskrevet kvinner ^ følgende installasjonsarbeid: de arbeider bare for moro skyld "pin" penger;i deres arbeid er de mer interessert i rent kommunikative og følelsesmessige øyeblikk;kvinner foretrekker arbeid som ikke krever intellektuell innsats;de verdsetter selvrealisering og kampanje mindre enn menn. Grunnlaget for alle disse, etter min mening, helt ubegrunnede meninger - rashozhie sex rolle stereotypier i henhold til hvilke kvinner er ingen funksjoner knyttet til kompetanse, uavhengighet, konkurranse, logikk, krav, etc., og som tvert imot, postulere dem. .emphatic uttrykksfullhet av følelsesmessige kommunikative egenskaper.
ofte for å rettferdiggjøre den rettferdiggjør funksjon polo-rolle stereotypier viser til en fjern fortid, prøver å forstå eksisterende asymmetrier på grunnlag av kulturell og historisk erfaring. For eksempel ved å analysere bildet av kvinner i historien, John. Hunter kom til den konklusjon at generelt er det bildet av underlegenhet, og prosessen med kvinnefrigjøring med dyp antikken klart og direkte kontakt med de destruktive sosiale konsekvenser, med sammenbruddet av moral og ødeleggelsen av familien. En av hovedårsakene til det romerske imperiens fall var for eksempel knyttet til den vidtgående prosessen med kvinners frigjøring.. J. Hunter mener også at en stor innflytelse på innholdet i dagens kjønnsrolle stereotyper hadde en kristen tradisjon, behandle kvinner som kilden til det onde ikke tilfeldig at kvinnen og gjorde mesteparten av ofrene for inkvisisjonen. Disse og andre faktorer er kulturelt og historisk rekkefølge, ifølge enkelte forskere, påvirket av det faktum at C og D. Bemy kalt "bevisstløs ideologi" av naturlig sted for kvinner i samfunnet, samt knyttet til ideologi av den tynne, kamuflert former for ulikhet ogdiskriminering i Vesten. Polorolevye stereotyper er utformet for å rettferdiggjøre denne ideologien, og denne praksisen, som bestemmer sitt semantiske og evaluerende innhold.
spesiell forskningsområde der, i den oppfatning av eksperter, med særlig demonstrerer beskyttende og rettferdiggjør funksjon av sex-rolle stereotypier, - en studie av voldtekt. En bred studie av dette problemet begynte på midten av 1970-tallet, på kort tid ble det utført tre hundre studier, og omfanget av aspekter studert ble utvidet. Så for eksempel har G. Field fastslått at generelt menn i forhold til kvinner tillater mye større ansvar for hva som skjedde med offeret. Samtidig har menn med konservativ utsikt en tendens til å tolke voldtekt som først og fremst en "slip" av offeret og samtidig tror at en voldtatt kvinne mister sin attraktivitet. Menn med mer liberale synder tilskriver offeret om samme grad av ansvar, men nekter henne ikke en viss attraktivitet. Det er interessant at meninger fra allmennheten og politiet om ansvaret for voldtekt viste seg å være mer lik syndernes synspunkt enn advokater. Ifølge forfatteren, essensen av dataene kommer ned til det faktum at generelt, menn viser en mildere holdning til seksuell vold enn kvinner, og politiet, selvfølgelig, dele stereotypier utbredt i "maskuline kulturen".Men i en rekke andre studier har vist at kvinner er kreditert med offeret større ansvar enn menn, selv i større grad enn menn, har en tendens til å tro at offeret fortjener respekt, barmhjertighet og medfølelse. Attraktivets attraktivitetsfaktor var også langt fra entydig. Mangel på data. S. Kanekar og medarbeidere. Det forklarer de ulike modaliteter av begrepet ansvar, som ofte refererer til to ulike aspekter: sannsynligheten for det faktum av vold( årsaks aspektet), og skylden for det som skjedde( det moralske aspektet).Resultatene viste følgende: 1) forførelse av offeret( i kjole og oppførsel) øker tilskrives hennes skyld og det som oppfattes som sannsynligheten for voldtekt( dvs. moralsk og årsaks ansvar offer);. .2) gifte kvinner, i forhold til ugifte kvinner, tilskrives stor feil, men ikke mer sannsynlig å bli voldtatt;3) attraktiviteten til offeret øker sannsynligheten for voldtekt, men ikke feilen for det;4) Generelt anbefaler kvinner lengre fengselsvilkår for misbrukere enn menn.
forfatterens tolkning av data er redusert til oppstilling av legitime og naturlige asymmetri i posisjonene til kvinner og menn i forhold til voldtekt situasjon: kvinner blir tvunget til å identifisere seg med offeret, og menn - med overgriperen. Derfor, i forhold til denne situasjonen, utfører stereotyper med sexrolle både en beskyttende funksjon for kvinner og en exculpatory for menn. Beskyttelsesfunksjonen representasjoner, typisk for de kvinnelige betingede fagene i forhold til menn, er ikke bare å redusere moralsk ansvar( skyld) og overdrivelse årsaks ansvar( sannsynlighet), tilskrevet offeret, men også i et forsøk på så mye som mulig forskjellig fra ofrene for kriteriene som brukes i forsøket: attraktivitet, provoserende oppførsel og klær;sosial status. Følgelig tolkningsfunksjons representasjoner som ligger i den mannlige kontingenten av fagene, derimot, viser seg ikke bare i overdriver når sammenlignet med kvinner årsaks og moralsk ansvar knyttet til offeret, men også i en mer overbærende holdning til den skyldige.
Nylig er analysen underlagt en rekke andre funksjoner av sex-rolle stereotypier, for eksempel forskrifter, forklarende translasjonsforskning og andre. La oss kort illustrere noen av de mest interessante av dem.
Noen forfattere mener at begrepet kjønnsstereotypier kan brukes ikke bare til å beskrive kognitiv-emosjonelle sfære av personen, men også for å direkte observere atferden til mennesker. Som en viktig oppgave i denne studien strekker de typiske forskjellene mellom menn og kvinner i den måten av atferd, "spille" kjønnsroller og ritualer. For eksempel ved et naturlig eksperiment studerte vi forskjeller i måten menn og kvinner krysser gaten på rødt lys, i strid med trafikkreglene. Det ble funnet at kvinner er mindre sannsynlig enn menn for å krysse gaten på rødt lys først, men ofte bryter reglene etterfulgt av mer bestemt inntrenger. Hovedkonklusjonen til forfatteren er å sikre at, tilsynelatende, kvinner er mer utsatt for de krav som forbyr brudd på reglene, men også mer konforme til gruppepress i denne situasjonen. Et annet eksempel er studiet av de regulatoriske funksjoner av sex-rolle stereotypier er å studere påvirkning av etniske og positiv
hylende mannen tilhører hjelpe situasjonen. Fire hvite britiske( to menn og to kvinner) og fire britisk statsborger - latinamerikanere( to menn og to kvinner) ble bedt om å hvit britisk mynt endring for en telefonkiosk. Resultatene viste at både kvinner og menn viser rasediskriminering, men bare i forhold til samme kjønn, men ikke motsatt.
"blir stadig mer populært som forskning reléfunksjon sex rolle stereotipiza-sjon. Spesielt diskuterer vi svært viktige spørsmål om hvordan de ulike sosiale institusjoner, litteratur, kunst, media, og så videre. D. Bidra til( eller hindre) dannelse ogspredning av kjønnsrollestereotypier. for eksempel, for å avgjøre om forskjellene i bildet av forbrukere og potrebitelnits eksisterer, og i så fall, hva de er, studere bilder av menn og kvinner i reklame.. X britiske fjernsynsprogrammer generelt er funnet forskjeller sammenfaller med de tradisjonelle linjene i sex-rolle stereotypier menn ofte portrettert som resonnement og varene blir verdsatt, forstår de objektive grunner for sitt kjøp, besittelse selvstendig rolle og relatert til den praktiske bruken av de oppkjøpte objekter, og kvinner, tvert imot - ikkesom diskutert og vurdere fordelene av innkjøpte varer, og som er bevegelig i sin subjektive grunner kjøp( følelser og begjær) opptar supplementNye og avhengige roller( kone, kjæreste, venn), og i forbindelse med sosial prestisje og den symbolske verdien av de kjøpte objektene. Dessverre, i verk av denne typen heuristisk nok til å svare på det viktigste spørsmålet: hva er til syvende og sist årsaken og hva - resultatet? Forfatternes konklusjoner ofte redusert til observasjon at på den ene siden, media får sine bilder fra de eksisterende stereotypier, men på den andre - det siste støttet opp og distribuert av media.
annen svært viktig område i studiet av kjønnsrolle stereotypier relé funksjon i forbindelse med genetiske, aldersrelaterte aspekter av problemet. Rollen av kjønnsstereotypier i dannelsen og kjønnsidentitet utvikling i barndommen og ungdomsårene. For eksempel, lære gutter og jenter evaluert oppførselen til representanter for skolen av sine egne, og det motsatte kjønn, D. Hartley fant at gutter vurdere oppførselen til jenter bare i positive termer, og sine egne - både positive og negative, mens jentenedefinere sin egen atferd som god, men oppførselen til guttene - så ille. Forfatterens tolkning av data er redusert til rollen som skolegutt og skole annerledes korrelert med sex-rolle stereotypier. Ifølge D. Hartley, for å være "gode" jenter og "ekte" kvinne - generelt ikke motsier hverandre;men for å være en god( flittig) i videregående skole, og samtidig føle seg som en "ekte" mann - denne tingen på en måte det motsatte.
Flere nylig, forsøk på å anvende teorien om sosial identitet, utviklet av G. og J. Tezhfelom. Turner, for å forklare prosessen med sex-rolle stereotypi Mye oppmerksomhet er gitt til denne teorien, de unike funksjonene i sosiale stereotypier, er tendensen til å redusere forskjellene mellom medlemmene som tilhører sammeog samme gruppe, og for å maksimere forskjellene mellom medlemmer av motstående grupper. Et viktig poeng med teorien om sosial identitet er også en beskrivelse av de potensielle strategiene som kan brukes i samspillet mellom grupper med forskjellig sosial status. Basert på denne teorien, mener K. Guichi at menn og kvinner kan betraktes som en helhet som sosiale grupper med ulik sosial status, med alle de påfølgende konsekvenser. Høy statusgrupper vurderes ofte i form av kompetanse og økonomisk suksess, og den lave status - i form av varme, godhet, menneskelighet, etc. Ifølge forfatteren, all den positive yurt kvinnelige stereotypien( varme, emosjonell støtte, compliance, etc.) - en typisk kompensasjon for manglende fremgang i "maktposisjon".Oppdaget i en rekke studier om hvordan dataene at kvinner dele med menn en tendens til å overvurdere menns prestasjoner og verdighet og å undervurdere sine egne, som tolkes av K. Guichi som et direkte resultat av forskjeller i sosial status: en kvinne ville ta over som synspunkt av en høy statusgrupper - menn. Som medlemmer av lav-statusgrupper, og det er derfor, hos kvinner sammenlignet med menn mindre utviklet følelse av identifikasjon med sin gruppe, noe som forklarer mange materielle og strukturelle kjennetegn ved sex-rolle stereotypier, inkludert mindre konsistens kvinners oppfatning av seg selv, mindre selvtillit ogetc.
La oss oppsummere denne korte oversikten i form av å stille en rekke diskusjonsproblemer.
1. I løpet av de siste 30 årene, er studiet av kjønnsstereotypier i utenlandsk psykologi ikke bare dramatisk forsterket, men også kvalitativt endret. Hvis de første studiene var begrenset til å beskrive hovedtrekkene i innholdet i stereotypi, videre til teten ønsket om å forklare innholdet og funksjonen til sex-rolle stereotyper, som sådan. Men på grunn av de begrensede felles metodiske prinsipper er foreslått i Vestforklaringsmodeller er i stor grad ensidig og delvis. I noen modeller, de eneste determinanter for sex-rolle stereotypier handle rent kognitive faktorer, i andre - det hele koker ned til en forenklet forestilling om sosiale faktorer. Vi tror at enhver psykologisk eller sosiologisk reduksjonisme ikke er overbevisende metodiske plattform for vitenskapelige og psykologiske aspekter ved analyse av kjønnsrolle stereotypier, for å forstå deres psykologiske og sosiale funksjoner.
2. I utenlandske studier viet til kjønnsmønster, nesten fullstendig upåvirket av problemet med å objektivt eksisterende kjønnsforskjeller forårsaket av kjønnsdimorfisme, den biologiske heten av kjønn fordypning i reproduktive aktivitet. Det handler alltid om oppfattet, ikke egentlig eksisterende forskjeller mellom kjønnene. I mellomtiden er en av hovedoppgavene bare for å finne ut hvordan stereotypene tilsvarer virkeligheten, i hvilken grad de er feil eller sanne. En virkelig vitenskapelig studie av kjønnsstereotyping krever integrering av minst tre nivåer av forklaring - biologisk, psykologisk og sosialt. Kjønnsmønster skal forstås både som en konsekvens av kjønnsdimorfisme, de relevante psykologiske og sosiale forskjeller, kulturelle og historiske faktorer.
3. Den sosiale konteksten gir et inntrykk ikke bare på innholdet i sexrolle-stereotyper, men også på de generelle patos og naturen av studiene som er viet til dem. De fleste forskere på dette problemet i Vesten er kvinner. I mange verk fortsetter ånden til protest mot den fortsatte sosioøkonomiske og juridiske ulikheten mellom kvinner og menn i det vestlige samfunnet. I mange verk er innflytelse fra feministisk ideologi tydelig manifestert, og ofte i ekstreme former, når noen forskjeller blir nektet, og krav om absolutt likestilling og full symmetri i forholdet mellom kjønnene blir fremført. For å bevise slike ekstremer appellerer mange ideologer til den feministiske bevegelsen til psykologiske fakta og mønstre, og forsøker å rettferdiggjøre sine synspunkter og mål ved hjelp av vitenskapen. Denne vurderingen innebærer ikke en spesiell diskusjon av dette problemet, la oss bare gi et syn på en psykolog og en etnograf? Og Able Eybesfeldt, som vi er helt enige om."Å nekte de iboende forskjellene mellom en mann og en kvinne er veldig moteriktig, det tilsvarer menneskets ønske om å frigjøre seg fra alle restriksjoner, bli kvitt sin biologiske arv. Men frihet oppnås ikke ved å ignorere sannheten. .. "
4. Et spesielt forskningsområde, som vi ikke nevnte i denne anmeldelsen, men fortjener den nærmeste oppmerksomheten, er relativt kulturelle studier av kjønnsstereotyping. Vi har rett til å forvente et kvalitativt annerledes innhold av sexrolle-stereotyper og en annen kombinasjon av deres funksjoner i samfunn av ulike typer. Det akkumulerte faktuelle materialet er dessverre ikke nok til å forberede grunnlag for vitenskapelig grunnlags konklusjoner. Teoretisk og praktisk forskning er nødvendig på dette feltet.