Echtgenoten in een uniform team

«Echtgenoten" - "soupryazhniki" in het algemeen belasting leven. Het feit dat de familie het leven is niet gemakkelijk, weet je niet uit boeken, maar door zijn eigen observaties van ouders, buren, kennissen. Hoe heeft vandaag is de relatie tussen man en vrouw in de economische sfeer?

Veel schrijvers pas onlangs met sarcasme en ironie viel op die van zijn personages die bedachtzaam geprobeerd, serieus omgaan met deze alledaagse kwesties."Mired in het dagelijks leven" - dat is gecertificeerd gedrag van de vrouw, als ze een huisvrouw was, maar niet om te draaien op de snack en niet houden hun kinderen droge rantsoenen, op de boterham met thee, al de rest van de vulling ijdele verering van afgoden "mooi leven".

Nu heb je meer kans om boeken te lezen, zie films, welke soort licht verdriet van vertrek naar het verleden warme klanken, duhovitomu zelfgemaakte taarten aan de bescheiden en zoete geneugten van familie avonden wanneer aan tafel gaan om veel huishoudens, verhalen vertellen, verhalen, zangsongs, en dan meer handwerk: breien, weven, afwerken, repareren.

Ook hier vinden we de relatie, de relatie van dat alles gebeurt in eigen huis, van de sociale processen.

Huishoudelijk werk tot voor kort was de moeilijkste en meest onproductieve. Boeren, in feite, wist niet van elke rozdyha, geen termijn waarin alle ging naar de meest elementaire behoeften van het leven te voldoen: om hun buik vol eten, hebben een solide dak boven je hoofd, warme kleding en stevige. .. en een beetje fun, fun voor de feestdagen. Deze behoeften waren en de stedelijke arbeider, het enige verschil is dat voedsel, onderdak en kleren die hij kocht voor het harde werk is niet in het veld, en in de fabrieken. In dergelijke omstandigheden, werden zowel de man en vrouw beiden geladen met werk buitenshuis als huishoudelijk werk. Uiteraard zijn de humanisten geroepen om mensen te bevrijden uit deze slavernij is geroepen om de industriële en boeren arbeid te vergemakkelijken. Met name de vraag opgeworpen van de emancipatie van de vrouw. Immers, in de familie van alle taken in verband met het koken van voedsel, het schoonmaken, de was, naaien, de zorg voor kleine kinderen, t. E. Het werk dagelijks, onontkoombaar, uitgevoerd door vrouwen. Een geval, hoewel die grote fysieke kracht, maar elke dag: brandhout, bouw en reparatie van huizen, productie van alle huishoudelijke goederen en gereedschappen, blijven wendbaar en krachtige handen van mensen.

ontwikkeling van de maatschappelijke productie heeft geleid tot het feit dat veel arbeid operaties begon te verschuiven op de schouders van treinwagons, allerlei automatische machines. Ongewijzigd en productiviteit, en zijn karakter en omstandigheden. Hacken, hopeloos, vaak ontmenselijken het geleidelijk verandert in een creatieve, gevarieerde en heel spectaculair. Een werk van onderhoud van de woning, teruggebracht tot de limiet traditioneel mannelijke-care( ongeveer brandhout, over het licht en de warmte van het water, en runderen), voor een vrouw voor een lange tijd hetzelfde gebleven spanning, "range", en apparatuur. De eeuwenoude

krugoverchenie rond het bord, trog, een deurmat, naalden en naald in haar hand. En wat voor soort prestaties is als volgt: een en een half uur ter waarde van gastvrouw bij het fornuis, en de familie te gaan met haar producten in vijftien minuten, waardoor ze met een berg vuile vaat. En wat voor de arbeidsomstandigheden, als er geen vakantie, geen weekends en als de gastvrouw, in de oudheid, "en Zweden, en bij de maaier en de kerel igrets"?

In vergelijking met de meest geavanceerde gebieden van de activiteit, in feite, huishoudelijk werk voor een lange tijd keek bepaalde anachronisme, consumeren mensen tijd en moeite, maar niets leek te geven dat het volledig de catering en service kan vervangen. En de vrouw tot voor kort werd verscheurd "eeuwigdurende dwangarbeid," binnenlandse zaken om te werken, om het team, boeken, vergaderingen, reizen en creativiteit.

Het was pas de afgelopen jaren. In de tweede helft van de jaren '70 met betrekking tot de huishoudelijke arbeid is een andere trend in het resultaat van een enorme transformatie, sociale en economische geweest, hebben veel vrouwen en moeders een echte kans om vrij te kiezen of te eten thuis of in de eetzaal, de meeste, zo stikken of in de studio om te geven, wassen gevondenof gebruik maken van de wasservice fabriek, als de meeste zorg voor kleine kinderen of een leraar in een kwekerij en kleuterscholen. Dan, en er waren nieuwe biljetten in de discussies over het leven, over de verdiensten en gebreken verschenen verslagen alleen huishoudelijke arbeid voordelen voor bepaalde openbare diensten.

Laten we proberen om de essentie van het probleem te begrijpen. En laten we eerst eens praten over de verdeling van verantwoordelijkheden, van de mate van gebruik van moderne mannen en vrouwen.

Uit sociologische studies bekend: 2/3 van alle zorgen en arbeid in het huis nu draagt ​​het "zwakke geslacht", en "sterk" op dit moment "ziek" in de marge, verkent krantenrotatiepersen stoelen en banken in de voorkant van de tv, en zelfsnog erger - verdwijnt in bierstands.

En dit ondanks het feit dat de vrouw een volwaardige bondgenoot van mannen in de nationale economie werd. Tegenwoordig vormen de vrouwen in ons land een groot deel van de beroepsbevolking. Onder specialisten met hoger en secundair speciaal onderwijs hebben we 59% van de vrouwen. In vergelijking met 1928 is het aantal van dergelijke specialisten met 103 keer toegenomen! In sommige gebieden van de maatschappelijke productie, wetenschap en cultuur, zij over het algemeen een machtspositie innemen, bijvoorbeeld in de handel, catering, gezondheidszorg, openbaar onderwijs, vrije tijd, entertainment, sociale zekerheid en zo voort en zo voort

een keer. ...stemmen op de noodzaak om terug te keren naar de traditionele rolverdeling in het gezin: man - vrouw kostwinner verdiener huishoudens verdediger zijn - de eigenaar van het huis, de leraar nakomelingen. Sommige jonge mensen zijn niet zeer bewust van de werkelijke stand van zaken in het verleden, leek het erop dat deze stap zou achteruit alle conflicterende knooppunten ontketenen in de relatie tussen moderne koppels.

- Ik hou echt van mijn vrouw en heb medelijden met haar. Daarom zal ik niet toestaan ​​dat het overbelast wordt in een dubbele service. Laat het behoudt zijn schoonheid en vrouwelijkheid en laat haar gewoon leven spul zal krijgen: de kosten van het kopen, koken, kinderopvang en mondiale vraagstukken, zoals het waarborgen van ons materieel welzijn, sociale status van het gezin, zoals dat hoort bij een man, neem ik. Wat zijn wij zwakker dan onze voorouders, om niet aan deze last te trekken?

Gelijkaardige verklaringen zijn herhaaldelijk gehoord. Naïeve oordelen. Meer precies, analfabeet.

Ten eerste was vroeger niemand de kostwinner van het gezin. Een vrouw uit de arme werkende klasse en de eerste om werk te combineren met een gezin om puur voeden op huishoudelijke taken, was de tweede kostwinner van het gezin, en dan - en alleen. Dit zijn weduwen, soldaten, vrouwen zwevend en zwervend! Dit is - ongehuwde moeders, die in vroegere tijden, ernstig voor onwettige kinderen, de tijd was niet zo klein. Sommige vrouwen ertoe geleid dat de "familiebedrijf", zoals bekend Kabanihi, Vassa Zheleznova en ga zo maar door. N.

Russische boer, de vrouw van ambachtslieden, kleine handelaren gedeeld met hun echtgenoten alle ontberingen van levensonderhoud, en soms niet erg ver van de plaat en de trog. Een vrouw van de arbeiders zelf ging vaak naar de fabrieken of aangevuld staten ondergeschikt aan de meester: het krijgen wasvrouwen, koks, naaisters. Alleen zij die zeven kinderen op de bank hadden, bleven thuis en huurden vervolgens een dagje arbeid. Zelfs de beruchte Tsjechov Darling, die diende als een doelwit voor de hagel van spot, als getrouwde vrouw, combineerde ik dienst in het theater en op lesosklade met klusjes rondom het huis.

niet de zorgen kennen en werken alleen rijke aristocraat, en zelfs dan niet alle, maar met een bepaalde levenshouding waarden en genoegens. Thuis, waren ze niet verloofd, kinderen niet bevallen, en als ze het leven schenken aan een of twee, dan is het hele overdracht ze aan de zorg van de ingehuurde docenten en docenten.

«Een van de meest absurde ideeën, hebben we geërfd uit de tijd van de achttiende eeuw het onderwijs is een advies dat zou aan het begin van de ontwikkeling van de samenleving vrouw was de slaaf van een man. .. De taakverdeling tussen de seksen is niet te wijten aan de positie van vrouwen in de samenleving, en de meeste andere oorzaken. Naties waarvan vrouwen moeten veel langer te werken dan zij recht op hebben volgens onze ideeën, vaak gevoed aan vrouwen veel meer oprecht respect dan ons Europeanen. De dame van de beschaving tijdperk, omgeven door schijnbare respect en vreemd om een ​​echte werk neemt een oneindig lagere sociale positie dan zwaar werk te doen, werd. .kotoraya beschouwd door zijn volk, de echte dame. .. maar door de aard van zijn positie en was het "(Marx aan., Engels F. Soch., Deel 21, blz. 53).F. Engels geloofde, zoals je kunt zien, dat hard werken een vrouw niet belette een "echte dame" te zijn. Bovendien zijn vrouwen van sommige stammen van Indianen, die ook in het boek van Engels' De oorsprong van het gezin ", zoals de echte dame wordt genoemd, zonder af te wijken van de haard, en niet als een vervanging voor de mannen op de jacht, het bepalen van de belangrijkste bedrijf van zijn stam, totdat de offsetzijn leiders, zonder de echt vrouwelijke eigenschappen van de natuur te verliezen, zoals de Engelse proletariërs van de late negentiende eeuw.

Het onvermogen van de samenleving om terug te keren is te wijten aan de wetten van historische ontwikkeling, sociale, economische en psychologische overwegingen. De moderne economie van een ontwikkelde socialistische samenleving kan niet zonder de participatie van de helft van haar valide bevolking in productieve arbeid. Ja, en deze "helft" zal waarschijnlijk niet het besef van hun capaciteiten op het gebied van sociale arbeid willen opgeven. Hij zal de materiële onafhankelijkheid niet opgeven.

Ervaring heeft bewezen: een vrouw en moeder die haar horizon alleen beperkt heeft tot huishoudelijke taken, is minder in staat om de extra-gezinsbelangen van haar man en kinderen te begrijpen en te delen. En ze zal minder opgeleid zijn, een leraar van smalle categorieën van haar eigen clan, wat ook belangrijk is in de huidige omstandigheden, wanneer kinderen constante voorbeelden hebben van vrouwen die erudiet zijn, breedopgeleid, met succes omgaan met werk en gezinsverantwoordelijkheden. Vanzelfsprekend is zo'n vergelijking niet in het voordeel van moeder-huisvrouw.

- En hoe zit het met de moeder van Vladimir Lenin, Maria Alexandrovna, de vrouw van Karl Marx, Jenny Marks? Ze dienden nooit, en waren voor hun kinderen en echtgenoten - een ideale, onbetwistbare autoriteit, vrouwen hoogopgeleid voor hun tijd en zelfs veelzijdige talenten. Ze gaven al hun talenten aan het gezin. En niemand legde zo'n 'offer' in hun verwijt. Integendeel, alleen bewonderd en nam als voorbeeld.

Om te zeggen dat beide vooraanstaande vrouwen slechts "huisvrouwen" waren, betekent dit dat zij hun rol in de activiteiten van degenen die de liefde en aanbidding van de communisten van alle landen verdienen, verarmen. Het waren metgezellen, assistenten, een - een briljante zoon en andere kinderen - revolutionairen, de ander - een geniale echtgenoot. En dit was hun werk, dat in harmonie was met een bewuste en verantwoordelijke houding ten opzichte van louter maternale en echtelijke plichten. Ze beschouwden huiselijke zorgen nooit als iets onbelangrijks, deprimerend en bedwelmend voor hun ziel.

Veel moderne vrouwen hebben een waardesysteem gevormd waarin huishoudelijke werken helaas de laagste scores hebben. Is het mogelijk om in dit geval due diligence te verwachten, kunst in het uitvoeren van gezinsverantwoordelijkheden, de diepe tevredenheid ervaren door vele moeders en vrouwen die in huishoudelijke taken de mogelijkheid zagen om hun liefde actief uit te drukken? Natuurlijk niet.

-beoordelingsschaal. Is dat niet de reden voor de ontevredenheid van vele en vrij welgestelde vrouwen?

Over wie ze is - een vrouw - in haar eigen huis, dat voor zichzelf en voor de mensen om haar heen dagelijkse beslommeringen, zorgen, ervaringen, hoe dan ook, begrijpt ieder van ons. In de kindertijd denken we aan moeder, aan andere volwassen vrouwen, dat ze te weinig bezig zijn met familie en ons, dat ze altijd ergens wegrennen, haasten. Nee, om bij diegenen te blijven die ze het meest nodig hebben, dat wil zeggen, met hun kinderen. Nadat we ons eigen huis hebben gekocht, zien we alles in een ander licht: we betreuren de tijd, kracht en bekwaamheid die het huis wegnemen en ons weghalen van ons favoriete werk, interessante mensen en vergaderingen. Om grootmoeders te worden en naar de volgende generatie jonge vrouwen te kijken vanaf het hoogtepunt van hun eigen ervaring en volwassenheid, zijn we opnieuw geïrriteerd: hoe zorgeloze en zelfzuchtige dochters en schoondochter tijd en zelf doorbrengen. Nou, goed werk zou afleiden, en dan zelfs ateliers, kapper, tv, feesten, cult en wandelen! Het is beter om bij de kinderen te zitten, te trainen met diegenen die nu het hardst nodig zijn en die ze zelf het hardst nodig hebben. Immers, niets - noch een film noch een boek - kan vergelijken met het plezier dat een groeiend kind geeft. En tegelijkertijd, om grootmoeders te zijn, willen we niet, we kunnen onszelf niet beperken tot de muren van het huis: onze zorgen en vreugde zijn niet genoeg voor ons om een ​​vol leven te voelen.

Je ziet hoe het oordeel over hetzelfde onderwerp varieert met de leeftijd. We hebben het al gehad over de cyclische aard van de relatie van een persoon tot zijn familie, tot zijn huis. In vroeger tijden had deze cycliciteit minder effect op het gedrag van een vrouw, omdat haar sociale positie afhankelijk was en het huishouden zichzelf niet losliet. Nu heeft ze de mogelijkheid om haar verlangens, capaciteiten in de zakelijke sfeer te realiseren. Omdat het in bepaalde periodes zwaarder huishoudelijk werk is dan het publiek, en in andere periodes - in tegendeel: trekt het om zich thuis te vestigen.

De waardering van gezinswaarden is ook aan het veranderen, afhankelijk van het opleidingsniveau, de cultuur van vrouwen. Hoe hoger het onderwijs, hoe verder het is in productie van fysieke arbeid, hoe minder plezier het ervaart van huishoudelijke bezigheden, hoe meer het protesteert tegen het "tot slaaf maken" van hen. In de discussies in de krant over de problemen van de werkdruk van vrouwen domineert de taakverdeling tussen man en vrouw de stem van wetenschappelijke medewerkers, actrices, journalisten, leraren, artsen en advocaten. Slechts af en toe komen fabrieksarbeiders en bouwers in conflict. De dorpsbewoners zijn stil: melkmeisjes, die, naar het schijnt, allereerst moeten protesteren tegen fysieke overbelasting.

Met een zorgvuldige studie van deze paradox, toen degenen met meer lawaai degenen die fysieke arbeid combineren met het mentale alleen in het voordeel, was het mogelijk om de oorzaken ervan te achterhalen. In de eerste plaats zijn ze in de sociale betekenis van onderwijs, de evaluatie van intellectuele soorten arbeid. Meer recentelijk was hoger onderwijs en gymnasium( volgens de huidige normen - het gemiddelde) het voorrecht van de bezittende klassen. En dit betekent dat het gezin, dat toegang had tot onderwijs, genoeg geld had om alle huishoudelijke zorgen naar de schouders van de bedienden te verplaatsen. Advocaten, ambtenaren, artsen, leraren, acteurs, hoe arm en mislukt ook, wasten de geslachten nooit zelf, bereidden hun eigen voedsel niet, of wasten hun ondergoed. Hiervoor waren er armen, mannen en vrouwen, klaar voor een hoek, eten en centen om al het ruwe werk te doen.

In het Sovjettijdperk, zelfs na de oorlog, waren er nog steeds verschillen tussen mensen met een hogere opleiding en degenen die een minimum hadden en gemakkelijk dienst konden nemen van vertegenwoordigers van intelligent werk. Huishoudsters, kindermeisjes kwamen vaak voor. Geleidelijk aan is deze categorie van gezinsassistenten verdwenen, of beter gezegd: deze arbeiders zijn verhuisd naar de werksfeer van de staat. Een dienaar zijn van een privépersoon is niet meer te rechtvaardigen.

Nu is onderwijs het eigendom geworden van de hele mensheid. Dit is de hoogste sociale prestatie, net als de geleidelijke verwijdering van de facetten tussen mentale en fysieke arbeid in de sociale productie. Het stereotype van het bewustzijn verandert echter heel langzaam. Dat is de reden waarom veel arbeiders in de intellectuele sfeer nog steeds beweren dat al het ruwe werk gedaan moet worden door iemand, huishoudsters of "huishoudsters", dat wil zeggen, atomen, niet door hen. In het bijzonder zoeken vrouwen dit - creatieve werkers en leiders: op het werk zijn ze gerespecteerde, gezaghebbende mensen, beheren ze de zaken van grote groepen, en in hun eigen huisachtige dienstknechten.

Een andere reden voor ontevredenheid is de specificiteit van geestelijk werk. Om bepaalde professionele hoogten op het gebied van intellectueel werk te bereiken, in een leidende positie, is het noodzakelijk om alle gedachten te concentreren op werk. En hoe moet het, als een vrouw gedwongen wordt na te denken over veel huishoudelijke klusjes, over het opvoeden van een kind, over de gezondheid van het huishouden? Haar hoofd is er een: als ze zich bezighoudt met professionele zorgen, wordt ze natuurlijk uitgeschakeld voor familiebelangen en als ze zich met haar gedachten tot haar huis wendt, worden belangrijke problemen in de dienst gemist. Daarom zijn vrouwen bezig met handarbeid, soms gemakkelijker om het werk in de productie te combineren met een familievracht. Tenslotte is modern huishoudelijk werk moeilijk, niet zo veel fysiek als nerveuze spanning. Zorgzaam - dat is meer dan alleen huishoudelijk werk.

Veel onderzoekers van de menselijke natuur om de intellectuele superioriteit van mannen te bewijzen hebben altijd een lijst met genieën aangehaald uit vertegenwoordigers van hetzelfde geslacht en een zeer bescheiden lijst met namen van vrouwelijke titanen. Naar alle waarschijnlijkheid is de oorzaak van deze wanverhouding juist dat moederschap de hoogste daad van creativiteit is en dat de daaropvolgende zorg voor het gezin en kinderen de vrouw niet toestaat haar intellect te concentreren op het wetenschappelijke en artistieke niveau. Tegenwoordig is een vrouw niet zozeer vermoeid door fysieke overbelasting als wel door de ongelijke verdeling van werk.

Vrouw-moeder zou veel grotere ontberingen kunnen weerstaan ​​als ze zag: alle huishoudens zijn ook bezig, het hoofd doet pijn aan het huis."Samen - niet zwaar. En apart - gooi het tenminste. "

Waarom is alle aandacht in het debat over economische zaken gericht op het welzijn van vrouwen? Is de toestand van de moderne man in zijn eigen huis zo zorgeloos en zorgeloos? Hoe lost het de problemen op die zich voordoen?

Een man in het huis. .. We hebben al gezegd: hij heeft zijn werklast in het gezin veel gemakkelijker gemaakt. Was het gemakkelijker en comfortabeler voor hem? Natuurlijk niet. Minder arbeid - minder autoriteit. Voorziende echtgenoten zoeken nu zelf naar een nuttige les, de kortzichtigen zoeken een excuus voor hun nietsdoen. In de eerste plaats, achter de traditie om te zeggen: altijd huiswerk was het lot van vrouwen, en die is in een haast om verbinding te maken, de een om te zien, bleek te zijn "onder de duim" van zijn vrouw. En beseffen niet dat ze zichzelf op hetzelfde moment waren "onder de duim" van vooroordelen: als er inderdaad banen die mannelijkheid kan vernederen zijn. Maar het zou de moeite waard zijn om rond te kijken, omdat het oordeel zou zijn verbrijzeld. De beroemdste koks, koks zijn mannen. Voor een lange tijd waren ze actief in de wasserij dezelfde kleermakers, slijpers, glazenreiniger. ..( u kunt deze lijst blijven) - wie zijn ze? Zijn onze experts niet onze erkenning waard? Zelfs als de man niet wordt bereikt professionele expertise in koken, wassen, maar gewoon in staat zijn om het even welk van deze werken uit te voeren, het is om ze op te voeden in de ogen van een liefhebbende vrouw. Maar wat te zeggen over de familie, als in een geheel mannelijke omgeving - het leger - vakman, die uit de handen of pollepel of een naald wordt niet weggegooid, een zeer gerespecteerde persoon. Hetzelfde geldt voor de geologische partij, tijdens de lange reis en reis, tijdens de wandeling. Echter, kamperen in uw omgeving opent nieuwe leiders, de meeste van deze kinderen - van alle markten, dat een brand in nat weer, en de uitstekende soep van persoonlijke chef-kok, en gescheurde broek gerepareerd ontsteken, zodat de baan niet zal merken.

Moderne mannen kunnen een toepassing vinden bij het onderhoud van allerlei huishoudelijke apparaten en bij de uitvinding van huishoudelijke apparaten. Let op: een solide magazine als "Science and Life", bijna in elk nummer publiceert een beschrijving van alle soorten handwerk, die zich bezighouden en goed geïnformeerde mannen achten het niet beschamend om tijd en mentale energie te besteden. En wat was het enthousiasme voor woningbouwmeubilair, timmerwerk. Je kijkt naar tijden op de "muur" opgericht door vaardige handen van het huis van de meester, en wonder: want dat is talent is niet onopgemerkt voor niets, ook al is de belangrijkste bezigheid van de man heeft niets te maken met zijn hobby. En hij is gelukkig, en de vrouw is trots en de kinderen een voorbeeld.

En buiten de muren van zijn eigen huis veel werk, dat de man eerst en vooral op de schouder doet. Inkoop van producten, het dragen van zware tassen zou al lang geleden een echt mannelijke bezigheid zijn geworden. Wandelen in de wasserij, in allerlei reparatie winkels en ateliers belastend voor vrouwen, niet alleen vanwege de fysieke activiteit en het verlies van kostbare tijd, maar ook omwille van de communicatie met de medewerkers het leven van alledag. Meer precies - met werknemers, maar ook met verkoopsters. Het is al bewezen: minder conflict is communicatie tussen mensen van verschillende geslachten. Vandaar dat, waar aan de ene kant van het aanrecht, de ontvangstruimte van de ontvangstkamer een vrouw is, aan de andere kant is het beter om een ​​man te zijn.

Elk bedrijf schildert een persoon, luiheid, zij het comfortabel, comfortabel, corrumpeert en vernietigt. Thoughtless "moord" van de tijd( onder het mom van rust) zeker sleept dronkenschap, lichte zeden - het ergste kwaad dat zowel de familie te doden. In de woorden van de grote Russische leraar Ushinskii, is het noodzakelijk om 'maken het onmogelijk om de lakei van de tijd te verzenden wanneer een persoon is er niet van het werk in de hand, zonder een gedachte in mijn hoofd, want het is in deze momenten bederft het hoofd, hart en moraal. "

Welk exact woord wordt hier gevonden: "lackey" doorsturen van tijd, en niet filisterachtig, zoals we vaak zeggen. Petty bourgeoisie - actieve categorie, tot fussiness. Namelijk lakeien betreft niets, niemand gespaard, niet verantwoordelijk voor anderen voelen. Laat de eigenaar-meester in het gezin - zijn vrouw doet pijn aan zijn hoofd. Als enige tijd om te besteden in warmte en gemak. Het meest trieste gevoel en veroorzaken meestal jonge mannen die zich voorbereiden op voorhand aan de "lakei" beeld van huiselijk leven, en niet om de meester - voor zichzelf en voor alle hoofd naar huis.

Toch is het mogelijk om het versnellen van de automatisering en mechanisering van het huishouden te doen alle intelligente robots, zoals in de roman Ivan Efremov "Andromeda": druk op de knop - en er is een tafel vol gerechten, en dan verdwijnt hij uit alle hoekeneen berg vuile vaat? En met hem verdwijnt een van de redenen voor ruzie en ruzie.

We volgen de opkomende trend op dit gebied en wat zijn de verkrijging en het verlies belooft ons "robotics" familie productie.

Als we dichter naar het huidige huishouden kijken, moeten we toegeven dat klachten over het archaïsche karakter ervan, dat huishoudelijk werk niet afneemt, verkeerd zijn. Als een boerin in het midden van de huidige eeuw lange uren hard fysiek werk moest doorbrengen met het bereiden van een eenvoudig gerecht, zeg maar melknoedels, nu kost deze procedure een minuutje voor de stedelingen.

. Zie: onze grootmoeder zou haar man helpen bij het zaaien en oogsten, graan malen( vaak handmatig), de bloem zeven, dan het deeg kneden, de noedels aanpassen. En ze nam geen melk in een naburige winkel: ze maaide het gras en hooide het hooi en voedde de koe, ze dronk, rookte, boter gepofte. En het koken van soep vergde een enorme hoeveelheid tijd en moeite: water putten( uit een rivier of een put), brandhout brengen, de kachel doen smelten. .. Uff! Een opsomming is vervelend. Daarom stond de gastvrouw voor zonsopgang op, ging naar bed - donker. Ze rustte aan het draaiende wiel, had plezier met het breien in haar handen, zong, de wieg schudde.

Vandaag is een stadsvrouw bijna de hele dag thuis. Hij besteedt drie of vier uur aan alle zakelijke aangelegenheden. En in deze periode, tijd om zoveel gevallen opnieuw te maken als niet elk van zijn voorganger, was de naaister op tijd. Waarom? Ja, omdat de aard van huishoudelijk werk, heeft de apparatuur niets te maken met het oude.

We gebruiken zeer efficiënte verwarmings- en verwarmingsapparatuur: tegels, strijkijzers, wasmachines, sapcentrifuges, koelkasten en andere items die onze uitgaven aanzienlijk hebben verminderd. Naar schatting kan een werknemer uit de openbare cateringsector voor een volledige werkdag( 8 uur) slechts 8 personen voeden. Dit omvat natuurlijk de arbeidskosten van niet alleen de koks zelf, maar ook een veelheid van hulpwerkers( vaatwassers, distributeurs, kelners, winkeliers, klusjesmannen en managers van kantines en restaurants, evenals accountants, inspecteurs, enz.).En één minnares gedurende anderhalf uur bereidt voedsel voor een gezin van drie of vijf mensen.

In zijn productiviteit, door energie geëlektrificeerd en gemechaniseerd, wordt modern huishoudelijk werk een soort industrieel werk.

Tegelijkertijd zullen we indrukwekkende voorbeelden vinden van hoe, in combinatie met zware fysieke inspanning met meerdere bewerkingen, een persoon wordt "bevrijd" van de noodzakelijke. Te oordelen naar de gegevens van de onderzoekers, hebben we de fysieke belasting teruggebracht tot 1-2%, in vergelijking met de mogelijkheden die de natuur ons heeft geschonken. En dit betekent dat we met 98% zijn verzwakt in vergelijking met onze voorouders.

Wat zal er van ons gebeuren, als we allemaal thuisrobots zullen doen? Je kunt je de roman "451 ° Fahrenheit" herinneren door de Amerikaanse science fiction-schrijver Ray Bradbury. De vrouw van de hoofdpersoon, vastgeketend aan bed( geen ziekte, nietsdoen), is alleen geïnteresseerd in de televisie "verwant", niet de eigene, geen kinderen hebben, haar man niet opmerken. Ja, en hij weet het echt niet: waarom keert elke dag terug naar het schande huis. Er zijn geen gemeenschappelijke oorzaken, geen gemeenschappelijke zorgen, geen interesses. Hoe minder in een familie van gemeenschappelijke arbeid, gemeenschappelijke zorgen, hoe minder de interesse van man en vrouw, ouders en kinderen in elkaar. Arbeid heeft niet alleen de mens geschapen, hij alleen helpt hem om een ​​man te blijven, niet een automatische machine die automatische goederen consumeert.

Gerontologen, dat wil zeggen specialisten die een lang leven bestuderen, schikken zich vriendelijk naar dit kenmerk: de gezondheid van zowel mannen als vrouwen hangt natuurlijk af van de mate van fysieke activiteit - hoe meer het is, hoe langer iemand leeft. En gezinsmensen hebben daarom alle voordelen ten opzichte van bachelors.

Natuurlijk zijn mensen schadelijke en overmatige belastingen. Ieder van ons zou de mate van inspanning moeten bepalen die, terwijl hij helpt bij het ontwikkelen van potentiële kansen, niet tegelijkertijd een gedreven paard zal worden. Harmonie in het werk, zoals in alle andere sferen, moet worden gecreëerd door de evenredigheid tussen "Ik kan", "Ik wil" en "zou moeten".

Degenen die gevoel voor verhoudingen hebben, elk uur van inspanning die wordt besteed aan binnenlandse productie, wordt niet door het leven geschrapt, maar er aan toegevoegd. Het is de moeite waard om aan onze tijd onze krachten toe te voegen, tot onze vreugde een degelijke voorziening die het gezin krijgt in de vorm van een behouden gezondheid. Dit is voedsel koken, afhankelijk van de staat van het lichaam, leeftijd, zelfs smaak eigenaardigheden. En het schoonmaken van woningen tegen stof, vuil, zich steeds meer ophopend in de atmosfeer van steden en het veroorzaken van allergieën, astma en andere ziekten, enz.

We waarderen de verworvenheden van de moderne geneeskunde in de strijd tegen de Hvorians ten zeerste. Maar we moeten hulde brengen aan de handen van de vrouw, die niet wetend dat ze moe zijn, ze wassen, reinigen, strijken, strijken. Ze hielpen artsen om tyfus, dysenterie, cholera en andere menselijke rampen teniet te doen.

- Het is niet nodig om de spieren van uw handen te oefenen met wassen en schoonmaken. En de benen zitten niet in een van de drukte van winkelen en staan ​​versterkt in lijnen. Waar het aangenamer is om te joggen, sporten, trainen in een dansclub.

Nogmaals, er zijn serieuze bezwaren tegen deze tegenstander. Allereerst hebben we voor ons een voorbeeld van alleenstaande jonge mensen, getrouwde mannen en vrouwen die achter een brede ouderlijke rug wonen zonder problemen en problemen. Een verwaarloosbaar percentage van hen is echt op zoek naar extra belasting van de spieren, de meesten van hen blijven intensief comfort en immobiliteit cultiveren.

wil eraan herinneren ander te zeggen KDUshinskogo: "Er zijn een aantal heren die niet hebben absoluut geen zaken in het leven, komen met iets te doen omwille van de mentale en fysieke lichamelijke oefening: malen, biljarten of gewoon lopen door de straten, om afweelderige ontbijt en terug te keren eetlust voor het diner, maar dit werk heeft dezelfde betekenis, die bestond op de tafel braakmiddel Romeinse veelvraten: spannende jacht naar nieuwe genoegens, helpt het om de geestelijke en lichamelijke menselijk lichaam verstoren. Werk is geen spel of een spel, het is altijd serieus en serieus;alleen een volledig besef van de noodzaak om dit of dat doel in het leven te bereiken kan een persoon ertoe brengen de last op zich te nemen die het noodzakelijke accessoire vormt voor alle echte arbeid. '

Sport kun je niet vergelijken met huishoudelijk werk, omdat ze een andere educatieve morele impact op anderen hebben. Allereerst kinderen. Fysieke training is bekend verstoken van duidelijke altruïstisch begint te worden: de spieren pompen we voor je eigen gezondheid en plezier, en huishoudelijk werk, het versterken van onze fysieke conditie, op hetzelfde moment bedient het goede en het voordeel van andere familieleden. Mee eens dat het nooit is gelukt om onzelfzuchtige dienstbaarheid aan het algemeen welzijn onder woorden te brengen. Wanneer moeder en vader hun vrije tijd, kracht, interesses opofferen voor de gezondheid van elkaar en kinderen, is dit de meest overtuigende les van ijver, zelfloosheid.

Ik maakte toevallig kennis met de resultaten van de enquêtes in de koloniën voor jeugdige overtreders en gestruikelde tieners. Het vond een dergelijk fenomeen: op elk en alle verschillen in het leven en het karakter van de kinderen gevangen in zo'n treurige plek, hadden ze een ding gemeen, een uitgesproken kenmerk - een afkeer om te werken, voor iedereen, fysiek, mentaal.

"Luiheid - de moeder van alle ondeugden" - dit heb je al heel lang geweten. En de biografieën van de "kinderen van luiheid" overtuigen: ze zijn niet geboren met deze ondeugd, ze zijn besmet in gezinnen, waarbij de oudste elke inspanning met zich meebrengt, vergezeld door jammeren, vloeken.

Gelukkig houden de meeste gezinnen bewust en verantwoordelijk verband met huishoudelijke taken. Er is een duidelijke verschuiving in de opvattingen van mensen van intellectueel werk. Hun eigen ervaring en onderzoek hebben de basisbehoeften van de mens overtuigd: de behoeften aan voedsel, in het water, in de voortzetting van zijn soort, het is noodzakelijk om informatie honger en spierkracht toe te voegen. Het was de laatste - de spierhonger - die ervoor zorgde dat moderne, verwende comfort van de stedelingen, zowel mannen als vrouwen, op zoek ging naar extra lasten. Het valt op: veel minnaressen weigeren diensten van speciale diensten. Ze naaien, breien, wassen kleding. Mannen stropen steeds vaker hun handen uit de mouwen en hanteren reguliere schoppen, zagen, bijlen, hamers, beitels, zomerhuizen bouwen, graven in het land, opnieuw huisdieren aanschaffen. Geleidelijk trots op wat het gezin heeft, begint het meer waardig te zijn van trots - aan wat het gezin weet.

Waarschijnlijk, en niet bij te houden met de openbare dienst voor het huis, hoe niet bij te houden met de machine voor de persoon bij het maken van dingen en diensten die aan onze individuele smaak en behoeften voldoen. Het is geen toeval dat op de wereldmarkt handgemaakte producten een steeds grotere prijs krijgen, en op onze stadsmarkt verse groenten uit een privétuin, zure room van de koe.

Er is nog een keerpunt in het onderwerp huishoudelijk werk: hoe beïnvloedt de automatisering van huishoudelijke diensten kinderen, interpersoonlijke relaties, gevoelens, volwassen connecties?"Vakmanschap", de improvisatie van de thuisproductie verzekerd en de uniciteit, verscheidenheid aan "producten".We zijn allemaal zo verschillend, niet alleen vanwege onze genetische structuur, maar ook vanwege de ongelijkheid van de omgeving, manieren en gewoonten.

De standaardisering van het bestaan ​​moet ook de standaardisatie van bewustzijn, smaak, gewoonten en attitudes veronderstellen. We zijn nu geïnteresseerd in de verklaringen van de artsen met een vertraging beginnen herontdek de eenvoudige waarheid van het voedsel materiaal hangt niet alleen af ​​van de fysiologische toestand, maar ook tot op zekere hoogte de menselijke psychologie.

Onderwijs - dit woord heeft twee betekenissen. Doelgerichte groei van het kind op fysiek en spiritueel voedsel tegelijkertijd. En als we ons allemaal richten op het Stolovsky-dieet van gemiddelde kwaliteit, wat betekent dit dan voor onze kinderen? Demografen

opgemerkt: één van "Cheryomushki" in andere mensen kunnen bewegen, soms zelfs niet het ervaren van het verlangen terug naar de basis, nostalgie, een onmisbare metgezel van migranten. Stuwkracht thuis ontstaat wanneer het beeld van het huis wordt opgenomen door alle zintuigen: wanneer er leven speciale geluiden, kleuren, geuren, speciale en onveranderlijke attitudes, tradities."Onbekende expressie" is niet alleen nodig voor kunstwerken, maar ook voor onze huizen en gezinnen, om aantrekkelijk te zijn voor kinderen en familie.

En maak ons ​​huishouden zorg gemakkelijker en zelfs aangenaam mogelijk te maken, om zo te zeggen, zonder af te wijken van de kachel, eenvoudige en goedkope manier: kijk voor elke onaangename les keerzijde.(De eminente filosoof en humanist moderniteit Albert Schweitzer beschouwd als de belangrijkste voorwaarde voor de vooruitgang van de mensheid, de cultuur -. Moraal en optimistische vooruitzichten cultuur van gezinsrelaties, ook moeten worden opgevoed door optimisme en ethiek dat alle kleine beetjes belangrijke ding doordringen.)

Hier is een voorbeeld van deze aanpak. Sociologen hebben berekend hoeveel kilometers een vrouw van het bord naar de eettafel en weer teruggaat. Vele kilometers! Het is mogelijk om, nadat je dit hebt geleerd, medelijden met jezelf te krijgen en omwille van degenen voor wie het is gedaan. En je kunt je ook verheugen: omdat deze kilometers het levenspad verlengen in vergelijking met die vrouwen en mannen die voor zulke lasten wegschrikken.

Je zult zeggen: geen serieuze troost. Voor iemand zoals. Ik moet toegeven dat hoe serieuzer mensen zijn over het dagelijks leven, hoe meer games, grappen en ficties erin komen. We moeten op zoek naar elk deel van onze vreugde, opgewektheid en opzettelijk je ogen bedekken voor de schaduwkant van het werk dat je niet wilt doen, maar je moet het vervullen. Het hangt echter van ons af en de pijnlijke "zou moeten" verlichten de aangenaamheid van "ik wil, ik kan."

Er is nu veel geschreven over autotrainingen: een persoon kan zichzelf inspireren dat hij kalm en zelfgenoegzaam is, wanneer hij geïrriteerd, geïrriteerd is. Waarom zouden deze technieken niet moeten worden gebruikt tijdens onaangename huishoudelijke taken?

Echtgenoten en echtgenotes zullen blijkbaar geen constante claims hebben bij elkaar en wrok, als de klassen en taken voornamelijk worden verdeeld, rekening houdend met persoonlijke kenmerken en natuurlijke kansen. Bij wie dat goed is, blijkt het, voor deze business en om te beschuldigen. En tegelijkertijd behandelen met volledig respect voor de ongewone manier van uitvoeren van taken. Sommige gezaghebbende natuurleiders erkennen alleen hun methoden en werkmethoden ontvankelijk."Doe wat ik doe", eisen ze van familieleden. En dit wordt veroorzaakt door onnodige ruzies, woedende tegenstand van diegenen die graag de opdracht uitvoeren, maar op hun eigen manier, hoe handig het voor hem is. Een blinde kopie - zelden zijn er jagers.

En hier, in de familie, maar ook in onze algemene toestand economie, het initiatief van elk lid van binnenlandse zaken worden zeer gewaardeerd en aangemoedigd worden, want het is beter dan de hersenloze, mechanische diligence. Het is een bewijs van de onverschilligheid van degene die de taak toevertrouwt. Zelfs als het initiatief in eerste instantie allerlei ongemakken veroorzaakt, zelfs als fragmenten van gebroken schotels van onder onhandige handen wegvliegen, kroeponnen worden gegoten, melk wordt gegoten. Deze verliezen zijn niet zo verwoestend voor het gezin, als het gevolg van angst voor iets dat de onverschilligheid en zelfs luiheid bederft.

Mensen wachten altijd meer en zoeken naar onafhankelijk werk, mogelijkheden om uit te vinden, te proberen. Hoe groter het veld voor dit soort zoekacties bij ons thuis, hoe meer de leden met grote belangstelling en plezier werken. En hoe meer iemand zijn werk in een bedrijf stopt, hoe meer hij gehecht raakt aan hem met een ziel.

Het hoofdstuk over gezinsarbeid en verdeling van verantwoordelijkheden was het meest volumineus. Dit is niet toevallig. Bij huishoudelijke taken wordt het leeuwendeel van de tijd, de kracht van man en vrouw, besteed. Niet alleen dichters, maar ook gewone stervelingen, 'liefdesboten' breken vaak het leven van alledag.

Binnenlandse zaken zijn een actieve manifestatie van liefde, en niet iets dat categorisch tegengesteld is.

Nu, misschien, boodschappen doen ouders of zelf op zoek naar het huis nu het geval is, dan weet je: het werk van deze u niet alleen het betalen van een schuld van dankbaarheid moeder-vader, vergemakkelijkt de deelname, u zelf ook voor te bereiden op toekomstige werken die u zal toestaan ​​te wordenAtlantiërs, die een duidelijke set van hun eigen gezinsgeluk ondersteunen. Pomp de spieren van de handen, de ziel, de geest, wees onvermoeibaar en inventief. Het is moeilijk om les te geven - het is gemakkelijk in de strijd, in de strijd om de vrede en het welzijn van je huis, ook.

Huiswerk na dit hoofdstuk stel jezelf de vraag. En laat het een dagelijkse, groeiende, meer gecompliceerde, omdat het meer en meer zinvol en interessant is.