Kas ir laulība, kā un kāpēc tā radās?
termini "laulību" un "ģimenes", sarunvalodā un zinātniskajās publikācijās parasti ir skaitlis, kas ir leģitīmi, jo realitāte šiem noteikumiem izraudzītas, ir savstarpēji cieši saistītas. Tomēr laulība un ģimene - nav tas pats, tas nav identiski, bet pārklājas jēdzieni, jo ģimene var pastāvēt bez laulības, un laulību - nē ģimeni.
Laulība - tas ir valsts uzņēmums, iestāde vai, juristiem un sociologi, īpašu valsts institūciju, īpašu sociālās organizācijas forma, kā arī, piemēram, ar valsts kā īpaša institūcija regulējuma attiecībās starp saviem pilsoņiem, kas, kopā ar īpašuma institūtu, un tā tālāk. .laulība - ir vēsturiski kondicionieri, pilnvaro un regulē sabiedrības formu attiecības starp priesteru starp vīriešiem un sievietēm, nosakot viņu tiesības un pienākumus attiecībā pret otru un uz bērniem, viņu pēcnācējiem. Citiem vārdiem sakot, laulības - tradicionāls līdzeklis ģimenes veidošanas un sabiedrības kontroli pār to, kas ir viens no rīkiem, veidiem, metodēm pašsaglabāšanās un sabiedrības attīstībā.Laulības forma, regulējot attiecības starp dažādu seksuālo grupu pārstāvjiem, netika uzrādīta nekavējoties. Senos laikos, kad cilvēka veidošanos, kas ir agrīnā stadijā pārveides procesa pērtiķu saimju cilvēku sabiedrībā attiecības starp cilvēkiem, arī starp dzimumiem, tika regulēta tikai ar bioloģiskajiem impulsiem, vajadzībām, šoreiz, dzimumakts var apvienoties visiem sabiedrības locekļiem,tas ir, asinsradinieki: brāļi un māsas, vecāki ar saviem bērniem utt.Šāda veida attiecības starp dzimumiem, netīrs attiecības starp tiem sauc juceklis( no latīņu promiscuis -. Mixed, universāls).
Katra konkrētās ganāmpulka sieviete var piederēt katram cilvēkam no viena un tā paša ganāmpulka, un otrādi, katrs vīrietis katrai sievietei.Šo parādību parasti sauc par endogāmiju, tas ir, laulību noteiktā kopienā, "iekšēju" laulību. Bet, stingri runājot, tas nav pilnīgi precīzs, jo, lai gan patiesībā nebija laulības mūsdienu izpratnē kā sociālās regulēšanai attiecības starp dzimumiem. Tā bija tikai biogēna pirms laulības saimes dzīvesveids starp vīriešiem un sievietēm.
Vēlāk, sakarā ar to, ka notiek diezgan bieži sarežģījumus, konflikti starp cilvēkiem, pamatojoties uz seksuālo apdraudēta pastāvēšana šāda veida sabiedrības ir spiesta ieviest mākslīgu regulēšanu seksuālās attiecības. Tika ieviesti seksuālie tabu, pilnīga un beznosacījumu aizliegums dzimumakta laikā starp cilvēkiem konkrētā ģēnī noteiktos laika posmos. Pārkāpēji šo aizliegumu tika sodīti nežēlīgi, un pirmo reizi cilvēku sabiedrībā radās iet cauri cilvēka psihi nežēlīgu pretrunu starp sociālā un bioloģiskā, starp "gribu" un "neiespējami".Pakāpeniski, tas ir radījis jaunu, exogamous saites starp cilvēkiem: liegta iespēja nonākt saskarē ar sievietēm viņa ģimenes, vīri sāka nodarboties ar patiesi nejauši, jo dažāda veida sieviešu un citu sabiedrībā.Kā jūs varat redzēt, eksogāmija, šis "primitīva laulības pārkāpšanu" būtībā bija pirmā sacelšanās cilvēka dabu, cilvēka organisms pret mēģinājumiem izveidot diktātam socialitātes pār to.
exogamous attiecības, acīmredzot, uzreiz atrada savu bioloģisko labumu no šāda veida attiecības bija dzimuši ilgtspējīgākiem elastīgu bērniem. Tāpēc pakāpeniski endogamous kaklasaites tika pilnībā aizliegta( atlikušais, tomēr ilgu laiku par tiesībām uz izņēmumiem noteikumos tikai svētku orģijas, kad atļauts viss, kas bija aizliegts parastā darba dienās).Stabilizējies, noenkurots savienojuma exogamous muitas, un tur bija pirmā forma patiesi cilvēka, sociālo regulējumu attiecībās starp dzimumiem - ir tas, ko mēs saucam tagad laulība. Tādējādi laulības pirmā forma faktiski bija divu paaudžu laulību grupa. Viņam visiem vīriešiem bija "tiesības" apprecēties ar visām citām sievietēm. Citiem vārdiem sakot, jebkura viena dzimuma sieviete bija jebkura cita vīrieša sieva. Grupas laulības pastāvēja akmens laikmeta beigās.
Bet šajā grupā laulībā, protams, var salocīt priekšroka, vēlēšanu attiecības starp viena vai cita veida sievietes, un cilvēks ar cita veida( citiem vārdiem sakot, viens no "vīriešu" bija īpaši jauki).Pēc tam, tas ir izdevīgi saistība ar visvairāk vēlamo partneri kļūst arvien populārāka, tika noteikti muitas, un līdz ar to sabiedrība tiek pakāpeniski nodota jauna veida laulības - pārī laulībām. Tikai viens no tiem ir savienots pāris. Taču kāds no šiem "draugu", šajā gadījumā varētu būt šāds pāris vienlaicīgi, un turklāt - secīgi "grafiku", vai kā izzušanas pielikumu noteiktā partneris ar citiem partneriem vai sieviešu partneriem. Tajā laikā visa ekonomika, preču ražošana, pārtika, būtiskie piederumi joprojām bija primārā ģints. Tikai dzemdībās, pēcnācēju audzēšana aizgāja ārpus tās robežām. Un "laulātie" strādāja un dzīvoja atsevišķi viens no otra, to dzimšanas laikā.(Mūsdienās viņi bija "nāk" laulātie).
Tā kā šādos apstākļos ir bijis grūti izveidot bioloģisko paternitāti, tas ir gandrīz neiespējami, radniecība tika uzskatīta par maternitātes līniju. Bērni, kuri dzimuši sievietes piederēja tādai, kāda piederēja viņai pašai sievietei."Vīri" un "sievas" bija atsevišķa ekonomika, un, ja cilvēks, ko viņa bērni, sievietes un sevi kā dāvanu no iegūto viņiem medīt pārtiku, kas ir daļa no tā tiešām bija izslēgts, tika atsaukts tos no veida īpašumu, kas piederēja vīrietim. Citiem vārdiem sakot, radot labvēlīgākus apstākļus sievietēm un bērniem cita veida, tas ir zināmā mērā liedzot labvēlīgus apstākļus viņu ģimenes locekļiem un arī bērniem viņa māsas. Kā redzams, jau no paša sākuma jaunā ģimene nonāca konfliktā ar plašāku kopienu, ar klanu.
beigās akmens laikmeta, un jo īpaši bronzas un dzelzs laikmetu, ar parādīšanos lauksaimniecības darba ražīguma pieaugums cilvēki pamazām radīja nosacījumus, saskaņā ar kuriem persona, un vēl jo vairāk tāpēc pāris atrasti paši spēj sevi, satur, lai pabarotu savus bērnus. Pakāpeniski šī dvīņu ģimene "noliecās" no klana ekonomiskajā, ražošanas izteiksmē.Vīrs un sieva apvienoja savus centienus ne tikai reproduktīvā vecumā, bet arī lietu radīšanā, sākuši būt kopēja mājsaimniecība. Attiecības starp dzimumiem ir stabilizējies, tas ir kļuvis daudz uzticamāka noteikšana paternitātes un atbildību par ģimeni, par likteni pēcnācējiem arvien nokļūst cilvēka organismā, viņa tēvs. Kopā ar to, protams, spēks iet arī.Tādējādi matriarhijas attiecības pamazām kļuva patriarhāla, kad attiecības jau tika apsvērtas uz tēva, vīriešu līniju. Un jaunā ģimene, augstākā ģimenes forma, nāca aizstāt precētu pāru: monogāmu( ti, neprecēto) ģimeni. Pilnībā iesakņojusies vienlaulība kā jauna veida laulībā ar rašanos privātā īpašumā ražošanas līdzekļus, ar sadalījumam sabiedrībā klasēs. Viņa sieva pārcēlās dzīvot kopā ar vīru, viņas vīra ģimeni un, kopā ar bērniem, nonāca viņa pakļautībā.Laulāto laulāto vienlīdzība beidzās daudzus gadsimtus.
Ar pāreju uz feodālisma kompānija tika izveidota vienota visu obligāto baznīcas laulību( gan cietoksnis varētu stāties tajā tikai ar īpašnieka atļaujas, saimnieks, ka feodālā kunga un gandrīz no viņa izvēles).
Man jāsaka, ka patriarhāla ģimene vienmēr ir pastāvējusi veidā ne tikai monogāma, bet poligāmas laulības, kad vīrs ir tiesības turēt vairākas sievas, dažreiz veselu harēmu.Šajā gadījumā visuzkrītošāk nevienlīdzība sieviešu laulības - un ne tikai ekonomisko un tiesisko attiecību, bet arī attiecībā uz seksualitāti, dzimumu attiecības. Sievietei šeit ir tiesības precēties tikai ar vienu vīrieti, bet vīrietis vienlaikus precējies ar vairākām sievietēm. Tagad poligāmija pastāv dažās musulmaņu valstīs, bet civilizēta slāņu iedzīvotāju jau ir uz samazināšanos.
godīgi norādīt, ka vēsture zina kāda veida nevienlīdzību laulības: poliandrija, ti poliandrija. Un līdz šim polandrisms ir atrodams dažās Indijas, Tibetas, Dienvidamerikas cilts vidū.Indijā, visbiežāk sieva vecāko brāli kļuva par kopēju sieva visu brāļi - un saņem tā saukto fraterialnaya, vai brāļu, ģimeni. Un sieviete šādās ģimenēs parasti ieņem augstu pozīciju, šeit strīdi ir ārkārtīgi reti, attiecības starp ģimenes locekļiem ir mīksta, labvēlīga.
zināms, ka privātais īpašums būtībā ir savdabīgs attiecība starp divām sabiedrības slāņos, no kuriem viens ir pabeigta, augstākais īpašnieks līdzekļu ražošanu, un no otras puses, vai pilnīgi bez tiem, vai izvirzās tikai vergu īpašnieks. Tādēļ daži sabiedrības pārstāvji ir spējīgi pašiem apmierināt kādu citu cilvēku darbu. Ar privāto īpašumu parādīšanās un izplatīšana tika veikta nav tik pieder šīs ģints, kā tas bija sākumā cilvēces vēstures, jo sākumposmā no primitīvas komunālo sistēmu, un nevis par to, cik darba ieguldīts, jo tas bija beigās esamību cilšu sistēmas, un uz īpašumu,tas ir, atkarībā no tā, kas pieder sabiedrības biedriem.
Tajā pašā laikā tie, kas piederēja vairāk īpašumu un saņēma vairāk neatkarīgi no tā, cik daudz darba viņš ieguldīja kopīgajā lietā.
Pārveidota ģimenes īpašnieks savu aktīvu, tai skaitā mantas, agrāk pieder viņa sieva, vīrs sāka darboties kā apgādnieka bērnu un sievas, un tie - par viņa apgādājamajiem, neatkarīgi no tā, kas faktiski uztur ģimeni, pateicotieskuru darbs - galva vai paši ģimenes locekļi - dzīvoja ģimeni. Viņu uzskatīja par apgādnieku tikai tāpēc, ka viņš bija ražošanas līdzekļu īpašnieks. Sievietes situācija ir strauji pasliktinājusies, viņa patiešām ir kļuvusi par bezspēcīgu vietējo vergu.
Bagātināto mantojuma attiecību izveidošana strauji rada bioloģiskās paternitātes problēmu. Vīrs tagad ļoti interesējās par viņa sieva bērniem, kas ir viņa bērni. Tādējādi likumi, kas pieprasa sievietei saglabāt savu nevainību pirms laulības un paliek uzticīgi savam vīram laulībā.Sieva nodevība tika uzskatīta par nopietnu grēku, un par šādu pārkāpumu pat katoļu baznīca ļāva laulāt laulības. Dažās valstīs, un valsts kļuva par aizsargātu cilvēku, jo īpaši, vidū XIX gadsimtā Francijā neuzticības sievas var tikt sodīts ar brīvības atņemšanu uz laiku līdz diviem gadiem.
Bet principā monogāms forma patriarhālās laulības attiecībās starp dzimumiem pastāv attiecībā uz vienlīdzību un sievietes var būt tikai viens vīrs, un cilvēks var būt tikai viena sieva. Tomēr patiesībā šāda vienlīdzība vienmēr ir bijusi formāla. Pirmkārt, balstoties uz principu "izturīgs - iemīlēšanās", sievietes neuzklausīja balsi, kad viņas apprecējās. Turklāt tūlīt pēc monogaba laulības piedzimšanas vergu sabiedrībā esošam cilvēkam bija tiesības sākt attiecības ar saviem vergiem. Bērniem, kas dzimuši no šāda saikne, saskaņā ar likumu nebija tēva, bet tie tika uzskatīti par viņa īpašumu, tas ir, vergu īpašnieka īpašums."Tas ir esamība verdzības plecu pie pleca ar monogāmija - rakstīja Engels -. Klātbūtne jauniešu daiļajām vergi, kas atrodas pilnīgā īpašumā vīriešiem deva vienlaulība no paša sākuma tās specifisko raksturu, padarot to monogāmija tikai sievietēm, bet ne vīriešiem"Turklāt tur bija arī heter, heteroseksualitāte( kuras galējā forma ir prostitūcija).Tas vēl vairāk veicināja vīriešu monogāmijas pārkāpšanu.
Tomēr taisnīgi, jāsaka, ka arī sievietes nav palikušas parādā.F. Engels kaestiski atzīmēja, ka, lai gan "vīrieši uzvarēja sievietes, bet uzvarētais dāsni uzņēma uzvarētāju kroni. Līdztekus monogāmijai un hetaerismam, neatgūstama sociālā parādība ir kļuvusi par laulības pārkāpšanu, aizliegta, stingri sodāma, bet neiznīcinoša. "
Attiecībā uz strādājošajiem un it īpaši darba grupu, kurā sieviete no laulības noslēgšanas brīža bija iesaistīta materiālās ražošanas procesā, viņa vairs nav apgādībā esošs vīrs. Tas padarīja viņu ekonomiski vienlīdzīgāku ar savu vīru, un šajā gadījumā laulība nebija tikpat patriarhāla - monogāziska, kā vienlīdzīga, vienāda abiem laulātajiem. Nesen šāda laulība, neatkarīgi no sociālās kārtības, arvien vairāk izplatās visā cilvēces vidū visās sabiedrības grupās.
Mūsu valstī 1918. gadā pieņemtais dekrēts "Par vienādas darba samaksas ieviešanu par vienādu darbu sievietēm un vīriešiem" izbeidza sieviešu ekonomisko diskrimināciju. Dekrētus "Par civilās laulības, par bērniem, par grāmatas aktus valsts veikšanai", "šķiršanās"( 1917) un citus dokumentus par ģimenes tika balstīta uz tādiem principiem kā monogāmija( aizliegums uz laulību ar cilvēkiem, kuri jau precējušies)laulāto vienlīdzība attiecībā uz īpašumu un attiecībām ģimenē, saistīts materiālu atbalstu ģimenes locekļiem ar invaliditāti, un tā tālāk. d. pašreizējā situācija valsts regulēšanas ģimenes attiecību mūsu valstī sīkāk otrajā izdevumā izceļ sadaļā.