Ģenerāldarbu struktūru veidi
Lielākā daļa ģimeņu sistēmas, kurās paplašinātas ģimenes tiek uzskatītas par normām( piemēram, zemnieku ģimenes Īrijā) ir patriarhāla.Šis termins attiecas uz vīriešu spēju pār citiem ģimenes locekļiem.Šis pilnvaru veids ir vispāratzīts un bieži legalizēts Taizemē, Japānā, Vācijā, Irānā, Brazīlijā un daudzās citās valstīs. Saskaņā ar matriarchal ģimenes sistēmu, vara pieder sievai un mātei pa labi.Šādas sistēmas ir reti sastopamas. Pat iemītnieki Trobriand salu, kur mantojums nodotas sieviešu līniju, sieva nav vara pār saviem vīriem. Daudzās patriarhālo sabiedrību ģimenēs sievietes iegūst neformālu varu, bet tā nav norma.
Pēdējos gados ir notikusi pāreja no patriarhāla uz egalitāru ģimenes sistēmu. Tas galvenokārt ir saistīts ar strādājošo sieviešu skaita pieaugumu daudzās rūpnieciski attīstītajās valstīs. Saskaņā ar šādu sistēmu ietekme un spēks tiek sadalīti gandrīz vienādi starp vīru un sievu.
Vēlamā partneris
noteikumi, kas reglamentē laulības ārpus noteiktām grupām( piemēram, ģimenēm vai klaniem) ir noteikumi eksogāmija. Līdz ar to pastāv arī noteikumi par endogāmiju, paredzot laulību atsevišķās grupās. Endogamija bija raksturīga katastra sistēmai, kas attīstījās Indijā.Visvairāk labi zināms noteikums endogāmija ir aizliegums incestu( incests), izņemot laulības vai seksuālās attiecības starp personām, kuras uzskatāmas par tuviem asins radinieki. Gandrīz visās sabiedrībās šis noteikums attiecas uz attiecībām starp bērnu un vecāku, kā arī brāli un māsu. Daudzās sabiedrībās tas attiecas pat uz brālēniem un citiem tuviem radiniekiem. Inšestas aizliegums nav universāls, neskatoties uz tā plašu izplatību. Laulības starp brāļiem un māsām tika iedrošināti faraonu ģimenē Senajā Ēģiptē.
Kāpēc tik bieži izplatīts incestu aizliegums?Šī problēma ir apspiesta. Daži pētnieki ir izteikuši domu, ka cilvēki ir pakļauti incestam. Citi uzskata, ka cilvēki jau sen ir informēti par incestu ģenētisko seku bīstamību. Vēl citi uzsvēra, ka noteikumi, kas aizliedz dzimumaktus starp ģimenes locekļiem, kas nav laulātie, samazināja greizsirdības un konfliktu iespējamību. Tomēr šis arguments zaudē ticamību, ņemot vērā, ka daudzi cilvēki var dalīties seksuālajā partnerī ar kādu citu, bez greizsirdības. Neskatoties uz konfliktiem, joprojām saglabājas poliginija, kas bieži vien izraisa sāncensību starp sievām. Turklāt tika uzsvērts, ka anšesta aizliegums spiests meklēt dzīves partneri ārpus cilvēku grupām. Tomēr nevienam no šiem viedokļiem nav priekšrocību salīdzinājumā ar citiem, un diskusijas par šiem jautājumiem noteikti turpināsies( Stephans, 1967).
Rietumu valstīs, ierobežotā apjomā endogāmija pastāv laikā rasu grupām( piemēram, Āfrikas amerikāņi), reliģiskās grupas( piemēram, ebreji) un sociālajām grupām( cilvēki ar aristokrātu izcelsmes Anglijā).Dažās pirmsindustriālās sabiedrībās laulības ar citas cilts locekļiem ir aizliegtas. Tribal endogāmija rada stabilitāti cilts, jo tā nezaudē savus locekļus un to neuzpilda ārzemnieki. Bet tajā pašā laikā tas var veicināt aizdomas un nepatiku pret "ārzemniekiem", kuru paražas un ieradumi nav svešs. Dažās sabiedrībās endogāmijas un eksogāmijas noteikumi, iespējams, ievērojami ierobežo jauniešu iespējas. Kā jau minēts, starp Trobriandu salu iedzīvotājiem, vīrietim jāiebilst par tēva māsas meitu. Tas nozīmē, ka viņa izvēles iespējas ir ierobežotas tikai ar vienu vai divām sievietēm.Šāda sistēma lielā mērā ierobežo potenciālo partneru skaitu gan vīriešiem, gan sievietēm.
Dzīvesvietas izvēles noteikumi
Sabiedrībās ir dažādi noteikumi par jaunlaulāta dzīvesvietas izvēli. ASV lielākā daļa no viņiem dod priekšroku vietējai dzīvesvietai - tas nozīmē, ka viņi dzīvo atsevišķi no vecākiem. Sabiedrībās, kurās norma ir patrilocal dzīvesvietu, līgava atstāj savu ģimeni un vīra ģimenes dzīvi vai tuvu mājām viņa vecākiem. Kā mēs jau iepriekš minēts, saskaņā ar paražām Īrijas zemnieku jaunā sieva nonāk ģimenes viņas vīrs, un tas ir pakļauts viņas vīramātes. Tajās sabiedrībās, kur norma ir matrilokāla dzīvesvieta, jaundzimušajiem ir jādzīvo kopā ar līgavas vecākiem vai tuvējo.
Neolokalnoe dzīvesvieta, tiek uzskatīts par normu Rietumos reti pārējā pasaulē.Tikai 17 no 250 uzņēmumiem izpētījis Murdock( 1949), pāris pārcēlās uz jaunu dzīvesvietu. Patrilocal uzturēšanās atrodami izplatīta sabiedrībā, kur daudzsievība, verdzība un kara bieži notiek;locekļiem šajās sabiedrībās parasti nodarbojas ar medību un vācot augus. Matrilocal rezidence tika uzskatīts par normu sabiedrībā, kur sievietes baudīt tiesības uz zemes īpašumtiesībām. Neolokalnoe uzturēšanās saistīta ar monogāmija, tendenci individuālismu un vienlīdzīgu ekonomisko stāvokli vīriešiem un sievietēm.
Pedigree un mantojuma
Ja persona varēja saskaitīt visus cilvēkus, ar kuriem viņš ir saistīts ar asinīm( ieskaitot senču un vistālāko radiniekiem), šis saraksts varētu būt milzīgs. Par noteikšanai senči noteikumi saīsināt šo sarakstu un norādīt, kuru ģimenes locekļi ir svarīga loma jūsu dzīvē.Ir trīs veidu sistēmas definējums ciltsraksti un īpašumtiesību pēctecību. Visbiežāk ir ģenealoģija vīriešu līnijas. Tiek uzskatīts, ka laukos Īrijas, pamata ģimenes saites pastāv starp tēvu, dēlu un mazdēlu. Pat ja viņa sieva kaut kādā veidā uztur kontaktus ar saviem radiniekiem un viņas bērnu kaut kādā veidā manto savus gēnus, bērni kļūst par vīra ģimenē.
Dažos gadījumos, piemēram, starp iedzīvotājiem Trobriand salu, attiecības tiek noteikta, izmantojot sieviešu līniju. Tā ir sistēma, lai noteiktu izcelšanos sievu līnijas. Kā tas ir ierasts uz Trobriand salās, pāris dzīvo ciematā vīra, bet īpašuma un ikdienas palīdzību viņa sieva līnija saņēmusi.mātes īpašums kļūst par īpašumu viņa meitu, un materiālo atbalstu jauniešu ģimenei ir brālis viņa sievu. Way ģimenes dzīvi Trobriand salās ir balstīta uz radniecību ar vīriešu un sieviešu līniju.
Mūsu sabiedrībā, ģimene atrada izplatīšanos sistēmu, kas balstās uz divpusēju ģenealoģijas. Tā ir bieži sastopama 40 procentiem no pasaules kultūrām.Šādās sistēmās, nosakot saistība tikpat veidoja asins radinieki tēvu un māti. Tomēr šāda sistēma var radīt problēmas. Daudzi atbildība attiecībā uz daudzām ģimenēm, piemēram, nepieciešamība tos apmeklēt, dotu viņiem dāvanas uz svinīgiem gadījumiem un aizņemties naudu, var kļūt apgrūtinoša. Protams, tas ir diezgan apmierināti ar bērniem, kuriem patīk saņemt dāvanas no daudziem onkuļi, tantes un brālēniem.