Žmonių poreikiai, gamtiniai ir dirbtiniai

rubliai-pennies, balai, skaičiavimai, kurie rūpinasi?

Tačiau namų ekonomika jokiu būdu negali būti atskirta nuo sudėtingesnių klausimų nei primityviai skaičiuojant pinigus iš darbo užmokesčio. Ekonomika glaudžiai susijusi su tuo, ką mes vadiname esminiais poreikiais, ypač svarbiausių materialinių troškimų patenkinimą, o didelių dvasinių poreikių vystymas iš esmės priklauso nuo jų.

«... žmonės pirmiausia turi valgyti, gerti, turėti pastogę ir drabužius, prieš, kad galėtų dalyvauti politikoje, moksle, Menas, Religija ir tt. ....", - rašė Engelsas( Marx, Engels F. Soch., Tomas 19, p. 350).Be to, be išvardytų kasdienių sąlygų asmuo negali sukurti šeimos. Taigi arogantiška Buitinė poreikius - arba klastotė ar nerimta, labai sumaišyti su parazitizmas, nežino kur ir kaip auga ritinį, kur daryti dalykus ir tai, kas reikia pinigų.

Tačiau yra kitas kraštutinumas į žmonių į buitinių problemų santykius, kai tik pinigai ir dalykai, valgyti, gerti ir kvadratinių metrų būsto matuojamas visas gyvenimo vertybes, net nuotakos ar jaunikio orumą.Ieškoti protingą, humanišką ir moraliai pateisinamą priemonę šioje šeimyninio gyvenimo sferoje - užduotis, kuri siekia gauti leidimą šimtmečius mokslininkų, filosofų, ekonomistų ir moralistai. Natūralu, kad negalėsime patekti į visas šalies ekonomikos sudėtingumo ribas šioje knygos dalyje. Tačiau mes turime pabandyti suprasti pagrindinius mechanizmus, kuriais jis valdomas, ir racionalaus mūsų pačių smulkių ūkių statybos būdus.

Bendruoju jaunavedžių gyvenimu prasideda vestuvės.Šio šventės metu akivaizdūs abiejų šeimų materialūs poreikiai ir galimybės. Tai, kad nuotaikų giminaičiai karščiavomis eina per parduotuves, komisijas, studijoje ieškodamos tam tikros vestuvių suknelės medžiagos. Paklauskite tokio laiko mergaitės motinos, ko ji ieško ir ką ji nemėgsta, kas guli ant stalo ar siūloma ateljeje.

- toks geras kiekvienas gali turėti. Ir mes norime, kad mums buvo geriau, nei kaimynystėje ir drauge.

kviečiami į restoraną dešimtis, o kai kuriose srityse ir šimtai svečių, giminaičių, draugų ir pažįstamų, su kuriais kitais kartais vos pasisveikinti arba nežinau. Kodėl? Vienas daugeliui žmonių pasidalinti šeimos džiaugsmą, nes, kaip yra gerai žinomas: atskyrimo atvyksta ir liūdesys džiaugsmas - mažėja. Kita ventiliavimo renginį parodyti savo nuosavybės galimybes, įvairovės ir masto gamtos( "Tegul niekas manau, kad mes esame atsiprašau už savo paties pinigus vaikui").

Tai mieste. Kaimas turi savo kriterijus, kaip gerai ir turėtų švęsti vestuves ir sąnaudos motyvas masto festivalis pats: padaryti ją, mažiausiai - yra ne blogiau nei kiti, o kaip daugiau - tuo geriau.

Be to, kaip vandens lašas atspindi sudėtingą asortimentą jausmus, siekius, norus, kuriomis vadovaujasi šeimos narius, kai jie sukurti savo materialinius santykius ir jų problemų sprendimo būdus.

Tikslai ir priemonės. Kaip matote, ir vėl, mes sugalvoti su šiomis pagrindinėmis sąvokomis, kurios grynai materialinės sferos lemia mūsų sėkmes ir nesėkmes, kūno gerovės ir siela, arba visai šeimai gerovę iššvaistęs.

tikslas bendrą valdymą bus paaiškinti ir vaikas: jis privalo patenkinti alkį, troškulį, o ne vaikščioti basomis ir nuogas, jis buvo šiltas ir jaukus, kaip įmanoma jaukus ir gražus, kad šių sąlygų auginti ir auklėti palikuonis, rinkti stiprumą ir sveikatąteisieji darbai.Čia išvardyti poreikiai vadinami gyvybiniais, tai yra gyvybiškai svarbiais, iš lotyniško žodžio "vita"( gyvenimas).Priešingu atveju jie taip pat vadinami natūraliais. Tačiau jų patenkinimo būdai ir jų plėtros apimtis gali būti pagrįsta ar nepagrįsta, dirbtinis ir net ydingas, ne dėl neatidėliotinų poreikių, tačiau tik sumetimais savimeilės: štai labiausiai - į "kaip ir visi kiti", "ne blogiau nei kiti", "geriau nei kiti"

badas. Jį patenkina paprastas, nesudėtingas maistas, kuris nereikalauja ypatingų gurmaniškų gėrimų, sudėtingų ir brangių patiekalų.Ateitis jau yra dar vienas dalykas: jam reikalinga tvarka, menas, įvairovė.Čia taip pat yra gurmanų, ty ypatinga maisto prigimtis.Čia maistas tampa kultu, visi kiti troškimai jam paklūsta. Kartais tokia polinkis virsta ligomis - apipjaustymu, visiškai sutrikdant tiek fizinius procesus, tiek moralinius požiūrius. Narkomanijos rūšis. Buvo atvejų, kai visos valstijos buvo "išvalytos".

Apie gėrimą tą pačią kalbą.Natūralus troškulys numalšinti lengviau nei bet kada: palmių, ištiestos pagal reaktyvinį srautą, ir kad "tol, kol" tai yra džiaugsmas. Kaime yra šulinys, kepuraitė, samovaras ir puodelis. Miesto stiklas ir vanduo. Toliau - arbatinukas ir suvirinimas: ar iš naminių žolių, ar iš užjūrio arbatos. Arba namų gvazdikėliai, kruopos, sultys. .. Ir tada viskas, kaip su maistu. Reikia padidinti ir savo išlaidas: taip kava, arbata, gazuoti, dažytos, prestižinių limonadai "kolos" tonikai. Tada nenatūralus skiepytos žmogus turi blogą pavyzdį alkoholinių gėrimų, labiausiai rafinuotas arba, priešingai, labiausiai-tvirti, nors nešvariu, nuodingas organizmui, sunaikinti protą ir asmenybę.

Apranga-avalynė.Ir čia yra tas pats: kai atsirado su tikslu apsaugoti organizmą nuo šalčio, nuo žaizdų ir įbrėžimų, apsaugo nuo saulės ir vėjo, todėl, tiesą sakant, natūrali, ji su civilizacijos raida įgijo papildomą, dirbtinis svarbą: ženklas, iš asmens, priklausančio simbolistam tikra gentis-gentis. Laikui bėgant, jis vis labiau tampa regimo profilyje natūra: Kas šis žmogus, kas šalis, tai, ką tauta, turtingas ar vargšas, bet taip pat - kaip auginti, ar skonis, ar pasiryžę bendrųjų taisyklių arba veikia pati sukūrė.Trumpai tariant, "ant drabužių susitiko".Ir iki šios dienos yra toks principas.Čia nėra nieko nenatūralios.

Tačiau kai kuriems žmonėms drabužiai tampa viską užimančia aistra, savęs patvirtinimo priemone. Tačiau, kaip ir kiti namų apyvokos daiktai: patys, ir jų reikmenys, Transporto priemonės, meno kūrinių namai, daug informacijos, meno kūrinių perdavimo priemonė. .. Nebuvo labai seniai ir iki šios dienos yra dviprasmiškumas materialiame pasaulyje. Ir kartais, užuot užima tinkamą vietą jiems, egzistencijos priemonės - dalykai tampa tikslu.

Ši tendencija buvo nustatoma su žmonių bendruomenės padalijimu į skirtingus klanus, grupes, klases. Nuosava apibrėžimas "turtuoliai" ir "beturčiai" įsisavinti šį esminį skirtumą žmonių, viską dar vienas neturi dažnai skiriasi vienas nuo kito.Šiuo atveju medžiaga įsikūnijimas nauda gali būti pačių įvairiausių ir skirtingos, iš kai kurių specialių Sviedinys Polinezijos laukiniai - į Mughals lobių, kupini aukso ir brangiųjų akmenų;nuo dūmų, bet puošia lapių odos maras turtingą kamčiadalų - į sodrus rūmų Europos valdovų.Vienoje gentyje viena tautos visada turėjo savo laipsnius, turtingumo ir skurdo lygius.

Visos tautos palaipsniui įsitvirtino jėga. Taigi gerai suformuota dalyko samprata kaip matomi socialinės pranašystės ir klestėjimo, galios ir galios ženklai. Toks šimtmečius vaizdas negalėjo įveikti nei pranašas, nei filosofai, nei poetai, nenuilstamai užpuolė tvirtovę tvirtovę, dalijant žmones į kariaujančių stovyklų.

Prisiminkime Rusijos visuomenės reakciją į Leo Tolstojaus apeliaciją ir bandymą sunaikinti nuosavybės kliūtis. Ką padarė Grafas? Aš pradėjau plūgas, vaikščioti į paprastą Lininė suknelė, miegoti ant kieto lovoje, vaikščioti basomis ar batai savo sprendimus, turi paprastą maistą.Ir užtikrinti, kad labiausiai sveiką gyvenimo būdą - ir fiziškai, ir morališkai - tą, kuris veda į darbuotoją - valstietis. Kokios boocho sukėlė šį "žinios rašytojo" ištvermę "išmėginimuose"!Nors milijonai rusų gyveno taip pat, niekas nerimavo ar nustebino. Bet kaip jūs galite sumaišyti skirtingų socialinių sluoksnių gyvenimo būdą? !Tai tikroji revoliucija!

Dabar mes žinome, kad rašytojas iš tikrųjų pasisakė už sveiką režimą ir gyvenimo būdą.Bet galų gale, sveikatos samprata taip pat yra socialiai reikšminga kategorija. Vienas dalykas, gaminami ir saugomi savo darbą ir savo pastangas, ir kitas - medicininę priežiūrą, darbuotojų pastangas, atsižvelgiant į vandens ir kitomis priemonėmis, vėl padovanota turto pranašumą gydymą.Pasirodo, kad žmogus užsikrėtęs klasės prietarais, paruoštas nusigręžti nuo to, ką jo naudai, bet būtų ne taip, kaip jo brolis, stovi ant apatinio laiptelio socialinės kopėčių.

Žvelgiant iš šios perspektyvos, tampa aišku, rūpestis piktas Rusų elitas( ir net nariai Liūto šeimos Tolstogo- žmona, pavyzdžiui, Sofijos Andreyevna): jei įgaliojimus, kad būtų namuose gyvens kaip prasta, tai kodėl visi jų nauda - visi šių knygų,reitingai, pinigai ir vertybės? Ir be jų yra neįsivaizduojama tvirtinti savo valdžią tiems, kurie visada buvo laikomi dirbtais galvijais.

Štai revoliucinis pasekmės aristokratijos matė šį, atrodytų, paprastas akto, kaip ir maisto ir drabužių didžiojo žmogus.

Tai yra ženklas. Tai yra jų kokybė, kartais vis dar išlieka, apsinuodijimas susijęs, draugiškas, draugiškas. Ir tuo pačiu metu leidžia dalykų apsireikštų mūsų profesionalią, meninę vaizduotę, mūsų įsipareigojimą gyvenimo sąlygų, komfortas ir grožio tobulinimą.

istorinė raida žmonijos materialinių poreikių srityje ateina iš gamtos, paprastų, sveikų formų vis daugiau ir daugiau sudėtinga, daugiausia dirbtinio. Išsivysčiusiose šalyse žmonės toli nuo reikalingų produktų ir dalykų pereina prie perteklinio ir prestižinio "piktnaudžiavimo".Tai atsitinka, tiesiogiai suderinęs su žmogaus vystymuisi, gražu daugiausia biologinis į socialinės būtybės, dėl kurių visuomenės dėsniai yra pagrindiniai įstatymai.

Štai kaip suvokiamas šios raidos poreikius Apšvietos filosofų: jie tikėjo, kad žmogus iš prigimties sukurtas taip, kad jis negalėjo sustoti

savo veiklą, smalsumo, į naujumo siekimas, atitinkančia natūralus poreikius, jis greičiau priverstisukurti visiškai naujus poreikius, arba, greičiau, jo vaizduotė daro senus poreikius labiau rafinuotus."Gamtiniai poreikiai" neišvengiamai keičiami poreikiais, kuriuos vadiname įsivaizduojamais ar sąlyginiais;pastarieji tapo tokie pat reikalingi, kaip ir mūsų pirmoji laimė.

marksistinė filosofija atidarė neatsiejamą ryšį priklausomybę individualius poreikius visų socialinės plėtros, pirmiausia dėl socialinės gamybos plėtrą.Ir iš tiesų mes galime gauti tik tokius dalykus, kuriuos žmonės išmoko kurti. Pavyzdžiui, ko gero būtų tolimoje mūsų protėviai pajusti karšto sriuba, virtų daržovių poreikis, jeigu dar nebuvo atrastas ir nustatė ugniai atsparių medžiagų, kurios tapo įmanoma gaminti įvairų maistą.Taip, jie tikriausiai nepatyrė tokio poreikio. Greičiau tai atsirado tik atsiradus naujoms medžiagoms, pasirodė patiekalų menas.

dabar sunku nustatyti, kad pirmagimis: už ką reikia, arba gaminant juos dažnai "išprovokavo" poreikį.Paimkite, pavyzdžiui, tokius pažangiausius dalykus, kurie daugumai iš mūsų reikalingi, pavyzdžiui, radijas, televizoriai ir telefonai. Jie skirti patenkinti mūsų natūralius bendravimo, naujos informacijos, naujų įspūdžių, įdomių pramogų ir pramogų siekius. Bet kas iš dabartinių senelių suprato, kad jie gaus tokias priemones, kaip užgniaužti savo amžinąjį troškulį naujovėms? Kas kreipėsi į mokslininkus: sukurti mums tokius prietaisus, be jų mums gyvenimas nėra gyvenime?

Prieš kelis dešimtmečius prieigą prie šių civilizacijos naudų atrado tik nedidelis skaičius žmonių.Šios transporto priemonės buvo socialinio klestėjimo simboliai. Dabar jie yra įprasti mūsų gyvenimo elementai. Apie 90% mūsų šalies šeimų turi televizorių, o dar daugiau - radijo imtuvus. Telefonas atsilieka, bet greičiausiai to nepakanka ilgai laukti didžiausios miestų, o tada kaimų telefonijos telefonijos. Arba galbūt naujos komunikacijos priemonės. Kas žino?

Bet leiskite išvyti atgal kaip filmas, iš atsiradimą šie proceso gana materializavosi norus ir sudėtingų būdų juos patenkinti.

teiraujatės protai mokslininkų turėjo pirmiausia jaučia poreikį atidaryti informacijos perdavimo per atstumą metodą.Kai buvo pasiekta akivaizdžių laimėjimų, buvo būtina sukurti kvalifikuotą ir nedidelio masto gamybą, nes didelio masto dar nebuvo įsteigta prielaidas ir sąlygas: ten buvo ne pramoniniai pajėgumai ar rinkos paklausa.

paėmė sukurti kasybos pramonė, tiekianti įvairius žaliavas, išplėsti ir įrengti naują įrangos gamybos pramonė, ir visų susijusių pramonės šakų plėtoti mokslinius ir techninius duomenis, ir, žinoma, padidinti kontrolės lygį per kelių pakopų mechanizmas gamybai.

tokios sudėtingos ekonominės, pramonės ir mokslo užduotys reikalauja daug įvairių sričių specialistų ir pakankamai aukštas mokymo. Be vidurinį išsilavinimą, kuris būtų turėti milijonų armiją darbuotojų, nė vienas iš sektorių nebūtų galima padaryti tokį šuolį.Tik visuotinio vidurinio ugdymo pagrindu ir nuolat augančiu specialiuoju( viduriniu ir aukštesniuoju) turėsime pažangą bet kurioje šiuolaikinės ekonomikos srityje.

Taigi, tai buvo būtina, taip pat orientuotis už specialiojo ugdymo jaunystę, žadina poreikį jį dirbti pagal tokį laipsnį.Inicijuoti, tiesą sakant, dvasinis poreikis į gana materialiojo turto, skirtiems patenkinti dvasinius poreikius mūsų tautiečių milijonų. .. Tai yra mūsų poreikius ir būdus jiems įgyvendinti gamtos ciklo gamybą daroma visą laiką.Ir pastebėsite, kiek kartų idėja įkūnija dalykų ir, priešingai, viskas turi skatinti naujų idėjų atsiradimą.Viskas, kad mes sukurti ir suvartoja marksistai vadina "materializavosi santykius" Žmogaus ir gamtos, kitiems ir sau.

Remdamasis šiuo įsitikinimu, mes taip pat pradėjome kalbėti apie namų ekonomiką, paaiškindami santykius.Čia, taikomos galiojančios įstatymus didelio šalies ploto ir apie mažą placdarmas šeimos būstą, pasireiškia panašiai. Ir vienas iš galiojančių įstatymų mūsų visuomenėje - tai yra palyginamosiomis aukščio reikalavimus teisė, ir atitinkamai nuolat vaizdu procesas.

- Bet tai galima atlikti visas fantazijas, visas svajones ir poreikius asmeniui, jei jie neturi ribų ir priemones? Kas ir kaip jie gali juos reguliuoti?

Pirmykščiuose žmonėse jų norų reguliatorius buvo gamtoje, taip pat gyvūnuose. Ji mokė savo vaikus: nevartokite daugiau nei yra būtina palaikyti gyvybę, kitu laiku, o ne gauti nereikia. Jūs persivalgyti - negalėsite sugauti žvėries ar negalėsite iš jos pabėgti. Tu mirsi badu - tas pats. Jūs nebūsite laikyti maisto ateityje - jūs mirsite dėl blogų orų ir maisto trūkumo. Visi gyvūnai - ekonomiškas, kuris nustatomi riebalų po oda, kas Burrows langelyje surenka gera, o kas ganosi jų maistas, kaip skruzdės, delfinų.Nors visi išmokų žmogus paskirstymo nusprendžia savo jėgą, savo vikrumą, išradingumą, žmonės gyveno pagal įstatymus, taip sakant, aplinkos teisingumą ir tikslingumą.Šie įstatymai yra nustatomi šio regiono gyventojams būdingų moralinių principų.Pavyzdžiui, iš vietų, kur gamta yra turtinga ir derlinga, kur Jūs galite lengvai užsidirbti pragyvenimui gyventojų, nereikia kurti specialią tarpa nebuvo reikalo tvoros ir sudėtingos ekonomikos, kurti specialius indus, statyti kapitalinius pastatus. Tokiuose regionuose, lėtai sukūrė dalykų ir techninės įrangos, kurie yra skubiai reikia per kraštus, kuriuose yra daugiau sunkių klimato sąlygų gamybą.Šiaurinių teritorijų tautų, ypač ten, kur kiekvienas žemės gabalas laistyti krauju ir prakaitu ūkininko, susiję su žemės vaisių, žinoma, buvo kitoks, nei tose šalyse, kur datos ir bananai patys nukrito į burną.Kadangi šiauriečiai yra kuklus, ekonomiškas, protinga, bet daugiau sumanumo, iniciatyva įsigyti pragyvenimo priemonėmis.

požiūris į materialines vertybes, taip pat nustatomas pagal gyventojų tankį, kad gyvenamojo ploto dydžio. Pavyzdžiui, tundros, taigos, dykuma, atokiose kalnuotose vietovėse, atokiose kaimuose, kur susitikimas su nepažįstamuoju laimingas( ar pavojingas) retas svečias - šventa asmuo. Jam viskas: šiluma, garbė, geriausias kūrinys, brangioji dovana.

Su miestų atsiradimu buvo kitas įrenginys.Čia, kaip sakoma, ant kiekvieno ne nazdravstvueshsya ir visi beldžiasi į jūsų duris, ne nuraminti.

Jūs negirdite kalbėti naujienas apie nacionalinius ypatumus gyvenimo kiekvienos tautos: kai tautos skiriasi turtinga svetingumą, kiti yra labiau šykštus. Kai noriai pasijuokti iš savo godumo, tokių kaip, pavyzdžiui, savo sąskaita suomiams ir gyventojų Gabrovo mieste Bulgarijoje tyčiotis. Tradicinis požiūris į materialinių vertybių veikia aplink gyvensenos ir negali turėti įtakos jaunosios kartos charakterį, net jei ši karta mokyklose, knygos, kino susitinka su visiškai skirtingais nustatymais šią sąskaitą.Dažnai miesto šeimos karaliauti kaimiškas užsakymus, jei jos protėviai neseniai paliko buvusį gyvenamąją.Ir Rytų tradicijos išliko šeimos, jau seniai persikėlė į Vakarų Respublikos, ir pan., D.

Tačiau, jei analizuojate labiausiai paplitusius principus, įsišaknijusius skirtingų tautų žmonių protuose ir elgesyje, galite rasti kažką ir jų susivienijimą.Moralinės priesakai, komandas gaminti duoną pagal savo antakį prakaito, o ne pavogti kažkieno, ne pavydas neteisieji Mamonai, padėti savo artimui, galima rasti daugelyje pasakų, mitų, dainos pietiečiai ir šiauriečiams gyventojų iš Vakarų, ir Rytų pusrutulis. Garbingumas, pasididžiavimas turtu yra baisiausios pagonys, kurios visada yra pasmerktos ir baudžiamos pasakomis. Pasiturintis, populiarus nuomone, visada yra blogiau, kvailas žino, kaip, bet prasta, nors turtingas žmogus tapo meistras tuo tūkstantmečio situaciją.Sugebėjęs yra gamtos bendrapradėjas, jos atstovas, jam tarnauja saulė, vėjas ir vanduo, gyvūnai ir paukščiai, daiktai ir automobiliai.

Darbininkas visada žino tikrąją produkto vertę, prekes, kaip jie gauna savo kūrėjams, kiek nuo jų priklauso žmonių gerovė.

valstiečių šeimoje Rusijoje, pavyzdžiui, paprastai maisto traktuojamos kaip religinės apeigos: jis buvo iškilmingai ritualas, su kuria namų ūkio nariai buvo paimti už valgį."Duona - visko galva", "Duona-tėvas" - kas tik mylintys pavadinimai žmonės davė ne geros pravardės žindyvė išlaikymą - karvių, dedeklėms vištoms. Panašiai, darbuotojai rūpinosi namais ir visais daiktais: jie nieko veltui neišmesdavo, jie nesuardino, jie jį saugojo.

Tačiau. .. žmonės prisipažino priešingai tiesai: "Žmogus negyvena tik duona".Ir jie nepaliauja savo pilvo, o ne turto, kai atėjo bendroji nelaimė.Siekiant laisvės, pagarbos ir orumo, idėja buvo pakartotinai aukojama visam turtui, kurį sukaupė sunkios pastangos. Daugybė pavyzdžių galima rasti bet kurių žmonių istorijoje.

Be aukštesnių dvasinių poreikių, žmonės visada žino paprastus kasdienius malonumus, kurie suteikia dirbtinę darbo grožį, bendravimą su giminaičiais ir draugais. Ir dažnai paaiškėjo, kad natūralių medžiagų poreikių gesinimas buvo šventine forma apsirengęs, tapdamas meno faktu. Pavyzdžiui, žmonės kiekvieną darbo veiksmų lydėjo žaidimų, švenčių, ar tai yra pradėti ar baigti sėjos, javų, šienavimo ar statyti naują namą, ar užsikimšimo iš galvijų, kita vertus, iš karvių įsigijimą.Kiekviena šventė turėjo savo "materialią" ir "maisto" įsikūnijimą.

Reikia pripažinti, kad menas apskritai gimė ir išaugo darbo ir ekonomikos pagrindu. Klausykitės savo žmonių dainų, jie dažnai randa lauko darbų, pokalbių su gyvūnėliais, lauko ir miško sąrašą.Apžvelkite nacionalinių šokių, ir pamatysite, kaip jie pakartoti daugelis darbuotojų judėjimo ir ritmai: Medžioklės ir arimo, už verpimo ratelis ir siuvimo. Pirmieji menininkai, skulptoriai, architektai buvo nežinomi daugiabučių namų ir visų jų reikmenų statytojai ir dekoratoriai.

Taigi dvasinio maisto poreikis šiose nematerialiojose vertyb ÷ se yra žmogaus įgimtas ir neardomas kaip būtinyb ÷ patenkinti kūno badą.Jau kurį laiką niekas jų nepaskojo, kaip jų kūrėjas buvo nedalomas ir vartotojas buvo paprastas darbuotojas.

Glaudus, vis didėjantis darbo pasidalijimas skleidžia skirtingas kūrėjų ir jų produktų puses, gyvenimą ir meną, patirtį ir mokslą.Bet kokia gamyba dabar yra suskirstyta į keletą procesų, kuriuos daro šimtai ir tūkstančiai kartais nesusiję žmonės. Neabejotinas palaiminimas yra tas, kad su juo kolektyviniai įgūdžiai ir darbo našumas visose mūsų gyvenimo srityse padidėjo nesudėtingai. Tai, kas buvo už efektyviausio amatininko, artelio, gamyklos, gamyklos asociacijos, stiprumas. Pramoninė gamyba pagamino prekes, kurios kažkada buvo laikomos prabangos prekėmis, paprastai prieinamos. Mes jau minėjome, kad televizoriaus pavyzdį, bet taip pat gali būti skiriamas pavyzdžiai su visais buities daiktų, nors ir su pačiais namų su butų, su savo įranga, apšvietimo ir šildymo.Šie vonios kambariai, kurie dabar įrengta labiausiai paprastų miesto butų, neturėjo bajorų ir bajorų, net princesė Zerbst, ty Jekaterinos II.

Visi modernūs gaminiai, taip pat neįtikėtinai padidėję reikalavimai, yra įsiskolinimai už pramoninės socialinės gamybos formų kūrimą.

Esant išsivysčiusios ekonomikos sąlygoms, natūraliai padidėjo pinigų vertė - tai būtina prekių mainų priemonė.Pinigai buvo paslėpti, nuslėpė pastangas, skirtas konkretaus produkto ir produkto gamybai. Jie sumažino juos nominaliu simboliniu ženklu: tiek daug tokių ir tokio piešimo tokiems ir tokiems dalykams.Šie ženklai ir jų skaičius gali smarkiai skirtis priklausomai nuo vietovės, šalies, įmonės, kuri pagamino prekes, o pačios prekės bus tos pačios. Taigi pasirodė, kad svarbiausias dalykas dalyko - jo gyvybiškai būtinybėje - palaipsniui nustojo būti lemiamas vertinant žmones. Tokiu būdu dar didesnės materialinės ir dvasinės vertybės įgijo vis didesnę reikšmę, kaip jų rinkos vertę.

Money pakeitė žmonių santykius, kurie egzistavo pragyvenimo ūkyje.Įkūrę savo pasaulio dominavimą, milijonai žmonių pradėjo dirbti ne tam, kad sukurtų tam tikrą vertę, kuri yra būtina ir svarbi paties kūrėjui ar kitiems žmonėms, bet norint gauti pinigų ženklus, su kuriais galite patenkinti jūsų poreikius.

Money pamažu tampa pagrindiniu reguliuojančiu subjektu, kuris kuria apetitą arba riboja kiekvieno turto nuosavybės norą.Eksploatuojančiosiose visuomenėse pinigų buvimas ar nebuvimas yra bent jau susijęs su asmens darbo įnašu viešai. Priešingai, pagrindinis kapitalas visada priklausė žmonėms, kurie negali auginti duonos, pastatyti namo, mokytis vaiko ar gydyti ligonį.

Tiktai socialistinė visuomenė priėmė savo principą: "Kas neveikia - nevalgo", "kiekvieno pagal savo sugebėjimus, kiekvieną pagal savo darbą".Tai reiškia, kad mūsų poreikiai gali būti patenkinti, priklausomai nuo to, kaip mes dirbame bendram labui.

Tiesa, pagal socializmą yra darbo pobūdžio ir jo atlyginimo skirtumas. Kriterijus čia yra viešai pripažintas visuomenės poreikis šiam darbui ir jo atlikėjo įgūdžių lygis. Tačiau net ir lygiomis pajamomis, poreikių pobūdis ir būdas, kaip jie patenkinti, dažniausiai skiriasi.Čia atskleidžiama asmenybė su visais savo įgimtais ir veisiamais savybėmis.

Apsvarstykite keletą tipiškų namų ūkio variantų.Na, visų pirma labiausiai paplitęs, susijęs su liaudies tradicijomis. Tai nebus ypač sunku atkurti. Visos pajamos uždirbamos sąžiningai ir sąžiningai. Jo tikslas - suteikti sau ir jo šeimai visus reikalingus dalykus gyvenimui ir realizuoti savo profesinius įgūdžius. Už papildomą rublių tokioje šeimoje nėra persekioti, tačiau jie nepripažįsta pelnyto prizo.Į namą, viską, kas jame vertinga, yra tausojanti, bet ne kelio. Jokių įspūdingų puošmenų ieškojimo, dalykai yra pageidaujami ilgalaikiai, patikimi, tarnauti sąžiningai, kaip ir jų savininkai. Tokio namo žmonės, kaip taisyklė, sudaro tvirtą pagrindą tiek darbo kolektyvui, tiek susijusiai klasei. Jie stengiasi gyventi oriai ir gyventi oriai, norėdami papuošti savo gyvenimą darbe.

Tai yra tai, kad tenkina gerovė, materialinė ir moralinė neliečiamybė bet kurios tautos, jie yra kaip žemė, iš kurios auga duona, paprasti ramunėliai ir įvairios egzotinės gėlės. Iki to laiko, kai darbuotojų masė palaiko pagrįstą ir sąžiningą požiūrį, žmonės turi šviesą į priekį, nesvarbu, koks laiko laikas. Bet jei sunaikinsite šį vaisių sluoksnį, sugadinsi jį godumo, savitarpio interesu, veltušiu iliuzinių vertybių siekimu, tada visa visuomenė bus pasmerkta žlugti.

Yra ir kitų namų ūkių formų, kuriose sudėtingas požiūris į savo darbą ir kitų darbo vaisius yra susipynę.Tai randama šeimose, kurių nariai yra susirūpinę dėl jų kūrybinių gebėjimų.Namas ir visi su tuo susiję rūpesčiai turi nepakartojamą reikšmę: jie yra tik priemonė įgyvendinti puikius gyvenimo planus. Todėl šis tikslas bus išlaikytas ir namų ūkyje.Ši byla reikalauja abstinencijos, kuklumo, net asketiškumo - prašau, būk pasirengusi. Palapinė būstui, konservai, niežtintis uodai, vietoj liežuvių, - jokių problemų.Panašiai nereikia supainioti transformacijos į mados kostiumą iš audros tam tikrų švenčių, viešų susitikimų.Nesukelkite ypatingų emocijų prabangiuose viešbučio kambariuose, jaukiuose kambariuose savo apartamentuose ir net kava lovoje. Viskas yra įmanomas ir priimtinas, nes ne svarbiausias dalykas. Jei tik tai netrukdytų, neatsižvelgė į bylą.

Trečias gyvenimo nustatymas: patogiai gyventi, su malonumu. Taigi, tiek darbo, tiek namų sąlygos bus vertinamos pagal tokį mastą.Visa tai yra naudinga: patogumas, komfortas vis dar svarbu ir pageidautina: ar paslaugos, ar gražus dalykas, skanus maistas, įdomi knyga, žavinga spektaklis sėkmę.Ir, žinoma, savigarba, sunkumai suvokiami kaip nelaimė, sunkiai patyrę.Toleruoti juos gali tikėtis tik greitai ir visiškai atlyginti: naujo paskyrimo, butą, automobilį ir kitas išmokas.

Ketvirta situacija: šeima, kurios pagrindinis tikslas gyvenime - sutaupyti pinigų ir brangių dalykų jaustis savo jėgą bei valdžią, kad nebūtų žinoti Juodosios apačioje problemas. Tam jūs galite padaryti savo dabartinius poreikius ir troškimus susieti į griežtą mazgą.Ir netgi padidinsime vidaus motušus dėl trečiųjų šalių naudos, ne visada verta ir švarios. Darbą vertina tik "privat", namų ūkis - jo indėlis ar išlaidos. Apie šią ekonomiką galime pasakyti, kad tai yra labiausiai racionalus ir nuolatinis nuovargis. Praleidžiant metus laukdami ateinančių laimingų dosnų metų.Tačiau būtent tokie poreikiai, kurie nežinojo apie prisotinimą.Rusijos žmonėse apie tokią aistrą paprastai sakoma: prorva! Nepriklausomai nuo to, ką davote ar gaunate, nepakanka.Žmogaus vertybių skonis prarastas: meilė, draugystė, rūpinimasis vienas kitam. Visi uždaro daiktus ir pinigus. Jie yra stabai. Kad toks požiūris yra vadinamas Filisterstwo, kuris negali būti patvirtintas tam tikrų dalykų akivaizdoje, bet tik jiems. Deja, didėjant visuotinei gerovei, šios kategorijos žmonės pastebimai išaugo. Tačiau kalbėk apie juos - kitą.

Arba galbūt įdiegimas yra priešingai nei šis. Visi materialūs interesai yra kuo mažesni, o ambicingų siekių nėra.Žmonės nori gyventi tyliai, kukliai, įsimylėję, harmoniją, dėmesio vienas kitam. Ir darbas, ir ekonomika, yra suvokiamas čia kaip tokios nepriklausomos, padorus, sąžiningas, bet šiek tiek nutolusio egzistavimo priemonėmis.

Yra "bohemiškoji" šeima. Tada namas bus triukšmo, dūmų jungą, brangus knygas, dekoracijas, spalvų ir modelių, gausiai šventė švenčių dienomis ir darbo dienomis suhomyatku, labiausiai-įspūdingiausių, nesvarbu, kokia nepatinka įprastų dalykų.

Ir, galiausiai, šeima, visiškai neturi jokio savo požiūrio į dalykus ir gyvenimą.Tada jo pozicija, jei tik toks žodis yra taikomas, tampa mados, imituojančios tuos, kurie yra į priekį, kas yra akyje. Ir nesvarbu, kaip pasiekiamas šis pranašumas ir pranašumas.Šioje šeimoje, tiek darbas, tiek namų gyvenimas kratys ir karšta amžinai siekti kito stabo. Tai madinga būti fizikas, bus ištraukti laidus "prisijungti" tapti fizikas su aiškiu gebėjimą, tarkim, biologija, ir atvirkščiai. Madingi eiti į šiukšlių dėžę, turės mokėti už kitų žmonių Dėvėti drabužiai didelius pinigus, neigia save pagrindai. Tai madinga augti plaukus - nebebus nulaužta, kai priklausomybė pasikeis - jos bus sužadintos. Ir taip drąsos truks visą gyvenimą.Tačiau kodėl mes išvardyti galimus tokių transformacijų variantus. Pakanka prisiminti garsiąją Ellochka-kanibalas iš šalutinių ILF ir Petrovo "Dvylikos Kėdės" ir vaizdas yra pasirengusi romaną.

Visiškai gryna forma tokios situacijos nėra tokios dažnos. Daug dažniau - mišrios šeimos rūšys ir jų gyvybiškai svarbi ekonominė padėtis. Be to, kruopštaus tyrimo metu susidaro toks įspūdis, kad vyrams būdingas tam tikras amžiaus modelis. Dirbtinė, savotiškas, kaip žinome, daugiausia paaugliai, dažniausiai šeimoms, turinčioms mažas šeimyninę patirtį( paaugliams), ir tai yra natūralu: jo stilius nesukūrė, o tėvų stiliaus nenoriu kartoti. Taigi, jie bando tą, o tada kitą būseną.

Ir bohemijos manieros - senoji "jaunosios šeimos" liga ".Tuo pačiu metu, kai įdiegta Kasamų ir verslo reikalus, ir namuose, pradeda atsirasti nuotaikos, kurios galėtų būti vadinamas Epikūro: per visi žmonės klausti ir rasti malonumą.Vėliau, palaipsniui pereinant prie profesinių pasiekimų ir interesų, kasdienės problemos pereina į trečiąjį lygį.Kai darbo energija mažėja, tai labiau tyla, šiluma ir komfortas. Galiausiai, kai bandė visi žemiškieji aistros, išbandyta, kai kurie žmonės, ypač vyresnio amžiaus, į tai, kas yra brangenybės pakeisti gyvenimo ir santykių džiaugsmus. Ne veltui, kad menininkų vaizduotės avarija yra glaudžiai susijusi su senatvės fizine ir sielos nuskurdinimu.

Jaunimas, brendimas ir kt. Yra santykinės sąvokos, mes jau tai aptarėme su jumis. Dabar mums svarbu prisiminti, kad kiekviena daržovė turi savo laiką.Kai šeima iki dienomis vejasi vaiduokliai mada pabaigoje, tai reiškia - jis neatėjo iš paauglystės valstybės, ji išliko dvasiškai nesubrendęs nepaisant namų amžiaus. Kai šeima, kuris ką tik paaiškėjo, visi įverčiai-pensų, tada susiliejęs senus žmones, net jei pasas jaunavedžiams dvidešimt metų.

Mūsų prigimties mobilumas gali labai pakenkti šalies ekonomikai. Susikūrė jums, pavyzdžiui, naudingas ir vertas įprotis apdairaus požiūris į savo ir kitų darbą vaisių - į daiktų ir pinigų.Tačiau nepamirštamas sau, taupumas vystosi į skopidomstvo, kyšumą.Ir dabar dorybė linija "pasuko" į priešingą - rimtą moralinį trūkumą.Be to, dosnumas dvasios, nesavanaudiškumas gali sukelti neapgalvotas ekstravagancija, kuri kitaip veda į žeminanti padėtyje amžinojo skolininko.

- Na, tada reikia saugoti ateityje naudoti tylus dorybes - "nuosaikumas ir tikslumas"?

- Moderacija yra dorybė, patvirtinta visų žmogaus prigimties ir socialinės tvarkos žinovų.Tačiau ne tylus socialinių galimybių nustatytų apribojimų supratimas."Rangose ​​mes esame maži" - tai tikras jo kuklumo motyvas. Ir kai tai gauna aukšto rango, jis susilanksto kaip skurdus Surdut, visų kuklumą ir atsiskleisti visu pločiu.

Tikras moralinė atrama ir saikingai rodo santūrumą tiems, kurie turi puikias galimybes patenkinti savo poreikius, bet sąmoningai apriboti save už savo fizinę sveikatą ir siekiant teisingumo, rūpintis žmonių arti ir toli. Kadangi jau žinoma: jei vartojate sau gausybę, tuomet kažkas nebus reikalingas.

Vėlgi, asmenybė, jos gamtos ir išauginti nustatymai pagaliau nustatyti, ar namų ekonomika orientuota arba chaotiška, išlaidavimas ar liesos, asketiška skopidomnoy arba padėti asmeniui plėtoti ar įkalina jį materialinių rūpesčių rankena."Aš noriu, galiu, turėčiau" - kokį turinį mes įvesime į šias sąvokas, tai bus mūsų požiūris į pajamas ir išlaidas. Kalbant apie "norą", susijusią su "gali" ir "turėtume", mes patys būsime patenkinti, kaip vyksta mūsų namų ūkis.