Meilė ir kultūra
Pirmiausia galvokime apie pačią sąvoką: "kultūra" kartu su žodžiais "jausmai", "santykiai".Kokia keista frazė?Ar ne taip? Ar gali būti toks reiškinys, kuris yra labiau nepriklausomas nuo konvencijų, normų, standartų nei meilė?
Tačiau diskusijose apie meilės prigimtį, kaip ji pasireiškia jau prieš mums buvo priversta pripažinti, kad už visą savo natūralumo, lengviau ji pasireiškia iš anksto apibrėžta parduotuvėje forma už savo gyvenimo būdą, normų ir taisyklių, kurie auga ir yra auklėjamas meilės.
Visos žinomos moralinės kategorijos - gėdos, suvaržymai, mandagumas, užuojautos, bendras ugdymas - socialiniai reiškiniai. Merginos kai kurių Afrikos gentis, nežinau drabužius, nesigėdija nuogumo, ir, kita vertus, uždarymas tam tikrų kūno dalių.Pietų šalių gyventojai žiūrės į nežinojimo ribojimą džiaugsmo ir liūdesio apraiškose. Pagal jų idėjas, tas, kuris plaukia plaukus, iš tikrųjų gėda, apibarsto juos pelenais. Ir empatijos formos turėtų būti panašios. Ir japonai mano, kad netgi artimiausi giminaičiai netinkamai verkia brangių mirusiųjų.Kiekvienas turėtų šypsosi, kad nenukentėtų kiti žmonės sielvarto. Tas pats su traukos meilės apraiška: skirtingų rasių, tautų, genčių, ir net klasių, socialinių grupių, jų muitinių, skonį ir įpročius.
Tuo pačiu metu vienoje šalyje, tačiau skirtingose jos dalyse gali būti taikomi skirtingi įstatymai, teisės aktai, muitinės, taisyklės.
JAV ilgą laiką skirtingose valstybėse buvo skirtingos santuokos sąlygos: kai kuriose yra labai griežtos, kitose - ne. Ir dažnai vienos valstybės piliečiai atvyko į kitą, kad šią procedūrą atliktų kuo greičiau.
Ar galima kurti bet kokius principus, kurie būtų vienodai gerai įmanomi skirtingomis aplinkybėmis? Pavyzdžiui, vienu metu mūsų didžiųjų miestų gyventojai buvo šokiruoti naujos mados, kuri pasirodė berniukų ir mergaičių: vaikščioti gatve ranką ranką, parodyti savo meilę."Piktanti Vakarų įtaka", kai kurie buvo pasipiktinę."Tai kaip kaimo vaikinai su merginomis kaimo priemiestyje", nusivylė žemyn. Ir dar kiti paprasčiausiai nusiramino rankas: "Jie nesupranta: meilė yra ypatinga energija. Nenuostabu, jie sako:. . srovių širdies, sielos švytėjimas ir tt Kuo daugiau žmonių, kurie liečiasi su karštu jausmu E mėgėjams, tiems, vartoja daugiau nei jie šilumą ".
Kas yra teisus: jauni žmonės ar jų teisėjai - nusprendžia pats. Arba kitas pavyzdys.Įsivaizduokite jaunų vyrų, kurie užaugo šeimoje, kur buvo apeliacija gana laisvas, net Kavalieriaus situaciją, ir staiga jis atsiduria tokioje aplinkoje, kur dažnus vizitus į namus jau laikomas rimtu pageidavimus, kurį darė mergaitei ženklas, nes kai kurie įsipareigojimai prisiimti jaunojižmonės.
Arba, atvirkščiai, jaunuolis yra įtrauktas į taisykles, visais įmanomais būdais nuslėpdamas natūralų širdies judesį.Su savo žvilgsniais, dažnai susitikimais, jis leidžia merginai suprasti savo požiūrį į ją, o ji nesupranta išvaizda, sąlyginių gestų kalbos.Štai dramos jums, tai vientisas jausmas. Ir kadangi šiuolaikinis žmogus dabar atsiduria svetimoje aplinkoje, tokie konfliktai nėra išimtis.
Laukiant visiškai identiškos reakcijos į tą patį veiksmą, net ir artimiausiems giminaičiams, yra nenaudingas darbas. Tarkime, kad jums nepatinka, kai kas nors kišasi į jūsų verslą, todėl nekreipkite dėmesio į savo draugo( draugo, giminaičio) reikalus. Ir jis( ar tie) be paramos, užuojautos negali gyventi( jie negali).Žinoma, jūsų nesikišimas bus laikomas abejingumu, pasididžiavimu, net savanaudiškumu.
Pasirodo, mes susidūrėme su prieštaringu reiškiniu. Kadangi mes jau įgijome tam tikrą patirtį sprendžiant tokias sudėtingumo problemas, mes jų nebijome. Ir kreipkitės į mūsų patikimus mentorius: į žodynus ir žodžius iš protingų žmonių.
Į "žodynas etikos", randame tokį apibrėžimą: "Kultūra jausmus - socialinės raidos laipsnį," humanizuoti "jausmus, emocinę žmogaus dvasingumą";o patys jausmai yra asmens gyvenimo socialinės patirties, jos bendravimo ir auklėjimo produktas.Žmogaus jausmai yra gamtos dalis, bet kultūra auginama. Savo pasirodymu galima spręsti apie žmogaus moralę.Štai kodėl šiurkštus iškrova gali gauti žmonės išsilavinę, nes kultūra yra ne tik švietimo, ji apima visą holistinį dvasinį ir moralinį pasaulį žmonių.