מה זה נישואים, איך ולמה זה קרה?

המונחים "נישואין" ו"משפחה "שכיחים הן בדיבור היומיומי והן בפרסומים מדעיים, שהיא אכן לגיטימית, שכן המציאות שקבעה מונחים אלה קשורה קשר הדוק זה לזה.עם זאת, נישואין ומשפחה אינם זהים, הם אינם זהים, אלא מושגים חופפים, כי משפחה יכולה להתקיים ללא נישואין, נישואין ללא משפחה.נישואי

- זהו מוסד, ממסד ציבורי או, כפי עורכי דין סוציולוגים, מוסד ציבורי מיוחד, צורה מיוחדת של ארגון חברתי, כמו גם, למשל, עם מדינת כמוסד מיוחד להסדרת יחסים בין אזרחיה, יחד עם מכון הנכס, וכן הלאה. .נישואים - מותנה היסטורי, מורשה ויחסי צורה בחברה מוסדר בין כהנים, בין גברים ונשים, הקמה ביחס הזכויות והחובות שלהם זה לזה כדי שהילדים, צאצאיהם.במילים אחרות, הנישואין הם אמצעי מסורתי ליצירת משפחה ושליטה ציבורית עליו, אחד הכלים, הדרכים, הדרכים לשימור עצמי ופיתוח החברה.צורת הנישואין של הסדרת היחסים בין נציגי קבוצות מיניות שונות לא הופיעה מיד.בימי קדם, כאשר היווצרות אדם, בשלבים המוקדמים של התהליך הטרנספורמציה של להקות קופים בחברה אנושית היחסים בין אנשים, כוללים בין המינים הוסדרו רק על ידי דחפים ביולוגיים, צרכים, הפעם, קיום יחסי מין יכול להצטרף יחד את כל בני החברה,מהסוג הזה, כלומר, קרובי משפחה: אחים ואחיות, הורים עם ילדיהם, וכו '.צורה זו של יחסים בין המינים, הקשר המפריד ביניהם נקרא הפקרות( מן הלטינית promiscuis - מעורבת, אוניברסלית).

כל אישה בעדר נתון יכול להיות שייך לכל אדם מאותו עדר, ולהיפך, כל גבר לכל אישה.תופעה זו נקראת בדרך כלל אנדוגמיה, כלומר נישואין בתוך קהילה נתונה, נישואים "פנימיים".אבל, כמובן, זה לא לגמרי מדויק, כי הנישואין במובן המודרני של איך הרגולציה הציבורית של היחסים בין המינים באותו זמן למעשה לא היה קיים עדיין.זה היה רק ​​צורה ביו-גונית של זוגות משותפים בין גברים ונשים.

לאחר מכן, בשל העובדה כי מתרחשת לעתים קרובות למדי סיבוכים, קונפליקטים בין אנשים על בסיס המין איימו על עצם קיומו של סוג זה של חברה נאלץ להציג רגולציה מלאכותית של יחסי מין.טבואים מיניים הוכנסו, איסור מוחלט ובלתי מותנה של יחסי מין בין אנשים בתוך סוג מסוים בתקופות מסוימות.העובר על איסורים אלה נענשו באכזריות, ואת הפעם הראשונה בחברה אנושית מקורו עוברת דרך סתירת אדם הנפש האכזרית בין חברתי וביולוגי, בין "רוצה" ו "בלתי אפשרי."בהדרגה, זה הוביל חדש, קשרי exogamous בין אנשים: נשללו האפשרות לבוא במגע עם נשי משפחתו, הגברים החלו לעסוק אקראי באמת בשל סוג השונה של נשים, והקהילה האחרת.כפי שאנו רואים, exogamy, זה "ניאוף פרימיטיבי", היה למעשה המהומה הראשונה של הטבע האנושי, את גוף האדם מפני ניסיונות להקים תכתיב של חברה על זה.

יחסי הגומלין, ככל הנראה, גילו מיד את היתרונות הביולוגיים שלהם: מקשרים מסוג זה, בריאים יותר, נולדו ילדים בני קיימא.לכן קשרי endogamous בהדרגה נאסרו לחלוטין( נותרים, אולם, במשך זמן רב על זכויות החריגות מכללי, רק במהלך אורגיות חגיגיות כאשר מותר הכל, כי היה אסור בימי חול רגילים).מיוצב, מעוגן חיבור מכס exogamous, ולא היה את הטופס הראשון של רגולציה אנושית, חברתית באמת יחסים בין המינים - הוא מה שאנו מכנים כיום הנישואין.כך, הצורה הראשונה של הנישואין היתה למעשה נישואין דו-קבוצתיים קבוצתיים.תחתו, לכל הגברים מסוג אחד "היתה הזכות" להתחתן עם כל הנשים מסוג אחר.כלומר, כל אישה מאותה מין היתה אשתו של כל סוג אחר של גבר.נישואין קבוצתיים היו קיימים בסוף תקופת האבן.

אבל בתוך נישואים בקבוצה זו, כמובן, יכול להיות מקופלת עדיף, יחסי בחירות בין אחד או סוג אחר של אישה, ואיש מסוג אחר( או במילות אחרות, אחד "הגברים" היה נחמד במיוחד).לאחר מכן, קשרים מועדפים עם השותפים המועדפים ביותר נעשו נפוצים יותר ויותר, נקבעו על ידי המכס, ולכן החברה בהדרגה עברה צורה חדשה של נישואין זוג הנישואין.רק זוג אחד נשוי.עם זאת, כל אלה "באדי" במקרה זה יכול להיות זוג כזה בו זמנית, ויתר על כן - ברצף "על לוח זמנים" או כפי היעלמותם של התקשרות עם שותף נתון עם שותפים אחרים או בבת זוג.באותו זמן, כל המשק, ייצור של דברים, מזון, צרכים חיוניים, עדיין נשאר במסגרת של הסוג העיקרי.רק לידה, ייצור הצאצאים חרג מעבר לגבולותיה."בני הזוג" עבדו והתגוררו בנפרד זה מזה, בתוך גבולות לידתם.(במונחים מודרניים, הם היו "הקרובים" בני זוג).

בגלל אבהות ביולוגית היה קשה להקים בתנאים כאלה, זה כמעט בלתי אפשרי, קרבה נחשב על הקו האימהי.ילדים שנולדו לאשה היו שייכים לאישה שאליה היתה האישה עצמה שייכת."בעלים" ו "נשים" היו כלכלה נפרדת, ואם האיש הביא את ילדיו, נשים עצמה כמתנה של חילוץ אותם לצוד מזון, חלק ממנה דווקא ירד, בוטל אותם מן סוג של נכס, אשר היה שייך לאיש.כלומר, יצירת תנאים נוחים יותר לאישה ולילדים מסוג אחר, הוא שלל במידה מסוימת את התנאים הנוחים האלה מסוגו, כולל ילדי אחיותיו.כפי שאנו יכולים לראות, כבר מראשיתו התפתחה המשפחה המתהווה עם קהילה רחבה יותר, עם השבט.

בסוף תקופת האבן, ובמיוחד בתקופות הברונזה והברזל, עם הופעתה של חקלאות, גידול פריון העבודה של אנשים בהדרגה יצר את התנאים שבהם אדם, ועל אחת כמה וכמה בני הזוג מצאו עצמם מסוגלים עצמית מכילים, כדי להאכיל את ילדיהם.בהדרגה, משפחה תאומה זו "זזה" מן השבט במובן הכלכלי, הייצור.הבעל ואשתו הצטרפו למאמציהם לא רק בילדות, אלא גם בייצור של דברים, החל בית משותף.יחסים בין המינים התייצבו, זה הפך להיות נחישות אמינה יותר של אבהות ואחריות לכל המשפחה, על גורלם של הצאצאים עברו יותר ויותר על מנת גבר, לאביו.יחד עם זה, כמובן, את הכוח עבר גם.כך, יחסי המטריארכיה הפכו בהדרגה לפטריארכליים, כשהיחסים כבר נחשבו בשורה האבהית והזכרית.והמשפחה החדשה, הצורה הגבוהה ביותר של המשפחה, באה להחליף את הזוג הנשוי: משפחה מונוגמית( כלומר לא נשואה).מונוגמיה היתה מושרשת כצורה חדשה של נישואים עם הופעתה של בעלות פרטית על אמצעי הייצור, עם חלוקת החברה לשיעורים.אשתו עברה לגור עם בעלה, משפחת בעלה, ועם ילדיה נפלה תחת סמכותו.השוויון הקודם של בני זוג בנישואין הסתיים במשך מאות שנים.

עם המעבר לפיאודליזם, החברה הקימה נישואי כנסיה אחת( אם כי הצרפים יכלו להיכנס אליה רק ​​באישור של אדונם, בעל הקרקע, אדון פיאודלי וכמעט לפי בחירתו).

יש לומר כי המשפחה הפטריארכלית קיימת וקיימת בצורה לא רק מונוגמית, אלא נישואים פוליגמיים, כאשר אחד הבעלים יש את הזכות להחזיק כמה נשים, לפעמים הרמון שלם.במקרה זה, אי-השוויון של האישה הנישואין בולט במיוחד - לא רק ביחסים כלכליים ומשפטיים, אלא גם ביחסי מין, ביחסים בין המינים.לאשה כאן הזכות להתחתן רק עם גבר אחד, בעוד גבר נשוי בו זמנית למספר נשים.כיום קיימת פוליגמיה בכמה מדינות מוסלמיות, אך היא כבר יורדת בשכבות התרבותיות של האוכלוסייה.

להיות הוגן לציין כי ההיסטוריה יודעת צורה כלשהי של שוויון בנישואים: פוליאנדריה, פוליאנדריה כלומר.ועד עכשיו polyandry נמצא שבטים מסוימים של הודו, טיבט, דרום אמריקה.בהודו, לרוב אשתו של האח הבכור הפכה לאשתו המשותפת של כל האחים - והקימה את המשפחה הקרובה או האחווה.והאשה במשפחות כאלה בדרך כלל תופסת מקום גבוה, מריבות נדירות כאן, היחסים בין בני המשפחה רכים, נדיבים.

ידוע כי רכוש פרטי יש יחס מוזר משמעותי בין שתי שכבות של החברה, מתוכם אחד הוא מוחלט, הבעלים העליון של אמצעי הייצור, והשני, או חף מהם, או שבולט בעל עבדים בלבד.לכן, כמה נציגים של החברה יש הזדמנות להתאים חלק העבודה של אחרים לעצמם.עם הופעתה של רכוש פרטי ואת ההפצה בוצעה אינו כשייך הסוג הזה, כפי שהיה בתחילת ההיסטוריה האנושית, בשלבים הראשונים של המערכת הקהילתית הפרימיטיבית, ולא על מספר העבודה שהושקע, כפי שהיה בסוף קיומה של המערכת השבטית, וכן על הנכס,כלומר, בהתאם למה שהחברים בחברה היו בבעלותם.

במקביל, אלה שהיו בעלי רכוש יותר, וקיבל יותר ללא קשר כמה עבודה הוא השקיע את הסיבה המשותפת.

הופך לבעל משפחה של נכסיה, לרבות רכוש, לשעבר בבעלות אשתו, הבעל החלה לפעול כמפרנס של ילדים ונשים, והם - כמו התלויים בו, ולא משנה מי באמת שמר על המשפחה, עקבשעבודתם - ראש או בני המשפחה עצמם - חיו משפחה.הוא נחשב מפרנס רק משום שהיה בעל אמצעי הייצור.מצבה של האשה החמיר מאוד, היא למעשה הפכה לעבד פנימי חסר אונים.

הקמת היחסים של ירושה של עושר בעוצמה הציב את הבעיה של אבהות ביולוגית.האיש התעניין עתה מאוד בילדי אשתו שהיו ילדיו.מכאן החוקים הדורשים אישה לשמור על בתוליה לפני הנישואין להישאר נאמן לבעלה בנישואין.בגידתה של האישה נחשבה לחטא חמור, ועל התנהגות פסולה זו אפילו הכנסייה הקתולית איפשרה להמיס נישואים.במדינות מסוימות, המדינה הפכה להגן על זכויותיהם של גברים: בפרט, באמצע המאה XIX בצרפת, ניאוף מצד אשתו יכול להיענש במאסר של עד שנתיים.

אבל באופן עקרוני, עם צורה מונוגמית של נישואין פטריארכליים, היה שוויון ביחסים בין המינים: אישה יכולה להיות רק בעל אחד, ואדם יכול להיות רק אישה אחת.במציאות, עם זאת, שוויון זה היה תמיד רשמי.קודם כל, על פי העיקרון של "התאהבות - התאהבות", הנשים לא הקשיבו לקול כשנישאו לה.נוסף על כך, מיד לאחר לידת הנישואין המונוגמיים, היה לאדם בחברה של עבדים הזכות להיכנס ליחסים עם עבדיו.לילדים שנולדו מקשר כזה לא היה אבא לפי חוק, אבל הם נחשבו רכושו, כלומר, רכושו של בעל העבד."זהו הקיום של צד עבדות על ידי צד עם מונוגמיה - כתב אנגלס -. הנוכחות של שפחות יפות צעירות שנמצאות ברשותו המלאה של הגברים נתנה מונוגמיה מהתחלת הטבע שלה ספציפית, מה שהופך אותו מונוגמי רק לנשים אבל לא לגברים"בנוסף, היה גם הטטר, הטריזם( שצורתו הקיצונית היא זנות).דבר זה תרם אף הוא להפרת מונוגמיה של אדם.

עם זאת, למען ההגינות, יש לומר כי גם נשים לא נשארו בחובות.פ 'אנגלס העיר באכזריות כי למרות "גברים הביסו נשים, אבל נכבש נטל את הכתר של הזוכים.יחד עם המונוגמיה וההטאריזם, התופעה החברתית הבלתי הפיכה הפכה לניאוף, אסורה, מענישה בהחלט, אך בלתי ניתנת לערעור ".

באשר לאנשי העבודה, ובמיוחד למעמד הפועלים, שבו היתה האישה מעורבת בתהליך ההפקה החומרית ממש ברגע הנישואין, היא כבר לא היתה בעלת תלות.זה עשה אותה שווה יותר מבחינה כלכלית עם בעלה, והנישואים במקרה זה לא היו כה פטריארכליים - מונוגמים, שוויוניים, שווים לשני בני הזוג.לאחרונה, נישואים כאלה, ללא קשר לסדר החברתי, הופכים נפוצים יותר ויותר בקרב כל בני האדם, בכל חלקי האוכלוסייה.

במדינה שלנו אימצה בשנת 1918, את הצו "על כניסתה של שכר שווה עבור עבודה שווה לנשים וגברים" הסתיים אפליה כלכלית נגד נשים.גזירות "על נישואים אזרחיים, על ילדים ועל ניצוח ספרים מעשים מדינה", "גירושין"( 1917) ומסמכים אחרים של המשפחה התבססו על עקרונות כמו מונוגמיה( איסור נישואים עם אנשים שהם כבר נשואים)השוויון בין בני הזוג ביחס רכוש ביחסים משפחתיים, תמיכה כספית חובה עבור בני משפחה נכים, וכו 'המצב הנוכחי של תקנה המדינה של יחסי משפחה ונישואין במדינה שלנו מתואר בפירוט נוסף בחלק השני של הפרסום.