Kalender Athena

"Orang ini telah mencapai kebenaran sehubungan dengan prediksi fenomena langit berbintang, karena gerak bintang dan perubahan cuaca benar-benar sesuai dengan datanya;jadi kebanyakan orang Yunani sebelum waktuku menikmati lingkaran 19 tahunnya. .. "

Jadi, tulis tentang sejarawan Methon Diodorus di abad I.BC.e. Dan sebenarnya, sistem kalender baru dikembangkan oleh Methone ke detail terkecil, termasuk bagian penting dari itu, sebagai aturan penggantian bulan yang lengkap dan kosong. Seperti yang diperlihatkan oleh Gemin, terdiri dari fakta bahwa semua bulan selama 30 hari secara teoritis dipertimbangkan, maka hari ke-64, 128, 192, 256, dll.( Yaitu setiap tanggal 64,hari ini).Untuk mengetahui jumlah bulan tidak lengkap( selama 29 hari), jumlah itu cukup untuk memperbanyak jumlah mereka hingga 30 dan membagi hasilnya sebesar 64. Bulan-bulannya tidak lengkap, yang setelah mengalikan nomor seri mereka dari awal siklus hingga 30 dan membagi hasilnya dengan 64 memberi sisanya kurang30. Jika sisanya lebih dari 60, maka kedua ini dan bulan sebelumnya memiliki waktu 30 hari. Namun, tampaknya orang-orang Yunani kuno tidak mengerti esensi penemuan Meton, tidak belajar menggunakannya, atau dengan sengaja meninggalkannya. Secara khusus, hanya sembilan tahun setelah Meton "dimasukkan ke dalam tindakan" kalen-dar-parapegma-nya, sebuah komedi oleh Aristophanes "Awan" muncul di panggung teater Yunani. Itulah yang dikatakan awan kepada orang Atena, yang mencoba dengan sia-sia untuk mengatur penghitungan hari di Bulan: Studi

telah menunjukkan bahwa keduanya secara langsung setelah penemuan siklus metonik, dan seratus tahun kemudian, dan di tengah abad III.n.e. Orang Yunani menggunakan siklus 8 tahun yang kurang akurat. .. Dan entah bagaimana masih mengkoordinasikan kalender sipil mereka dengan Bulan, mereka secara sporadis ditambahkan ke bulan atau membuangnya satu atau dua hari. Ada banyak bukti bahwa bahkan setelah Meton, perbedaan jumlah bulan untuk kalender bulan yang berbeda bahkan mencapai 8-10 hari. ..

Ternyata siklus 19 tahun itu tidak sesuai untuk orang-orang Yunani, karena sangat merepotkan untuk menentukan waktu liburan terpenting mereka., yang, sebaliknya, cocok dengan nyaman dalam siklus 8 tahun: Olimpiade - setiap 4 tahun( yaitu dua kali dalam 8 tahun), permainan Pythian di Delphi - setiap 8 tahun sekali( fakta bahwa dalam dua periode empat tahun jumlahnyabulan tidak sama, 49 + 50, tidak ada peran khusus di sini), di Athena diSecara umum ada lima hari libur, diulang empat tahun kemudian. Inilah sebabnya mengapa banyak astronom Yunani yang luar biasa setelah Meton( termasuk Evdoks dan Eratosthenes) berusaha menyempurnakan siklus oktala, mengembangkan, khususnya, siklus 16 dan 160 tahun, walaupun semua upaya ini selangkah mundur dibandingkan dengan siklus Meton. Itulah sebabnya penulis Romawi Censorin pada tahun 238 M.e.mencatat bahwa bahkan pada waktunya siklus 8 tahun tetap paling populer di kalangan orang Yunani. ..

Hasilnya diketahui: jika kita berbicara tentang abad IV-I.BC.kalender Athena, dan pada saat ini, ketika tahun lunar mendominasi seluruh Hellas, mengalami fluktuasi seperti itu yang pada saat ini, tampaknya, bahkan tidak ada kesempatan untuk menetapkan jalan sebenarnya dari zaman Athena pada abad ke-1.ke hal. X ".Secara khusus, tentang kalender Athena, spesialis terkemuka dalam kronologi E. Bikerman( AS) menulis: "Bahkan di abad kedua. BC.e.penambahan bulan dibuat secara acak sehingga dalam dua tahun, satu demi satu, mungkin ada bulan tambahan. .. Dalam prakteknya, hari-hari itu dikecualikan dan termasuk semena-mena. Alasan utama penyesuaian kalender ini adalah bahwa kebanyakan festival keagamaan ditetapkan dalam kalender resmi. "Dan di sini "Orang Atena dapat mengubah nama bulan München menjadi yang pertama menjadi Anteterion, dan kemudian ke Boadromion, untuk memungkinkan Demetrius Poliokret( pemimpin militer terkemuka yang kemudian menjadi penguasa Makedonia, merebut Athena pada tahun 307 SM-IK) disaat dia tinggal sebentar di kota untuk berkenalan dengan yang kecil( dirayakan di Antesterion) dan misteri besar-besaran( dirayakan dalam Boadromion) Eleusinian. "Oleh karena itu, akhirnya: "Mungkin untuk membandingkan tanggal Athena dengan tanggal Julian hanya dalam kasus yang luar biasa. ..".

Dalam kalender Macedonia zaman Alexander, penyisipan bulan ke-13 sepertinya telah dilakukan setiap tiga tahun sekali, namun tidak ada peraturan yang jelas untuk ini. Inilah yang oleh sejarawan Yunani kuno Plutarch( sekitar tahun 46-126 M) memberitahu kita di Alexander's Life. Sebelum dimulainya pertempuran Alexander dengan raja Persia Darius III di bawah Granik( 334 SM) bulan baru harus datang, Decios, yang dianggap oleh orang-orang Yunani tidak bahagia. Untuk keluar dari keadaan sulit, Alexander memutuskan. .. untuk memasukkan bulan ke 13 tambahan, yaitu mengulang bulan lagi Artemisios. Tentu saja, "setelah ini" dia tidak bisa tidak memenangkan pertarungan. ..

Namun, mengejutkan bahwa perlu untuk membicarakan kalender orang-orang yang memberi dunia astronom yang luar biasa: Aristarkh dari Samos, Hipparchus dan Ptolemy. .. Namun, dengan.290 sampai 90 tahun. BC.e. Secara umum hanya sedikit informasi tentang kalender Yunani kuno. Mereka hampir tidak diawetkan untuk rekonstruksi kalender kota-kota besar di timur, yang ditaklukkan oleh Alexander.

"octaethide gratis"

Pada tahun 86 SM.e.orang Yunani kehilangan kemerdekaan politik mereka. Setelah ini, tidak ada koreksi yang dilakukan pada kalender dan awal tahun menjadi "mengambang" dalam kaitannya dengan bulan kalender Julian. Sebenarnya, biasanya Tahun Baru Athena, hari pertama bulan Hecatomveon dimulai pada bulan Juli( dan bahkan kadang-kadang di akhir Juni).Tapi di milenium pertama AD.e. Kemudian penulis yang menggambarkan kalender Athena hidup, semakin jauh dari bulan Juli awal tahun bersamanya. Jadi, menurut Plutarch( akhir abad pertama M), Tahun Baru Athena dimulai sekitar tanggal 1 Agustus, pada abad III-IV.n.e.awalnya mulai bergerak pada bulan September dan bahkan Oktober, dan pada abad ke-10 sampai 10, pada bulan Januari. Penulis dari abad XIV-XVI yang sama. Kenali bulan Hecatomveon dengan bulan April. Jadi, selama seribu lima ratus tahun awal tahun kalender lunisolar Athena telah bergeser dari titik balik matahari musim panas ke ekuinoks vernal.

Ini persis terjadi ketika siklus 8 tahun tidak sesuai dengan pergerakan tahunan Matahari di langit, karena setiap 157 tahun oktaena sehubungan dengan tahun matahari terlambat 30 hari. Dan jika "octaetherid mengambang" itu diterima pada 84 SM.e., dan awal tahun kemudian terjadi sekitar tanggal 1 Juli, lalu sekitar tahun 73 Masehi.e. Itu terjadi pada tanggal 1 Agustus, sekitar 235 pada tanggal 1 September 392 pada tanggal 1 Oktober 554 pada tanggal 1 November 711 pada tanggal 1 Desember, dan seterusnya, pada tahun 1344.- pada tanggal 1 April.

Di banyak kota di Timur Tengah dan setelah menerima kalender Julian, nama Macedonia dari bulan-bulan tersebut disimpan. Namun, jika kalender lunisolar kalender Macedonia( 1 Dios) biasanya dimulai pada bulan September, mendekati ekuinoks musim gugur, di kalender matahari( Julian), awal tahun pada kebanyakan kasus ternyata mendekati titik balik matahari musim dingin atau bahkan untuk itu. Misalnya, Efesus 1 dari Dios ditetapkan pada tanggal 23 September, namun di Damaskus hal itu terjadi pada tanggal 18 Oktober, dan di Antiokhia dan Konstantinopel - pada tanggal 1 November. Berikut ini bahwa di dua kota terakhir, sebelum diadopsinya kalender Julian selama sekitar 200 tahun, sebuah octaetheride gratis digunakan. Kemudian, bagaimanapun, di Konstantinopel nama Macedonia dari bulan-bulan diganti oleh orang Romawi. Pada saat itu, kebiasaan untuk menyimpan catatan akhir hari-hari dalam bulan dari tanggal 1 sampai 30( 31) datang kepada kita melalui Konstantinopel dari Antiokhia.

Secara umum, seperti yang Anda lihat, orang-orang Yunani kuno memiliki kalender mereka yang sesuai. Diketahui bahwa di Athena itu juga digunakan di VI.n.e, dan di Kekaisaran Bizantium - sampai akhir abad VII.n.e., yaitu, selama 600 tahun setelah diperkenalkannya kalender Julian. Apalagi di abad XIII.Sejarawan Bizantium George Pachimeres mengusulkan untuk mengganti nama bulan kalender Julian dengan nama Yunani Kuno yang sesuai. Sudah pada saat menjelang runtuhnya Kekaisaran Bizantium( 1453), sejarawan Bizantium Georgy Pleton lainnya umumnya menyarankan untuk kembali ke kalender lunisolar dengan awal tahun dari bulan baru, yang akan mendekati titik balik matahari musim dingin. Proyek semacam itu muncul sehubungan dengan ketidaktepatan kalender Julian.