Apa yang seharusnya dan seharusnya bukan wanita

Waktu

dulu, umat manusia berusaha menciptakan ide tentang wanita ideal. Setiap zaman dan setiap masyarakat menawarkan versi kecantikan dan eksternal tersendiri.

Dalam Kidung Agung, kekasihnya sangat memuji kekasihnya: "Rambut Anda seperti kawanan kambing yang turun dari Gunung Gilead;Gigimu seperti kawanan domba yang dicukur yang keluar dari bak mandi;bagian mulut seperti apel delima;leher - seperti pilar Daud, yang dibangun untuk senjata, seribu perisai menggantungnya - semua perisai yang kuat;Kedua payudara Anda seperti kembar kamois muda, merumput di antara bunga lili;Hidungmu adalah menara Lebanon, menghadap ke Damaskus. "

Sulit bagi seorang perwakilan budaya Eropa modern untuk memahami bagaimana seorang wanita pernah memiliki perhatian terhadap perbandingan "ekonomi" dan "teknologi" semacam itu. Mereka terinspirasi oleh pekerjaan khas pria saat ini - petani, gembala dan pejuang.

Dalam puisi "Fingal" oleh James Macpherson( abad XVIII.) Kami menemukan perbandingan yang lahir di bawah kesan lanskap Skotlandia: rambut yang dicintai adalah kabut Cromla, saat angin di atas bukit dan diterangi oleh sinar Timur;payudara - dua tebing lembut, terlihat dari sungai Branno;Tangan seperti dua pilar putih di lorong-lorong Fingal besar.

Dan dalam puisi modern ada gema pengakuan "ilmu pengetahuan alam" kuno: yang dicintai dibandingkan dengan nyanyian burung bulbul, di pagi hari yang indah, sebuah taman yang lembut.

Keindahan kecantikan diciptakan sesuai dengan prinsip kontras.

Di mata orang Polinesia, orang yang memiliki kulit putih itu cantik. Gadis-gadis itu benar-benar mengkelantang kulitnya, menggosokkan diri dengan cairan berminyak khusus untuk membuat tubuh lebih ringan, untuk waktu yang lama tidak meninggalkan kamar yang gelap sama sekali, agar tidak terbakar sinar matahari. Salah satu tanda utama keindahan Polinesia juga dianggap kelengkapan. Seorang wanita harus memiliki dada yang besar dan cekungan lebar. Penduduk pulau percaya bahwa segala sesuatu yang berhubungan dengan cinta harus besar, mengesankan. Tidak cukup tebal, dan karena itu, menurut orang Polinesia, gadis-gadis jelek dipelihara dengan diet khusus sampai mereka menjadi seperti seharusnya.

Ada periode sejarah manusia, saat ideal seorang wanita dipaparkan dengan tuntutan yang sangat tinggi. Dalam risalah "Gallant Ladies" penulis Prancis abad XVI Pierre de Burdei mengatakan: "Saya tidak tahu apakah ini benar, tapi orang-orang Spanyol memastikan bahwa wanita yang memiliki kecantikan sempurna harus memiliki tiga puluh tanda ini. .. Termasuk tiga hal putih: kulit,gigi dan tangan, tiga hal hitam: mata, alis dan bulu mata;tiga panjang: pinggang, rambut dan tangan;tiga sempit: bibir, pinggang dan pergelangan kaki;tiga lengkap: bahu, betis dan pinggul. .. "

Ide tradisional wanita Jepang adalah makhluk elegan dan menawan dengan kaki dan lengan mungil, rambut disisir dengan hati-hati, dengan mata Madonna dan jantung anak kecil. Dia diam, banyak bicara - satu dari tujuh alasan perceraian, sesuai dengan ajaran Konfusius. Dia harus selalu menawan, bahkan dalam mimpi. Orang Jepang memiliki hak untuk menceraikan istrinya jika dia tidur dengan sikap buruk. Senyuman seharusnya tidak pernah hilang dari bibir seorang wanita Jepang: mula-mula itu adalah senyuman kekanak-kanakan, lalu - dalam masa kecilan - secara naif gembira dan, akhirnya, dalam pernikahan, pahit.

Di Rusia, martabat telah lama dianggap bermartabat. Sebuah pepatah Rusia kuno berbunyi: "Tuhan pasti akan menjadi orang yang gemuk, tapi keindahannya tidak penting."Dekorasi terbaik seorang wanita, orang-orang sederhana, menganggap keagungan dan kelambatan gerakan, oleh karena itu, tampaknya, ungkapan "tampak seperti pava".

Pandangan tentang kecantikan wanita dijelaskan oleh tugas yang diberikan kepada istri: dia terlibat dalam pekerjaan rumah tangga berat dan melahirkan anak-anak. Dalam peribahasa dan ucapan-ucapan dalam bahasa Rusia, kita menemukan banyak bukti tentang pendekatan "bisnis" seperti itu kepada seorang wanita: "Betapa seekor sapi, seorang istri akan sehat," "Jangan minum air dari wajah Anda, Anda bisa memasak pai", "Jangan memuji tubuh istri Anda, tapi pujilah perbuatan Anda", "Dimana wanita itu mulus, tidak ada air di bak mandi."Sikap berbeda terhadap kecantikan wanita ditemukan di lingkungan mulia masyarakat Rusia pada abad XVII-XIX, yang secara signifikan berorientasi pada Eropa. Diapresiasi kemampuan mengelola ekonomi, memantau anggaran, menciptakan kenyamanan keluarga. Pada potret verbal dan potret masa lalu, wanita mulia dibedakan oleh kelembutan wajah mereka, keputihan dan keanggunan tangan mereka, fleksibilitas kamp. Standar feminitas mereka ada di lapisan masyarakat Rusia lainnya - di antara para pedagang, filistinisme, dan lain-lain.

Standar modern kecantikan wanita sangat kondisional, karena sangat tidak ditentukan oleh persyaratan ekonomi dan sosial atau sosial. Hari ini setiap pria memutuskan wanita macam apa yang cantik dan mana yang tidak. Tetapi jika masih belum ada kejelasan dan kesepakatan sehubungan dengan standar penampilan kontemporer kita, adalah mungkin untuk berbicara tentang indikator keindahan interior yang kurang lebih pasti. Terutama tentang kualitas yang diperlukan untuk kesejahteraan keluarga.

Mari beralih ke studi yang mencoba mengidentifikasi kualitas yang lebih baik untuk wanita modern. Tanpa disengaja untuk perbandingan, perlu perhatian juga keuntungan dan kerugian manusia.

Apa yang dikatakan sains tentang kemampuan intelektual wanita yang dibutuhkan untuk kebahagiaan keluarga? Ilmuwan dengan hati-hati melewati masalah sensitif ini, namun sesekali informasi tersebut masih merembes. Jadi, seorang sosiolog dari Estonia A. Tavit percaya bahwa ciri khas dari pernikahan yang sukses adalah beberapa keunggulan intelektual suami dengan tingkat pendidikan pasangan yang sama, hal ini dicatat oleh wanita itu sendiri. Dengan kata lain, istri "bahagia" mengenali suami mereka sebagai orang yang lebih terang daripada dirinya sendiri. Suami dari keluarga kaya juga menghargai kecerdasan istri mereka yang tinggi, bahkan lebih tinggi dari istri mereka sendiri. Rupanya, ini adalah penilaian timbal balik yang tinggi dari pikiran yang memastikan kepuasan pasangan satu sama lain dan dengan pernikahan mereka.

Dalam keluarga disfungsional, pasangan secara berbeda menilai selera selera masing-masing, yang tidak diragukan lagi merupakan tanda pikiran: suami menganggap bahwa istrinya kurang, sementara wanita memegang sudut pandang yang berlawanan.

Jadi, berdasarkan pendapat yang berbeda, dapat diasumsikan bahwa untuk pernikahan yang sukses, lebih baik kualitas intelektual pasangan sama dengan superioritas suami, yang dikenali oleh istri, dan juga rasa humor istri yang dikenali oleh suaminya. Oleh karena itu, pasangan seharusnya tidak menekankan superioritas mentalnya, bahkan jika memang demikian, dan bahkan lebih lagi, jangan mengklaimnya secara tidak masuk akal, jika tidak. Dalam hal apapun, Anda bisa meremehkan kecerdasan suami Anda, jauh lebih tepat untuk mengingatkannya pada pikirannya, memuji dia atas tindakan yang disengaja tersebut, mengungkapkan keyakinannya bahwa dia benar-benar mampu mengatasi masalah ini atau masalah duniawi itu. Anda tahu, taktik ini akan menghasilkan buah: seseorang akan percaya pada martabat intelektualnya dan mulai menerapkannya di bidang masalah domestik dan dalam negeri. Untuk ini, Anda bisa memberinya pujian terlebih dahulu. .

Jika seorang wanita memiliki selera humor - ini, seperti yang kita temukan, baik-baik saja. Ini membantu untuk menghapus konflik, untuk menerjemahkannya ke dalam bidang pandangan kritis yang baik dari diri sendiri dari luar. Seringkali humor membantu mengatasi ketidaknyamanan internal, untuk menenangkan diri sendiri, untuk mengatasi klaim yang terlalu tinggi dan umumnya membuat hidup lebih mudah. Saya tidak berbicara tentang fakta bahwa seseorang dengan humor adalah anugerah untuk perusahaan mana pun. Belajar menghargai humor suami Anda sendiri. Pada prinsipnya, ini adalah masalah sederhana, jika isteri tidak mencari penegasan diri, tidak menentang dirinya sendiri terhadap suaminya, tidak menunjukkan personifikasinya dan memiliki tingkat toleransi yang tinggi. Terkadang Anda bisa bermain sedikit. Nah, sebaiknya setidaknya Anda tersenyum samar dalam kasus ketika suaminya berpikir bahwa dia adalah lelucon yang luar biasa cerdik?

Untuk kehidupan keluarga yang bahagia, pasangan ini memiliki kualitas moral tertentu. Yang manaPada akun ini, ada perbedaan pendapat. Peneliti Estonia berdasarkan wawancara pasangan muda antara kualitas kesetiaan seperti kesetiaan dan kesesuaian pasangan dengan ideal pranikah. Pria menekankan kejujuran dan pengekangan wanita, dan wanita - keseriusan suaminya.

Menurut D. Kutsar, seorang psikolog sosial di Universitas Tartu, wanita yang menganggap pernikahan mereka tidak berhasil menilai suami sebagai tidak jujur ​​dan tidak jujur. Orang-orang dari keluarga yang gagal menemukan istri mereka tidak percaya. Pria yang pernikahannya sukses, pertama-tama menekankan kelembutan, sopan santun dan sopan santun pada istri, dan wanita dalam suami - kesadaran, keramahan dan kepercayaan. Sebagai hasil dari lima atau enam tahun pengalaman menikah, pria menghargai feminitas, kasih sayang dan kemurnian jiwa pada istri;wanita dalam suami - ketenangan dan pengertian pasangan.

menurut peneliti dari Cekoslowakia K. Vitek, pernikahan yang paling sukses adalah di antara mereka yang dirayakan dalam kehandalan pasangan Anda, loyalitas, cinta keluarga dan karakter yang kuat. Daya tarik luar, yang diapresiasi oleh kaum muda, mundur ke latar belakang pasangan lansia, preferensi diberikan pada kualitas seperti cinta keluarga dan kemampuan untuk mengelola rumah tangga. Pria, bagaimanapun, menghargai penampilan wanita agak lebih. Wanita sangat memperhatikan kelezatan dan keseimbangan pria, dan penampilan ditempatkan di salah satu tempat terakhir. Semua dari mereka juga menolak kekejaman orang-orang, kejujuran dan kepengecutan mereka.

K. Vitek menyimpulkan bahwa mitra pra-nikah harus memperhatikan kehadiran masing-masing ciri-ciri lainnya seperti konsistensi, kerja keras, ketekunan, keinginan untuk menghabiskan waktu luang mereka bersama-sama, luasnya alam, akurasi, sensitivitas, ketepatan waktu, dedikasi, fleksibilitas.

Nilai emosional dalam perkawinan, menurut responden, peran penting dimainkan oleh saling cinta, kemauan untuk mendukung pada saat yang sulit, responsif, kelembutan, kepercayaan dan tidak responsif.

Sekarang tentang kompatibilitas pasangan. Masalah ini sangat membingungkan dan kurang diteliti. Ada tiga hal utama dalam pandangan ini. Yang pertama adalah bahwa pilihan pasangan dan kompatibilitasnya dalam pernikahan terjadi terutama berdasarkan prinsip kesamaan: pasangan membentuk orang yang kurang lebih serupa. Titik kedua pandang adalah bahwa dasar seleksi dan kompatibilitas beberapa prinsip saling melengkapi: pasangan dibentuk oleh orang-orang yang saling melengkapi pada karakteristik pribadi. Poin ketiga, yang menurut saya lebih hidup, adalah - dasar untuk seleksi dan kompatibilitas pasangan adalah kekhasan persepsi dan pemahaman mereka tentang kualitas satu sama lain, tergantung pada pengalaman orang, sikap dan nilai-nilainya. Setelah semua, Anda dapat menerima atau tidak menerima kekurangan atau keuntungan yang sama dari pasangan, tergantung pada apa yang Anda lihat atau inginkan di dalamnya.

Tak satu pun dari sudut pandang ini telah menerima bukti yang meyakinkan, yang tentu saja tidak disengaja. Kompleks yang menyakitkan adalah jiwa manusia, dan terlebih lagi kombinasi dua dunia psikologis( suami dan istri) untuk mengurangi segala hal ke hukum yang pasti dan ketat. Selain itu, kondisi kehidupan dapat membuat penyesuaian yang signifikan terhadap perhitungan statistik yang paling menguntungkan dan tidak menguntungkan.

Data yang relatif andal mengenai kompatibilitas karakteristik pribadi individu dari pasangan. Misalnya, Anda dapat dengan yakin mengatakan bahwa keduanya dominan( dengan tingkat pribadi yang tinggi) atau dua individu bawahan yang rela tidak akur. Derajat dominasi yang terlalu tinggi dari salah satu pasangan mengurangi kemungkinan pernikahan yang bahagia. Untuk kestabilan pasangan suami istri, sangat berguna bahwa tingkat dominasi suami sedikit lebih tinggi dari pada istrinya. Tapi data ini dinyatakan hanya statistik kemungkinan harapan, tetapi dalam kehidupan nyata mungkin semua salah: istri dominan dan terlalu banyak, tapi suami saya suka atau nyaman, dll

Berdasarkan penelitian Leningrad sosiolog yang Golod menyimpulkan. .bahwa wanita puas dengan pernikahan, asalkan, pertama-tama, kompatibilitas psikologis dan spiritual dengan suami, adanya saling simpati. Wanita sangat mementingkan kesamaan spiritual, sementara masing-masing pasangan memahaminya dengan caranya sendiri. Wanita tidak selalu mengandalkan partisipasi pria dalam rumah tangga, mereka mengakui ketidakpedulian mereka terhadap sisi kehidupan sehari-hari. Saya berpikir bahwa para istri mengerti bahwa tidak perlu merasa tersanjung dengan nilai ini, konservatisme pria diketahui dengan baik oleh mereka. Kepuasan

dengan perkawinan pada pria, menyatakan janin, tergantung pada kompatibilitas psikologis dengan istri dan ekspresinya yang seksual. Bagi pria, penting bagi istri untuk melakukan aktivitas seksual, karena ini dalam pengertiannya mencerminkan sikap psikologisnya yang umum terhadapnya.

Dan kualitas pasangan apa yang tidak diinginkan? Namun menurut K. Vitek, adalah kemalasan, keegoisan, kecerobohan, keras kepala, keras kepala, kelalaian, irascibility, kemurungan, kebimbangan, banyak bicara berlebihan atau, sebaliknya, mitra diam, ketidakmampuan untuk mengakui kesalahan, bahasa kotor, naif, pandangan idealis hidup, merokok atau tarikuntuk alkohol.

Menurut kesimpulan Witek, pria menikah pertama-tama kurang memiliki lingkungan rumah yang tenang, saling pengertian. Selain itu, mereka ingin istri beralasan dengan bijak. Dan wanita itu sama sekali tidak menyukai kelezatan, perhatian dan kelembutan pasangan. Yang paling tidak dapat diterima dalam pernikahan adalah perilaku yang tidak pantas, kekasaran, kurangnya perhatian terhadap ketertiban di rumah, kecerobohan dan sikap ceroboh terhadap berbagai hal, ketidakmampuan untuk merencanakan anggaran keluarga.

Dalam salah satu studi saya, saya berbicara kepada para peserta dengan pertanyaan: "Apa yang seharusnya bukan istri?", "Apa yang tidak seharusnya menjadi suami?" Itu perlu ditunjukkan hanya dalam kepentingan kepentingan hanya 5 Kualitas. Tanggapan diterima dari 216 pria dan wanita, siswa departemen siang dan malam di Serikat Budaya Tinggi Serikat Budaya di Leningrad. Menurut mayoritas responden, wanita seharusnya tidak bersikap kasar, bodoh, jahat, dan pria - bodoh, lemah, serakah. Kualitas pria dan wanita lain yang tidak diinginkan juga ditunjukkan, namun dengan suara bulat, jadi kami meninggalkan mereka tanpa komentar.

Tampaknya kekasaran dan kemarahan - bidang berry tunggal, meskipun peserta survei mengidentifikasi mereka secara terpisah. Kemarahan adalah, tentu saja, sifat kepribadian negatif yang lebih luas dan, seolah-olah, "keluar" dalam bentuk kekasaran, kekasaran dan kekejaman, tidak menghormati martabat manusia. Kemarahan beraneka ragam, oleh karena itu merembes ke dalam semua bidang hubungan kita, menyerang yang lemah dan tak berdaya, muncul dimana kontrol atas perilaku individu berkurang.

Seorang wanita jahat adalah karikaturnya, bagaimanapun, sayangnya, kita harus mengakui bahwa kemarahan adalah fitur karakter wanita yang sangat umum dan stabil, seperti dalam kehidupan sehari-hari. Bukti? Tolong

Di angkutan umum dan antrean - wanita menunjukkan kemarahan;dalam hubungan guru dan ibu dengan anak-anak, - marah;dalam komunikasi anak perempuan dengan orang tua, istri dengan suami - marah. Temannya - kekasaran dan ketidakpedulian - adalah penyebab perceraian "populer".Dengan demikian, sebuah penelitian di Latvia menunjukkan bahwa 11,2 persen suami yang bercerai merujuk alasan ini. Di Magnitogorsk, gambarnya bahkan lebih mengesankan: kebrutalan dan skandal istri diajukan sebagai klaim utama oleh 36,7 persen penggugat.

Dimana pada wanita begitu banyak kemarahan? Sumber pertama adalah latar belakang agresif masa kanak-kanak. Anak perempuan, mengalami gaya hubungan yang kaku antara orang tua dan pendidik, yang mendapat banyak biaya rangsangan negatif, irama dan suara yang agresif, berubah menjadi wanita jahat, gugup dan gila.

Sumber kedua adalah lingkungan yang tidak nyaman, yang lebih bermusuhan dengan wanita daripada ramah. Bekerja, mengantri, hidup tak tenang. Hal ini dikatakan banyak hari ini, ini tentang memberi pertolongan nyata bagi wanita.

Sumber ketiga kemarahan adalah klaim yang tidak terpenuhi. Wanita, dan terutama muda, saya menginginkannya dengan gaya.berpakaian, hidup dengan aman, indah, yang cukup alami. Kesempatan, bagaimanapun, terbatas pada mayoritas, di sini-dan ada kecemburuan bagi mereka yang memiliki pakaian, semangat baik, "dengan cerdas" menghabiskan liburan.

Sumber keempat adalah faktor tak menyenangkan takdir. Belum terbawa dengan suami, sudah senang, konflik dengan orang tua atau pekerjaan. Salah satu keadaan paling kuat yang menimbulkan trauma jiwa wanita adalah aborsi. Menurut pendapat saya, seorang gadis yang belum menikah yang secara artifisial mengganggu kehamilan, secara resmi, tetap terluka secara permanen dalam waktu lama. Dia tidak menyadari hal ini, pengalaman sangat intim, terjadi pada tingkat bawah sadar, namun menampakkan diri dalam perilaku dalam bentuk embittersment. Statistik aborsi di negara itu sendiri mengkhawatirkan dan, apalagi, tidak berkurang.

Sumber kelima kemarahan adalah penguasaan diri moral yang lemah dan kurangnya asuhan yang tepat.

Akhirnya, yang keenam - kehadiran sifat sifat impulsif dan inkontinensia semacam itu, mereka hampir merupakan pendatang kemarahan yang konstan. Kekejaman wanita, karena impulsif, lebih traumatis daripada: terungkap secara tak terduga. Mudah dijelaskan: dari istri dan ibu mengharapkan kebaikan dan kelembutan, dan reaksi spontan mengungkapkan esensinya yang lain, akibatnya, orang-orang di sekitarnya memiliki perasaan tidak aman, perasaan bahwa mereka mengkhianati Anda.

Masing-masing sumber kemarahan ini bertindak tidak terpisah, namun berdasarkan prinsip penambahan kekuatan. Tayangan negatif tentang pasangan atau pengalaman seksual awal ditumpangkan pada trauma mental pada masa kanak-kanak, keadaan traumatik ditambahkan pada mereka, dan lain-lain. Bisakah seorang wanita berusia 20-an bersikap baik dan penyayang jika di masa kecilnya dia melihat bagaimana ayahnya minum dan mengolok-olok ibunya., jika pada usia 17 tahun dia melakukan aborsi, jika dia sudah bercerai pada usia 19 tahun, apakah dia merasa kesepian dan tidak bahagia? Dia tidak beruntung dalam hidup, dan bisa dimengerti.

Dan inilah jenis lain: segala sesuatu dalam hidup nampaknya aman, muda dan indah, tapi Anda memiliki lebih dari cukup kemarahan. Bagi wanita seperti itu, garis Shakespeare berlaku: "Jadilah sangat pintar seperti kejahatan."Kesedihan dan kesombongan menghancurkan dirinya: semua feminitas.

Saya dapat memahami wanita ketika mereka kadang kehilangan kontrol diri dan tajam dan bahkan kasar terhadap suami atau anak-anak. Sulit menahan diri dengan melakukan beban ganda, menghadapi kekurangan hidup kita. Saya dapat memahaminya saat mereka bertengkar dengan makanan atau barang langka: seseorang harus memiliki kesabaran malaikat untuk menanggung kurangnya budaya penjual kita dan kontradiksi yang menghancurkan antara apa yang ingin Anda dapatkan untuk keluarga dan apa yang ditawarkan oleh toko kami. Anda akhirnya bisa menjelaskan dan kebiasaan mereka mengambil segala sesuatu dengan badai dan serangan gencar. Tidak ada tempat untuk pergi, kita harus mengakui bahwa kita telah membawa wanita sebelumnya. Dalam konfirmasi kutipan dari artikel oleh penulis Maya Ganina: "Sekarang dan tidak kemarin dimulai bahwa wanita itu mengambil segala sesuatu dengan berkelahi: bus pagi, mentega dan daging di toko, sepatu bot, celana ketat, sepatu, bra, pasta gigi, celana busana,, voucher, bulan liburan musim panas, tiket kereta api, pesawat terbang, suami, kekasih, taman kanak-kanak, sekolah, universitas. .. Semuanya sekarang dimenangkan oleh seorang wanita, dicabik-cabik oleh orang lain, membela, tumbuh dengan geraman, dengan paparan gigi sendiri atau buatan..-.,.Seakan dahulu kala, sebelum api pertama, sebelum kulit pertama, dengan Pithecanthropus pertama yang disembuhkan dilemparkan di atas bahu berbulu betina, adalah waktunya. "Anda bisa mengerti semuanya, namun demikian, wanita, ingatlah bahwa di tempat pertama Anda mengharapkan kebaikan dan kelembutan. ..

Sekarang tentang kebodohan wanita. Subjek tentu saja sangat sensitif. Intuaran kebodohan menyinggung perasaan seseorang, karena selalu bergengsi untuk menjadi pintar.

Stupidity adalah karakteristik dari gaya individu perilaku intelektual seseorang. Anda bisa pintar dan pada saat bersamaan melakukan hal-hal bodoh. Mengatakan kepada orang "bodoh" berarti mengenali penurunan konstan dalam kecerdasannya. Orang Prancis memiliki ekspresi yang tepat: "Jika bodoh, maka ini adalah waktu yang lama."Hal lain yang bisa dikatakan "bodoh" - ini hanya mengenali "selip" intelek: sekarang bodoh, tapi bisa diatasi, pada prinsipnya, Anda pintar.

Ketika kita mengatakan "seorang wanita seharusnya tidak bodoh," maka jelas kita ingin dia tidak membiarkan "selip" intelektual, "kegagalan", dia selalu menunjukkan kebijaksanaannya yang bijaksana, mengantisipasi kejadian dan mencegah tindakan mereka yang tidak diinginkan. Rahasia kesejahteraan keluarga dalam kecerdasan dan kehati-hatian feminin: seorang istri harus lebih cerdas, fleksibel dan lentur daripada suaminya. Bukanlah kebetulan bahwa dalam cerita rakyat Rusia, Maryushki dan Vasilisushki memberikan nasihat suami mereka dan bagaimana cara mengatasi kecuraman, dan bagaimana mengatasi kekuatan jahat dan bagaimana menghindari kenakalan tersebut. Kehati-hatian suami memanifestasikan dirinya dalam kesabaran dan mendengarkan istrinya. Ini adalah strategi yang sangat tepat.

Berharap logika laki-laki dalam urusan keluarga terlalu dilebih-lebihkan, dan kebahagiaan keluarga, yang dicapai melalui pikiran laki-laki, adalah mitos yang paling murni. Keluarga itu kuat dalam kebijaksanaan dan daya tahan wanita. Itu sebabnya kebodohan wanita sangat berbahaya di rumah.

Kami akan menunjuk beberapa manifestasinya( berbeda dengan kebodohan laki-laki, yang memiliki atributnya, yang saya tinggalkan tanpa perhatian):

• efisiensi, skandal, inkonsistensi, setelah yang datang pertobatan, pandangan yang benar dari peristiwa terungkap;
• "bermain di depan umum", yang dinyatakan dalam kenyataan bahwa seorang wanita menarik orang asing ke dalam konflik, mencari simpati, mendukung darinya, jika ini tidak perlu;
• melebih-lebihkan beberapa masalah, situasi, kesalahan individu sang suami alih-alih membantunya mengatasi kekurangan dan memecahkan masalah;Aspirasi
• untuk mengekspos keuntungan dan keuntungannya kepada suami dan bukan memberi contoh yang baik;
• menggembung manfaat, kekhawatiran, kemalangan mereka dalam percakapan dengan kenalan, bukan menekankan martabat suami dan anak-anak dan tampak bahagia;
• mencoba untuk melatih, membuat remake suaminya, bukan mendorongnya untuk menjadi baik;Aspirasi
• untuk mengetahui hubungan dengan suami dan bukan memperkuat dan menstabilkan mereka;Ketidakkekalan dan tingkah laku
• dalam hubungan dengan suami dan bukan urutan tindakan;Penolakan
• terhadap seorang pria dalam beberapa kemerdekaan dan kemandirian;Keinginan
• untuk mengajar, membaca moralitas dan bukannya sesedikit mungkin untuk menarik, mendorong saran yang lebih banyak dan kental;Harapan
• tentang perilaku ideal dari suami alih-alih menerima dia seperti dirinya;
• berbohong dalam hal-hal sepele, untuk menghindari celaan yang adil atau menyembunyikan kesalahan Anda sendiri( dalam kasus ini, masalah intelektual terkait dengan moral);Ketidakmampuan
• untuk mengendalikan karakter seseorang, ketidakmampuan untuk mengurangi situasi tertentu karena ciri khasnya, yang merugikan penyebabnya;Ketidakmampuan
• untuk memotong sudut tajam, kebiasaan berjalan lurus ke depan.

Di era modern, ketika perempuan berpartisipasi dalam produksi dan kehidupan sosial, ada perpecahan yang aneh dalam kemampuan intelektual mereka. Di tempat kerja dan dalam urusan publik mereka menunjukkan kebaikan, jika bukan hanya pikiran yang hebat, dan di dalam keluarga mereka membiarkan diri mereka memiliki berbagai "slip".Sebagai contoh, seorang wanita adalah kepala unit produksi besar, melakukan fungsi ini, dia konsisten, tegas, konsisten, dan dalam keadaan domestik yang skandal, berubah-ubah, kesal. Mengapa ini terjadi? Mungkin di rumah ada jeda, istirahat, yang berujung pada penurunan kontrol atas perilaku. Mungkin, ini juga mempengaruhi fakta bahwa seorang wanita secara tidak sadar berharap untuk melakukannya.pikiran pasangan, menyerahkan beberapa pekerjaan mental, mengurangi aktivitas intelektualnya. Hal ini tidak selalu dibenarkan. Atau mungkin suaminya bertindak buruk terhadapnya, menekan klaim otoritas dan intelektualnya.

Berdasarkan pengetahuan tentang pola psikologis, Anda bisa mengidentifikasi sejumlah sifat yang tidak diinginkan bagi wanita.

Seorang wanita seharusnya tidak mendistorsi dan memahami feminitas.

Tentu, untuk ini, pertama-tama dia perlu memahami apa itu feminitas. Menurut kami, indikatornya adalah sebagai berikut. Seorang wanita harus bisa menciptakan suasana komunikasi yang mudah, mendukung pasangan, menginspirasi dia untuk melakukan perbuatan baik dan pemberani. Ketika dia menjadi istri dan ibu, kualitas ini harus ditambahkan ke kualitas berharga seperti kemampuan untuk mengatur kenyamanan di rumah, menjadi wewenang untuk anak-anak Anda, teman suami Anda, dan lain-lain.

Sayangnya, kenyataan sehari-hari membawa pada pandangan ini beberapa penyesuaian - yang barujenis feminitas, berbasis, sehingga bisa berbicara, tentang kebenaran hidup.

Tampaknya pemahaman "feminin" tentang feminitas semacam itu diungkapkan oleh ilmuwan Leningrad D. Isayev dan V. Kagan, mewawancarai siswa kedokteran berusia 22-28 tahun. Menurut para gadis, ciri khas kontemporer adalah: kegelisahan, emosionalitas, kepedulian terhadap orang lain, kedamaian, kesabaran, kegigihan, perhatian terhadap diri sendiri, perubahan sikap. Tapi kualitas feminin macam apa yang membedakan pria muda: ketenangan, kecemasan, subordinasi, perawatan diri, variabilitas, emosionalitas. Seperti yang bisa Anda lihat, aksennya secara signifikan tergusur dibandingkan dengan ideal.

Bisakah seorang wanita modern, di mana seorang pria, seperti yang ditunjukkan oleh survei di atas, melihat kegelisahan, perhatian diri, ketidakstabilan, emosi yang berlebihan, menjadi dukungan bagi suaminya? Apakah dia bisa menarik dan mempertahankan pria jika dia terlalu menekankan klaim selangitnya? Hal ini, di atas semua, adalah pemahaman terdistorsi tentang feminitas.

Mari kita ingat pendidikan tradisional tentang feminitas di Jepang dan perhatikan bagaimana segala sesuatu di sini ditujukan untuk mendapatkan efek yang diinginkan - penaklukan seorang pria dan kepuasan kebutuhannya. Puncak pendidikan tersebut adalah geysya. Geisya adalah fenomena Jepang murni, yang tidak memiliki analogi di dunia. Di Jepang, geysi sangat dihormati. Mereka dilatih di sekolah tinggi khusus. Tidak ada resepsi, tidak ada pertemuan bisnis yang tidak dapat dilakukan tanpa partisipasi seorang geysi, yang mengajak tamu dalam percakapan, menghibur dengan tarian lama, bermain di wilayah Sayama, bernyanyi. Sebagai seorang yang sepenuhnya terpelajar, geysya sangat akrab dengan seni pada umumnya, dan khususnya dengan seni asli Jepang yang mengatur bunga, dengan upacara minum teh( sangat sulit untuk bahasa Jepang, tidak biasa dan penuh simbol), kaligrafi. Geisya adalah satu-satunya wanita yang seharusnya menerima pujian dan menanggapinya. Tidak setiap cewek bisa menjadi geysay. Sekarang ada sekitar 30 ribu di antaranya.

Dalam masyarakat kita, seorang wanita dibesarkan secara berbeda. Biasanya itu difokuskan pada feminitas abstrak, yang tidak melayani siapa saja dan tidak ada sama sekali. Pada saat bersamaan, wanita tersebut menginginkan agar suaminya memuaskan hasrat dan kebutuhannya secara maksimal.

Membesarkan anak perempuan, orang tua terutama menanamkan di dalamnya beberapa aturan yang higienis, ditambah dengan gadis-gadis ini diajarkan untuk memegang jarum di tangan mereka dan sesuatu untuk dimasak. Sisanya seperti anak laki-laki.

Jika kita membandingkan hubungan keluarga dengan anak laki-laki dan anak perempuan, tidak mungkin menemukan perbedaan yang signifikan, dengan mempertimbangkan disparitas struktur mental dan peran masa depan mereka. Apalagi untuk standar yang ditempuh justru sistem pendidikan anak laki-laki. Bekerja pada persamaan jenis kelamin. Dan sebagai hasilnya, garis antara feminitas dan maskulinitasnya kabur. Jadi, bagi banyak anak perempuan, kesempatan untuk memiliki keluarga bahagia di masa depan sudah ditutup.

Pengaturan untuk kesetaraan jender menciptakan sikap psikologis tertentu untuk mereka. Mereka berusaha untuk menegaskan diri mereka dengan cara apa pun, termasuk mengambil kebiasaan laki-laki, dimulai dengan ayam, dengan sengaja menunjukkan independensi mereka. Tapi bagaimanapun, kehidupan keluarga membutuhkan pengorbanan diri, pencelupan untuk kepentingan dan kebutuhan anggota keluarga. Anak-anak perlu terus-menerus menggurui, merasakannya;struktur, mengerti masalah mereka, suaminya harus didukung, untuk mempromosikan karirnya, pada akhirnya, terus bersamanya. Untuk keputusan seperti "perempuan" tugas gadis itu tidak siap.

Sebagai akibat dari perbedaan antara gaya asuhan dan pendidikan mandiri, peran istri dan ibu dibentuk oleh seseorang dengan dua prinsip psikologis. Di satu sisi, psikologi seperti manusia, dan di sisi lain - keinginan untuk menunjukkan feminitas dengan latar belakang defisitnya yang nyata. Seorang wanita sedang dalam keadaan mental. Psikolog menyebut status marjinal( batas) negara ini. Gejalanya dijelaskan secara rinci: rasa ragu diri, agresi, seringnya perubahan mood, kecemasan yang tidak masuk akal, sering muncul dalam pandangan dunia kecil.

Bertahan status status marjinal, berusaha mengatasi perselisihan dalam jiwa mereka, resor wanita( biasanya tidak sadar) dengan metode yang berbeda. Mereka bisa menjadi pemilih, membesar-besarkan kesulitan keluarga, mengganggu kejahatan pada pasangan dan anak-anak. Seseorang mencela suaminya karena bersikap pasif, yang lain bersaing dengan dia, memperjuangkan kekuasaan, untuk mendapatkan kekuasaan, untuk kata terakhir. Seseorang ingin agar pasangannya taat dan tidak bertentangan, tapi pada saat bersamaan dia tidak tertarik pada hal-hal seperti itu, buruk, keras;Dia mengalihkan tugasnya yang lain kepada suaminya, tapi kemudian dia terus mencela dia karena tidak memiliki kemampuan untuk melakukannya, dan lain-lain.

Seorang wanita dengan status marjinal dibebani oleh urusan rumah tangga, mereka menekannya dengan monoton, kehidupan sehari-hari. Dia memiliki sikap yang sangat kontradiktif terhadap anak: ia dianggap sebagai penghalang untuk bekerja, cara hidup yang mapan. Wanita seperti itu sering memiliki pernyataan seperti: "Saya dengan senang hati akan memberikannya kepada seseorang."

Sering terjadi bahwa pada tahap pacaran, sebelum menikah, anak perempuan mencoba untuk bermain femininitas, namun secara bertahap secara lahiriah psikologi seperti manusia tampak lebih jelas.

Ribuan tragedi keluarga disebabkan oleh fakta bahwa satu atau dua bulan setelah pernikahan tersebut mengungkapkan esensi wanita lain. Awalnya pria itu melihat pria itu lembut, baik hati, perhatian, penuh perhatian dan akomodatif, lalu dia menjadi seorang yang berkemauan keras, terarah, mandiri, memikirkan yang pertama tentang dirinya sendiri. Dia menikahi perasaan seorang wanita, dan perlu untuk hidup dengan karakternya.

Adalah tepat untuk memberi nasehat kepada wanita: jangan mengecewakan suami Anda, teruslah memperkuat citra mereka yang mereka sukai, karena itulah mereka jatuh cinta kepada Anda. Mungkin inilah rahasia umur panjang keluarga.

Seorang wanita seharusnya tidak mengorbankan kepentingan keluarga untuk berpartisipasi dalam produksi sosial.

Tapi kami mengerti bahwa tidak semuanya di sini bergantung pada keinginan wanita. Stereotip perilaku sulit diubah. Namun, untuk kepentingan keluarga - itu perlu.

Selama beberapa dasawarsa, orang-orang Soviet diberi gagasan sederhana tentang persamaan gender. Indikator yang paling penting adalah kesempatan bagi seorang wanita untuk berpartisipasi dalam produksi sosial, sehingga mereka mendapatkan kebebasan ekonomi. Secara bertahap, prestise studi dan kerja diperkuat, dan peran tanggung jawab keluarga semakin berkurang. Produksi dilengkapi dengan peralatan baru, tingkat kualifikasi pekerja, karyawan, insinyur semakin meningkat, menjadi lebih menarik untuk bekerja. Sebaliknya, peralatan kehidupan dan tingkat perkembangan bidang layanan sangat jauh lebih lambat. Selain itu, di banyak keluarga, ada cacat materi, iklim psikologis yang tidak penting. Di bawah pengaruh berbagai keadaan, kebanyakan wanita lebih menyukai produksi dan tanggung jawab sosial terhadap pekerjaan rumah tangga.

Baru-baru ini, ada penilaian ulang nilai, namun banyak teman kita lebih cenderung melakukan bisnis daripada ekonomi. Seringkali kepentingan keluarga ada di belakang, beberapa istri, terutama kaum muda, tidak menyembunyikan ketidaksukaan mereka terhadap keluarga dan prosa rumah tangga.

Saya jauh dari menyalahkan teman kita untuk ini. Masyarakat menciptakan gagasan ilusi tentang persamaan dengan laki-laki. Sebenarnya, ini memaksa wanita bekerja, karena Anda tidak bisa hidup dengan gaji suami Anda. Seorang wanita akan benar-benar setara dengan pria jika dia memiliki kesempatan untuk memutuskan kebijaksanaannya sendiri di mana dan seberapa banyak bekerja untuknya atau tidak bekerja sama sekali, tapi mengabdikan dirinya untuk keluarga. Selain itu, kami berhasil mengatur hubungan produksi sehingga tidak sekarang, atau dalam waktu dekat, mereka akan dapat sepenuhnya berkembang tanpa partisipasi perempuan.

Ketika saya merenungkan dinamika rata-rata pekerjaan tahunan perempuan - pekerja dan karyawan - dalam ekonomi nasional, maka terus terang, hal itu tidak mengilhami saya. Pada tahun 1940, jumlah pekerja dan karyawan adalah 38,9 persen wanita, dan pada tahun 1987 - sudah 50,8 persen. Jika berdebat sesuai dengan stereotip ideologis yang biasa, maka ini tampaknya bagus dan, tentu saja, membuktikan bahwa pemerintah Soviet menciptakan semua persyaratan untuk partisipasi aktif wanita dalam aktivitas persalinan. Tetapi jika Anda melihat statistik yang sama dari sudut pandang kepentingan keluarga dan keadilan sosial, maka ada sedikit alasan untuk optimis. Demi kepentingan masyarakat dan keluarga, lebih baik memuatkan kami, laki-laki, di tempat kerja, dan membayar kami untuk pekerjaan, masing-masing, dan untuk wanita-ibu-ibu untuk memperkenalkan jadwal geser dan hari yang lebih pendek( di masa depan dengan upah penuh), untuk bekerja di rumah. Di daerah seperti itu, negara dan menjalankan kebijakan ekonominya, namun harus dilakukan lebih aktif dan lebih cepat, terkait dengan gagasan kesetaraan.

Membiarkan terutama perwakilan dari setengah yang kuat menanggung beban tanggung jawab atas keputusan yang dibuat dalam pelayanan, mengalami kegembiraan kemenangan tenaga kerja, bersaing untuk overfulfilment, mengintensifkan, membawa perhatian para pionir di bahu mereka yang luas. Mereka kuat, tegar, berani, mereka ditakdirkan untuk melakukan operasi ketenagakerjaan yang paling rumit dan sulit.

Saya pikir kebanyakan pria setuju dengan ini. Hal ini lebih sulit untuk mengarahkan kembali kesadaran wanita. Studi sosiologis yang dilakukan pada waktu yang berbeda dan di berbagai kota di negara tersebut mengungkapkan bahwa bahkan di antara wanita dengan dua anak, mayoritas menolak untuk meninggalkan pekerjaan jika diberi kesempatan ini.

Beberapa wanita percaya bahwa pekerjaan dan tim merupakan penyelamatan dari aspek kehidupan keluarga yang tidak menyenangkan. Yang lain membaca bahwa hanya di bidang ketenagakerjaan mereka dapat menyadari kemampuan mereka, menerapkan pengetahuan dan menunjukkan keterampilan. Yang lainnya disini mencari teman dan pacar. Yang keempat mencari pengakuan, ketenaran dan ingin melihat "di antara para pahlawan" namanya sendiri. Dan beberapa orang, bahkan terlalu banyak, tetap mendapat kesenangan dari kelebihan beban mereka.

Saat ini ada tipe wanita tertentu yang berorientasi pada prestasi sosial, aktivitas produktif, kesuksesan kreatif. Jenis ini jelas berlaku, sementara masyarakat menderita kekurangan akut pada tipe wanita lain - ibu rumah tangga, ibu.

Kami ingin istri kami menarik, lembut, baik hati, sabar, ramah. Mungkinkah melestarikan dan menampilkan aspek feminitas ini atau apa, katakanlah, setelah sepuluh sampai lima belas tahun bekerja dalam produksi? Atau bahkan setelah akhir shift lain - tegang, melelahkan?

Ini sangat sulit! Tidakkah kita melihat bagaimana, hari demi hari, feminitas menjadi semakin nyata di depan mata kita - sumber filantropi gizi yang paling berharga ini? Terus terang, banyak wanita pekerja selalu mengalami keadaan neurosis dan "dipecat" pada anak-anak dan suami. Kesamaan pseudo antara pria dan wanita berkembang dalam perilaku dan gaya perilaku dengan kurangnya rasa saling menghormati.

Setelah mencapai fakta bahwa wanita tersebut terlibat dalam pekerjaan yang sama dengan pria tersebut, kami mengabaikan perbedaan alami antara jenis kelamin, yang telah diperhitungkan dalam pembagian tugas di keluarga sejak dahulu kala.

Saya dapat mengingat tesis populer bahwa seorang pria dan wanita "setara" hari ini. Tapi mari kita tidak membangun ilusi tentang rincian psikologi laki-laki. Seruan terus menerus agar pria lebih aktif terlibat dalam pelaksanaan urusan dalam negeri tidak memberikan efek yang diinginkan. Dalam waktu dekat, tidak mungkin distribusi adil tugas rumah tangga antara pasangan akan menang.

Menurut survei sampel yang dilakukan oleh Kantor Statistik Pusat Federasi Rusia pada tahun 1985, pria dari kalangan pekerja dan pekerja kantoran menghabiskan 58 menit untuk pekerjaan rumah tangga pada hari kerja, 2 jam 44 menit pada hari libur. Wanita dari kelompok populasi yang sama, masing-masing 3 jam 13 menit dan 6 jam 18 menit.

Mari perhatikan fakta bahwa hari kerja untuk pria dan wanita sama - 7 jam 57 menit. Ternyata pada hari liburnya wanita itu praktis tidak beristirahat, dia bekerja sepanjang minggu tanpa istirahat.

Tentu, waktu ini mempengaruhi kesempatan untuk bersenang-senang. Pada hari kerja, pria memiliki waktu luang selama 4 jam lebih sedikit, dan wanita - hanya 2 jam 24 menit;Pada hari libur, pria memiliki waktu bebas 9 jam 14 menit, dan wanita memiliki waktu 6 jam 32 menit. Waktu luang untuk petani kolektif lebih sedikit lagi: pada hari kerja, 1 jam 54 menit, libur satu hari - 4 jam 54 menit.

Dari sini kesimpulan berikut: wanita kurang memiliki waktu luang untuk pengembangan dan rekreasi mereka. Oleh karena itu, dalam bidang ini tidak ada persamaan nyata dengan laki-laki.

Biarkan wanita yang tinggal di kota ini mencoba untuk pergi pada suatu hari kerja, misalnya, dalam sebuah film. Sesi berlangsung satu setengah jam. Selain itu, perlu membuang waktu untuk menempatkan diri agar teratur, untuk transportasi, belok untuk tiket, bahkan untuk beberapa menit perlu untuk memiliki cadangan, untuk masuk dengan tenang ke dalam foyer. Pada segala hal, segala hal, menurut statistik, dibutuhkan hanya 2 jam 24 menit. Wanita itu menangkap dan mengerti bahwa pergi ke bioskop dari sisa budaya berubah menjadi perlombaan maraton.

Hanya wanita yang bisa memanfaatkan sumber daya terbatas yang tersedia saat luang, siap membebani dirinya dengan masalah tambahan. Banyak dari contoh kekuatan fisik dan mental ini tidak berdiri dan oleh karena itu memutuskan untuk tidak pergi ke mana-mana. Jika dibutuhkan satu menit, maka sebaiknya duduk diam di TV.Alhamdulillah, setidaknya ada kekuatan.

Situasi ibu wanita diperumit oleh fakta bahwa dia harus berurusan dengan anak-anak usia sekolah dasar lebih dan lebih. Anak sedang belajar, dan bersama ibunya, semakin lama program sekolah menjadi sangat rumit selama sepuluh tahun terakhir ini, sehingga seorang siswa biasa tidak dapat memahaminya secara mandiri.

Hari ini, dua pendekatan terhadap partisipasi perempuan dalam kehidupan masyarakat didefinisikan: tradisional dan non-tradisional.

Banyak yang masih menganut pendekatan tradisional. Sesuai dengan itu, perempuan diminta untuk bekerja dengan sukses dalam produksi dan dalam organisasi publik, sehingga mencapai kesetaraan dengan laki-laki, menunjukkan independensi dan mewujudkan kemampuan mereka.

Pendekatan non-tradisional adalah partisipasi perempuan dalam urusan produktif dan kehidupan publik harus dilakukan melalui kegiatan keluarga. Keluarga untuk mereka adalah bidang utama penerapan kekuatan, dan bekerja di tempat kerja atau di institusi menjadi opsional dan sukarela. Kesetaraan gender dipahami sedemikian rupa sehingga laki-laki, berpartisipasi dalam produksi, dan perempuan yang bekerja di rumah tangga, berkontribusi secara setara terhadap kehidupan masyarakat. Jika basis material masyarakat tercipta pada kemajuan produksi, ilmiah dan teknis dipastikan, maka keluarga tersebut melakukan reproduksi kehidupan, pendidikan intelektual, moral, estetika dan ketenagakerjaan generasi muda.

Hal ini tentu saja tidak berarti bahwa wanita, menunjukkan kekuatan, kemampuan dan kekayaan spiritual mereka terutama di keluarga, mampu menurunkan tingkat pengetahuan, budaya, hampir di empat dinding dan tidak tahu apa-apa selain urusan bisnis. Sebaliknya, mereka akan membutuhkan peningkatan tajam dalam pengetahuan pedagogis dan psikologis, estetika, musikal, persiapan sastera. Bagaimanapun, seorang wanita akan menjadi sumber informasi utama bagi anak-anaknya, mentor mereka. Ingat bahwa peran ini tidak mengejutkan wanita paling terdidik dan cerdas abad yang lalu, yang menyerahkan diri sepenuhnya kepada keluarga dan anak-anak.

Untuk ini harus ditambahkan bahwa wanita yang berbudaya, terawat, dan seimbang secara psikologis akan membutuhkan perlakuan berbeda dari seorang pria. Dia akan membutuhkan lebih banyak perhatian, kasih sayang, komunikasi daripada apa yang harus dipenuhi hari ini. Kami menekankan sekali lagi - hanya wanita yang bisa menumbuhkan pria, sehingga wanita dapat mewujudkan kekuatan pemberian kehidupan mereka, mereka perlu melepaskan diri dari beban ganda.

Saya tahu ada banyak lawan pendekatan tidak konvensional. Mungkin, mereka akan dapat mengajukan argumen yang lebih atau kurang serius untuk mempertahankan posisi mereka, tapi itulah yang tidak saya setujui sebelumnya - ini adalah dengan substitusi argumen dalam perselisihan tersebut.

Saya ingat pernah berbicara dengan satu pekerja katering umum. Dia pasti melawan anak-anak dan suami, tapi dengan dua tangan untuk pekerjaannya. Pembuatan makan malam untuk keluarga, menurutnya, membosankan, tidak menarik. Berdiri dari pagi sampai larut di kuali publik yang atraktif. Kaki sakit, selalu dingin dari suhu turun, suasana psikologis dalam tim terasa tegang. Meski begitu, di tempat kerja itu lebih baik daripada di rumah. Oke, teman bicara saya akan menjadi bakat kuliner dan sangat bangga, tapi, dengan pengakuannya sendiri, dia tidak benar-benar belajar memasak. Mengapa dia tidak ingin menghabiskan lebih banyak waktu di keluarga?

Jawabannya sederhana - keluarga tidak senang. Penentang pendekatan tidak konvensional mengemukakan sebuah argumen: dalam keluarga, wanita itu tidak nyaman, jadi dia menganjurkan partisipasi dalam produksi sosial. Tapi ini mengabaikan fakta bahwa kehidupan keluarga tidak terpaku terutama karena pekerjaan tersebut menghilangkan kekuatan terbaik, membuat Anda gugup, memperparah konflik dengan suami dan anak-anak Anda. Suami dan istri praktis tidak terlihat, dan saat mereka bertemu, mereka merobek kejahatan dan kelelahan satu sama lain. Selain itu - cara hidup yang buruk dan tidak beres, kurangnya peralatan rumah tangga. ..

Dengan kondisi seperti ini, tentu saja, saya ingin melarikan diri dari rumah. Tapi "meninggalkan" di bidang produksi tidak membantu memecahkan masalah.

Seorang wanita seharusnya tidak membesar-besarkan kesan negatif.

Diketahui bahwa keadaan dan kejadian tidak mempengaruhi kita, tetapi tergantung pada pentingnya kita melekat pada mereka, bagaimana kita memandangnya. Pada akhirnya, itu tidak terlalu penting, dan selalu buruk bagi kita untuk menggambarkan perawatan sehari-hari, kelelahan, dan merenda di wajah kita.

. .. Betapa aku mengingat Sofya Vsevolodovna, dia selalu memiliki masalah dengan putra tertuanya. Tapi waktu telah berlalu, anak laki-laki menikah, hidup dengan baik - apakah itu layak untuk mendramatisir "rasa sakit yang tumbuh"?Sekarang anak perempuan itu tumbuh dewasa, dan sang ibu kembali memiliki wajah tragis di wajahnya.

. .. Galina Ivanovna selalu mengharapkan masalah, selalu dalam keadaan tertekan - seperti yang saya duga, karena rasa bersalah yang berlebihan di depan putrinya: Katya adalah anak dari pernikahan pertamanya, dan ibunya terus-menerus menganiaya dirinya sendiri;Terlalu banyak merawat suami kedua dan anak kecil, merampas perhatian orang tua. Tapi bukankah lebih baik, daripada melakukan samoyedstvom, sekali lagi ceritakan pada gadis itu kata yang baik, tidak ada masalah khusus karena ada kedamaian dan harmoni di rumah.

. .. Ksenia Konstantinovna secara lahiriah tampak bahagia: keluarga ramah, apartemen tiga kamar, sebuah mobil. Dan suatu hari, pada saat wahyu, menjadi jelas bahwa dia tidak bisa memaafkan suaminya untuk pengkhianatan waktu yang lama. Tentu saja, ini adalah trauma mental yang serius, tapi jika kehidupan keluarga terus berlanjut, apakah kita perlu terus mengingatnya?

. .. Irochka muda dan cantik hampir tidak menikah, betapa tak terbayangkannya kebahagiaan di wajahnya yang membuat drama yang berlebihan. Alasan diketahui: "hidup tersedot."Memainkan putri dan halaman kanan berakhir: dia mengimpikan kehidupan yang mudah dan indah, tapi tidak cukup uang untuk bangun lebih awal dari sebelumnya, suaminya serakah. Masalahnya? Ya, tapi kita hidup dalam hal ini untuk memecahkan masalah. Optimisme dalam hal tersebut adalah asisten yang paling setia.

. .. Elena Alexandrovna adalah wanita pandai dengan dua orang berpendidikan tinggi, kritikus sastra dan guru bahasa Prancis, dia mengeluh dengan cerdas bahwa dia hidup dengan gaji 100 rubel, situasi keuangannya menindasnya, tapi dia tidak ingin mengubah pekerjaannya, karena dia mencintai timnya dan tidak mewakili bagaimanaAnda bisa berada di bawah kepemimpinan beberapa pemimpin otoriter atau kasar. Dalam kasus itu, mengapa terbunuh? Jika ada cukup keberanian untuk melawan kemalangan hidup, maka sedikit yang dibutuhkan, agar tidak menjadi lemas, tetap ceria semangat.

Dan karena itulah saya menarik wanita: jika mungkin, perlakukan hidup lebih mudah! Banyak dari apa yang terjadi seharusnya tidak dianggap tragis.

Seorang wanita seharusnya tidak "mendorong dirinya ke dalam sangkar."

Beberapa istri tidak mengatasi tugas sehari-hari. Dan alih-alih mencoba menemukan jalan keluar terbaik dari situasi ini, masuk akal untuk membatasi atau memperlancar urusan saat ini, mereka mulai panik. Pikiran lemah mengendalikan perilaku, emosi negatif, menekan kepribadian, berangsur-angsur mulai mendominasi.

Dalam kasus ini, tidak begitu pentingnya signifikansi negatif dari pengalaman, seperti dalam penilaian negatifnya. Kesulitan sementara dan kompleksitas dianggap sebagai serangkaian kemunduran yang tak ada habisnya, kesulitan dan rintangan alami dalam mencapai tujuan

diinterpretasikan sebagai siksaan abadi, satu peristiwa tragis dialami sebagai predestinasi takdir. Bahkan kesuksesan yang nyata terlihat dalam warna suram, seperti kecelakaan, sebagai kebetulan keadaan, dan bukan sebagai buah usaha dan kemampuan yang terarah. Dengan demikian, wanita itu sendiri nampaknya "berdebar kencang ke dalam kandang".

Berikut adalah beberapa tanda keadaan ini: kehidupan saat ini tidak menyenangkan, tidak menarik, perhatian diserap oleh masa lalu atau diarahkan ke masa depan;penyangkalan diri, kritik diri yang tidak masuk akal, meragukan kekuatan dan kemampuan seseorang, mencari kekurangan dan fitur negatif pada diri sendiri tanpa berusaha mengatasinya;keluhan tentang ketidakadilan nasib;harapan konstan akan sesuatu yang tidak menyenangkan;ketidakmampuan untuk bersantai, rileks, rasakan liburan;"Menunda" sukacita dengan dalih "pada saat itulah": ketika saya mendapatkan apartemen, saat anak-anak tumbuh, dll;meditasi dalam bentuk "sekarang jika. ..": jika beruntung. .. jika itu indah. .. jika suami mencintai. .. jika Anda memenangkan undian. ., dll;persepsi terdistorsi tentang realitas karena berbagai masalah: "dan ini tidak benar, dan bukan begitu";Penglihatan tentang keadaan seolah-olah di "cermin bengkok";kecenderungan retorika, kefasihan kosong, pembicaraan panjang tentang kehidupan, takdir.

Seorang wanita seharusnya tidak "jatuh ke masa kecil."

Ini mengacu pada kematangan perilaku dan pengambilan keputusan pada saat-saat kritis dalam kehidupan dan dalam kehidupan sehari-hari. Adalah baik untuk menjaga agar spontanitas dan kesan anak-anak tidak terlihat, tapi buruk berperilaku seperti anak kecil, yang melekat pada beberapa istri.

Kesan masa kecil biasanya memaksakan jejak mereka sendiri pada kita. Sifat dan kebiasaan seseorang bergantung, antara lain, tentang bagaimana sepenuhnya dan penuh rasa hormat kebutuhannya pada masa kanak-kanak dipenuhi, hubungan bahagia atau tidak bahagia berkembang dengan orang tua, penyakit apa dan bagaimana pengalihannya, apakah masalah jangka panjang atau kejadian traumatik tertentu ditemui. Keadaan buruk dapat menghambat perkembangan kepribadian normal: keseimbangan internal rusak, ketergantungan berlebihan atau, sebaliknya, kebebasan yang dibesar-besarkan dari orang lain, aktualisasi aktual yang berlebihan atau tidak cukup, yaitu keinginan untuk mewujudkan diri sendiri.

Dari masa kecil kita ke dalam kehidupan keluarga, dalam hal apapun kita tidak dapat bertahan dalam tingkah dan ketidakberdayaan, keinginan untuk mengagumi kita dan membuat kita kehilangan banyak harapan, kebiasaan mengagumi diri kita sendiri dan tersinggung pada hal-hal sepele, tergantung pada keragu-raguan dan harapan bahwa seseorang akan melakukan yang paling penting bagi kita.dan bertanggung jawab, sama seperti orang tua kita.

Banyak anak muda memasuki kehidupan kekeluargaan keluarga, dengan emosi dan suasana hati anak-anak. Pernikahan selama bertahun-tahun berubah menjadi sebuah permainan, yang berlanjut dari hari ke hari dua orang cukup dewasa. Seringkali konsekuensi dari permainan ini adalah perceraian, keputusannya diambil dengan tanggung jawab yang sama tanpa anak seperti pada pernikahannya.

Ahli psikologi asing mengklaim bahwa pada setiap orang ada tiga "saya" - anak kecil, orang tua dan orang dewasa. Kekanak-kanakan "Saya" secara kekanak-kanakan, secara emosional, terlalu emosional, menunggu instruksi, tidak membuat keputusan, mencoba memanipulasi orang lain, mencari dari mereka kepuasan akan kebutuhan dan keinginan mereka.

Orang tua "saya" adalah gaya perilaku yang dipinjam seseorang dari orang tuanya dan mencoba menunjukkan hubungan dengan orang lain, misalnya dengan pasangan perkawinan, teman, rekan kerja. Orang tua "saya" dinyatakan dalam keinginan untuk menunjukkan kepada orang lain, untuk menginstruksikan dan mengajari mereka, untuk menuntut ketaatan. Itu tidak mentolerir keberatan, tapi pada saat bersamaan ia siap untuk menunjukkan hak asuh dan melindungi orang lain tanpa memandang usianya.

Dewasa "Saya" - bijaksana, moderat, berpengalaman. Fitur pembeda utamanya adalah dipandu oleh fakta obyektif, memperhitungkan kondisi dan kondisi spesifik peserta dalam kegiatan bersama. Bila perlu, tuntutan "saya" orang dewasa, menekan dan mencapai tujuannya sendiri, dan, jika dibenarkan, membuat konsesi, menunjukkan kelembutan, fleksibilitas.

Ketegangan dan konflik dalam kehidupan keluarga, penolakan pasangan masing-masing mungkin disebabkan oleh fakta bahwa suami atau istri menyiksa orang tua atau orang tua mereka "Saya".Misalnya, seorang wanita bertingkah laku tak berdaya, melewati sebelum ada kesulitan, panik - ini adalah tanda-tanda anak "saya".Suasana hati, rengekan dan kejenakaan kekanak-kanakan lainnya, yang terwujud dalam hubungannya dengan suaminya, dapat membuat dia kesal dan mendorongnya untuk memperlakukan istrinya dengan berlebihan berlebihan dengan gaya orang tua "aku".

Seringkali seorang wanita sangat menyukai untuk menunjukkan orang tua "Saya": dia memerintahkan suami dan anak-anaknya, mengingatkan dengan tak terbatas akan sesuatu, bangsal pettily. Cara seperti itu bisa membawa mereka keluar dari diri mereka sendiri, mendorong reaksi defensif dalam bentuk kekasaran, menolak untuk mematuhi, "shutdown" saat mereka mendengarnya, tapi abaikan kata-kata orang lain. Gaya orang tua dari perilaku seorang wanita mampu memprovokasi terlalu sering "I" anak pada anak atau suami - mereka mulai bermain bersama ibu dan istri mereka, yang ingin memerintah dan menunjuk. Dalam kasus ini, wanita itu sendiri bahkan lebih "bagian dari peran", dan anggota keluarga tidak menganggapnya serius.

Jadi, kita membahas berbagai fitur psikologis dan aspek perilaku wanita, isteri yang tidak diinginkan. Sekarang Anda akan ditawari tugas selanjutnya. Evaluasi setiap situasi dan katakan kepada saya apakah itu khas untuk Anda atau tidak tipikal. Semakin Anda memberikan jawaban positif, maka, sayangnya, Anda memiliki lebih dari apa yang tidak diinginkan pada wanita, mendorong pria menjauh darinya, mencegah Anda untuk tidak mencintai.

Manifestasi akal: 1. Jika pasangannya lebih pintar dari istri, hal ini seharusnya menyakiti harga dirinya.2. Suami saya berpikir bahwa saya tidak memiliki selera humor.3. Rasa humor sangat jarang membantu kita bersama suami untuk menghindari konflik keluarga.4. Kadang saya mengkritik tindakan suami yang tidak bijaksana.5. Sulit bagi saya untuk mengandalkan pikiran pasangan saya.6. Seorang wanita perlu memaafkan kebodohan.7. Saya sangat pelupa.8. Jika saya mulai bersemangat, saya bisa melakukan sesuatu yang bodoh.9. Saya tahu bahwa saya tidak memiliki fleksibilitas, kecerdasan, akal.10. Lies over trifles - yang tidak signifikan kurangnya karakter perempuan.11. Saya menangkap diri saya pada kenyataan bahwa saya suka "menangis" untuk hidup saya, teman-teman saya.12. Sulit bagiku menutup mulut.13. Saya post.avila bertujuan mendidik ulang suaminya.14. Saya sering membaca moral suami atau anak saya.15. Menurut saya, di tempat kerja, pikiran saya lebih jelas daripada komunikasi dengan suami dan anak-anak saya.

Kecenderungan kemarahan dan kekasaran: 1. bersikap kasar dan tidak bijaksana harus sama.2. Saya sering bersumpah dalam antrian.3. Saya jarang merasa menyesal jika saya marah dengan orang yang saya cintai.4. Terkadang saya sangat jahat sehingga saya ingin "terburu-buru" pada orang.5. Saya berbicara kebenaran di mata saya, tidak peduli dengan ekspresi.6. Jika saya terluka "mencari nafkah", saya bisa berbicara dengan kasar.7. Kritik cerdik tentang saya membuat saya marah.8. Saya bisa keberatan dengan cara yang tajam, bahkan jika itu mengancam saya dengan masalah.9. Kelezatan hanya sesuai dengan mereka yang layak mendapatkannya.10. Menurut saya,

bahwa orang harus secara terbuka menunjukkan ketidaksenangan dan kekerasan mereka kepada orang lain.11. Dalam beberapa kasus saya menganggap diri saya benar dalam mengatakan orang yang kasar.12. Orang sering mengganggu saya.13. Terkadang saya memecah seorang anak.14. Jika ada boor di hadapanku, aku akan selalu memberitahunya tentang hal itu.15. Kemarahan dan kemarahan wanita dapat dibenarkan oleh keadaan di mana mereka berada.

Distorted pemahaman tentang feminitas: 1. Femininity untuk saya berarti di atas semua keanggunan dalam sopan santun dan pakaian.2. Tanda utama feminitas adalah kelemahan dan ketidakamanan.3. Seorang wanita harus berubah-ubah, ini wajar.4. Seorang wanita sejati seharusnya hanya mengandalkan kekuatannya sendiri.5. Untuk berkonsultasi dengan pria dalam masalah ekonomi adalah hal terakhir.6. Seorang suami harus mengenakan isteri di pelukannya, hanya memikirkannya saja, hidup hanya untuknya.7. Seorang wanita memiliki hak untuk tidak terkendali, karena dia adalah seorang wanita.8. Bagi gadis itu, hal terindah adalah yang terpenting.9. Ciptakan suasana komunikasi yang mudah dan santai - tanggung jawab pemuda( man), bukan cewek( wanita).10. Sangat memalukan untuk menjaga pria, bahkan jika dia sangat sayang.11 Seorang wanita yang mencoba untuk menyenangkan suaminya, mempermalukan dirinya sendiri.12. Pada wanita saya suka kemauan untuk membela diri.13. Maskulinitas adalah ciri utama yang dimiliki seorang wanita modern.14. Saya bosan dengan pria yang perlu bersimpati.15. Dapur - banyak simplet.16. Setelah melahirkan anak, wanita tersebut berhenti menjadi feminin.17 Feminitas hanya diwujudkan pada usia muda. Membesar-besarkan pengalaman hidup negatif: 1 Untuk mengalihkan perhatian dari saat ini, saya sering hidup dengan kenangan masa lalu atau berkhayal tentang masa depan.2.Saat anak-anak tumbuh dewasa, saya akhirnya bisa hidup normal.3. Ketika saya mengumpulkan jumlah yang diperlukan( saya memenangkan undian), saya bisa hidup dengan kesenangan saya sendiri.4. Ketika saya mendapatkan apartemen baru, semuanya akan berbeda.5. Saya sering memiliki keinginan untuk tidak melihat atau mendengar seseorang.6. Saya selalu khawatir dengan sesuatu.7. Hari libur bagi saya tidak berbeda dengan kehidupan sehari-hari.8. Urusan ekonomi menekan saya.9. Saya sering mencela diri sendiri bahwa banyak yang belum dilakukan.10. Mungkin saya terlalu mengkhawatirkan anak saya( anak perempuan).11. Saya terus memikirkan pekerjaan.12 Pada hari libur yang baik Anda harus bermimpi saja.13. Saya sudah lupa saat berada di bioskop.14. Saya sering pulang seperti kerja keras.15. Dari suami Anda, Anda melihat begitu sedikit kebaikan. Sindrom

"zagnannosti dalam sangkar": 1. Kemungkinan besar saya adalah orang yang tidak berdaya.2. Tampaknya bagi saya bahwa saya adalah orang yang tidak berdaya dan takdir mengatur saya.3. Seringkali saya merasa terjebak dalam semacam jebakan, dalam keadaan putus asa.4. Jika saya berhasil memilih suami saya, saya bisa memilikinya jika tidak demikian.5. Jika keluarga di mana saya tumbuh memberi saya lebih banyak, maka segalanya akan jauh lebih baik dalam hidup saya.6. Jika saya cantik, saya akan meraih lebih banyak dalam hidup.7 Jika saya beruntung bekerja, saya akan merasa bahagia.8. Jika saya kurang malu, saya akan sukses.9. Terkadang saya ingin kehilangan nyawaku.10. Saya selalu menunggu sesuatu yang tidak menyenangkan.11. Jika suami saya mencintaiku, aku akan menjadi gembira dan tenang.12. Ulang tahun saya adalah hari yang paling menyedihkan.13. Dalam kehidupan ini saya menyia-nyiakan waktuku.14. Saya kecewa dalam hidup.15. Saya sering menyesal bahwa kemampuan saya belum berkembang.16. Saya takut pada orang, karena saya tersinggung, kecewa, saya tidak mempercayai mereka.17 Saya sangat acuh tak acuh terhadap segala hal.

Kembali ke masa kanak-kanak: 1. Terkadang saya ingin menarik perhatian pada diri saya sendiri, dan saya pura-pura sakit, sakit hati, tidak bahagia 2. Saya memiliki kebiasaan cemberut dan terdiam sejak lama.3. Saya bisa menggunakan senyum menawan untuk membuat suami melakukan apa yang saya inginkan.4. Terkadang aku rewel.5. Saya tahu bahwa saya suka bertengkar.6. Terkadang saya menunggu suami saya membuat keputusan, meski akan tepat untuk mengambilnya sendiri.7. Terkadang saya merasa sulit untuk menolak membeli semacam sepele, meski tidak ada uang ekstra.8. Seorang pasangan terkadang mencela saya karena bersikap seperti anak kecil.9. Terkadang dalam situasi kritis saya lebih suka bersikap pasif, sesuai prinsip "dimana kurva akan keluar".10. Saya sangat sensitif.