"L'âge d'or" et la crise de la famille en Europe de 1960 à nos jours

et le rôle des stéréotypes du travail des femmes La croissance économique

dans l'Ouest et en Europe centrale dans les années 50, fin des années 60 - début des années 70-s.a généré une demande constante pour le travail des femmes. Les femmes représentent 37 à 43% de tous les travailleurs dans les pays industrialisés d'Europe. Alors que la proportion de femmes dans le nombre total d'employés n'a pas changé de manière significative, dans tous les pays industrialisés d'Europe a enregistré une tendance à augmenter le nombre de femmes mariées employées travail professionnel. En République fédérale d'Allemagne, 40% des femmes mariées en 1962 à l'âge de 25 à 30 ans, étaient employés. Après 10 ans, 48% de toutes les femmes mariées de ce groupe d'âge travaillaient déjà.En 1982, leur part avait atteint 59%.Des taux de croissance similaires ont été calculés pour les groupes d'âge plus âgés. Le nombre de femmes mariées ayant des enfants a augmenté de 1950 à 1970.dans une plus grande mesure, le nombre de femmes qui travaillent sans enfants. Bien sûr, la proportion de femmes mariées qui travaillent diminue considérablement à mesure que le nombre de leurs enfants augmente. Le travail à l'extérieur de la maison affecte les relations de reproduction.(Menée en 1976, l'étude a montré, par exemple, que les femmes qui ne voulaient pas quitter ou interrompre le travail, avait une moyenne de 1,5 naissances pour les femmes qui ont travaillé temporairement « la biographie de sortes » tous les résidents de l'Autriche, de 15 à 60 ans- 1,84 sur les femmes qui travaillent jamais -. 2,31 naissances

les données statistiques indiquent qu'un nombre croissant de femmes mariées délibérément continué à fonctionner, malgré le mariage et la maternité, mais elles reflètent aussi le fait que. La maternité et le travail sont encore difficiles à combiner. MM. Le nombre d'employés dans la spécialité des femmes mariées, notamment en raison de la part croissante des emplois à prédominance féminine qui exigent des qualifications plus élevées, offrent un haut niveau d'auto-identification, en partie, en particulier dans la fonction publique, vous permettent d'emprunter un certain spectre de position des professions à prédominance féminine a considérablement changé: . Part de l'emploidans l'industrie a chuté de plus de 50% à 30%, la proportion des femmes salariées( principalement dans les domaines de la santé, l'éducation et la culture;ainsi que dans l'administration d'état et municipale) a plus que décuplé depuis le début du siècle. Bien que la majorité des femmes est encore parmi les catégories de travailleurs à bas salaires, ces changements structurels indiquent un changement de l'emploi comme un « burn-in » temporaire à un travail complet sur une spécialité, ce qui permet de plus en plus les femmes à s'identifier et de bénéficier de la satisfaction au travail. L'augmentation du nombre de femmes occupant un emploi rémunéré ne sont pas les cas, et de façon continue tout au long de la vie, a exacerbé la contradiction structurelle entre la vie familiale traditionnelle et le travail vnedomashnim les femmes et les mères mariées.

De plus en plus de femmes à se limiter aux rôles de femme au foyer et mère voient un mode de vie des contacts sociaux monotone et pauvre.

L'objectif principal du travail d'embauche des femmes mariées dans les années 20-30 ou 50.était clairement « axé sur la famille »( la majorité des femmes travaillent pour compléter le budget de la famille, que les hommes ne disposaient pas suffisamment de gains).Dans les années 1970, les motifs personnels sont apparus au premier plan. Les femmes disent qu'ils veulent que leur travail pour fournir leurs propres revenus, l'indépendance relative de son mari, pour obtenir la satisfaction de la profession ou développer découlant du travail professionnel des contacts sociaux.

La croissance des intérêts professionnels des femmes mariées, dans une large mesure, révèle le fait qu'avec l'augmentation de l'espérance de vie après la séparation des enfants, il reste au moins 20 ans, quand la situation change. Dans le même temps, des changements ont eu lieu dans le monde du travail, ce qui limite considérablement les possibilités de croissance professionnelle après une longue interruption de travail. Dans les XVIII-XIX siècles. Dans la plupart des familles, les enfants vivaient dans la maison jusqu'à la mort de leurs parents. Le rôle de la femme au foyer et de la mère est resté pour le reste de sa vie autosuffisant, exhaustif et épuisant. Aujourd'hui ce n'est pas. En raison de l'augmentation marquée de l'espérance de vie, de la diminution de l'âge nubile et des faibles taux de natalité, le changement dans les phases du développement de la famille et de la vie d'un individu a considérablement changé.L'enfant qui est né en dernier quitte le domicile parental lorsque la mère n'a pas encore cinquante ans. Près de 20 ans après, le couple est marié dans un ménage sans enfants, dans un «nid vide».C'est pourquoi les mariages se brisent dans cette phase critique, devenue un phénomène fréquent ces dernières années. En moyenne, une femme perd son mari à l'âge de 69 ans et vit ensuite pendant environ neuf ans en tant que veuve. Les problèmes de la recherche du sens de la vie, de l'isolement, des crises mentales et sociales se posent avec une acuité croissante. Le triple fardeau de la maternité, du ménage et du travail est repris par beaucoup de femmes, si l'on ignore les incitations matérielles et sociales, compte tenu de la perspective de cette phase de la vie, de la réconciliation avec le veuvage attendu ou du risque accru de divorce.

Le fardeau multiple des femmes mariées est dû à leur absence d'exemption du travail domestique et de la famille ou, d'un point de vue historique, à un retard dans l'adaptation des rôles des hommes et des femmes au changement structurel social. Bien sûr, les modèles traditionnels des «rôles sexuels» et de la «famille bourgeoise» à la fin des années 1970 sont de plus en plus tombés sous le coup de la critique psychologiquement et sociologiquement éclairée. Le mouvement des femmes revendiquait l'égalité des sexes et cherchait à l'appliquer dans le cadre de la sphère familiale «privée».L'ouverture de l'enseignement secondaire et supérieur pour les filles et les femmes a favorisé la sensibilisation et la discussion de la situation des femmes dans la société et dans la famille. Sans doute, la discussion publique a, au moins pour une partie de la population, remis en question les notions traditionnelles sur le rôle des sexes. Mais des études récentes ont constamment confirmé que le recrutement, l'évaluation et le comportement pratique ne se sont que marginalement adaptés à l'augmentation de l'activité des femmes mariées. Partout, sa femme est occupée à cuisiner et à s'occuper quotidiennement des enfants, que cela fonctionne ou non. La résolution des problèmes qui se posent dans les relations avec le jardin d'enfants et l'école est principalement prise en charge par les femmes. Prendre soin des parents âgés, organiser des vacances en famille, etc., appartient aussi en grande partie à la sphère des tâches des femmes. Un homme typique se sent encore distrait de son rôle de principal «soutien de famille», principalement responsable de la sphère d'activité extérieure: par exemple, une «guerre du papier» avec les autorités. Dans la ferme, il sera bientôt engagé dans les réparations nécessaires( qui a l'avantage que cela se passe de manière irrégulière et donne l'occasion de démontrer la compétence technique) et prendra soin de la voiture. Cela s'applique aux maris des femmes qui travaillent. Conduit au milieu des années 70.en Autriche, parmi les jeunes mères qui travaillent, l'étude a montré que les problèmes liés au ménage sont plus susceptibles d'être résolus par les femmes, tandis que les contacts avec des familles étrangères par des personnes et des tâches économiques importantes sont principalement effectués par les maris.

Dans les années 60-70.dans la période où la « division du travail » entre un homme et une femme est constamment discuter publiquement, partager leurs maris, femmes beaucoup aidé dans les travaux sur la maison, n'a augmenté que légèrement. Au contraire, il semble que la participation des hommes à l'éducation des enfants ait augmenté un peu plus. Le travail professionnel des hommes, quant à lui, est une priorité absolue, les hommes impliqués dans l'éducation des enfants prend par rapport à une position subordonnée. Exigences et besoins de la vie professionnelle, recherche d'un travail professionnel illimité, stress physique et mental élevé au travail, etc.limiter les opportunités pour les hommes dans l'éducation des enfants. En pratique, l'éducation reste entre les mains des femmes. La «féminisation» de l'éducation publique et de la pédagogie qui a eu lieu après 1945 a donné un soutien public à cette forme de division du travail. Cela se reflète dans les humeurs prédominantes de la population. En 1974, une étude empirique a montré que 65% des hommes interrogés pensaient qu'ils étaient en principe moins aptes à élever des enfants que les femmes. Ces jugements conservent leur vitalité, notamment en raison de la manière dont ils entrent dans la conscience des gens. Les filles aident encore leurs mères dans leur travail domestique trois à cinq fois plus souvent que leurs fils. Cependant, avec le co-i Faites pivoter le nombre d'enfants un retour normal dans la pratique 40ème tôt pour enseigner sa fille aînée à kvazimaterinskoy rôle par rapport aux frères et sœurs presque complètement disparu, otcheyu, apparemment, on peut attendre un affaiblissement de l'éducation liée à la préparation pour le rôle de la mère. D'autre part, l'activité éducative des mères par rapport aux enfants a considérablement augmenté.Probablement ce stéréotype et typique étages type de comportement( bien que contre la volonté des mères) encouragent les femmes à la domination dans le processus de socialisation. Dans tous les cas, la représentation de la division « naturelle » des responsabilités des hommes et des femmes dans la famille, il est non seulement marié, mais déjà inhérente chez les enfants et les adolescents. Cependant, les enquêtes auprès des jeunes montrent que le changement dans ces idées a commencé.Selon une enquête auprès des Autrichiens âgés de 14 à 24 ans, 82% des filles et 66% des garçons croient que le mari doit être impliqué dans le ménage, si la femme travaille. Bien sûr, l'enquête reflète la position des répondants avant leur mariage. Leur comportement quotidien dans la famille est une toute autre affaire. Les représentations idéales et la réalité quotidienne dans le domaine du travail domestique diffèrent souvent beaucoup les unes des autres.

Un changement évident dans le stéréotype du rôle héréditaire est tracé dans l'orientation professionnelle de la partie féminine de la jeunesse. Ainsi, par exemple, réalisé en 1982 dans l'étude allemande a constaté que pour les femmes âgées de 15 à 19 ans de leurs désirs professionnels vient d'abord, et alors seulement la famille et de la maternité.Le changement de point de vue reflète la demande accrue pour le travail des filles et des femmes. Dans les années 70 et 80.la première fois pour la plupart des filles et des jeunes femmes est devenu possible de considérer leurs propres activités professionnelles comme un élément essentiel de la planification de la vie, et en dehors de sa phase de transition avant le mariage et avoir des enfants. Bien sûr, la majorité des femmes interrogées plans d'interrompre leur travail pour un peu de temps pour fournir des soins aux enfants( « modèle à trois phases »), puis retour au travail, en le combinant avec la vie familiale.

Toutes les études récentes ont montré que la prévalence du stéréotype du rôle traditionnel est corrélée avec le statut social et le niveau d'éducation. Dans les strates inférieures, le plus souvent et plus certainement adhérer à la façon traditionnelle de comportement que dans le milieu et plus haut. Par exemple, dans l'étude de 1973 sur l'emploi salarié des femmes en Allemagne, 13,2% des femmes et seulement 6,8% des employés ont déclaré que leur mari n'approuvait pas leur travail en dehors du foyer. Avec la déclaration "La mère doit toujours être dans la famille;même si les enfants sont grands, elle trouve une satisfaction suffisante pour prendre soin de son mari et ses enfants «, a convenu la collecte d'informations pour le deuxième rapport fédéral sur la famille en 1975, près d'un tiers des diplômés de l'école, mais seulement un dixième de abiturientok ou diplômés du secondaire. Apparemment, l'idée stéréotypée des rôles des sexes s'affaiblit plus rapidement dans les couches supérieures de la société, plus éduquées.

Sans aucun doute, l'exigence de compatibilité du travail salarié et de la maternité est un élément central du processus d'émancipation des femmes dans les sociétés industrialisées européennes. En même temps, cependant, il ne faut pas négliger le fait que la libération des femmes de structures patriarcales peut se produire que lorsque le droit au travail rémunéré d'une femme sera reconnue et exécutée par la possibilité droit et pratique de sa participation à la vie publique et politique. Mais le travail des femmes, qui sont mères et ménagères, conduit encore à des surcharges qui rendent cela impossible. Ce triple fardeau limite souvent l'activité sociale et politique et empêche ainsi le développement de la personnalité de nombreuses femmes, plutôt que de le stimuler. Ceci s'applique en particulier à la majorité des femmes qui travaillent pour des femmes mariées qui, dans les groupes à bas salaires, effectuent un travail exigeant des qualifications faibles et moyennes. Leurs souffrances au travail compensent les revenus insuffisants de leurs maris;ici, on ne peut parler d'émancipation à la suite de la participation au travail à l'embauche. En outre, le travail salarié de l'épouse n'entraîne d'aucune manière "automatiquement" une augmentation de la participation des maris au travail de la maison, à l'entretien et à l'éducation des enfants. Par conséquent, l'émancipation des femmes par leur implication dans le travail salarié ne peut réussir que si le changement de la division du travail au sein du ménage et de la famille des conditions de travail afin de renforcer son rôle dans l'identité sociale et sa signification.

FAMILLE ET SOCIAL INÉGALITÉS

choix du partenaire de mariage, libéré du paiement de la famille des parents, bien qu'il soit « individualisé » et « personnalisé », mais en aucun cas ne sont pas devenus indépendants de l'influence de la société, il ne cesse pas son impact sur la société.Et dans la société «postindustrielle», la famille est le principal agent de la formation des couches sociales. Le mariage et la naissance créent des structures sociales valables depuis des décennies: ils placent un individu dans un lieu social particulier de la société.Le choix des partenaires matrimoniaux suit les modèles sociaux dans la mesure où ils résument tous les mariages qui ont été établis pour créer des structures de statut relativement stables dans la société.L'intention de se marier précède, au moins pour la plupart des personnes dans les pays industrialisés européens, un long processus d'orientation et «d'adaptation socioculturelle» d'une personne au mariage et à la famille. En ce sens, la famille joue les gens d'abord à l'écoute sur de fonder une nouvelle famille( avec le nombre de personnes qui n'a pas grandi dans des familles traditionnelles, résultant ainsi « l'évidence » du mariage et de la famille dans le choix de la tendance affaiblie bien connue entre alternatives).

Vraisemblablement, le choix des partenaires se produit comme un processus de filtrage. En premier lieu, la catégorie des partenaires socialement appropriés est déterminée. Cela arrive presque "inaperçu" pour une personne dans un environnement social où elle ou il tourne. Ensuite, il y a un choix spécifique de «l'agrégat» de partenaires possibles en accord avec les mécanismes psychologiques, sexuels, érotiques et esthétiques. Dans cet aspect, le choix d'un partenaire ne se fait pas comme un acte unique de prise de décision, mais comme sa participation aux processus sociaux. Pour autant que nous sachions, en même temps, une grande importance est attachée aux impressions faites de la famille, de l'éducation et des carrières professionnelles précoces des adolescents et des jeunes. Les études empiriques, par exemple, ont montré que l'échec scolaire et l'abandon prématuré de l'école, ainsi qu'une expérience professionnelle décevante des premières années d'emploi, ont stimulé la propension pour les mariages précoces et souvent inconsidérées. Au contraire, une éducation scolaire plus longue et plus efficace contribue davantage à la formation de besoins et d'attentes plus diversifiés dans la vie future, ce qui, apparemment, devrait conduire à une relation plus solide lors du choix d'un partenaire matrimonial. Mais la conscience des problèmes, ce qui augmente le niveau d'éducation et le débat public, et contribuent au fait que ce sont les jeunes, dont l'entrée sur le marché du travail repoussé une éducation plus, question souvent les mariages monogames et légitime.

La qualité des relations dans la famille n'est pas la moindre et dépend en grande partie de la taille et de la nature des appartements disponibles. Le manque de locaux résidentiels éprouvés par les couches inférieures augmente le potentiel de tension intrafamiliale, de conflits et d'agression par rapport aux familles des couches moyennes et supérieures. Forcé dans la plupart des pays industrialisés européens dans les années 60-70.la construction de logements sociaux n'a pas réussi à niveler l'effet de l'inégalité des chances dans la vie, qui est générée par les lois du marché du logement capitaliste. Des études ont montré que le niveau de logement insuffisant en République fédérale d'Allemagne augmente parallèlement à la croissance du nombre d'enfants par ménage et à la diminution du revenu familial. En 1973, seulement 33% des familles de travailleurs non qualifiés, et dans le même temps 55% des familles des fonctionnaires ordinaires et 76% des familles des personnes non engagées dans le travail, ont nommé pour chaque enfant une pièce séparée.

Le fait historique de la sortie de la famille des fonctions de production ne doit pas occulter le fait que, dans la division historique du travail de la famille, le travail professionnel en dehors du foyer a encore un impact significatif sur la vie familiale. L'expérience acquise au travail, ainsi que la manière et le degré de récupération des forces de travail des membres de la famille qui travaillent, affectent de manière significative la vie quotidienne de la famille. Ils déterminent quelles valeurs sont partagées et transmises consciemment ou inconsciemment aux enfants par les parents qui travaillent. L'inégalité sociale au travail affecte la famille, prenant la forme de différences dans les modèles éducatifs, les stratégies de résolution des conflits et les besoins de loisirs. Aujourd'hui, il est prouvé que l'expérience professionnelle détermine en grande partie les opportunités sociales des personnes, leurs besoins, leurs préférences et leurs principes. Ceci, à son tour, affecte le processus de socialisation familiale et conduit ainsi à la préservation de l'inégalité sociale. L'une des différences les plus caractéristiques provient de ce que les membres de la famille travaillent au travail - la plupart du temps avec des personnes ou avec des choses et des voitures. Contrairement aux hypothèses des études antérieures( « théorie de compensation ») sont des personnes dont le travail se caractérise par un travail monotone, sans intérêt, ne regardant de temps en temps à une indemnité de vie familiale sous la forme d'activités diverses et autogérées. Bien plus souvent, le comportement au travail est transféré aux loisirs. Les parents comprennent et généralisent le modèle de comportement qu'ils apprennent au travail, le transfèrent à la sphère non professionnelle, y compris la vie familiale et la communication avec les enfants. Basil Bernstein a souligné les liens possibles entre les formes de communication orale au travail et la socialisation linguistique dans les familles. D'autres études révèlent un lien entre les impressions reçues au travail par les pères et les types de conflits entre les pères et les enfants dans la famille. Il est également probable que l'éducation des enfants par les mères qui travaillent soit influencée par leur expérience au travail. Plus leurs conditions de travail sont difficiles, plus ils sont enclins à éduquer les enfants à s'adapter et à obéir. En comparaison avec les femmes au foyer, les femmes qui travaillent demandent aux enfants une plus grande adaptabilité et des résultats plus élevés. Peut-être, par là, ils veulent préparer les enfants aux conditions de travail dans la production. Le travail posté et le travail de nuit ont, semble-t-il, les conséquences les plus défavorables sur la vie familiale en général et sur la relation entre parents et enfants. Divers chercheurs s'accordent à dire que le travail de nuit et de nuit introduit le plus d'obstacles à la vie de famille;afin de l'harmoniser avec le rythme de la reproduction familiale quotidienne et surtout avec la relation entre les parents et les enfants, la disponibilité est requise pour les concessions de tous les membres de la famille.

SUR LES TENDANCES DANS LA "FAMILLE MANQUANTE"

Le fait que plus les conditions de vie plus urbanisées ont la capacité d'affaiblir les liens sociaux entre les générations et les familles, a déjà été mentionné avec sens unique point de vue pessimiste de la critique traditionnelle liée à l'étude des grandes villes et les industries. Et souvent mis en relation causale avec l'affirmation de la perte de la famille de ses fonctions inhérentes. Avec eux, l'effet stabilisateur de la soi-disant «grande famille» aurait été perdu. Sous l'entend généralement « grande famille » composée de trois générations d'un fermier de famille ou artisan, qui a cru à tort un type de famille universel XVIII-XIX siècles. L'industrialisation et l'urbanisation, comme indiqué dans cette thèse, ont conduit à une séparation de plus en plus fréquente des conjoints et, partant, à la formation de plus en plus fréquente d'une «petite famille».Il en est résulté une perte de continuité, puisque « petite famille », à la différence des agriculteurs et des artisans des ménages existants en permanence, avec la réalisation des enfants et l'âge adulte apparaît à nouveau le couple se sépare, à savoirseulement une "famille résiduelle".Ce passé dans l'ancienne sociologie, remontant à Emile Durk Geim-thèse de ce qui est arrivé au cours du siècle, « compression », « pré-industrielle famille élargie » et l'émergence du conjugué familie industriel »(« famille conjugale «) , quant à lui était pas tout à fait exact. La démographie historique et la recherche familiale montrent que les familles de trois générations dans un grand nombre ont été formées seulement dans la période de transition démographique de la fin du Х1Х-début du XXe siècle.en raison de la soi-disant "révolution agraire" et de l'industrialisation, quand pour la première fois l'espérance de vie a augmenté suffisamment et l'âge du mariage a diminué.

Avec la réduction de la population paysanne, la part des familles de trois générations a commencé à diminuer à nouveau dans la première moitié du 20ème siècle. Des conditions dans lesquelles, par exemple, pendant l'entre-deux-guerres et immédiatement après la guerre, trois générations vivaient ensemble, ont été perçues comme contraignantes et limitatives. Contrairement aux hypothèses similaires des chercheurs sur leur stabilité particulière, une famille de trois générations de paysans était très conflictuelle. Elle, cependant;dans les conditions de faible développement des relations marchandise-argent, il n'y avait pas d'alternative. Dans les villes, les familles de trois générations sont apparues le plus souvent dans les décennies de crise entre 1910 et 1940.En règle générale, il s'agissait de communautés forcées, nécessaires pour survivre aux périodes de migration de travail, de chômage, de besoin de logement. Une fois que le marché des revenus et du logement le permettait, les jeunes couples et les familles cherchaient à quitter la maison qu'ils partageaient avec leurs parents et leurs proches dès que possible et à vivre dans leur propre maison. Baisse de la fécondité et de l'éducation de la période des enfants attribuable aux deux premières décennies du mariage, ce qui conduit au fait que le nouveau « famille nucléaire » dans la soi-disant « phase après la parentalité » a refusé au couple. De ce point de vue, la «famille nucléaire» ressemble plus à une étape de transition, alors que les relations conjugales sont caractérisées par une constance relative. La tendance associée à la croissance de la signification culturelle et à l'autonomie croissante du couple par rapport à la famille et à la famille s'est maintenue au cours des dernières décennies.

L'analyse de la composition des ménages privés montre que dans les années 70.tendance établie à la formation de « petit » ou « famille conjugale », alors que le nombre de « familles élargies »( en particulier les groupes de parents et les enfants, élargis au détriment des grands-parents co-vivants ou d'autres parents) ont diminué.Si en 1957, 7% de toutes les familles de l'Allemagne de l'Ouest étaient composées de trois générations, en 1981, seulement 6% d'entre elles l'étaient. La taille moyenne de la famille a diminué, entre autres, en raison de la tendance à la formation d'une petite famille. Cela correspond aux résultats d'enquêtes sur la forme préférée de la famille: la plupart des Autrichiens, par exemple, n'aimeraient pas vivre avec leurs parents ou leurs proches. Souvent, les parents ne veulent pas vivre sous le même toit avec des enfants mariés. Ils préfèrent vivre leur maison aussi longtemps que possible. Dans les familles urbaines, les personnes âgées expriment le désir de ne vivre avec leurs enfants que lorsqu'elles ont perdu leur conjoint ou ont besoin de soins externes. On peut donc conclure que les exploitations familiales élargies existantes sont le plus souvent motivées par des nécessités économiques plutôt que par les préférences des membres de la famille.ménage commun, jeunes et vieux, à la fois résumé de nombreuses études Rozenmayr Leopold, « ne se divise pas en raison de l'attitude négative de la jeune génération, les personnes âgées de conservation veulent est très rare, mais beaucoup moins que ce qui est effectivement le cas. »Plus les parents et leurs enfants adultes ont de chances de vivre séparément, plus cela se produit rapidement. D'autre part, dans les petits villages, où encore de fortes traditions religieuses et non logements assez( dans les maisons unifamiliales, qui sont souvent construits et financés ensemble parents et enfants) a une pression sociale et idéologique en faveur de vivre ensemble trois générations. Cependant, il serait erroné du désir des générations de mener une économie séparée pour tirer une conclusion sur l'affaiblissement de leurs relations humaines. Au contraire, beaucoup de choses parlent du fait que seule la possibilité accrue d'une résidence séparée crée une condition préalable à une coloration émotionnelle positive de la relation entre les parents et leurs enfants adultes. Toutes les études menées à ce jour montrent que la plupart des gens, en construisant des relations entre les générations, tendent à «une combinaison de proximité et de distance».

revenu familial plus élevé, une proposition plus large sur le marché du logement, qui vise à un soutien familial redistribution du gouvernement des fonds au cours des dernières décennies semble avoir contribué au fait que les jeunes couples et les familles parviennent à faire vivre le concept de « famille nucléaire » est beaucoup plus facile. De plus, un nombre croissant de femmes actives vivent avec leurs proches et parce que, dans les années 1960 et 1970,Le nombre de places dans les institutions pour enfants qui contiennent des autorités communales et foncières( jardins d'enfants, etc.) a fortement augmenté.Les mères qui travaillent, elles remplacent de plus en plus leurs mères et leur belle-mère, qui avaient déjà pris soin des enfants.

De la tendance clairement exprimée à vivre une "petite famille" il est nécessaire de distinguer la question de la nature des visites et de l'assistance mutuelles. Les liens familiaux et surtout la communication avec la famille restent dans le futur, mais remplissent principalement les fonctions de compléter et de soutenir une petite famille. La relation en général est devenue moins contraignante. Dans les conditions d'indépendance économique mutuelle des générations, il y a un choix: les soutenir ou les laisser s'estomper. Dans la partie supérieure de la couche intermédiaire, la tendance est d'abord de montrer une plus grande activité de visites réciproques par des connaissances en comparaison avec des contacts connexes. Il parle aussi sans équivoque en faveur de l'augmentation des possibilités de choix. Ils recherchent plus souvent des contacts avec ceux avec qui il existe des intérêts communs et il est possible de partager l'expérience qu'avec ceux avec qui il n'y a que «relation généalogique».

Il convient d'ajouter qu'il est possible de parler de la tendance vers une «famille mariée» uniquement lorsque l'on considère la forme préférée de la famille dite «complète»;en général, sont maintenant beaucoup plus prononcée d'une part, la tendance à « familles monoparentales », en particulier aux familles des femmes divorcées et séparées avec des enfants, et la tendance à vivre avant le mariage ensemble et cohabiter avec une famille semblable - de l'autre.

REDUCTION DE LA FIRME

Au cours du XXème siècle.la tendance générale à la baisse du taux de natalité dans les 60 premières années a connu des fluctuations à court terme de quelques reprises qui avaient soit la direction opposée, ou le renforcer. Ces tendances dans le taux de natalité reflètent principalement la réaction de la population à la menace aiguë de leur existence matérielle dans les phases de crise économique et au cours des deux guerres mondiales, ainsi que l'expression « effet de rattrapage » dans les phases de croissance économique et de stabilisation sociale.la réduction de la fertilité n'a été ni une expression de « décadence culturelle » ou un signe du déclin des peuples qui ont fait l'expérience, combien de gens pensaient. C'était une réaction tardive des gens à la révolution industrielle. La diffusion progressive de la masse du travail salarié, occupait la place du travail dans le ménage, le développement des moyens de communication et le commerce ont provoqué un changement radical dans les formes de vie. Avec la prolifération de la vie urbaine et industrielle entre une partie sans cesse croissante de la population, avec la création d'un enfant du système de sécurité sociale développés ont perdu leur valeur économique.

Si en 1900 la femme moyenne en Europe occidentale et centrale était environ quatre enfants, à la fin des années 30-s.le taux de sudation est tombé à environ 1,5.Beaucoup de gens ont réagi à la crise économique mondiale, en tenant compte de la situation économique difficile de remettre à plus tard le moment du mariage et de la procréation. La politique familiale des nationaux-socialistes était une tentative de lutter contre les activités à faible mariage et la réticence à avoir beaucoup d'enfants: aider la famille à travers le redéploiement des fonds au niveau de l'Etat, ils ont mené une propagande massive de la famille et de la fertilité famille. Cependant, la désintégration de la société et les fortes pertes militaires a causé à la fin d'une importante « baisse du taux de natalité. »Seulement pendant le soi-disant «boom» de l'après-guerre des années 1960.le nombre de naissances a de nouveau augmenté en moyenne à 2-3 enfants par famille. Les démographes et les politiciens ont été surpris ce boom inattendu du taux de natalité, car il est contraire à la tendance générale à la réduire. Aujourd'hui, il semble toutefois pas « tourner la tendance dans le sens inverse », et le point culminant dans le développement de la famille dans les sociétés industrielles européennes:

«Pour la génération d'avant-guerre et les enfants d'après-guerre ayant une famille d'avantages sociaux est devenue une norme sociale » ou, autrement dit,la première fois depuis des années, le soi-disant « miracle économique » tout citoyen adulte et adulte a eu l'occasion de se marier et avoir des enfants sans être forcé pour des raisons économiques « rebutés » la décision. Parmi ceux nés en 1940-1945.marié 90% et presque autant d'enfants. L'âge moyen du mariage a diminué, tout comme l'âge moyen des parents au moment de l'apparition du premier enfant. Souvent, la première grossesse était la raison du mariage: le nombre d'enfants nés hors mariage a chuté.Jamais auparavant, en Europe, la part d'un homme marié et ayant eu des enfants si grands. Patrick Festi a donc appelé les 60-s."L'âge d'or de la famille" en Europe occidentale et centrale. Mais ce faisant, il a été atteint, comme nous le savons maintenant, aussi le point culminant du développement de la famille dans les sociétés industrielles européennes. Depuis le milieu des années 60.le nombre de mariages et des naissances dans la famille des enfants a diminué à nouveau, et d'année en année se sont séparés un nombre croissant de mariages.taux de fécondité( à savoir, le nombre de naissances par an pour mille habitants) ont diminué depuis les milieu des années 60.jusqu'à la fin des années 70.dans la plupart des pays industrialisés de 30 à 40% et même 50% dans l'Ouest et Allemagne de l'Est. Le nombre moyen d'enfants par femme adulte a diminué ici à 1,4.Seuls quelques industrialise les franges de l'Europe( Irlande, Turquie), le nombre d'enfants continue d'être élevé.réductions statistiques de la fécondité reflète principalement la diminution du nombre d'enfants dans la famille, à savoir,basé sur la femme et les familles donc plus petites et moins tendance à compléter l'infertilité.Quatre enfants ou plus dans la famille étaient dans les années 70.dans les pays industriels d'Europe occidentale et centrale, une exception rare;le nombre de familles avec trois enfants a également diminué de manière significative. En conséquence, des naissances cycle familial phase de courte durée limitée, se rapportant toujours au début du mariage. La réduction du nombre d'enfants a été facilitée par des contraceptifs efficaces, en particulier des comprimés. Les comprimés étaient le premier remède vraiment efficace. Ils ne peuvent pas voir la cause du taux de natalité qui a suivi le boom au milieu des années 1960.sa nouvelle chute( encore appelée par erreur « induits comprimés fissurés » - « pillenknik ») aussi bien.en 1964 comprimés ne sont qu'une petite minorité de femmes, en 1970 - seulement une femme sur dix en âge de procréer.

Si d'autres preuves sont nécessaires que de parler de "pillerknick" est au moins une simplification grossière, alors nous devrions nous souvenir de la baisse des 20-30-s.la moitié du nombre de naissances, quand il n'y avait pas de comprimés ou de contraceptifs fiables similaires. La nécessité de limiter la fécondité repose en grande partie sur une combinaison complexe de facteurs objectifs et subjectifs qui, dans une unité indissoluble, déterminent la tendance générale à «moderniser la vie».Le désir d'un nombre croissant de femmes de ne pas s'arrêter de travailler, la demande accrue de logements et la qualité des loisirs semblent être les raisons les plus importantes de la réduction de la fécondité.Les jeunes couples mariés prévoient les difficultés matérielles liées à l'éducation des enfants, l'augmentation du coût du logement et une pause temporaire dans les gains de sa femme. Les enfants ne sont pas nécessaires non plus en tant que force de travail ou en tant qu'octroi de sécurité dans la vieillesse. Pour l'enrichissement émotionnel, que le mari et la femme attendent de leurs enfants, un ou deux suffisent. Un nombre croissant de personnes entrant en Irak peut imaginer une «vie heureuse» même sans enfants. La vie dans les grandes villes offre des alternatives au «bonheur familial» traditionnel: le temps libre, la consommation et la réussite professionnelle sont les principales composantes du mode de vie «post-industriel», sa mise en œuvre en présence des enfants est plus difficile.

L'intention des femmes de limiter le nombre de naissances est divisée, en partie pour les mêmes raisons, par les maris. Des études ont montré qu'entre les désirs respectifs des maris et des femmes, il existe un accord exceptionnellement étroit. Dans une certaine mesure, la décision d'avoir des enfants dans un plus grand nombre de paires se réunit, c'est-à-diredes représentations correspondantes avec le reste des points forts, qui sont déjà cruciaux dans la phase de sélection des partenaires.

Alors que le nombre d'enfants nés dans le mariage a diminué, le nombre d'enfants illégitimes a augmenté dans presque tous les pays industrialisés. Comme la naissance d'un enfant hors mariage a perdu ses caractéristiques de honte, depuis les années 60.le nombre de mères célibataires augmentait. Il convient également de rappeler que les conditions sociales pour les mères célibataires ont changé de manière décisive. Les mesures de politique familiale et sociale facilitent de plus en plus les mères non mariées en cas de grossesse à refuser le «mariage forcé».La plupart des mères célibataires vivent aujourd'hui dans des conditions similaires au mariage, qui sont plus tard souvent légalement enregistrées. Le nombre d'enfants vivant avec l'un des parents divorcés a également augmenté.En 1972, il y avait 364 000 enfants en République fédérale d'Allemagne( 2,6% en 1961 - 1,86%).Depuis 1961, le nombre de mariages brisés avec deux ou trois enfants représentait le tiers de tous les divorces. Déjà, le rapport fédéral sur la famille de 1975 prévoyait que le nombre d'enfants qui grandiraient dans le «incomplet», selon les croyances traditionnelles, la famille, continuerait de croître."Principe du fabricant", selon lequel les parents physiologiques devraient être les éducateurs sociaux, si possible, connaît une pression croissante. De plus en plus d'enfants grandissent avec l'un des parents qui n'est pas un père ou une mère physiologique( mariages répétés de divorcés, de mariage, de mariage, etc.).Plus le «principe producteur» est violé, plus il cesse d'être la norme. Ceci, à son tour, favorise une augmentation supplémentaire du nombre de ceux qui ne sont pas mariés ou divorcés, parce que les chances des personnes divorcées ayant des enfants de se remarier augmentent. L'attitude des enfants envers leurs parents biologiques en tant que parents sociaux n'est plus tenue pour acquise, ils sont de plus en plus impliqués dans les processus associés à l'acquisition d'un nouveau partenaire par leur père ou leur mère physiologique. Les données les plus récentes le confirment: de plus en plus d'enfants grandissent avec un seul des parents physiologiques. En 1985, 12 millions de jeunes enfants vivaient en Allemagne avec leurs deux parents, 1,3 million avec des mères, des pères, des beaux-pères ou des belles-mères, que l'on appelle généralement «parents seuls».Le fait que les pères célibataires ou les mères vivent souvent dans de nouvelles relations( non enregistrées et donc non reflétées par des statistiques) qui affectent également la vie de leurs enfants, les statistiques sont muettes. Le concept officiel de «parent unique» est donc trompeur.

AUGMENTEZ LE NOMBRE DE DIVORCES

Réduction du taux de natalité depuis le milieu des années 60.a été accompagnée d'une augmentation constante du nombre de divorces.À la fin des années 60principalement des mariages qui se sont terminés pendant les années de guerre, souvent dans des conditions où les gens n'avaient pas suffisamment l'occasion de se connaître / De nombreux mariages n'ont pas survécu aux lourdes charges de l'après-guerre, une longue séparation due à la captivité militaire, etc. Ceux qui ont divorcé se sont bientôt mariés à nouveau. Cela s'applique principalement aux hommes qui, en raison du grand nombre de décès, étaient une «denrée rare» sur le marché matrimonial. Dans les années 50le pourcentage de divorces a diminué.Vers 1960, au moment le plus élevé du processus de renforcement de la famille, alors que le boom des mariages se poursuivait, le pourcentage de divorces était faible. Puis à partir du début des années 60.le nombre de mariages diminuait graduellement et le nombre de divorces augmentait spasmodiquement. Actuellement, presque tous les troisièmes mariages en République fédérale d'Allemagne, en Autriche et en Suisse se désintègrent. Dans les grandes villes, c'est presque chaque seconde. Ainsi, le pourcentage de divorces est presque deux fois plus élevé qu'en 1962. La Suède et le Danemark ont ​​actuellement le taux de divorce le plus élevé( environ 45%).En Angleterre, quatre prisonniers sur dix meurent( 39% des divorces).Attendez-vous à une stagnation ou à une tendance inverse est peu probable.

Avec l'augmentation du nombre de divorces, la propension au mariage dans tous les pays industrialisés occidentaux a diminué.En Allemagne, le nombre de prisonniers par 1000 habitants de mariages est tombé de 9,4( 1960) à 5,9( 1982), bien que, pendant cette période, les personnes ayant des cohortes à forte natalité aient atteint l'âge du mariage. La probabilité qu'un jeune célibataire se marie en 1965 dans la plupart des pays européens était d'environ 90%, et entre 1970 et 1980,tombé en Autriche à 70%, en Allemagne, en Suisse et au Danemark - presque jusqu'à 60%.

En répondant à la question sur les raisons de cette tendance, il est tout d'abord nécessaire de parler de deux facteurs d'importance historique à long terme: augmenter la durée du mariage et augmenter les opportunités économiques de sa dissolution. La durée moyenne du mariage pour cent ans a doublé.Le couple, marié en 1870, a vécu ensemble en moyenne 23,4 ans, en 1900!- 28,2, en 1930 - 36, en 1970 - 43 ans, si elle ne s'est pas désintégrée plus tôt.

Un tel mariage prolongé a augmenté la probabilité de conflits plus fréquents et qualitativement différents. En outre, les espoirs que les gens placent sur les familles et le mariage vont au-delà de la survie pragmatique et s'étendent à l'attente d'un bonheur global.

Diminution de la force du mariage est principalement des causes économiques et psychologiques connexes. Un nombre croissant de personnes vivent et travaillent dans les conditions de la production agricole ou artisanale, où la copropriété des moyens de production les oblige à maintenir un mariage malheureux. Les groupes auxquels cela ne s'applique pas, à savoir les paysans et les individus engagés dans l'artisanat indépendant, montrent un pourcentage beaucoup plus faible de divorces. Les paysans et les paysans ne sont presque jamais divorcés. Moins les conjoints dans leur vie économique et sociale sont liés les uns aux autres, plus tôt ils peuvent soulever la question du divorce dans le cas d'un mariage malheureux. Par conséquent, le travail des épouses augmente la préparation et les opportunités économiques pour la division ou le divorce dans les mariages problématiques. Les citadins ayant une éducation secondaire ou technique secondaire, qui sont dans la position des employés, sont élevés le plus souvent;le pourcentage le plus faible de divorces parmi les femmes non actives. Enfin, le nombre moyen décroissant ou stagnant d'enfants par famille augmente la volonté de divorcer, car la présence d'enfants dans un couple réduit à la fois leur désir subjectif et la possibilité économique du divorce. Les autres facteurs qui augmentent la volonté de divorcer sont la réduction des mariages contractés par le rite religieux, le développement de l'urbanisation et de la mobilité régionale, les changements dans le rôle des femmes et la poursuite de l '«individualisation» du concept de vie.

Dans la même mesure où un segment de plus en plus larges de la population de jeter les bases du mariage ne sont pas avant tout une nécessité économique et une relation personnelle d'amour des époux doit être libéralisé et l'attitude générale envers le divorce, ainsi que la loi régissant le divorce. Lorsque l'amour est devenu le motif décisif dans le choix d'un partenaire, la conviction s'est peu à peu répandue que le mariage a cessé d'être un mariage, «s'il n'y a plus d'amour».Les espoirs de trouver un «grand bonheur» dans le mariage vont probablement augmenter malgré tous les symptômes de la crise. Last but not least, ceci est le résultat d'une discussion médiatique sur les possibilités et les limites du «bonheur personnel», de l'amour «romantique», libre de toute pression matérielle. Ainsi a été mis au point le besoin de sécurité affective, le bonheur sexuel et plein de communication d'amour dans le mariage, afin d'assurer la satisfaction qui peut être à un degré bien moindre que les attentes des paysans, artisans et bourgeois des générations précédentes, qui dans tous les cas ont vu le fondement du mariage dans l'amour « pragmatique »,moyens de subsistance communs, garanties de propriété et statut. La vaste propagande de l'amour romantique comme seul motif «légitime» du mariage cache le fait que cet amour romantique, en règle générale, ne dure qu'un certain temps. Ce n'est pas assez fort pour le concept de mariage, conclu jusqu'à la fin des jours.

Le mariage n'est pas avant tout une institution sexuelle-érotique. La stabilité requise n'est pas obtenue en choisissant un objet pour les relations sexuelles humaines fragiles et l'érotisme, mais elle découle de la nécessité d'assurer la socialisation des enfants et l'existence économique.enfants communs, le logement, le revenu, la propriété commune des divers objets d'utilisation, et surtout le manque de connaissance des procédures de divorce obligent les gens à se réconcilier avec les contradictions de « l'amour romantique » et le mariage monogame, faire preuve de modération personnelle et la discipline. Il est à espérer que "l'amour romantique" dans le mariage deviendra "l'amour pragmatique" ou "l'amitié".Ces espoirs, cependant, ne sont souvent pas justifiés, comme le prouvent les chiffres du divorce. Même lorsqu'il est possible de transformer la relation de «lune de miel» en une union de compagnons de vie, le mariage reste largement menacé.Peu à peu, l'accumulation d'un manque de soutien affectif, la satisfaction sexuelle et la tendresse dans la relation du couple voir très clairement sur le fond d'une vitrine permanente d'exemples intéressants de « l'amour romantique. »L'augmentation de l'indépendance de l'individu et la reconnaissance de son désir émotionnel, social et sexuel a son prix: plus le couple est guidé par l'idéal de « couple d'amoureux », plus il se casse en raison de la concurrence d'un nouveau « l'amour romantique. »

La vue d'ensemble de l'évolution historique de la famille est trop complexe question sur l'importance d'une croissance continue au cours des deux dernières décennies, le taux de divorce. Qu'il décrit l'état critique du mariage et augmentant ainsi la menace à l'existence d'une famille ou si elle est plus liée au niveau des mariages malheureux révocables? Pour nous, il est important que le divorce soit le dernier point de la crise de développement de la relation du couple. Il est généralement précédé d'un long processus de désordre des relations. Quel est le nombre de mariages "nelozhivshihsya" à la fin désintégrer, dépend de nombreux facteurs personnels et sociaux. Selon toute probabilité, en fonction des besoins de plus en plus au cours des deux dernières décennies, « bouleversé » plus de mariages et plus de gens sont prêts à admettre eux-mêmes et leur environnement qu'ils se sentent le mariage rompu, pour la stigmatisation de la forte baisse divorcé.Il semble que chez un large éventail de personnes, la volonté d'accepter un mariage, dont «l'amour a disparu», ou un mariage trop conflictuel, a diminué.Avec l'augmentation du nombre de divorces de résistance sociale divorcée tomber. Plus les personnes divorcées vivent dans la société, plus tôt celles qui souhaitent divorcer et les divorcées peuvent compter sur la compréhension de leurs problèmes. La réaction de l'environnement social au divorce est un facteur essentiel dans la décision des conjoints.

Une étude autrichienne a révélé que la dissolution d'un mariage «secoué» est généralement approuvée s'il n'y a pas d'enfants dans la maison. Les deux tiers des répondants se sont toujours prononcés en faveur du maintien du mariage à la désintégration «pour le bien des enfants».Cela prouve que la tâche de la socialisation est aussi subjectivement au centre de la vie de famille. L'opinion largement répandue selon laquelle, en principe, le couple ne doit pas séparer, si la famille a des enfants encore perdre de vue la question qui ne peut répondre individuellement, à partir de laquelle les enfants souffrent plus - du cours «

conjugale

litige "des parents ou de leur divorce. Les divorces de couples en conflit sont approuvés d'autant plus, plus la personne et l'environnement urbain dans lequel il vit sont jeunes. Les personnes ayant un niveau d'éducation inférieur divorcent comme la norme plutôt que de rejeter. Le divorce est un signe d'un mode de vie urbain. Dans les groupes professionnels comparables, la fréquence des divorces dans les villes est de deux à quatre fois plus élevée que dans les zones rurales. Les femmes sont plus susceptibles d'approuver le divorce que les hommes. Cela est surprenant compte tenu de la détérioration de leur situation économique liée au divorce. D'un autre côté, l'explication est que les femmes sont plus susceptibles d'endurer la nature conflictuelle de la vie conjugale et familiale. En outre, en cas de divorce, les femmes ont, d'un point de vue psychologique et social, l'avantage que les enfants restent essentiellement avec eux. Cela leur donne généralement un soutien émotionnel. En même temps, les jeunes enfants compliquent souvent la tentative de la mère d'entrer dans une nouvelle relation. Dans la plupart des cas, les initiateurs du divorce sont des femmes, bien que les hommes soient les «vrais guides» du divorce et soient les premiers à tenter de rompre la mauvaise relation. En général, il semble que les femmes ont des exigences plus élevées en matière de mariage et de famille que les hommes, elles expriment aussi souvent leur mécontentement face à leur mariage.

Étant donné que le divorce est le résultat d'un processus qui dure souvent des années, il est intéressant de se demander quels sont les facteurs qui y jouent un rôle. Statistiquement, la première augmentation des divorces est observée peu après le mariage, alors qu'il n'y a généralement pas encore d'enfants. Il semble que l'on parle d'une correction précoce de «l'erreur» commise lors du choix d'un partenaire, et plus souvent, peut-être, des difficultés d'adaptation au mode de vie du conjoint. Pendant la naissance et les soins des jeunes enfants, les divorces se produisent beaucoup moins fréquemment. Mais en ce moment il y a souvent une crise dans la relation du couple. De nombreuses études montrent qu'après la naissance du premier enfant, il se produit une baisse de la satisfaction subjective à l'égard du mariage et, de plus, à un degré comparable chez les hommes et les femmes. Les époux ont moins de temps les uns pour les autres, ils ont moins d'amis et de connaissances que précédemment. Les jeunes mères établissent de nouveaux contacts avec d'autres mères, dans lesquelles les maris ne participent pas pour la plupart. Les jeunes mères se sentent souvent seules et abandonnées en raison de la sortie du système social lié à la profession, beaucoup manquent d'un sentiment d'indépendance. D'autre part, les contacts liés( en particulier avec les familles autochtones de mari et femme) dans cette phase à nouveau deviennent plus fréquentes qui favorise le plus l'orientation des relations traditionnelles entre conjoints et entre parents et enfants. Souvent, les exigences de la responsabilité partagée pour le ménage, âgés dans l'esprit d'émancipation, imposé juste avant la naissance de leur premier enfant, puis ils entrent dans le courant dominant de la division traditionnelle des modèles de travail ou complètement terminé.Par conséquent, ce sont les jeunes femmes qui éprouvent une discordance douloureuse entre l'idéal désiré de la vie conjugale et familiale et la routine quotidienne. Leurs espoirs de «mariage entre partenaires» ne se réalisent pas. Quand le plus jeune enfant atteint l'âge de 6-14 ans, il devient graduellement possible de décharger les parents des soins intensifs des enfants et dans les mariages conflictuels la propension au divorce augmente à nouveau.

Ainsi, la manifestation ouverte de la crise conjugale est précédée, en règle générale, d'une période préparatoire cachée, que certains ne réalisent pas par les participants. Dans la plupart des cas, il s'agit d'un lent processus de dégradation du mariage touchant les deux conjoints. Une étude française a également montré que le divorce est souvent précédé de tentatives répétées de dispersion. Tout d'abord, à cause des enfants ou pour des raisons financières, le couple a toujours reporté la décision de divorcer. Enfin, lorsque les enfants grandissent, la situation financière s'améliore ou le processus de dégradation du mariage s'intensifie, ils le font respecter. Dans le même temps, la volonté de prendre en compte le divorce dépend du statut social des conjoints: dans les mariages où les femmes travaillent, parler de divorce est plus fréquent. L'activité professionnelle des femmes en tant que telle n'augmente pas le degré de risque. Par contre, les études empiriques ont montré un plus haut degré de satisfaction dans les couples où une femme a une sphère de travail et de vie «indépendante», avec laquelle un cercle est associé chez les connaissances et les amis. Il faut cependant admettre que l'indépendance financière des travailleuses( en particulier dans les couches moyennes et supérieures) contribuent au fait que les conflits dans un mariage souvent amenés à la fin et l'insatisfaction dans le mariage est souvent mis sur la discussion de la possibilité de divorce. La plus faible volonté de porter l'affaire devant le divorce, en revanche, montrent les habitants des zones agricoles, les femmes sans emploi, ainsi que des représentants des groupes ayant les revenus les plus bas. Le divorce signifie pour eux, la plupart du temps, la vie en dehors du minimum vital.

En général, présenté ici en bref les données de recherche sociale sur la « nature du processus, » le divorce, et par conséquent la période antérieure, on peut conclure que la décision de divorce est généralement pas prise à la hâte et de manière irresponsable rapidement soutiennent souvent les adversaires du divorce. Constamment argument utilisé que le divorce violent le droit des enfants à une socialisation familiale paisible, correspondent à la vérité, d'une part, en particulier dans le sens où beaucoup de ceux qui vivent séparément ou parents divorcés, même après le divorce, « carry » leurs conflits « sur les enfants. »D'autre part, cela donne l'aspect social du problème dans les sociétés industrielles, la fonction la plus importante de la famille - la socialisation des générations futures - est fourni uniquement à la condition que le couple mère vit dans une relation assez harmonieuse. Divorces ne sont pas phénomène « anormal » des sociétés modernes: ils sont dans un sens positif, fonctionnel, s'il est possible d'arrêter les dévastateurs tendances à la crise dans la relation entre deux personnes en changeant leur situation de vie et de les retourner après un conflit assez long terme associés au divorce comme une capacité personnelle à profiter de la vie,et volonté de participer à la vie de la société dans la mesure de leur force et de leurs capacités. Dans tous les cas, il ne faut pas perdre de vue que les femmes en cas de divorce sont souvent laissés, car ils doivent combiner la plupart des conditions économiques se détériorent, le travail domestique, la garde des enfants et souvent également. Leur opportunité pratique de trouver un nouveau partenaire est généralement limitée, tout comme la volonté psychologique de décider de nouvelles relations amoureuses.

Certains experts dans le domaine de la sociologie de la famille croient que la tendance à une augmentation du nombre de divorces, prises par lui-même, n'inspire pas peur tant que la majorité des divorcés conclut nouveau mariage. Le divorce n'est, en principe, qu'un compliment indirect à l'idéal du mariage moderne et également une indication de ses difficultés. "Ces déclarations montrent que déclaré à maintes reprises par les anciennes générations de sociologues qui ont développé le concept de pessimisme culturel, la condamnation du divorce maintenant, à la lumière des plus récentes tendances, ne se divisent pas. D'autre part, ne doit pas être passé sous silence pour une formulation sociologique élégante de ces malheurs, qui sont liées au divorce du couple, sa décadence et ses conséquences dans les conditions socioculturelles et économiques contemporaines. Il serait naïf d'espérer que le divorce / engendre la souffrance, l'agressivité, la passion pour la domination et la soumission, ne divulguerons et ne causera aucun dommage. Les chiffres des divorces ne montrent déjà que la pointe de l'iceberg. En collaboration avec divorcé en vertu de la loi doit supposer l'existence, d'une part, un nombre important de couples effectivement dispersé, d'autre part, un nombre indéterminé de victimes, mais à cause des enfants, ou pour des raisons économiques ou raisons sociales sont les mariages concassées. En plus de renforcer l'observation que le jugement en rapport avec les années 40-60-m. Lorsque la majorité des divorcées a cherché à se marier, et aujourd'hui, au moins en règle générale, ne sont pas pris en charge. Le nombre de personnes nouvellement mariées dans la plupart des pays n'augmente pas et ne diminue pas, tandis que le nombre de divorces augmente. En 1950, Paul X. Landis, étant donné le pourcentage élevé de deuxième mariage, a introduit le terme «mariage séquentiel», se référant à la polygamie série pour les hommes et les femmes. Il semble que les pressions socio-culturelles qui étaient auparavant soumises à répudiée et que, souvent, conduit à la rapide remariages, maintenant affaibli.

ALTERNATIVES Le mariage et la famille minorité

, sont sceptiques quant à l'institution du mariage, de plus en plus numérique. Une enquête menée en Allemagne en 1978 a montré qu'environ 18% de toutes les personnes célibataires paraissent attractives pour rester «essentiellement indépendantes et indépendantes».En 1981, dans le cadre d'une étude des jeunes 13% des jeunes interrogés ont dit qu'ils ne voulaient pas se marier, et 7% ne voulait pas avoir des enfants. Depuis lors, apparemment, le scepticisme a encore augmenté.Vraisemblablement, principalement, il est généré par l'expérience des jeunes, retirés de leurs familles et l'observation des problèmes conjugaux de leurs parents. Cela augmente leur volonté dans leur propre vie de chercher des formes alternatives de son organisation.

Parallèlement à la réduction du nombre de mariages contractés, en particulier dans le nord de l'Europe, en Suède et au Danemark, et dans les années 1970.et dans les États d'Europe centrale et occidentale, des formes de cohabitation, semblables au mariage. De plus en plus de gens préfèrent ne pas se marier au tout début de leur relation ou ne pas se marier du tout. Cette position modifiée a, dans une large mesure, une pertinence pour l'évolution de la nature socioculturelle du phénomène de la «jeunesse».La phase classique de la jeunesse entre le début de la puberté et la pleine maturité socio-économique( souvent associée au mariage) a maintenant changé.Les jeunes, surtout les couches sociales moyennes et supérieures, atteignent la maturité socioculturelle bien avant d'être économiquement indépendants de leurs parents. D'une part, l'entrée dans la vie active des jeunes en raison de l'estompée allongement de la durée de l'enseignement scolaire et universitaire( et souvent le suivre phase de chômage).D'un autre côté, à un âge plus précoce, la préférence est donnée à la capacité d'agir et de consommer.la société « post-industrielle » favorise l'apparition précoce de l'âge - en particulier dans le domaine de la consommation, ainsi que dans les relations sociales et sexuelles, et retarde l'apparition de l'indépendance économique( comme les adultes qui travaillent).Les jeunes, qui ne sont pas encore producteurs, sont déjà consommateurs.

La participation des jeunes à la consommation les rend plus mûrs du point de vue socioculturel qu'il ne l'était chez les générations précédentes. Phase années matures( plus clairement appelé phase « postmolodezhnoy ») est déterminée, d'une part, une expérience de kzhiznennym de préparation supérieur, de l'autre - une indépendance économique limitée. Plus précisément la formulation: les jeunes sont totalement ou économiquement dépendant en partie de leurs parents, mais ils agissent, apparemment sans tenir compte des concepts juridiques de ce dernier, en particulier dans le domaine de sotsioseksualnoy.

D'où les conflits entre générations, même si la plupart des parents deviennent plus tolérants. Par conséquent, souvent la phase post-jeunesse passe à l'extérieur du domicile des parents, les jeunes déclarent un «droit de refus» historiquement nouveau de leurs parents. Quand un jeune homme ou une fille à un certain âge dit: «J'en ai marre et je veux te quitter», cette situation est devenue de plus en plus possible ces dernières années. La maison parentale ne convient pas à l'expérimentation. Le jeune homme est confronté à la question de savoir comment il va vivre en dehors de ses murs. Si les 60-s., Le point culminant de la tendance mondiale de renforcement de la famille, de plus en plus jeune « couru » dans le mariage( mariage précoce), puis depuis la jeunesse est approuvé par l'attitude de plus en plus dans l'expectative envers le mariage et la famille. Le concept de «mariage bourgeois» semble être trop lourd et insensible dans ces années. Les «mariages sans certificat de mariage», les «communautés résidentielles» et la vie solitaire indépendante sont les alternatives développées à ce jour. Apparemment, ils offrent les meilleures opportunités pour apprendre sur la vie et faciliter la rupture des relations existantes.

Couples non mariés. Au Danemark et en Suède déjà au milieu des années 70.Environ 30% des femmes non mariées âgées de 20 à 24 ans vivaient avec des hommes. Par conséquent, l'union non matrimoniale dans ce groupe d'âge est plus fréquente que le mariage formel. Dans la plupart des autres pays européens de la même période, seuls 10 à 12% de ce groupe d'âge cohabitaient, mais plus tard, le nombre de couples non mariés vivant ensemble a également augmenté.Cela vaut surtout pour les grandes villes et leurs environs: à Paris en 1980, moins de la moitié des personnes vivant avec des couples hétérosexuels( avec les hommes âgés de 25 ans ou moins) dans un mariage enregistré, chez les couples avec des hommes âgés de 35 ans et au-dessous,s'ils n'avaient pas d'enfants, seulement la moitié environ étaient peints. En RFA, en 1985, environ un million de couples ont mené la «vie de famille non spasmodique».Ils peuvent être corrélés avec environ 15 millions de couples mariés avec ou sans enfants.

La cohabitation n'est-elle souvent qu'une étape préliminaire à un mariage ultérieur( «mariage d'essai»), ou s'agit-il d'une alternative historique au mariage? Préliminaire et pas tout à fait confiant, je répondrais: c'est vrai que les deux. La vie commune dans le «mariage d'essai» dans son ensemble dure pendant une période relativement courte le mariage consiste, ou les relations sont interrompues. Dans le même temps, le nombre de cas de cohabitation, qui ne diffère du mariage qu'en l'absence d'enregistrement légal, augmente. Si les couples essaient d'éviter la conception dans les mariages testés, alors dans un mariage d'une relation de longue durée, la naissance des enfants est souvent bien accueillie.

En attendant, l'acceptation publique des «mariages d'essai» est beaucoup plus élevée que la cohabitation à long terme. Les formes de cohabitation à long terme, semblables au mariage, semblent s'être propagées principalement dans les pays où le mariage d'essai était déjà courant. L'efficacité normative des mariages légitimes recule, pour ainsi dire, étape par étape. En Suède, la cohabitation prénuptiale est déjà une institution sociale reconnue. Presque tous les couples mariés ont vécu ensemble pendant un certain temps avant le mariage. Mariez seulement par la tradition. Avec le mariage, ne liez en aucun cas la sanction publique à la relation sexuelle du couple. Le mariage a perdu le sens de la relation sexuelle légalisante du couple de l'acte. La situation est similaire au Danemark. Ici la cohabitation après un certain temps est également donnée un caractère légal par le mariage. La plupart des femmes non mariées avec un enfant se marient avant la naissance de la seconde.

La plupart des premières naissances extraconjugales surviennent chez des femmes qui vivent dans des unions similaires. Plus de 98% de ces femmes se marient encore quand l'enfant grandit. Une partie des femmes entre régulièrement dans plusieurs unions non formées. En même temps, le «mariage d'essai» est pratiquement transformé en «polygamie consistante», ce qui n'exclut cependant pas certains espoirs de relations plus longues.

Les formes de vie «expérimentales» requièrent un niveau plus élevé de réflexion et de capacité de communication, et surtout les forces qui peuvent résister à la pression des normes sociales. Pour cette raison, leur distribution ne peut que dépendre de l'appartenance sociale et du niveau d'éducation. On sait qu'en France des formes similaires de cohabitation sont plus fréquentes dans les couches sociales supérieures que dans les couches inférieures. Certes, pour la plupart, ils représentent une phase à court terme précédant le mariage. La durée moyenne de la «cohabitation» était à la fin des années 70.chez les 18-21 ans de 1,3 ans, chez les 22-25 ans - 2 ans et chez les 26-29 ans - 2,7 ans. Au milieu des années 70en France, comme en Autriche, environ la moitié des couples mariés vivaient ensemble un moment avant le mariage. En Allemagne, environ un tiers des couples mariés ont «testé» leur capacité à vivre ensemble jusqu'à ce qu'ils commencent à se faire confiance. Depuis lors, le nombre de ces «mariages d'essai» semble avoir considérablement augmenté.Des sondages en Autriche ont montré qu'une vie commune sans certificat de mariage en tant que «mariage d'essai» est reconnue par un large éventail de personnes. Cependant, apparemment, la majorité de la population( encore?) Rejette le remplacement définitif du mariage par «cohabitation libre».Probablement, cela n'est guère justifié maintenant par des arguments sexuels et éthiques, mais plutôt uniquement par les intérêts des enfants possibles.

Simple. Depuis la Seconde Guerre mondiale, le nombre de personnes vivant seules a fortement augmenté.En 1950, en Allemagne, chaque cinquième ménage comptait une seule personne( 19,4%);en 1982, presque un tiers( 31,3%), dans les grandes villes de plus de 100 000 habitants - presque un ménage sur deux. A Berlin, en 1982, plus de la moitié des ménages étaient des célibataires( 52,3%), à Hambourg la même année, ils étaient 40,6%.Dans toutes les régions urbaines prises ensemble, c.-à-d. En excluant la campagne, 31,3% des citoyens de l'Allemagne de l'Ouest vivaient dans des fermes composées d'une seule personne. En Autriche, il y en avait 27% en 1984.Dans le même temps en Allemagne, il y avait environ 8 millions de ménages de célibataires. Qu'est-ce qui se cache derrière ces chiffres?

Vivre seul est un phénomène historiquement nouveau. Quiconque, avant la Seconde Guerre mondiale, était célibataire, veuf ou divorcé vivait habituellement dans des familles surpeuplées( parents, parents, etc.).Le changement soudain s'est produit surtout dans les grandes villes. La proportion croissante de célibataires en RFA comprend, avec plus de 3 millions de veuves( 40,7% des célibataires), un pourcentage croissant de jeunes et d'hommes d'âge moyen vivant séparément.1 Avec 1,5 million de femmes non mariées et 1,4 millionEn 1982, les hommes non mariés étaient également des travailleurs indépendants et 1,3 million étaient divorcés légalement ou effectivement. De plus en plus d'hommes et de femmes à l'âge «mariable» ont décidé de vivre seuls: en 1982, pas moins de 1,1 sur 7,5 millions d'exploitations étaient dirigées par des hommes célibataires âgés de 25 à 45 ans. Ces personnes ont décidé pour diverses raisons de vivre seules;Du point de vue de l'infrastructure sociale, ceci est rendu possible par un réseau développé de services et d'assistance technique dans les grandes villes. Cependant, les statistiques ne savent rien de la relation des solitaires.

La majorité consiste, apparemment, en relations plus ou moins longues avec quelqu'un. Beaucoup passent une partie de leur temps avec des partenaires, sans abandonner leur propre appartement. Cela augmente l'indépendance personnelle et libère la relation des effets de la répartition inégale du travail sur le ménage entre un homme et une femme. La pression économique minimale en faveur du maintien des relations et le fait que les célibataires font seuls les tâches ménagères, à moins qu'ils ne supposent qu'ils apportent des sous-vêtements sales aux mères ou aux amis, créent un espace pour surmonter les structures patriarcales.

Communautés résidentielles. Critique des fonctions sociales de la famille, associée non seulement à la reproduction du travail et à l'intégrité de la société, mais aussi à la stabilisation des relations de domination existantes, au début des années 70.a donné lieu à des tentatives d'opposition à ses alternatives