Chronologie et Science
"Les unités de temps sont répétées encore et encore et toujours les mêmes: un jour est comme l'autre. Seuls les événements - la naissance et la mort, la bonne ou la mauvaise récolte - attribuent des unités de temps, ce qui les rend inégales et donc mémorables. Par conséquent chronographie( présentation chronologique des événements) -method établir des intervalles de temps entre les événements et l'événement et l'heure actuelle - différents de la science des calendriers, qui traite des unités de temps standard.
Cependant, les éléments de la chronologie absolue ne sont pas des dates isolées, mais des intervalles de temps homogènes, dont une série continue conduit au présent. La chronologie absolue emprunte au calendrier le concept d '«année», mais une année chronologique est une unité de mesure de l'histoire, c'est-à-dire un lien dans le but des années indiquées d'une autre manière. Ceci est la désignation de bout en bout et distingue l'année chronologique de l'année civile. "
Dans ces mots, le célèbre chronologiste E. Bickerman a souligné le lien entre la chronologie et la science de l'
sur les calendriers. Bien sûr, aujourd'hui, entre le calendrier et chronologique des temps, il y a une certaine harmonie, qui est utilisé dans l'année civile de tous les jours avec une grande précision est aligné avec les saisons, t. E. A partir d'une unité astronomique des années de compte. Une telle harmonie, cependant, était absente dans un passé lointain. La raison était surtout l'imperfection des calendriers comme des « instruments » pour compter les différentes périodes de temps, dans le cadre de laquelle E. Bickerman et a exprimé son aphorisme: « Kalendar- est une chose qui ne peut être expliquée soit par la logique ou l'astronomie. .. ».
Par exemple, dans la langue grecque ancienne, une distinction a été faite entre l'année en tant que cycle annuel des saisons changeantes et une année civile, dont la durée était parfois fixée de manière assez arbitraire. Selon E. Bikerman, si le fonctionnaire pour lequel l'année( éponyme) a été désignée, n'a servi que six mois, «alors l'année civile a eu la même longueur - l'année est devenue une période de six mois. De même, à Babylone, l'année initiale comprenait seulement six mois. Dans les anciens textes sumériens, la datation selon la période d'activité des fonctionnaires couvre également des années de magnitude différente. "Et plus Bickerman écrit: « Juste acheté un début de valeur d'horodatage séparée de l'année où César influencé par l'astrologie vacances du Nouvel An, et ainsi marqué le début de notre année civile et notre réveillon du Nouvel An. »
Pendant ce temps, les événements de l'histoire du Moyen-Orient, la Grèce et Rome sont associés principalement à telle ou telle année épique( sous la domination des archontes en Grèce, les consuls à Rome).Par conséquent, tout d'abord, le problème est survenu: établir correctement la séquence des fonctionnaires du gouvernement et, en outre, établir l'éloignement d'au moins quelques années éponymes spécifiques du présent. Ces tâches se sont avérées extrêmement difficiles. Comme l'a noté E. Bickerman, toutes les listes proposées des Archontes de la période hellénistique sont différents les uns des autres et chacun d'entre eux sont également peu fiables: « Le nombre de archontes d'Athènes, qui sont définis les dates juliennes, après 290 av. E., reste extrêmement insignifiant. .. Les compilateurs pourraient déformer les listes ou simplement inventer des éponymes. .. ".Les dirigeants eux-mêmes pourraient pour une raison ou une autre "antidater" reporter la date du début de leur règne. Par exemple, Charles II, roi d'Angleterre, monta sur le trône le 29 mai 1660, mais les années de son règne ont été à compter de la date de l'exécution de Charles I - Janvier 30, 1649 listes de
des consuls romains considérées comme fiables, depuis 300 av.e. En même temps, cependant, jusqu'en 222 avant JC.e.il n'y avait pas de date précise pour l'entrée en fonction du consul: il pouvait commencer et terminer son service n'importe quel jour de l'année saisonnière. Mais en fait avec elle l'année civile a également pris fin!
Par conséquent, aujourd'hui, de nombreux événements qui se sont produits même pendant la vie de Jules César, et ne pouvaient pas se traduire dans les dates du calendrier julien.
Oui, les calendriers anciens étaient trop imparfaits, et les systèmes de datation étaient trop confus. Par conséquent, comme l'a noté E. Bickerman, « pour l'histoire grecque et les dates pour les dates romaines de doyulianskih, à l'exception des cas particuliers( par exemple, la date fixée par des phénomènes astronomiques), il est possible de définir une seule année dans le calendrier julien et le temps estimé de l'année de l'événement correspondant. Pour le Moyen-Orient, les limites de l'erreur permissible augmentent rapidement au fur et à mesure que nous pénétrons dans les profondeurs des siècles au-delà de 900 av.e. Jusqu'au XIV siècle. BC.e.dans les cas les plus favorables, la marge d'erreur atteint 10 ans ou plus, au XVIIe siècle.ils atteignent environ 50 ans, mais pour une période antérieure et jusqu'à 100 ans. "Dans le même cas, « toute personne qui tente de traduire ancienne datant de la date de notre époque, est de se rappeler la règle de droit caveat emptor -« laissez-les méfiez-vous d'acheter. .. ».
Hélas, il faut aussi être attentif en lisant les dernières publications scientifiques et médiatiques.À titre d'exemple, nous voulons attirer l'attention du lecteur ici sur la datation des événements décrits par L. Feuchtwanger dans sa « Guerre des Juifs »( Écrits: T. VII.- M., 1965).. A la page 315, nous lisons:. .
«23 Avril, soit 10 Nisan sur le calcul juif, étaient-ils( les soldats romains) de Césarée, 25 campé. .. dans le village le plus proche de Jérusalem. .. Et quand le 14 Nisan, à la veille de la journée du souper de la Pâque, les derniers pèlerins ont atteint la ville,. .. pour eux dans les hauts lieux ont déjà montré l'avant-garde romaine ".De plus, p.386 apprendre que la « destruction du temple a été accompli le 29 823 après la fondation de Rome, 9 aba 3830 du calendrier juif Août et 9 de la aba a été détruite par Nabuchodonosor premier temple. »Et avec.391: "Le 25 septembre, un mois après la chute du temple et cinq mois après le début du siège, la Haute-Ville est tombée."
Voyons comment le témoin oculaire Joseph Flavius date les mêmes événements. Dans son ouvrage "Sur la guerre des Juifs"( Saint-Pétersbourg, 1786-1787), p.145, nous trouvons que «lorsque la fête des pains sans levain, le mois de xanfik, le quatorzième jour," Tit approché Jérusalem.À la page 181. « Les Romains aussi, à partir de la structure arbre( autour de la ville - IK) mois Artemisia jour vtoroynadesyat. .. », « au huitième mois Loy a conduit les arbres à la fin( de 219.), puis( p. 221) « est venu le jour fatidique, qui était pyatyynadesyat mois Loy. .. guerrier. .. a jeté le feu à travers la fenêtre Zlata-seuil » dans le temple. Après d'autres combats pour la ville, "Jérusalem a finalement été prise dans la deuxième année de l'autocratie de Vespasien, le mois de Gorpiei le huitième jour."
Comme vous pouvez le voir, Flavius utilise les noms des mois, pas les noms hébreux connus de beaucoup de gens en dehors de la Palestine, mais ceux de Macédoine. Les deux calendriers sont lunisolar avec le même nombre de jours en mois dans cette période de l'année civile. Et si Nissan - il Ksandikos, le 2ème mois( Iyar) est Artemisyos, 5( AB) -Loyos et 6( Eloul) - Gorpeos. Il est encore nécessaire de clarifier, à propos de quelle année il y a un discours. La 823ème année "de la fondation de Rome" a commencé le 21 avril 70 après JC.e. L'année de l'ère juive de 3830 est aussi la 70ème année de l'ANNONCE.e.(= 3830 - 3760), qui a débuté le 5 septembre. Art.69 et continué jusqu'au 24 septembre 1970.
Ensuite, nous voyons à quel jour le calendrier julien était en 70 AD.e.14 Nisan = 14 Xandikos, après quoi il sera possible de comparer toutes les autres dates mentionnées ci-dessus. Des tables FK Ginzel( voir, e, Bickerman Chronologie du monde antique -... M., 1975, p 145), nous constatons que la nouvelle lune a été le 70 Mars Le Mars 30,82 et Pâque, 15 Nisan -30,82 + 14,76 - 31 = 14,58 Avril. Le calcul en utilisant les formules de Gauss( pour c = 0, M = 45) donne aussi Pâques le 14 avril. Par conséquent, 10 Nisan n'avait pas 23 ans, mais seulement 9 avril 70 AD.e. De plus, de 10 Nisan à 9 Av, il n'y a que 117 jours, donc 9 Awa avait alors le 4 août dans le calendrier julien, mais pas le 29 août. Pendant ce temps, Flavius dit que le temple a été incendié non pas par 9, mais par 15 Loios, et c'est le 10 août. De plus, nous constatons que 10 Gorpeosa - est le 4 Septembre, 70
Et enfin, si la date de « l'église a été détruite par 9 au feu de Av, » incarné le désir de souligner la coïncidence de la destruction du premier temple par Nabuchodonosor( parler et Feuchtwanger), puis il y adivergence, parce que pas le 9ème jour, mais "au cinquième mois, le septième jour du mois. .. Nebuzaradan. .. est venu à Jérusalem."Et il a brûlé la maison du Seigneur. .. "(Bible, IV Rois, 25, 8-9). ..
Nouvel An sur l'Europe
Une grande prudence est également nécessaire dans l'ordre chronologique des événements qui ont eu lieu dans divers pays de l'Europe médiévale il y a seulement 600 ou 1000 ans. Le fait est qu'ils ont utilisé différents styles de calendrier dans des temps différents( et parfois identiques).Le début de l'année pourrait être compté entre le 25 décembre, le 1er janvier, le 1er mars et le 25 mars, entre Pâques et le 1er septembre.
Le récit des jours de l'année à partir de la fête de la "Nativité du Christ"( datée du 25 décembre) a été menée à Rome à partir du IVe siècle.n.e, France -. à VIII et X à la fin du siècle, en Allemagne -. . avec le IX, et dans tout le pays au début de l'année a été transféré ici le 25 Décembre, 1310 début de
de l'année le 1er Mars, qui a été utilisé déjà dans laIII sièclen.e.calculatrices de la date de Pâques chrétienne, progressivement étendues à de nombreux pays d'Europe;du VIème siècle.il a été utilisé en France, à Venise et dans plusieurs autres États.
était très populaire dans le style de l'Annonciation Europe( de la « incarnation de Dieu », avec 25 Mars), qui est également utilisé de deux façons. Ainsi, à Florence, l'année a commencé le 25 Mars après l'année avec la même désignation a été commencé dans d'autres villes et régions qui ont utilisé d'autres styles.À Pise, la désignation de l'année a également été modifiée le 25 mars, mais 12 mois plus tôt qu'à Florence. La chancellerie papale à Rome au XII et au début du XIIIème siècle.suivi le style de l'Annonciation de type florentin, bien que dans ses documents de l'époque et a trouvé un style de Noël, qu'elle coincé avant vers le milieu du Xe siècle. Dans les premières décennies du XII siècle.dans les documents papaux, il y a un style Blagoveshchensky de type Pisman. Puis, à la fin de la deuxième décennie du 13ème siècle, le style de Noël était de nouveau. Mais la bulle papale sur la réforme du calendrier en 1582 est daté de l'année 1581 florentin. ..
style Annonciation utilisé en Angleterre jusqu'en 1753, en France - dans les siècles IX-X, mais dans la seconde moitié du XIe siècle. .Ici, il a été remplacé par Pâques( début de l'année - avec le samedi « avant Pâques »), et celui-ci est devenu peu à peu le style dominant dans le pays, bien que dans certaines régions de France depuis longtemps restée l'Annonciation, tandis que dans d'autres il y avait un style de Noël. Style de Pâques au XIVème siècle. Il a été largement utilisé dans de nombreuses villes d'Allemagne( à Cologne, Munster, etc.).
Dans le sud de l'Italie( par exemple, à Naples) depuis le temps byzantin, le début de l'année a été compté à partir du 1er septembre. En Russie, ce style a été utilisé 1493-1700 début
de l'année à partir du 1er Janvier, le document dit que le Saint-Empire romain XIII-XIV siècles, en Espagne en 1556, au Danemark et en Suède -. Pour 1559, en France -depuis 1563, aux Pays-Bas - de 1575 en Ecosse - à partir de 1600 en Allemagne, c 1691, à Venise - depuis 1797 dans les documents du début du pape chancellerie de l'année combinée avec de 1 Janvier depuis 1691
Il ne serait vraiment pas possible d'orienter dans ce chaos de styles si les auteurs de ces documents ou d'autres ne précisaient pas d'éléments supplémentaires d'indices de datation, enPour survivre, les cercles de soleil et de « numéros d'or ».
Nous notons également au passage que dans de nombreux pays de l'Europe médiévale la datation a été réalisée "selon Cisiojanus": 12 poèmes de 12 lignes. Ils étaient composés des premières syllabes des noms des plus importants festivals ou « saints » afin que chaque syllabe commençant par une lettre majuscule, correspond au jour ordinal du mois dans lequel est tombé le jour férié( une syllabe par jour).jours Inutile méthode de comptage, le nom vient d'un poème en Janvier:
Janus Epi Sibi Cislo vendicat Hos Feli Mar Un
Prisca Fab Ag Vincen Ti Pau Po lumière nobile.
Mais laissez-nous digérer un peu de toutes ces difficultés, afin qu'au moins «le coin de l'œil» voit comment le premier jour de la nouvelle année a été accueilli par les différents peuples de l'Europe. Et comme cette journée a longtemps été associée à la fête de la "Nativité du Christ", on ne peut pas laisser de côté certains de ses moments rituels. Tout d'abord, nous notons que dans la Rome antique, l'année a terminé Saturnalia - festivités en l'honneur de Saturne - le dieu des cultures et de la fertilité.Pendant ces vacances, Saturne a été sacrifié un cochon. L'écho de cette coutume se retrouve presque chez tous les peuples d'Europe. ..
Les Italiens croyaient que manger des amandes du Nouvel An et d'autres types de noix, ils contribuent à améliorer la fertilité du sol, augmenter le bétail, le bien-être de la famille. Jusqu'à présent, il existe la conviction que la nouvelle année doit se débarrasser de tous les mauvais et tristes. Par conséquent, à minuit le 31 Décembre des fenêtres des maisons dans les rues des villes de l'Italie avec un accident de vol vieilleries -. . meubles cassés, cassé la porcelaine et de la verrerie, etc. Les Italiens ont dit que la nuit de Noël dans les cours d'eau qui coule d'huile, et istochnikah- de miel. Quiconque aspirait à devenir riche à minuit pour Noël ramassait l'eau du printemps. Le matin du 1er Janvier dans certaines régions de l'Italie et le peuple de nos jours se précipiter aux sources, de recruter « nouvelle eau». ..
En Ecosse, la Saint-Sylvestre dans la cheminée élevé feu vif et toute la famille est assis en silence sur lui. Lorsque les aiguilles de l'horloge s'approchent du 12, le maître ouvre silencieusement la porte et la maintient ouverte jusqu'à ce que le dernier coup soit entendu. Donc, il libère la vieille année et laisse entrer un nouveau.
En Angleterre, la coutume de décorer des maisons pour Noël avec des branches de verdure-lierre, houx, etc., est préservée, symbolisant la nature immortelle. Au-dessus de la porte, une branche de gui est renforcée, donnant le droit d'embrasser tout le monde entrant dans la porte, sur laquelle l'ode est suspendue. Au réveillon du Nouvel An, ces branches de gui étaient allumées et avec de tels flambeaux, ils marchaient autour de leur parcelle de terrain pour détruire les sorts des mauvais esprits et obtenir une bonne récolte dans le futur.
En Suède, les enfants ramassent de vieux plats depuis plusieurs mois pour le faire entrer dans la nouvelle année sur la porte de ceux qu'ils aiment et respectent. Attrapant le joker, les hôtes le traitent avec des gâteaux, des noix et d'autres goodies.
Depuis des temps immémoriaux, les Allemands avaient coutume de décorer la maison le Nouvel An avec des branches vertes;on croyait que cela garantit une personne dans la nouvelle année la santé et le bonheur. Tout d'abord, il y avait des branches de cerises, prunes, pommes, qui ont été mis dans l'eau pendant quelques semaines avant les vacances, en espérant que stimulerait la centrale sera transférée aux humains et aux animaux. Au fil du temps, les branches ont été remplacées par un arbre à feuilles persistantes. A la veille de « Noël » et le Nouvel An dans le nord de l'Allemagne sur le dîner servi les repas, « portant le germe de la vie»: les œufs de poisson, les pois, les haricots, les graines de pavot, les œufs, le millet ou de la bouillie d'orge. Le plat indispensable de ce repas était le porc à la choucroute.
En Espagne, dans la nuit de la jeunesse du Nouvel An dans les masques bizarres, dirigé par le « vieux » et « vieille femme » aller de maison en maison en chantant des chansons de Noël. Le "vieil homme" et la "vieille femme" portent des balais avec eux et, quittant la maison, balaient le sol derrière eux pour nettoyer la maison des mauvais esprits accumulés pendant l'année. Dans certaines régions d'Espagne, l'effigie de la vieille année est solennellement brûlée.
Sur le pain rituel, les agriculteurs du nord de la Grèce représentent une charrue avec des taureaux, des pasteurs - des moutons. Ce pain est partagé avec le bétail. En Grèce, attacher une grande importance à l'identité de la première personne entrant dans la maison le réveillon du Nouvel An. Sur l'île de Amorgos, il est le maître de la maison, qui est sorti dans la rue, puis vient, prend deux pas dans la maison et dit: « Sortez, l'échec, le malheur » « Allez, bonne chance », des retraites puis deux pas en arrière et dit:Donc, il répète trois fois. Dans certains endroits, les gens, aller visiter parents et amis pour leur souhaiter une bonne et heureuse année, apportent avec eux le rock obomshely et le laisser tomber dans la pièce, en disant: « Que l'argent du propriétaire sera tout aussi dur que la pierre»
On! Pour plusieurs jours avant et après la nouvelle année, dans la plupart des pays européens, vous pouvez rencontrer des mummers. Mais surtout beaucoup d'entre eux ces jours-ci en Suisse. Les mimes marchent dans les rues, salissent les visages des femmes avec de la suie, frappent leurs homologues avec des branches. Entrant dans la cour, ils fouettent les bovins et les arbres fruitiers avec des branches. On pense que tout cela devrait apporter la santé aux gens et promouvoir la fertilité de toute la nature environnante.
un des moments forts dans les rituels de Noël et du Nouvel An, dont les origines se situent dans les temps anciens, est l'éclairage du journal. Son feu a été attribué à une force purificatrice et vivifiante. En outre, avec le tronc brûlant, la vieille année avec toutes les mauvaises choses qu'il a accumulées était également en décomposition. Le journal était allumé très solennellement. Dans le foyer, il a mis la tête de la famille, entourée d'enfants et de famille. Le journal devrait brûler lentement et pendant longtemps, sinon on s'attendait à un désastre. Les débris stockés ont été allumés pendant un orage pour protéger la maison des coups de foudre. ..
Une place importante dans le repas rituel de Noël des peuples de Yougoslavie était occupée par le chesnitsa - pain, décoré de diverses figures et motifs de la pâte, ainsi que des branches vertes. Ce pain était un symbole de fertilité, il a été crédité d'un pouvoir miraculeux. Pour préparer la farine chesnitsy ont été prises de la première ou de la dernière récolte faisceautique par mélange d'eau aller à la source avant le lever du soleil, et aller à la source le saluer et il jeter de petites pièces de monnaie, les céréales, les pommes. Une bûche rituelle - un pauvre garçon - était censée amener un homme de la forêt. En approchant de l'arbre, il l'a salué et l'a coupé pour que l'arbre tombe à l'est, sinon il cherchait quelque chose d'autre( en Bulgarie, ils ont empêché l'arbre de tomber sur le sol).Au Monténégro, la maîtresse a été accueillie par le pauvre garçon avec une miche de pain inoccupée. Ils introduisirent le pauvre homme dans la maison aussi solennellement que possible, l'arrosant de grains et de vin, et avant d'allumer, ils ornaient de branches vertes de pin, de laurier et d'autres arbres. Le pauvre imbécile était gardé jusqu'à ce que les semailles soient commencées et le pain cuit dessus, que les laboureurs mangeaient dans le champ. En souvenir de leurs ancêtres à Noël et au Nouvel An, des bougies étaient allumées, qu'ils mirent à la fenêtre. Si la bougie s'éteignait, cela aurait laissé présager la mort de l'un des membres de la famille l'année prochaine. Le soir du réveillon du Nouvel An ne pas manger l'oiseau au bonheur, comme un oiseau, pas glissé hors de la maison. ..
Environ une semaine avant hôtesse autrichienne de Noël cuit du pain spécial, et quand il a été mis dans le four, où il a assisté à toute la maison: les yeux plus regardersur lui, mieux la récolte devrait être l'année prochaine. Selon la croyance, ce pain, sur lequel les signes de la croix ou des cercles( le signe du soleil!) Ont été faites avec une clé de grange, a chassé les maladies, a donné la force et la santé.
Dans certaines régions de la Hongrie, afin d'être en bonne santé et riche dans la nouvelle année, se laver le matin au lieu de savon, ils se sont frottés les mains avec des pièces de monnaie. A la veille de la nouvelle année, quelques minutes avant minuit, un membre de la famille, tenant dans son poing l'argent, se lever sur la table et avec le dernier coup d'heures de sauter sur le sol - « dans la nouvelle année avec l'argent. »
Tchèques et Slovaques croyaient que la veille de Noël, vous ne pouvez pas aller loin de la maison, alors ne pas errer toute l'année;En ce jour, vous ne pouvez pas dormir et même mentir, sinon "vous serez malade et polyagut-épis de maïs".En Pologne, on a veillé à ce que les chants de Noël traversent toutes les maisons, puis aucun éclair n'a frappé dans un tel village.
Oui, mais dans différentes parties de l'Europe les gens parlent des langues différentes, de manière très différente de la vie et le style de pensée, leur pendant des siècles unis par le même désir: ensorceler la santé du Nouvel An, le bonheur et l'abondance. ..
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Aplatir les événements qui se déroulent dans différents pays, dans un canal unique de l'histoire du monde dans une certaine mesure aidé par le fait que les rédacteurs des chroniques anciennes comparent parfois ces événements en vue du ciel étoilé, laissé dans leurs dossiers mentionnantune éclipse du Soleil ou de la Lune, les positions des planètes, l'apparition de la comète de Halley, etc. Voici quelques exemples illustrant ce qui a été dit.
Dans les ruines de la bibliothèque du roi de Babylone Al-shurbanipala ont été trouvés comprimés contenant des enregistrements 21 années d'observation de la planète Vénus, que les anciens Babyloniens Ning-cadeau appelés Anna( « Reine du Ciel »).Voici un des textes: "Au mois d'Abu le sixième jour, Nin-dar-ann apparaît à l'est. .. jusqu'au premier jour Nisanu il est à l'est, au onzième jour il disparaît. Pendant trois mois, elle est absente du ciel, le onzième jour, le duo Nin-dar-ann éclate à l'ouest. Il y aura la guerre dans l'état;la récolte sera riche. "
Les astronomes antiques ont conduit ces observations, apparemment pour les besoins des prédictions astrologiques. Les observations ont été menées sous le règne du roi Amisadugi, l'avant-dernier des 11 rois de la première dynastie babylonienne, dont le sixième roi était le célèbre Hammourabi.
Mais quand cette dynastie règne-t-elle? Les historiens ne pouvaient rien dire de concret à ce sujet. Par conséquent, ils ont placé de grands espoirs sur le décodage des enregistrements mentionnés d'observations de Vénus et ne se sont pas trompés.
En fait, ces observations ont indiqué la date du calendrier lunaire. En d'autres termes, dans les textes, les phases de Vénus sont comparées aux phases de la lune. En particulier, l'un des textes a indiqué que, dans la sixième année du règne du roi Amisadugi le vingt-sixième jour du mois arahsama Vénus a disparu à l'ouest, et le troisième jour du mois Kislimu réapparu - déjà à l'est. Nous parlons de la soi-disant conjonction inférieure de la planète au soleil: à ce stade, la Terre, Vénus et le Soleil sont presque en ligne droite. Mais juste alors il a eu lieu et la nouvelle lune, t. E. La Terre, la Lune et le Soleil prend également une position similaire. Cela signifie que dans le temps mentionné les coordonnées célestes de la Lune et Vénus étaient très proches les coordonnées du Soleil.les astronomes
effectué les calculs montrent que ce phénomène a eu lieu le 23 Janvier, 1971 Don.e., il est répété( mais avec la pire coïncidence position relative de Vénus et la Lune) alternativement tous les 56 et 64 ans. La deuxième meilleure coïncidence a eu lieu le 25 décembre 1641 avant notre ère.e.
Compte tenu de certaines des preuves archéologiques, les historiens ont conclu que la sixième année du règne Amisadugi est tombé à 1641 avant notre ère.e. Il en résulte que toute la dynastie de Babylone 1er a gouverné le pays de 1894 à 1595 avant notre ère.e et le 6 e roi de la dynastie des Hammourabi -. 1792-1750 av.e. Cela a permis d'organiser et de l'histoire assyrienne, comme contemporain de Hammourabi était le roi d'Assyrie Shamshiadad I. Cependant, les données sur les premiers huit ou neuf autres rois de Babylone, kassites historiens soi-disant de la dynastie n'ont pas, bien que les rois de cette dynastie régnaient à peu près auen même temps.
aujourd'hui et nous ne pouvons pas dire avec certitude combien de milliers d'années - trois, quatre ou même plus - il y avait la civilisation égyptienne antique. Environ 300 avant JC.e.Égyptien prêtre Manefon était les rois de la liste de l'Egypte, qui emploie un total de 31 dynastie. Histoire de l'Egypte Manéthon a écrit dans la langue grecque, le plaçant dans une période de 3912 ans. Contrairement à des dynasties babyloniennes, qui se chevauchent souvent, en Egypte( à quelques exceptions près) sont les rois de la dynastie ont été suivis l'un après l'autre. Spécification du règne de l'un d'eux, il pourrait être rationalisé et toute l'histoire de l'Egypte ancienne dans son ensemble.
Cependant, dans l'ancienne Egypte sont presque papyri aucun enregistrement de caractère astronomique. Ainsi, une seule trouvée parmi les grand nombre d'anciens documents écrits égyptiens( et douteux) mention de l'éclipse solaire partielle de 610 avant JC.e. Et encore « places fortes » pour plusieurs périodes de l'histoire égyptienne ont pu établir avec précision en raison des phénomènes astronomiques.
Tout d'abord, le soi-disant papyrus Kahunskom mentionné que dans la 7ème année du règne de Sésostris III( XIIe dynastie) montée de Sirius( ce qui signifie son lever héliaque) célébrée dans
le 16e jour du 8e mois, t. E.au 225e jour de l'année. Censorinus a noté que le lever héliaque de Sirius( Sothis) le jour de la nouvelle année égyptienne a eu lieu en 139 après JCComme déjà mentionné, l'année égyptienne était de 365 jours, et donc pour tous les 4 ans de son début pour revenir en arrière jour( par rapport au calendrier julien).1460 années solaires à travers la nouvelle année, en battant tous les jours du calendrier julien, match de nouveau avec le premier jour, lever héliaque de Sirius. En comptant les intervalles de temps il y a 1460 ans, nous trouvons cela avant 139 g.e.ceci a eu lieu en 1321, 2781, 4241, et ainsi de suite. BC.e. La prise en compte de certaines des données archéologiques, les historiens ont conclu que le plus proche de la dynastie XII était la date 2781 avant notre ère.e. A l'époque du règne de Sésostris III d'Egypte au début de l'année civile a déménagé à 225 jours. Par conséquent, à partir de la date 2781 BC.e.passé 225 X 4 = 900 ans. Ainsi, la 7ème année du règne de Sésostris III - est 2781-900 = 1881 BC.e. On sait que tous les rois précédents de cette dynastie ont gouverné l'Égypte pendant seulement 119 ans. Et cela signifie que le début de cette dynastie tombe en 2000 av.son règne a pris fin en 1788 avant JC.e. De même, il a été constaté que les rois de la XVIIIe dynastie ont commencé à gouverner l'Egypte de 1584 en Colombie-Britannique.e.
En outre, dans les annales du roi Thoutmosis III a dit que le 23 ème année de son règne, dans la journée du 9 21 mois du calendrier égyptien était une nouvelle lune( ou plutôt, neomeniya).Les calculs ont montré que cela s'est passé le 21 mai 1503 avant notre ère.e.(D'autres dates, à distance de ladite 19 ans, ne convient pas, depuis lors, perturbé le régime général des rois et des dynasties).Cette date est pleinement compatible avec le déchiffrage du soi-disant Papyrus Ebers, selon laquelle le début de l'année 1550 avant JC égyptienne.e.a célébré le 3 Septembre, et le jour du mois 21 9 tombe en fait le 21 mai.
Jusqu'à présent, de nombreux "documents diplomatiques" ont survécu - une correspondance de pharaons avec d'autres rois d'Orient. Cela a permis d'établir des «points forts» dans la chronologie des autres peuples.
A la mention des éclipses
Astronomes a mené un nombre vraiment fantastique de calculs complexes afin de dresser une liste de toutes les éclipses qui se sont produits sur la Terre dans le passé historique prévisible ou se produiront dans un avenir proche. Ainsi, dans le livre fondamental du scientifique autrichien T. Oppolzer( 1841-1886) « Le Canon Eclipses, » contient des informations sur l'éclipse du 1? '08 Soleil et la Lune en Colombie-Britannique.e.à 2163 ans avant JC.e.(total d'environ 8000 éclipses solaires et 5000 éclipses lunaires).Le canon moderne des éclipses, publié en 1967, contient les conditions de 10 000 éclipses solaires et de 6000 éclairs lunaires jusqu'en 2500 après JC.e. La comparaison de la date calculée d'éclipse avec un enregistrement à ce sujet dans telle ou telle chronique ancienne a largement aidé les historiens à ordonner les événements de l'histoire ancienne.
C'est ainsi que, par exemple, les astronomes ont aidé les historiens à corriger l'erreur commise par Hérodote.
Au VIIème siècle. BC.e. L'Asie Mineure le long de la rivière Galis( nom actuel Kizil-Irmak) était divisée par deux puissants pouvoirs à l'époque - Lydia et Media. Bientôt une guerre a éclaté entre eux. Elle a fini, selon Hérodote, comme suit: « Depuis cinq ans, cette guerre a duré et a marqué le top Mèdes, puis vaincu le Lydiens et une fois encore une bataille de nuit. Ainsi, avec ce succès, cette guerre prolongée a continué, et pour la sixième année dans une bataille simple soudainement le jour s'est transformé en nuit. Cette éclipse solaire prédit les Ioniens Thales de Milet [c.625 - approx.547 années. BC.e.] et même déterminé avec précision l'année de son arrivée. Quand les Lydiens et les Mèdes virent que le jour devenait nuit, ils arrêtèrent la bataille et conclurent rapidement la paix.
Hérodote était son « Histoire » 150 ans après l'événement a eu lieu, et pour des raisons inconnues, il a créé l'égalité avec une autre éclipse, qui a eu lieu le 30 Septembre 610 BCLa bande de cette éclipse totale a duré( grossièrement) au cours des années. Shetsin, Lviv et Rostov-on-Don, dans le lieu de la bataille sur la rivière Galis( et encore plus en Grèce), il était privé.En fait, la bataille en question a eu lieu en 585 g, BC.e. C'était alors, le 28 mai 585 AVANT JÉSUS CHRIST.e.la bande d'une éclipse solaire totale a traversé les Pyrénées, l'Italie, la Grèce et l'Asie Mineure. Sur le site de la bataille, une éclipse solaire s'est produite 45 minutes avant le coucher du soleil.
Combinant à tort ces éclipses, les reliant à 610 av. Hérodote a incorrectement daté toute une série d'événements qui se sont produits en Asie Mineure et en Grèce aux 7ème-6ème siècles. BC.e., a arbitrairement combiné les activités de nombreuses personnalités historiques de différentes générations. En particulier, Hérodote décrit les plus graves datant politique grec et poète Solon( vers 640-560 avant notre ère. ...) Avec le roi Crésus de Lydie, leur conversation homme le plus heureux( bien que Crésus dit Solon: « Alors, Croesus, l'homme - seulement un jeu de hasard ").Plus tard - Hérodote - quand Cyrus, le roi de Perse, est venu voir comment Crésus va brûler sur le bûcher, il entendit trois fois Crésus prononça le nom de Cyrus intrigués que Solon et finalement sauvé sa vie. .. En fait, Le voyage de Solon en Egypte remonte à 594-584 et Crésus a commencé à régner à partir de 560 av. E., donc Solon ne pouvait pas le rencontrer.
Comment O. Neugebauer( Etats-Unis) a souligné, il faut aussi noter qu'il se « l'histoire de Thales prédire une éclipse solaire n'est pas plus authentique que l'autre histoire de prédire le philosophe Anaxagore( c. 500-428 gg. BC. E.) Automnemétéorites ".Il y a une légende que Thales lors de son séjour en Egypte a rencontré la capacité des astronomes babyloniens antiques de prédire les éclipses. Cependant, les textes astronomiques survivants composés par les astronomes babyloniens, il est clair qu'il n'y a pas de théorie pour prédire les éclipses du soleil, ces scientifiques avaient non seulement 600, mais en 300 avant JC.e.
En effet, les éclipses solaires sont répétées à 18 ans 11 jours 42 minutes( 7:00 cette période de temps, les anciens astronomes grecs ont appelé le Saros), mais ils sont répétées à l'échelle mondiale. L'observateur, situé à un endroit particulier de la Terre, ne détectera aucune régularité dans l'apparition des éclipses solaires. Tout d'abord, le groupe de la prochaine éclipse similaire( après 18 ans 11.32 jours)
se déplace de près de 120 ° vers l'ouest, et l'éclipse arrive presque 8 heures plus tard. Deuxièmement, cette bande se déplace quelque peu dans la direction du pôle sud de la Terre vers le nord. Le cycle est seulement repris après 1244.1 ans. Par exemple, la dernière éclipse du Saros, qui a commencé le 23 juin 727 après JC.E., quand il y avait une éclipse partielle dans l'hémisphère sud, a été observée le 22 juillet 1971 dans la région de Magadan.
La situation des éclipses lunaires est quelque peu différente. Ils sont visibles plus que de l'hémisphère de la Terre. Les statistiques de ce phénomène sont telles qu'à partir d'un point spécifique de la Terre tous les quatre ans, vous pouvez observer trois éclipses lunaires, dont une est complète. Par conséquent, Saros comme une période de récurrence des éclipses et pourrait être établie par les astronomes babyloniens anciens, peut-être déjà dans le VI.BC.e.sur des observations d'éclipses lunaires. Rappelons que la base de la Saros sont le ratio de
223 mois synodiques = 6585,32 jours,
19 années draconiques = 6585,78 jours.
Ici, sous l'année draconique, on entend un intervalle de temps de 346,62 jours, pendant lequel le Soleil, se déplaçant le long de l'écliptique, "rencontre" le même nœud de l'orbite lunaire. Puisque 12 mois lunaires sont de 354,36 jours, pour chaque année civile subséquente, les éclipses sont observées 10 à 11 jours plus tôt que la précédente. Ainsi, l'éclipse lunaire totale de 28.X 1985 sera répétée le 17 juillet 1986. A Saros, la même éclipse en 1986 que précédemment a été observée dans 6.X 1968, 26. IX 1950, 14. IX 1932 et 4.IX 1914, le premier et le dernier dans la partie européenne de l'URSS n'étaient pas visibles.
Il est pertinent de noter qu'en décrivant la même bataille, entre Lydiens et Mèdes, Mark Tullius Cicero a daté l'éclipse solaire mentionnée la 4ème année de la 48ème Olympiade. C'est ce qui a permis d'établir que les premiers jeux olympiques ont eu lieu;en 776 av.e. Bien sûr, la correspondance de la chronologie grecque ancienne avec le système du calendrier moderne est également vérifiée en fonction d'autres données. Par exemple, l'historien grec ancien Plutarque dans le livre "La vie de Nikia" mentionne une éclipse lunaire complète dans la 4ème année de l'
de la 91ème Olympiade. Selon les calculs, cette éclipse, qui aurait «annoncé» la mort de l'armée athénienne, dont le commandant était Niki, en bataille avec l'armée de Syracuse en Sicile, a eu lieu le 27 août 413 av.e.
Et voici quelques autres éclipses "historiques".La fameuse bataille navale de Salamine près de la côte méridionale de la Grèce entre les flottes grecque et perse, décrite également par Hérodote, eut lieu le jour de l'éclipse totale du Soleil - 2 octobre 480 av.e. Avec une éclipse solaire le 3 août 431 av.e.a coïncidé le début de la guerre du Péloponnèse entre Athènes et Sparte. L'éclipse solaire de 310 av.e.comme si "annoncé" la victoire du souverain Syracuse Agathocles sur Carthage. Mention d'une éclipse solaire totale le 20 mars, 71 ap.e.a été utilisé pour établir la date d'introduction dans la Rome antique du calendrier julien - 1er janvier 45 av.- et l'ère de la "fondation de la ville" de Rome - 21 avril 753 av.e.
Un rôle important dans la commande des événements de l'histoire du monde a été joué par la mention dans les chroniques antiques des éclipses lunaires. Par exemple, Claudius Ptolemy dans l'Almagest a fait référence à trois éclipses lunaires complètes qui ont eu lieu littéralement au début de l'ère Nabonassar, la première d'entre elles en 27 après JC.Le calcul a montré qu'à ce moment trois éclipses lunaires totales se sont réellement produites: le 19 mars 721 av.e., 8 mars et 1er septembre 720 av.e.
Décrivant la victoire d'Alexandre de Macédoine sur le roi perse Darius, Plutarque dans La vie d'Alexandre, en particulier, dit: "Avant les vacances à Athènes, il y avait une éclipse de la lune.11 jours après l'éclipse, deux armées se sont approchées. "Selon les calculs, cette éclipse lunaire s'est produite le 20 septembre 331 av.e.
Dans quelques cas de mentionner des éclipses, il était possible d'établir la quantité de déviation du calendrier romain par rapport aux jours que nous avons reçus aujourd'hui en mois. Ainsi, l'éclipse solaire le 14 mars 190 BCE.e.(selon le calendrier julien) enregistré à Rome le 11 juillet. Eclipse lunaire le 21 juin 168 av.e.a été observé à Rome. .. le 4 septembre, le calendrier romain.
Il convient de mentionner ici que l'analyse des données sur les éclipses de la Lune a conduit à la conclusion que la contradiction entre sushestvovanii introduites par l'ère Dionysius Exiguus « naissance du Christ » et les données historiques. En fait, l'historien Josèphe fait remarquer que le roi de Judée Hérode régnait dans le consulat de Cneius Domitius Calvinus et Pollion Kai Asin( 714 de « la fondation de Rome ») et qu'il est mort sur la 37 ème année de son règne, dans l'année oùavant la Pâque juive il y avait une éclipse lunaire. D'après les calculs, cette période a représenté trois éclipse lunaire la nuit de 12 à 13 750 Mars le 20 Janvier, 752, et dans la nuit de 9 à 10 Janvier 753 sur la « fondation de Rome », dont le second étaitpeut être vu seulement dans l'hémisphère occidental. De plus, sur les pièces de 753, le successeur d'Hérode est déjà indiqué.Par conséquent, Hérode est mort en 750 g de "base Rome" t. E. 4 av.e.
Puisque nous parlons du caractère évangélique et de ses événements connexes, il convient de noter que dans la recherche mentionnée dans les Évangiles, « étoile de Bethléem », comme si le monde va ouvrir la voie à la naissance du Christ, l'analyse d'une grande variété de phénomènes astronomiques. L'enregistrement obtenu a été trouvé dans les chroniques chinoises et coréennes, selon laquelle le ressort 5 av.e.au point du ciel avec koordinatamiα = 20h15m, δ = -15 °, t. e. près de l'étoile β Capricorne, nouvelle étoile qui a éclaté a été visible pendant 70 jours. Selon les notions astrologiques de cette époque, elle était « proclamé » la naissance d'un grand roi. Apparemment, pour le renforcement de l'histoire de la naissance miraculeuse du Christ et les évangélistes drew vraiment observer les phénomènes célestes.
En feuilletant les pages de chroniques
Selon DO Svyatskiy, pour 655 ans, 1060-1715, sur le territoire de la partie européenne de l'URSS a été vu 283 éclipses solaires, dont 147 cas du disque solaire couverte par le disque lunaire par plus de la moitié.A en juger par les chroniques, il y avait 49 éclipses l'autre dans les annales ne tombent pas: soit ils ne remarquent pas ou leurs descriptions ne nous est parvenue. Sur les 618 éclipses lunaires dans les annales ont seulement 40.
a attiré l'attention des chroniqueurs et un des plus importants dans les comètes du système solaire -( fig.) La comète de Halley.
Fig. La mention comète de Halley
de celui-ci a survécu dans de nombreuses chroniques de ce du passé viennent au Moyen-Age et ont été systématisée, en particulier, dans les livres de S. lubiniezky( 1623-1675).
Sous l'influence de la gravité de Jupiter et de Saturne, se déplace la comète de Halley quelque peu inégale: la période de sa révolution autour du soleil varie de 74,5 à 79,6 ans.astronome polonais M. Kamensky moments calculé de son passage à travers le périhélie jusqu'en 9542 avant notre ère.e.ces résultats sont partiellement donnés dans le tableau.
Table. Moments Halley en passant près du Soleil( par périhélie)
| Passage Passage Passage | |||||
| Numéro | Date | Numéro | Date Date numéro | de | |
| 15 | 1986,11 1222,69 | 5 | -4 | 530,87 | |
| 14 | 1910,30 1145,30 | 4 | -5 | 431,50 | |
| 13 | 183588 | 3 | -6 1066,24 | 374,06 1759,20 | |
| 12 | 2 | -7 | 989,67 295,30 1682,76 | ||
| 11 | 1 | -8 912,55 | 218,30 1607,82 | ||
| 10 | 0 | 83715 | -9 | 141,21 1531,65 | |
| 9 | - 1 | 760,44 | - 10 | ||
| 8 | 66,05 1465,44 684,40 | -2 | - 11 | - 10,23 1378,86 | |
| 7 | -3 607,23 | -12 | |||
| 6 | 1301,81 le |
de
sur l'apparition de la comète de Halley, et sur les éclipses, dans une certaine mesure, contribué à la clarification de la question du style de calendrier de nos permis de préciser les chroniqueurs le nombre d'événements historiques. Considérons quelques exemples typiques tirés des chroniques russes. Selon
Ipatiev Chronicle, « À l'été 6653 » lors du congrès des princes à Kiev, où il était une question sur la campagne contre la Pologne sur l'aide Vladislav contre son frère Boleslav et sacs, « l'étoile se révéla à prononcer l'ouest, faisceau ispuschayuschi. »Ce fut la comète de Halley, qui, jusqu'au milieu de mai 1145 pourrait être vu à l'est, et du 14 mai - dans le ciel de l'ouest après le coucher du soleil. Enregistrement d'établir le style de la chronique - il était en Mars - et l'occasion de clarifier le congrès des princes.
Mais dans la Chronique Laurentienne comme suit: « À l'été 6810. .. même été, osenine, star yavisya à l'ouest, les rayons de ta queue Toi et à la montagne à midi beds ».En fait, la comète de Halley a été observée à l'automne 1301( Mars 6809).Ainsi, l'enregistrement est donné dans le style ultramartovskom.
à la prochaine apparition de la comète Gustynskogo de Halley apprendre de la chronique: cette comète « Durant l'été 6730 »( 1222 BC. .) Marqué une « nouvelle ruine chrétienne, qui est répandu pour dvoyu voler invasion a créé le nouvel ennemi, la BBC a un Tartares sans Dieu, dans leur propreznahu pas notre pays ».
Parmi les nombreuses références à éclipses attention à ce qui suit.chroniques Lavrentevskaya et Hypation marque éclipse solaire( « signes dans le soleil »), le 11 Août 6632 de la « création du monde. »Eclipse est vraiment arrivé en 1124 Par conséquent, les chroniqueurs ont utilisé les années de désignation mars. Mais après quelques années, la situation est différente. Les deux chroniques mentionnent l'éclipse « à l'été 6645 » en Juin, « les choses étaient des signes dans le soleil. »En fait, l'éclipse solaire partielle du soleil est produit à 1 Juin, 1136, t. E. En 6644 Mars, le style. Ainsi, à cette époque, à la fois le chroniqueur utilisé le style déjà ultramartovsky.
enregistrement d'une éclipse lunaire, ce qui est fait dans le Ipatiev Chronicle, mérite de mener son intégralité: « À l'été 6669. .. En même temps le signe de la lune byst terrible et merveilleuse: idyashe lune bo à travers le ciel de l'ouest à vetoka,izmenyayuchi propres images: byst premier et ubyzanie peu, Don dezhe périrent tous, et il y avait son image Thou drap noir, et encore byst Tu sanglante, puis deux byst haves Tu Litsa sont un vert et l'autre jaune ".Et plus loin: « Et au milieu de Sa( la lune. .) Tu deux Hewer de ratnaya de l'épée, et celui qu'elle Tu idyasche sang de la tête, et l'autre blanc techasche mammifères aky. Pour ce même vieux Rekosh lyudie pas le bénéfice de syakovo cé signe Knyazhye représenté la mort - un hérisson et byst ».Description
de cette éclipse donne chroniqueur le bon message pour l'entrée à Kiev prince Izyaslav Davidovich 12 Février, 1161 Il en résulte que l'entrée a été faite dans le style ultramartovskom. Mais il a été fait plus tard, parce que le prince Izyaslav a été tué le 6 mars prochain, année 6670 ultramartovskogo.
bien sûr, ne peut pas faire confiance sans conditions les dates chroniqueurs, et voir ce qui peut être un exemple tiré de la même Ipatiev Chronicle. Ainsi, nous lisons: « À l'été 6670. .. même été byst signes dans le soleil du mois du 17 Août, le jeudi. »La date et le jour de la semaine suggère que le chroniqueur utilise ultramartovskim style et il correspond à la numérotation de l'année 1161-1162, la Mais cette année, une éclipse solaire, visible en Russie, il a été. .. Mercredi 17 Janvier, 1162 Comme l'historien soviétique bien connuNG Berazhkou, en correspondance pourrait d'abord apparaître en Janvier au lieu d'Août, après quoi il a été corrigée et le jour de la semaine. ..
en guise de conclusion, rappelons-nous, et une éclipse solaire, qui a eu lieu avant la bataille du prince Igor avec le Polovtsy « à l'été 6693 ».Le Ipatiev Chronicle a rapporté que les forces Knyazhye unis autour du Donets et étaient sur le point de le passer, quand Igor « ascendant vers le ciel, et que le soleil vaut la peine mois Toi et rêche ses boyards et l'équipe elle: » Vous voyez, c'est cen signe? ».Ils sont plus bornés et visibles, et baissant la tête et hurlant les hommes: "Prince, ce n'est pas un signe pour le bien".Igor est le même: "Frères et amis du mystère de Dieu, personne ne le sait, mais Dieu le créateur et le monde entier son signe;mais qu'est-ce que Dieu nous fait, ou pour le bien, ou pour notre mal, et aussi pour nous. .. ».La Novgorod Chronicle éclipse décrit comme un « Mois Maya complète en 1 jour, phoning le soir, byst signes dans le soleil: Morochno byst Velma, comme dans une heure ou plus, et les étoiles pour voir, et l'homme personnellement tu byashe vert et le soleil infligent Tumois de sa corne brille iskho Tu UHL-zhashe: peur de voir quelqu'un signe de Dieu. ... "Cette éclipse s'est produite en 1185, par conséquent, dans les chroniques mentionnés, les enregistrements sont faits dans le style de mars. Les chroniques Lavrentiev et Nikon datent la campagne en 6694, et c'est ainsi que le style ultramartic est utilisé ici.