Famille-mariage et relations familiales

grand connaisseur de la psychologie humaine et les relations personnes A. Morua très justement et vivement exprimé la complexité des relations interpersonnelles des conjoints: les deux ont grandi balancements des navires plus près des vagues, du côté de leur visage et broyer. En effet, il n'est pas facile d'obtenir le consentement dans la vie conjugale. La période la plus critique dans la vie des époux peut à juste titre être considéré comme le début, lorsque le couple ne court pas le premier amour, les problèmes intimes et agréables, et de la famille et du ménage. La période des personnages grinçants, des points de vue sur la vie, la vie de famille est une étape très difficile dans la relation, provoquant des hauts et des bas des humeurs des jeunes. Saturé des expériences les plus controversées, ce moment de vie conjugale est souvent rappelé pour la vie et réfléchit au sort de la famille. Chacun des partenaires non seulement ouvre le monde d'un autre, mais trouve aussi en soi quelque chose qui n'a pas été remarqué auparavant.

on sait que la base de la relation d'amour est le sentiment d'amour - le plus haut degré de relation émotionnelle positive de l'homme à l'homme. Il y a aussi une sélectivité exclusive dans le choix d'un partenaire dans la relation amoureuse, conduisant souvent à la singularité voire à l'absence de ce type de relation dans la vie d'un individu. Cependant, ni les critères de choix d'un partenaire, ni les lois du sentiment d'amour, ni le contenu de la relation d'amour n'ont encore reçu une illumination scientifique adéquate.

L'intensité de la relation d'amour, leur profondeur s'expliquent par l'implication totale des partenaires dans ces relations. Puisqu'ils relient normalement deux partenaires de sexe différent, ils observent le contact maximum et total d'une personne avec une personne: non seulement mental, mais aussi physique.

Il y a des raisons de supposer que la relation d'amour remplit la fonction de réapprovisionnement de la personnalité, complétant l'individualité à son intégrité idéale. La fonction de réapprovisionnement rend la relation d'amour fondamentalement différente de toutes sortes de relations interpersonnelles. Toutes les autres relations contribuent au développement et au fonctionnement des aspects individuels de la personnalité.Dans une individualité relation amoureuse, l'individualité, l'unicité des partenaires reçoit non seulement une confirmation, mais les retraits ultérieurs, ta.k que les partenaires par le biais de dissemblance peuvent découvrir l'universalité de la nature humaine.

La manifestation de la relation d'amour peut être considérée comme le soin, la responsabilité, le sacrifice, la dévotion désintéressée, la loyauté envers le partenaire. Si la relation d'amour est le type idéal de relation à laquelle une personne cherche, alors les relations amoureuses et amoureuses peuvent être considérées comme des formes intermédiaires. L'amour comme une relation particulière caractérisée par une transition courte et facile à d'autres relations:. . Amitié, marié, etc. Les relations amoureuses sont construites comme une forme de satisfaction émotionnelle et sexuelle des besoins des partenaires et sont également en mesure de passer à d'autres types de relations.

Mais tôt ou tard dans la vie de mariage une nouvelle étape se pose. La lune de miel a passé, les sentiments se sont calmés, il semble que tout est déjà connu l'un de l'autre( beaucoup le pensent, mais il se trompe).La gravité de cette crise conjugale est différente: certains ont un plus grand, d'autres un plus petit. Chez certains conjoints, la dépendance et même l'indifférence se manifestent après les premières années de vie commune, dans d'autres - après plusieurs mois. Cette période peut être encore plus responsable que la première, quand l'adaptation des époux les uns aux autres a eu lieu. Les raisons qui compliquent la relation à ce stade sont nombreuses. L'un d'eux est que chacun commence à considérer l'autre partie de lui-même, cesse de l'allouer dans le contexte général des conditions de vie.

Quand les jeunes se rencontraient, ils essayaient d'être meilleurs: plus ordonnés, plus beaux, plus attentifs et plus attentifs les uns aux autres.

HO ici, quelque temps après le mariage, le mari découvre que sa femme n'est pas ses cheveux, son visage recouvert d'un certain masque collant, et au lieu des belles robes sur son peignoir minable, pantoufles portés sur les pieds. Cependant, à peu près la même chose peut être dite à propos des maris qui ont oublié de se raser régulièrement et d'une chemise fraîche. Le mari sort dans la rue, vient travailler et - à propos d'un miracle!- Quelle fraîcheur ça sentait! Quelle chaleur et lumière sur lui! Et d'où viennent ces femmes? Mince, élégant, et, imaginez, peigné!Ce mari ne pense même pas au fait qu'il n'a tout simplement pas assisté à toutes les procédures associées à l'apparition d'une telle beauté.La femme de ce mari, apparaissant dans la rue, provoquera aussi des regards admiratifs. Bien sûr, ces hommes, pour qui elle a simplement "l'épouse d'un autre".Et si nous essayions de ne pas être à la maison toujours aussi "négligemment"?

La valeur dans la vie de famille de notre apparence, la propreté, la conservation consciente de la chaleur et le tremblement des premiers sentiments est vraiment grand. Mais il y a des facteurs plus sérieux et moins évidents du consentement conjugal dont nous parlerons.

D'une importance particulière pour l'harmonie familiale, la relation est la compatibilité matrimoniale. Compatibilité - cette communication effet entre les personnes, qui se caractérise par la plus grande satisfaction possible avec un sentiment d'unité et de l'intégrité de la paire( qui se reflète dans le sens de similitude, ressemblance, similitude).Pour les conjoints, la communication n'est pas seulement un moyen de résoudre les problèmes familiaux et domestiques, mais aussi une fin en soi - comme «communication pour le bien de la communication».L'homme et la femme aimants parlent souvent de toutes sortes de petites choses, le contenu de la conversation est d'une importance secondaire pour eux. Les deux éprouvent seulement le désir d'être ensemble, de ressentir la présence l'un de l'autre. Les relations matrimoniales sont construites non seulement sur la base des sentiments d'amour. Pour la plupart, une connexion purement émotionnelle se transforme en une relation amicale, ce qui est tout à fait naturel. De plus, les mariages naissent souvent sur la base de simples relations amicales, d'une sympathie mutuelle. La transition d'une relation amoureuse vers une relation confessionnelle est entièrement naturelle. De plus, si nous ne prenons pas exception à la règle, il semble que les relations confessionnelles émotionnellement avec le soutien affectif, la proximité spirituelle donne un pourcentage plus élevé de couples solides. Ceci, cependant, ne supprime pas le problème de l'idéal de l'amour. Mais encore, l'amour est amour, et la vie et les problèmes quotidiens vous forcent à couler sur le sol. Et ici, non préparés pour les tests, les nouveaux mariés sont confrontés à de sérieuses difficultés. Le plus grand danger déguisé est un changement complet des relations affectives et confessionnelles sous la forme d'entreprise utilitaire, lorsque l'un des conjoints est fermé comme un mari ou la femme( père ou mère) et ne met jamais l'âme dans une relation avec un partenaire de vie.

Les relations matrimoniales résultent de l'enregistrement officiel de la relation d'amour, au moins dans la norme. Ceci est confirmé par les statistiques modernes des motifs de mariage. Sous le mariage comme une forme de relations interpersonnelles, nous entendons un ensemble de relations socialement réglementées entre les partenaires de mariage. Dans les pays où une forme monogame du mariage dans une relation conjugale ne comprend que deux partenaires, hommes et femmes, et leurs relations sont supposées pour la vie, bien que n'est pas toujours le cas. Le mariage est une partie des relations familiales, par conséquent, en termes de contenu, les fonctions, les méthodes de régulation, ils diffèrent considérablement de la relation de l'amour. Du point de vue de la société, la fonction du mariage est d'assurer le contrôle public de la reproduction de la population et du comportement sexuel. Du point de vue de l'individu, le mariage est les relations interpersonnelles, capables de répondre à la nécessité d'attachement affectif, l'amour sexuel individuel, la nécessité de la procréation, l'organisation de la vie quotidienne et les loisirs, soutien moral et affectif. Par conséquent, il y a des raisons d'envisager l'union économique, affective, sexuelle, psychologique et sexuelle des hommes et des femmes. Et la signification du mariage n'est pas seulement dans son cadre est-il possible de répondre à ces besoins - ils peuvent être satisfaits en dehors du mariage. L'importance du mariage est qu'il organise, stabilise, autorise socialement la satisfaction de ces besoins. Les transformations historiques du mariage, en particulier, s'expriment en changeant l'accent mis sur certaines fonctions du mariage. Ainsi, pour le mariage moderne, la satisfaction des besoins psychologiques des partenaires est la plus importante: les besoins d'attachement, d'amour, de soutien, de communication émotionnelle-sexuelle.

polyfonctionnalité relation conjugale exige une intégration complète de l'individu, crée les conditions de sélectivité élevée dans le choix d'un partenaire, les relations conjugales donne une profondeur exceptionnelle et l'intimité.

La coexistence des conjoints est souvent facilitée en compensant les incompatibilités dans un domaine - l'autre, dans lequel il y a compatibilité.Comme déjà mentionné, il existe plusieurs fonctions des relations famille-mariage. L'incompatibilité dans la sphère domestique( le domaine du confort physique) peut être compensée par la compatibilité sexuelle.À un jeune âge, cela arrive le plus souvent lorsque les jeunes mariés sont si bien unis dans des jeux érotiques, dans des rapports sexuels, qu'il y a une forte «fixation» sur l'importance de cette sphère de vie en particulier. D'autres sphères se font sentir plus tard, et alors une discorde dans la relation est possible. L'absence d'enfants et le mécontentement vis-à-vis de la maternité et des fonctions éducatives, la désunion spirituelle, les troubles économiques et domestiques peuvent détruire une alliance fondée uniquement sur la compatibilité sexuelle.

Consciemment ou non, nous avons deux aspirations: communiquer avec les autres et s'en détacher, indépendamment des goûts et des aversions. La communication nous imprègne de connaissances sur le monde des choses et des phénomènes, sur les autres, sur nous-mêmes. Il donne une décharge à la tension émotionnelle et charge l'énergie spirituelle. Enfin, la communication actualise le monde intérieur, contribue à sa conscience, clarifie l'idée de soi-même. En communication, une personne s'autoaffirme, ses positions de vie, ses idées sur le monde. Il informe l'autre, il charge avec des sentiments. Parce que la communication est un processus mutuel d'échange de pensées et de sentiments, la circulation de l'information et des sentiments exige l'activité mutuelle des gens. Le sujet cumulatif et le fonds cumulatif de pensées et de sentiments sont formés, ce qui relie les partenaires dans la communication, en donnant à tous en même temps les droits et les devoirs.

Peu importe le besoin de communication, il est tôt ou tard satisfait. En communication, nous devenons une source d'information et de sentiments. Quelqu'un va perdre son intérêt pour un autre un peu plus tôt, ce qui dépend des conditions, de la profondeur de la communication, du degré de divulgation du monde intérieur l'un à l'autre. Et même avec une richesse spirituelle importante, une limite vient, elle exige l'isolement pour une sorte de «nourrissage» des pensées et des sentiments. Et ce n'est pas nécessairement l'isolement en général et de tous. La communication continue, mais avec d'autres personnes. Notre unicité et l'unicité est la source de la nouveauté de la communication. La monotonie, la renommée des pensées et des sentiments rendent la communication inintéressante et le couple s'ennuie.

Souvent, dans les conférences et les consultations, ils demandent: "Pourquoi, quand nous étions peu au courant de l'époux( épouse), nous nous sommes intéressés les uns aux autres? Pourquoi est-ce devenu ennuyeux? "En réponse, en règle générale, la question est:" Combien de temps passez-vous ensemble, faire de l'auto-éducation, allez-vous au théâtre, au cinéma? "Et il s'avère que très peu. Une relation peut être intéressante s'il y a un objet de communication: les événements de la vie ou de l'art, quand tout le monde est lui-même désireux d'apprendre quelque chose de nouveau et de contribuer à la communication. Souvent vous entendez: "Il saisit la vie, la vanité des préoccupations quotidiennes de tous les jours;il n'y a pas de temps pour réfléchir sérieusement et parler vraiment. Dans tout cela, seulement nous sommes coupables et aucun autre. Il est banal de parler de la diversité que représente le monde qui nous entoure. Vous devez être capable de voir, entendre et raconter à ce sujet. Et cela signifie, nous devons travailler sur nous-mêmes, notre développement."Le paradoxe des relations étroites" est que nous cherchons souvent à réduire la distance dans une relation pour une meilleure compréhension mutuelle, la chaleur, si nécessaire dans la vie personnelle. En même temps, la proximité peut considérablement compliquer les relations et même les détruire. Dans les relations étroites, le monde intérieur de l'autre, ses coins secrets, dans lesquels ce que nous et nous-mêmes ne rapportons pas toujours est caché, est plus profondément compris. Pourquoi intime est plus facile de dire à un compagnon inconnu sur la route? Oui, parce qu'il y a une garantie de secret, pas de conséquences.

Ici, en particulier, pourquoi la relation conjugale est aussi & lt;gaine. En eux, chacun des partenaires apparaît dans des situations différentes et révèle non seulement des points forts, mais aussi des points faibles. Surtout si le travail en dehors de la maison exige beaucoup de stress et que le conjoint ou le mari, bien sûr, cherchent le repos, n'ont pas honte de découvrir leurs faiblesses.

Marié, les relations familiales ne sont pas une rivière gelée sans trafic. Le couple se développer, les professions dominées, changer leur position sur le lieu de travail et dans la société, sont en train de changer les possibilités économiques de la famille, et ainsi de suite. D., et ainsi de suite. N. Et chaque fois que ceux-ci ou d'autres « coups du sort » il y a de nouveaux défis qui doivent être résolus ensemble.

Souvent, lors des conférences, la question suivante est posée: "Et qu'est-ce qui est nécessaire pour une compatibilité optimale?" Il n'y a pas de recettes universelles pour toutes les occasions, surtout s'il y en a tellement sur le chemin de la vie. Nous devrions plutôt parler de contre-indications, ce qui complique évidemment la relation. Et puis, la «somme» des variables est extrêmement grande et le «poids spécifique» de chacun des facteurs qui faciliteront ou entraveront la vie commune est différent. Plus de la moitié de tous les cas rencontrés par les chercheurs et les praticiens sont liés au «manque de compréhension mutuelle».Cela est dit dans le divorce du conjoint, la même raison explique les conflits dans la production. Souvenons-nous de notre réaction aux réponses du partenaire quand il dit:

"Je ne vous comprends pas, de quoi parlez-vous?" Et si c'est à plusieurs reprises? Et pourtant, qu'est-ce qui est bon, constamment, dans toute communication? Une situation étrange? Qu'est-ce qu'il peut conduire à - il n'est pas difficile d'imaginer, bien sûr, l'antipathie. Pour la compatibilité et l'harmonie des personnes, la compréhension mutuelle est d'une grande importance. C'est une sorte de "consonance" "unisson intellectuel", comme l'a dit un musicien. La compréhension exige non seulement la perception correcte de la qualité de la personnalité du partenaire, ses demandes, les valeurs, les habitudes, mais aussi la possibilité de prédire le comportement, les opinions, les estimations. Bien sûr, si une personne est, comme on dit, en train de lire un livre, alors l'intérêt pour elle disparaît. Mais pour la fiabilité de nos relations, un certain niveau de compréhension mutuelle est préférable. La garantie des relations est un élément particulier de leur force.

A l'atelier de télévision de Leningrad, une émission sur les jeunes a été filmée. L'éditeur et le directeur ont décidé de démontrer l'effet du conseil psychologique. Le psychologue a effectué des tests sur les caractéristiques des nouveaux mariés et les a ensuite familiarisés avec les résultats. Au moment des tests, le jeune homme a rempli à contrecoeur le questionnaire, en se référant au fait que les parents les traiteraient, si nécessaire. Après un certain temps, il a été consulté et il a "donné toute une tirade": "Je ne pensais pas qu'Ira avait un caractère complètement différent. Je la connais plus longtemps que toi. Vous avez seulement un questionnaire, et vous avez dit que vous avez beaucoup plus de choses à ce sujet que je ne l'ai déjà vu. Peut-être parce qu'il la regardait avec des yeux amoureux. Ou dans le questionnaire, de telles situations sont données pour la vérification des années de vie commune requises. Une ou deux heures, et tellement de connaissances les uns sur les autres. Et nous devons vivre ensemble plus d'un jour. "

Afin de faciliter la compréhension et les « personnages » de broyage ultérieurs, les psychologues ont mis au point des méthodes spéciales jouent une communication active pour les jeunes mariés, qui éprouvent des difficultés dans la relation. Des difficultés peuvent survenir à n'importe quelle occasion, la première année - le plus souvent en ce qui concerne l'entretien ménager. Le thème des cinq couples de jeunes mariés de la première année de vie commune est proposé.Ici, "acteurs"( une paire) et spectateurs, quatre autres paires sont en constante évolution.

Un couple raison querellent ceci: « Ce qui est et ce que vous avez dépensé le même montant d'argent », Paré a offert du papier et un crayon."L'accusé", nous appelons si conditionnellement une jeune femme, écrit sur le papier, sur ce que l'argent est dépensé.Ensuite, l'initiateur du conflit est invité à écrire ce que vous devez dépenser de l'argent.

L'essentiel dans cette situation - sans les émotions tous mis sur les étagères, à la suite de trouver l'idée générale de l'économie familiale. Lors de la première rencontre avec le psychologue dans toutes les paires, il y avait une «confusion continue».La discussion comprenait tout, cela a duré 3,5 heures.À la réunion suivante, les nouveaux mariés sont heureux parce qu'ils ont compris cette question. Nouveau sujet a un autre couple, « John, pourquoi venez-vous en retard, j'ai préparé un délicieux dîner! » Le jeune mari excusé sincèrement expliqué la raison: «J'ai eu une réunion la prochaine fois que je vais avertir à l'avance à ce sujet. »

important que chaque réunion des couples a terminé la morale, comme dans la fable Krylov, et qu'il a été accepté à l'unanimité.De la réunion à la réunion, les sujets de discussion ont été épuisés, les jeunes mariés ont perdu tout intérêt pour les réunions, mais tout le monde a reconnu l'utilité de ces discussions. Les discussions sur les rôles familiaux distinguent et accélèrent le développement de la culture des relations. Attitudes des spectateurs - les acteurs rendent les participants corrects dans les évaluations et les expressions. Le psychologue et son autorité exigent une attitude sérieuse face aux problèmes et aux façons de mener les discussions.

En général, de telles discussions peuvent renforcer les relations en éliminant les antipathies immédiates atteignant des valeurs extrêmes. Cela n'exclut pas et n'exclura jamais les moments difficiles de la cohabitation, mais il est peu probable que certaines compétences en gestion aient des effets négatifs. En plus des discussions, des jeux techniques peuvent être utilisés, mais pas compétitifs, mais nécessitant une coopération, des efforts conjoints pour atteindre un objectif commun.

Dans l'une de nos études, nous avons invité des couples à une expérience, où ils ont résolu diverses tâches qui nécessitent une coordination des actions. Par exemple, la tâche suivante a été posée: "Vous devez déplacer le moteur le long du labyrinthe ensemble en utilisant des manipulateurs spéciaux. Essayez de le déplacer pour qu'il ne glisse pas hors du labyrinthe. Le succès dépend de votre capacité à coordonner les actions. "Certaines paires avaient une distribution claire de fonctions comme "leader-esclave".Dans la plupart des cas, les maris agissaient comme des leaders, c'est-à-dire qu'ils donnaient des directives, des conseils et se gardaient plus confiance. Mais parfois, il s'est avéré qu'une femme modeste, «livrant son mari», le premier a trouvé la solution au problème. Dans ce type de couple, les deux conjoints étaient satisfaits des résultats et des relations conjoints, ce qui indique une bonne compatibilité.Le mari était heureux que sa femme lui obéisse, d'autant plus que tout se passait «en public», en présence de l'expérimentateur. Il a été un peu paternaliste avec ses suggestions sur la façon de résoudre les problèmes. Sa femme était heureuse qu'elle résolve toujours le problème, obéissant extérieurement aux instructions de son mari. Elle l'a fait si subtilement et habilement que son mari n'a remarqué aucune violation de l'autorité du «chef de famille».Et en effet, ce qui est mauvais ici, si les deux sont satisfaits de l'issue de l'affaire?

La nature du comportement des conjoints dans la résolution des problèmes dépend de l'expérience de vivre ensemble. Les personnes récemment mariées ne travaillaient pas toujours avec succès: il y avait de l'incertitude, elles s'accorderaient souvent, mais cela n'a pas été un succès. Les couples mariés avec une longue expérience travaillaient plus en concert. Il y a cinq ans, dans une de nos expériences, un couple a participé, ce qui a montré un très grand succès. Cependant, il n'était pas possible d'enregistrer l'implication émotionnelle dans les activités conjointes. Quatre ans plus tard, le couple s'est séparé.Une conversation séparée avec les conjoints a montré qu'à cette époque leur relation était semblable à l'indifférence, c'est-à-dire que la compatibilité dans la paire a été remplacée par l'harmonie - la coordination des actions sans expériences émotionnelles. Ainsi, si les jeunes mariés recherchent simplement une relation «s'habituer les uns aux autres», recherchent des options de consentement dans les relations familiales, alors un couple marié expérimenté, ayant atteint un niveau critique d'adaptation, peut agir bien et en douceur,.

Pour une vie conjugale est mauvaise, si pour une raison quelconque il ya des conflits qui révèlent l'incompatibilité, mais pas mieux, et l'option de la dépendance et de l'indifférence les uns aux autres. Cette position est confirmée par le travail pratique du psychologue américain Ravich. Il a invité les conjoints qui ont demandé le divorce, et a suggéré qu'ils «jouent ensemble pour la dernière fois».Il a dit qu'ils seront dissous indépendamment de ces expériences, mais le jeu aidera à comprendre l'essence du conflit, les raisons de l'incompatibilité.Naturellement, les couples qui ont appelé la cause du divorce "incompatibilité des caractères" ont été invités. La signification du jeu était la suivante: le couple était assis à une grande table et devait tenir son petit train d'un bout à l'autre du chemin de fer. Dans certains endroits, les chemins de fer se croisaient et les conjoints ne pouvaient pas terminer l'affectation sans coordonner leurs itinéraires. Cela ressemble à ces situations de vie où les conjoints peuvent satisfaire leurs propres désirs, seulement en les coordonnant avec les souhaits du partenaire.

Les missions de Ravich étaient compliquées par le fait que le couple pouvait se voir, parler, mais ne voyait pas ce qui se passait sur le chemin de fer du partenaire. Dans ce jeu, les conjoints ont soudainement trouvé des différences dans leurs expériences, leur comportement. Ce qui était présent dans leur relation s'est également manifesté dans le jeu. Certains couples n'ont pas pu se mettre d'accord sur des actions communes pendant longtemps, mais ont montré un grand intérêt pour le jeu, ont essayé de trouver une solution de compromis. D'autres ont montré des conflits violents, ils se sont accusés d'égoïsme, de vouloir s'approprier le leur, quel que soit leur partenaire. Ces couples ont quitté le bureau de Ravich sans trouver une solution, leurs trains sont entrés en collision, s'est écrasé.Mais le plus important, ils ont pensé au fait que vous ne pouvez pas vivre ensemble, ne pas céder les uns aux autres. Un autre type de paires était caractérisé par l'indifférence à la solution;les partenaires n'essayaient même pas de le trouver, ils étaient indifférents au jeu et entre eux. Comme l'ont montré d'autres travaux psychothérapeutiques, le dernier type de couples mariés est le plus désespéré( 80% des divorces).Entre ces conjoints, le pont du contact émotionnel est détruit, et sans lui une vie commune n'a pas de sens. Le premier type de vapeur a finalement refusé de divorcer. Ils ont trouvé la force de découvrir la relation, de se comprendre. Dans ce cas, la non-indifférence - l'état de tension, l'anxiété et la dépense de l'énergie neuro-émotionnelle - a démontré la compatibilité cachée des conjoints. Dans l'activité productive des équipages et des équipages, le succès des opérations est important avec un minimum d'effort. Dans les relations conjugales, indifférence désastreuse, indifférence.

Pour confirmer l'importance de l'empathie dans les relations conjugales, nous avons conçu un dispositif «pour deux».Comme sur un cybermètre, la paire doit faire tourner le moteur dans le labyrinthe. Un écran est mis entre les partenaires et la communication est interdite. Les erreurs n'ont pas seulement été corrigées par l'appareil, elles ont dû "payer" pour elles. Si le conjoint s'est trompé - un son fort dans les écouteurs a été "reçu" par le conjoint. Et vice versa. Les sujets ont vu que la punition était donnée à un autre. Il était important d'enregistrer l'empathie ou le manque d'empathie.

En conséquence, il a été constaté que les conjoints avec une bonne relation plus d'empathie les uns avec les autres que de mauvaises relations. De plus, sur d'autres paires - amicales, amicales, amicales - il était possible d'identifier la différence entre compatibilité et harmonie. Couples compatibles( mariés et amicaux) plus empathisés les uns avec les autres que les couples travaillés( collègues de travail).

Ainsi, pour des raisons de compatibilité, un haut niveau d'empathie mutuelle est requis, ce qui s'accompagne de coûts émotionnels et énergétiques. L'harmonie ne doit pas être accompagnée d'une forte empathie, elle peut être minime. Ici, il est plus important que les partenaires aient des compétences et des aptitudes. Le couple savait quel genre d'expérience ils allaient faire. Par conséquent, les questions «nous nous approchons les uns des autres ou pas», «nous sommes compatibles ou non», se demandaient-ils déjà et y ont répondu. Et l'expérience a seulement enregistré leur relation les uns aux autres sous la forme de compatibilité-incompatibilité, harmonie-inefficacité.

Parmi les facteurs influençant l'harmonie matrimoniale, la conformité des valeurs familiales, culturelles, esthétiques et morales des conjoints revêt une importance particulière. Ainsi, chacun des époux a sa propre idée de l'objet du mariage: la consommation des ménages et des services, l'interaction sexuelle qui procure de la satisfaction sexuelle, l'interaction psychothérapeutique, soutien affectif et moral, les loisirs et la création de l'environnement pour le développement et l'épanouissement personnel, la naissance et l'éducationenfants.(Match ou représentations de non-concordance des conjoints sur le but de leur mariage détermine considérablement son degré de stabilité et de bien-être. Lors de la rencontre des jeunes gens trouvent en quelque sorte la représentation choisie pour cette question. Mais la plupart de la luminosité et de la puissance du masque de sens original et même fausser nos vraies valeurs et attitudes.nous cherchons à trouver intéressant, plus noble, essayer de plaire à l'autre et ne pouvait pas aider à embellir leurs véritables positions et aspirations dans la vie. Souvent, nous trouvons un accord sur cette questionm, qui auparavant ne pas avoir d'accord avec quelqu'un d'autre.

En plus d'un accord sur les objectifs du mariage, dans la vie de famille, il est important qu'il y ait une convergence de vues sur le comportement de jeu de rôle et les attentes de rôle. Chacun a sa propre image du mari, de l'homme, du père, de la femme, de la femme, de la mère. Après tout, la vie de famille repose sur la répartition des responsabilités: quelqu'un doit acheter de la nourriture, préparer le dîner, prendre les enfants de la maternelle, laver les planchers et la vaisselle. Et il est nécessaire de distribuer selon les désirs, avec les capacités de chaque conjoint, de sorte que leur exécution ne semble pas être une punition grave. Il y a 50-70 ans, tout était plus facile. L'homme, le mari, le père fournissaient du bien-être matériel à la famille, c'était sa principale fonction familiale. Une femme, une épouse, une mère a donné naissance et élevé des enfants, organisé toute vie. Maintenant, avec l'égalité économique et juridique des hommes et des femmes, il est nécessaire de réévaluer et de répartir les responsabilités familiales et les rôles d'une nouvelle manière. Pour que l'égalité actuelle des femmes soit réelle, il est nécessaire de prendre en compte qu'elle est le noyau d'une nouvelle famille et exerce simultanément des fonctions extrafamiliales( travail, activité sociale).Souvent, une femme est chargée d'une double charge: elle travaille autant à la maison qu'auparavant et travaille dans la production. Et lequel de ces travaux est plus difficile à dire est difficile, surtout si la famille a un petit enfant. Que les hommes le veuillent ou non, ils doivent assumer plus de responsabilités familiales. Dans les études sociologiques, il est noté que les familles dans lesquelles les maris aident les femmes dans la gestion du ménage sont les plus heureuses et les plus stables.

Quelles sont les conséquences de la situation lorsqu'une femme, qui se rétracte, travaille du matin au soir au travail et à la maison? Grosso modo, ça va casser. Un homme qui aime sa femme veut la voir belle, saine, gaie et pas usée par les soucis. Et cela nécessite son aide et son soutien constant dans la vie quotidienne, la participation au travail domestique. Mais il ne faut pas oublier une autre difficulté: la famille moderne est construite sur une répartition arbitraire des responsabilités, nulle part il n'y a un enregistrement des règles par lesquelles cela se produit. Par conséquent, broyer les conjoints dans cet aspect de la relation est toujours individuel dans chaque paire. Ici, il importe quels modèles de famille, la répartition des responsabilités, les conjoints ont apporté de la famille de leurs parents, qu'ils ont observé dans les familles familières. Souvent, le développement de la structure familiale et la répartition des responsabilités familiales sont des processus longs et plutôt difficiles.(Pas moins entre les facteurs de consentement du conjoint prend une base de relations, comme la compatibilité des personnalités. Il est pas un hasard, sociologues distinguent « dissemblance du manque de compréhension des personnages parmi les principales raisons de la désintégration du mariage.

Ce fut le film français André Kayyatta » La vie conjugale ». Les deux hommes se séparèrent aprèssept ans de mariage, et chacun dans ses propres estimations la cause de l'effondrement de leur relation. dans la première série de l'histoire est au nom de son mari, et de nombreux téléspectateurs ont déjà prononcé la peine à sa femme, l'accusant de tous les maux. à la fin de la deuxième série, Otori a présenté la position de sa femme, le spectateur découvre les subtilités des relations conjugales Sans entrer dans une analyse détaillée du film, on note: . il est question du degré de compréhension des époux entre eux, sur les similitudes et les différences dans leurs valeurs de vie, points de vue sur ce qui se passe, ils sont différents pour Jean. Mark et Françoise, tous deux surestiment nettement leurs capacités et leurs qualités et se sous-estiment mutuellement, Jean-Marc, par exemple, se considère comme une personne courageuse et optimiste, qui aspire au succès dans la vie. Françoise ne voit pas en lui ces qualités. Se considérant comme une personne plus intègre, Françoise choisit et valorise dans son mari la tendresse et la gentillesse - quelque chose qu'il ne remarque pas en lui-même. En dépit de toutes les relations et perceptions contradictoires d'eux-mêmes et de leurs conjoints, ils conservent des sentiments mutuels et parviennent à une compréhension mutuelle.

Des études montrent que l'attraction interpersonnelle( aimer, attirer) et l'inattention( antipathie, répulsion) déforment l'image du partenaire. Dans une personne attirante pour nous, nous surestimons, et souvent nous lui attribuons simplement des qualités positives et nous les sous-estimons, des lacunes obscures et des propriétés négatives.

On sait que l'amour pardonne tout. En conséquence, chez une personne peu attrayante pour nous, la perception opère dans la direction opposée: nous y voyons beaucoup plus de mal qu'il n'y en a en réalité, nous ne remarquons pas de bonnes qualités. Pour se comprendre et évaluer correctement, cela prend du temps.

Pour créer une relation famille-mariage stable et fiable, le premier mariage est important. Comme noté par les chercheurs étrangers et soviétiques, cela s'applique plus aux hommes. Après un premier mariage infructueux, la probabilité de créer une famille heureuse est faible. Pour une femme, c'est une bonne leçon. Elle utilise avec succès l'expérience dans un nouveau mariage, et sa stabilité devient plus élevée. Dans

« Mariage » de Gogol Agafya tente de choisir un mari de quatre candidats, est dans une situation embarrassante. Chaque candidat pour sa main et son cœur a des avantages et des inconvénients. Si elles se combinent en un seul, pour obtenir celui qui, apparemment, à tous égards, arrangé. .. Agafya « Si ses lèvres Nikanor Ivanovitch oui à mettre au nez d'Ivan Kuzmich, afin de prendre toute familiarité, ce qui est Baltazarycha ouipeut-être ajouter encore à cela la dignité d'Ivan Pavlovitch, j'en déciderais tout de suite. Il n'est pas difficile de remarquer que la dignité des prétendants n'est pas identique en poids et en importance. Si les deux premiers caractérisent l'apparence et sont plus associés, parmi les avantages de la deuxième Agafya consacre plus « essentiel » la qualité de la personnalité - « fanfaronnades », « corpulence ».

Le dilemme de l'évaluation de l'identité de la mariée ou du marié est décidé par tous. Chaque évaluation autre, décider consciemment ou inconsciemment si cela lui convient, si elles seront compatibles, harmonieux. Avec la similitude dans les traits individuels, les conjoints peuvent - et devraient être - ne se ressemblent pas. Qu'est-ce que cela signifie - la similitude ou la dissemblance des personnages, et qu'est-ce que cela a pour le consentement conjugal?

La recherche a constaté que les conjoints heureux mariés ont les traits suivants: la stabilité émotionnelle, l'acceptation des autres( ils rarement conflit à la maison et au travail), ils sont flexibles, communication, tout à fait confiance et sincère dans une relation caractérisée par la facilité pour exprimer leurs sentiments. Au contraire, dans un mariage malheureux époux sont émotionnellement déséquilibré, coléreux, trop critique envers les autres essaient de « prendre le » sur les autres, à dominer, ils sont fermés, aliénée, méfiant, méfiant envers les gens, à ma femme, enchaînée dans l'expression des sentiments, des émotions, des pensées etplans.

Dans la vraie vie plus et la combinaison des personnages est très diverse, mais il est clair que la similitude des conjoints de domination( authoritativeness), la rigidité émotionnelle, la gravité, l'isolement, le manque d'équilibre ne conduira pas à l'harmonie des relations. Dans notre laboratoire, des études sur les conjoints ont été menées. Il est avéré que les prévisions positives du mariage est possible, si les conjoints sont similaires dans des qualités telles que la sociabilité, la crédulité, l'autosuffisance. Dans d'autres mariages, les maris ont tendance à être chef de famille( dominante dans la relation), mais si leur domination sur sa femme est trop élevée, elle conduit à des conflits et déséquilibres. Il est reconnu que dans tous les cas, la répartition des fonctions entre les partenaires est nécessaire. Dans les relations conjugales, ceci est particulièrement important. La pire option - lorsque les deux conjoints veulent commander sur toutes les questions de la vie familiale, et personne ne veut être un subordonné.

Certains psychologues sociaux affirment que les familles ayant une structure démocratique des relations - même et la répartition équitable de la famille « pouvoir » sur les différents domaines - sont plus heureux et plus stable. Dans les études de E. Bogardus alloué trois types de familles: le pouvoir appartient à un homme( 35% des familles), le pouvoir appartient à une femme( 28% des familles) et le pouvoir est divisé entre un mari et une femme relativement uniforme( avec 37% des familles).Selon les chercheurs, parmi le premier type de familles où le pouvoir appartient au mari, 61% sont des familles heureuses. Dans le deuxième type de familles heureuses moins - 47%.Dans les familles avec un type de relation démocratique, un mariage heureux est noté dans 87% des cas. Le scientifique polonais Anthony Kempinsky pense que les conjoints devraient avoir un besoin différent d'aider ou d'accepter l'aide d'un autre.

assez vastes résultats de la recherche exigent, bien sûr, des ajouts et des éclaircissements, mais il est déjà possible à certains égards, de prédire le succès d'un mariage, de choisir les couples mariés, qui seront par la suite avec succès. Dans notre laboratoire, un programme préliminaire de sélection des partenaires conjoints a été développé, qui peut être utilisé pour évaluer les couples existants, afin de clarifier la portée de leur disharmonie. Il comprend: un questionnaire spécial qui vous permet de déterminer les différentes caractéristiques socio-psychologiques des candidats( éducation, âge, profession, etc.) et leurs souhaits pour les mêmes caractéristiques au conjoint;un questionnaire qui vous permet d'établir des idées sur la structure familiale et la répartition des rôles dans la famille, souhaitée pour chacun des conjoints;questionnaire personnel, fixant 16 qualités personnelles essentielles à la compatibilité des conjoints;méthodologie instrumentale qui détermine le désir de leadership et de domination dans les relations. Sur la base des résultats de ces enquêtes, il est possible de compiler une prévision préliminaire du succès du mariage, afin de sélectionner la paire optimale.

En psychologie pratique, comme en médecine, il ne peut y avoir de ready-made et immuable pour tous les cas de recettes. Chaque cas d'incompatibilité ou de conflit de personnes a sa propre cause, unique et unique. L'unicité des relations concerne principalement la vie intime des époux, mais aussi diverses nuances de leurs sentiments, sympathies, antipathies, attachements, goûts, c'est-à-dire tout ce qui caractérise une personnalité unique. On croit que la Terre ne sont pas les mêmes personnes, mais non moins variées leurs relations les uns avec les autres, de sorte que chaque nouvelle combinaison de personnalités et ont en commun la même chose avec tous et singulier, caractéristique seulement pour la paire donnée de personnes.

Mais un couple marié n'est pas une famille dans le plein sens du mot. Seulement avec l'avènement de l'enfant commence l'achèvement de la structure de la famille. Pendant cette période, il y a rupture de la relation directe entre le mari et la femme et de l'émergence de nouvelles relations médiatisées par les soins de l'enfant - la relation entre la mère et le père. Si plus tôt les conjoints étaient occupés les uns avec les autres et le monde des relations était fermé dans leur couple, maintenant il y a le troisième être impliqué dans la relation, un être sans défense, exigeant beaucoup d'attention, de caresse, de compassion. Les nuits blanches, un flux ininterrompu de lavage, d'alimentation, de marche - c'est le cycle dans lequel les jeunes parents se rendent, et qui change radicalement leur relation, tout le mode de vie. Mais ce n'est qu'un, le lourd fardeau de l'émergence d'un nouveau membre de la famille.

L'autre côté est relié à la joie de la parentalité, lorsque les efforts des jeunes parents bébé se transforme en une conversation, marche, tout le monde comprend l'essence et de la fierté et la joie des jeunes mères et pères il n'y a pas de limite. De plus, le fait de l'enfant provoque l'apparition de la mère et du père de repenser la valeur de la vie, une meilleure compréhension de la signification de pénétrer dans le monde oublié depuis longtemps de l'enfance, la spontanéité, la pureté et l'innocence de la première perception du monde.enfant

donne l'occasion de revenir à un passé étape de la vie, d'élargir le cercle des intérêts personnels et familiaux, enrichir et renforcer la communication intra, obtenir une satisfaction émotionnelle de sang pur de participer à la formation d'un nouvel être humain. Nombreuses, les études et les faits de la vie quotidienne montrent que l'atmosphère familiale, les relations des parents forment des qualités positives et négatives de la personnalité de l'enfant. Mais il serait naïf de penser qu'un enfant est une copie mécanique d'une mère ou d'un père ou un ensemble mixte de leurs caractéristiques. L'enfant, surtout s'il est le seul, tombe dans le système complexe des relations des adultes, dont chacun lui donne quelque chose pour le développement de la personnalité.Une situation particulièrement difficile se présente lorsque la famille est grande, comprend une grand-mère et un grand-père. Et chacun des parents essaye d'élever l'enfant à sa manière, non pas en accord avec les opinions et les efforts des autres. Dans ce cas, surtout si l'enfant a un tempérament naturel «fort» et une base pour un caractère indépendant, la paroisse elle-même est engagée dans son éducation, étant incapable de concilier les demandes contradictoires des autres. Eh bien, si elle est immensément aimé et choyé, ne lui donne pas l'occasion de « sortir de la main », l'enfant choisit la position d'idole nationale, la manipulation maman et papa, les grands-parents à leur avantage. Dans ce cas, il y a danger qu'un égoïste excellent qui n'aime que lui-même grandisse, 11 sache compter avec les intérêts des gens qui l'entourent et partout où il choisit la position du «centre du monde».Mais cet enfant deviendra tôt ou tard un mari ou une femme, un père ou une mère, et il aura probablement du mal à construire une relation harmonieuse dans la famille.

On parle souvent les problèmes de divorce des adultes, la solitude, l'alcoolisme, les névroses, les conflits, etc. Peut-être qu'il est logique de commencer des deux côtés pour résoudre les problèmes des adultes et des enfants en même temps? Il serait bon d'établir un vaste système d'éducation pédagogique des parents, des garçons et des filles, grands-parents - tous ceux qui seront associés à élever un enfant. Informations de base sur la psychologie, la physiologie pédiatrique, l'éthique et les techniques de relations interpersonnelles - c'est ce qui pourrait être le contenu de la formation à la vie familiale dans les crèches, jardins d'enfants, les écoles, les universités, les entreprises. Il est également conseillé d'élargir le réseau de services spéciaux de la famille et le mariage, où vous pouvez obtenir des conseils individuels sur des questions privées de l'éducation, écouter les conférences de spécialistes.

Cependant, revenons à la famille où l'enfant grandit. Des études ont montré que la satisfaction à l'égard du mariage, du consentement conjugal est plus élevée dans les familles de un à trois enfants, plus faible - dans les familles de quatre personnes ou plus et moins - dans les familles sans enfant. Les enfants contribuent à la relation des parents communs aux deux responsabilités, sont d'intérêt général, donc avec le nombre croissant d'enfants, les familles sont renforcées et se rassemblent. Cependant, s'il y a plus de quatre enfants, le fardeau pour les parents augmente et l'apparition d'un autre enfant complique le maintien du consentement conjugal. Cependant, cette tendance est plus typique de la ville, car la croissance du nombre d'enfants dans les zones rurales se reflète moins dans les relations conjugales.

U. Bronfenbrenner a identifié un certain nombre de facteurs qui déterminent la formation et le développement de la personnalité de l'enfant. Ainsi, l'absence d'un père dans la famille affecte grandement le développement du garçon, ce qui est dû à l'absence d'un modèle d'imitation, de modèles de comportement «masculin».Dans une famille où la mère domine, les enfants ne sont pas très initiés, ils attendent des instructions et des décisions des autres. Un sentiment de responsabilité et d'indépendance se forme chez l'enfant dans le cas où la famille est dirigée par le parent de son propre sexe. Les garçons sont plus responsables si le père suit la discipline dans la famille, les filles sont plus actives si la mère est l'autorité dans la famille. L'indépendance des enfants des deux sexes est plus élevée avec une activité éducative tout aussi élevée des deux parents, et ils répartissent leurs fonctions: l'un exerce une fonction disciplinaire, l'autre une fonction de soutien. Notre recherche a montré qu'une similitude significative dans les traits personnels des parents influence positivement la formation d'une position de vie active chez l'enfant. Il est également établi que la similitude des traits de personnalité des époux influence positivement leurs relations mutuelles. Par conséquent, la compatibilité conjugale n'est pas seulement favorable aux relations des parents, mais est également une condition pour le développement d'une personnalité harmonieuse, active et intégrale de l'enfant.

Enfin, il existe des raisons objectives indépendantes de notre volonté de désaccords conjugaux: les crises dites périodiques de développement familial. Les raisons provoquant la crise, comprennent une variété de changements et de bouleversements, en changeant le rythme de la vie familiale: passer à un nouveau lieu, une maladie familiale, les changements dans le budget familial pour le pire, la mort d'êtres chers, le changement du lieu de travail de l'un des membres de la famille, la naissance d'un nouveau bébé, l'émergence d'enfants adultes dans une vie indépendante, etc. Une crise est un stress dans la vie d'une famille quand les relations sont testées pour la force. Dans certaines familles, la crise ne détruit pas l'intégrité et l'harmonie, mais plutôt, unit et renforce les relations. Dans d'autres familles, la crise se termine souvent par la désintégration des relations: le divorce des conjoints, la rupture des liens avec les enfants ou les proches, le conflit croissant. Au moment de la crise, l'absence de compréhension mutuelle, de participation, de tolérance, d'entraide et de soutien entre les membres de la famille est une incitation à rompre les liens. Lorsqu'une période de crise survient dans une famille, il est nécessaire d'être particulièrement vigilant, attentif et prudent, car à l'heure actuelle toutes les petites choses sont particulièrement aiguës. Famille, a surmonté la crise en toute sécurité a adopté une autre épreuve du sort, l'expérience la satisfaction de la victoire, et les événements provoqués par la crise depuis longtemps rester une source de souvenirs de famille. C'est comme des soldats qui ont été ensemble dans un incendie de guerre: ils se sentent comme une famille pour le reste de leur vie.

Marié, les relations familiales n'existent pas d'elles-mêmes. Ils sont généralement inclus dans le système de relations familiales.

Les relations familiales sont basées sur l'origine commune, les relations liées à la naissance. Le nombre de personnes incluses dans la relation familiale dépend de plusieurs facteurs: le nombre réel de parents, la proximité de la vie, les traditions culturelles. Pour un citadin, en relation avec la tendance à la famille nucléaire, le cercle des relations de parenté se referme entre 5 et 10 personnes, seuls les parents par le sang sont directement liés à eux( frères, parents, grands-parents, enfants).D'autres traditions nationales et culturelles dans les républiques de Transcaucasie et d'Asie centrale exigent l'inclusion dans le nombre de parents de personnes d'un degré de parenté plus éloigné et indirect. Cependant, nous pouvons parler de la tendance générale à rétrécir le cercle des personnes avec lesquelles la personnalité entre dans une relation de parenté.

Puisqu'une personne n'est pas libre de choisir des personnes en matière de parenté, le choix personnel et la préférence sont exprimés dans l'orientation vers différentes formes de relations: les relations peuvent prendre la forme d'amicales, amicales, fraternelles. Malgré cela, toutes les relations familiales ont la même base, une seule fonction: le souci de maintenir le bien-être physique et social des membres d'un groupe lié, la protection de leur santé, leur statut social, leur honneur, leur dignité.La recherche des anthropologues retrace la notion du genre en tant que communauté sociale remplissant les tâches de survie et de prospérité des membres du genre. Apparemment, cette fonction est typique des relations modernes de parenté, bien que sous une forme plus cachée. L'analyse des normes régissant les relations familiales, les traditions familiales et les rituels, et quelques études empiriques du contenu des relations connexes permettent de considérer l'hypothèse proposée de la fonction des relations connexes comme tout à fait justifiée.

Conformément à la fonction principale, les relations familiales ont des manifestations spécifiques: prise en charge, participation, assistance dans les affaires de tous les jours, liées aux besoins physiques et sociaux des partenaires. Le souci du bien-être des membres d'un groupe apparenté est fermement ancré dans la conscience ordinaire en tant que parent, filiale, dette liée. Cette fonction a également été fixée dans les normes de la morale, religieuses, traditions nationales, institutionnalisées dans les normes du droit civil et familial.

Manifestations de la relation conjugale et générale peuvent être considérés comme les actes de coopération les plus divers, l'assistance mutuelle des partenaires dans la mise en œuvre des fonctions du mariage. Il convient de noter que, contrairement à d'autres relations interpersonnelles, les relations conjugales( et souvent connexes) sont soumises à une régulation sociale. Cela donne à la coopération matrimoniale un élément de devoir et de responsabilité( «devoir conjugal»).Ce n'est que dans les relations de parenté, à travers les enfants, que les devoirs prévalent, sinon complètement, sur les droits. Ainsi, à travers les obligations envers l'enfant, la mère-mère acquiert des obligations envers l'homme-mari. En conséquence, l'obligation prédominante augmente l'interdépendance psychologique( subjective) d'un homme et d'une femme qui ont un enfant.

La psychologie des relations interpersonnelles, tissée dans la vie réelle des gens, est beaucoup plus riche, plus diversifiée et plus complexe que ce que le psychologue représente dans ses constructions. En attendant, une certaine clarté dans les relations entre les personnes permet de relever à la fois la culture générale de l'homme et la culture des relations interpersonnelles: dans la famille et à la maison, au travail et dans les lieux publics.

Se programmer pour toutes les occasions est très difficile, et à rien. Il est préférable de toujours se rappeler qu'une autre personne n'a pas moins de valeur que vous-même. Et il ne s'agit pas de se sacrifier aux autres, mais de reconnaître les droits des autres.Émotionnellement instables accusent souvent les autres, pas eux-mêmes, dans les échecs. C'est un mécanisme psychologique pour protéger son propre "moi-concept" instable. N'aimez pas, l'antipathie se produit quand une personne voit et l'adversaire de l'autre. Dans ce cas, l'arrière-plan émotionnel négatif de la relation force à voir dans l'autre la cause de son malheur, même si la compétition est imaginaire, dans la représentation d'une seule personne. Une autre chose est la vraie concurrence pour le droit de posséder toute valeur matérielle, spirituelle ou humaine. Avec des valeurs matérielles et spirituelles, c'est plus facile à comprendre;C'est plus difficile quand un triangle classique de rivalité est formé pour le privilège de se faire des amis et surtout d'aimer.

En général, une tentative d'émasculer les relations de production, excluant leur sympathie et leur antipathie, ne mène à rien. Là où les gens ne sont pas seuls, les passions peuvent provoquer une compréhension inadéquate, cachée ou évidente, des comportements conflictuels. La comparaison constante de soi avec les autres, leurs réussites et leurs échecs peuvent tôt ou tard conduire à l'envie. Et l'envie, comme vous le savez, est un mauvais conseiller dans les relations interpersonnelles. L'envie est née d'un désir insatiable d'avoir tout ce que les autres ont. Eh bien, si l'envie se développe dans le domaine spirituel, alors elle favorise l'amélioration de soi, mais plus souvent elle oblige une personne à agir au détriment des autres.