Antiikin Rooman kalenteri

Nykyään kaikki maailman kansat ovat aurinko kalenteri, käytännössä peritty muinaiset roomalaiset. Mutta jos sen nykyisessä muodossa, kalenterin lähes täydellisesti vastaa vuotuisen liike Maan Auringon ympäri, se oli alun perin, voi vain sanoa "huonompi ollut missään."Ja kaikki luultavasti siksi, kuten todetaan Roman runoilija Ovidius( 43 eaa. E.-17 jKr. Oe.), Muinaiset roomalaiset tiesivät parempia aseita kuin tähdet. ..

maatalouden kalenterin. Kuten naapurinsa, kreikkalaiset, roomalaiset määritelty alussa työnsä nousee ja laskee tiettyjen tähdet ja niiden ryhmien, t. E. Ne on liitetty kalenterin vuosimuutos muodossa taivaalle. Ehkä tärkein "benchmark" oli tässä tapauksessa nousevan ja asetus( aamu ja ilta), Seulaset star cluster, joka Roomassa kutsuttiin Virgil. Monet alkavat kenttätyö liittyy Favonius - lämmin lännessä tuuli alkaa puhaltaa helmikuussa( 03-04 02 modernin kalenteri).Plinin mukaan Roomassa "kevät alkaa hänestä".Seuraavassa on muutamia esimerkkejä piirtämä roomalaiset "sitova" kenttätyöhön muuttaa muotoa tähtitaivas:

«välinen Favonius ja kevätpäiväntasauksen karsittiin puita, viiniköynnökset. .. ojaan välillä kevätpäiväntasaus ja kasvava Virgil( aamulla auringonnousun Seulaset havaittu toukokuun puolivälissä), rikkakasvien kentät..., cut paju, liittää niittyjä. .., pitäisi istuttaa oliivipuita. "

«Välillä( aamulla) nousee Vergilius ja kesäpäivän seisaus kaivautua auraa nuorten viiniköynnösten, hyppysellinen viiniköynnökset niitto rehua. Välillä kesäpäivänseisaus ja noususta Dog( alkaen 22 06-19 07), vilkkain sato. Mezhduvoskhodom Koira ja syyspäiväntasaus pitäisi leikata olki( Roomalaisille ensimmäinen korkean katkaista korvat, mutta ruumenet hän niitetty kuukaudessa). "

«mielestä meidän pitäisi aloittaa ennen kylvöä( syksyllä) Equinox koska jos huono sää alkaa, siemenet mätänee. .. Vuodesta Favonius ennen auringonnousua Arcturus( 3-16 helmikuu) kaivaa uusia juoksuhautoja, leikata viinitarhoja."

kuitenkin syytä pitää mielessä, että kalenteri oli täynnä uskomattomin taikauskoa. Niin, se pitäisi lannoittaa niittyjä alkukeväällä paitsi uudenkuun kuin uusikuu ollut vielä nähnyt( "silloin ruoho kasvaa samalla tavalla kuin uusi kuu"), mutta kentällä ei ole ruohoa. Munat kana suositeltavaa sisältää ainoastaan ​​ensimmäisellä neljänneksellä kuun vaihe. Mukaan Plinius, "kaikki leikkaus, katkaisu, leikkaus tuo vähemmän vahinkoa, jos he tekevät, kun kuu on laskussa."Siksi se, joka päätti saada hiustenleikkuun kun "kuu on tulossa," uskalsi kalju. Ja jos tiettyyn aikaan leikata lehdet puussa, se menettää pian kaikki lehdet. Kaadettu puu tällä kertaa uhkasi mätänemään. ..

kuukautta ja päivät ovat niissä. ovat ristiriitaisia ​​ja varmuutta antiikin Rooman kalenteritietoja paljolti johtuu siitä, että ikivanha kirjoittajat tässä lehdessä on jaettu. Osittain tätä kuvataan alla. Ensinnäkin keskittyä kokonaisrakenne roomalaisen kalenterin, nykyinen olen keskellä.BC.e.

tiettyyn aikaan vuodesta Rooman kalenterin, joiden yhteenlaskettu kesto on 355 päivää, joka koostuu 12 kuukauden päivät jaetaan niistä:

Martius 31 Kvintilis 31: november 29

Aprilis 29 Sekstilis 29 Detsember 29

Maius 31 Syyskuu 29 Januarius 29

Junius 29 Lokakuu 31Februarius 28

Tietoja Mercedonius kuukauden jatko käsitellään myöhemmin.

Kuten nähdään, lukuun ottamatta yhtä, kaikkina kuukausina roomalaisen kalenterin oli pariton määrä päiviä.Tämä johtuu siitä, että taikauskoinen käsityksiä muinaiset roomalaiset, vaikka onnellinen parittomat, vaikka jopa tuoda epäonnea. Vuosi alkoi maaliskuun ensimmäisenä päivänä.Tässä kuussa nimettiin Martius jälkeen Marsin, joka oli alun perin palvottiin jumalana maatalous ja karjanhoito, ja myöhemmin sodan jumala, suunniteltu suojaamaan rauhallisella työllä.Toisen kuukauden nimettiin latinan Aprilis aperire - «paljastaa», kun silmut puut paljastui tässä kuussa, tai Apricus ilmaisu - "lämmennyt auringossa."Se oli omistettu kauneuden jumalatar Venus. Kolmannen kuukauden Maius omistettu jumalatar maan Maya neljäs Junius - taivas jumalatar Juno, patroness naisten, vaimo Jupiter. Nimet kuuden kuukauden kuluessa siitä liittyi niiden asema kalenteri: Kvintilis - viides Sekstilis - kuudes, syyskuu - seitsemäs, Lokakuu - kahdeksas, marraskuu - yhdeksäs Detsember - kymmenesosaan.

nimi Januarius - toiseksi viimeinen kuukausi roomalainen kalenteri - siellä uskotaan olevan peräisin Janua sanoista - "input", "ovi": kuukausi oli omistettu jumala Janus, joka mukaan yksi versio, pidettiin taivaan jumalan, avaa portin aurinko aikaisin päivälläja sulki ne lopussa. Roomassa hän omisti 12 alttaria - kuukausien lukumäärän mukaan. Hän oli sisäänkäynnin jumala, kaikenlaisia ​​alkuaikoja. Roomalaiset kuvaavat häntä kahdella kasvot: yksi, edessä eteenpäin, jumala näyttää nähdä tulevaisuuden, toinen, edessään, miettii menneisyyttä.Ja lopulta, 12. kuukausi oli omistettu Februksen alitajunnan jumalalle. Sen nimi esiintyy ilmeisesti helmikuusta - "selkeästä", mutta luultavasti sanasta feralia. Niinpä roomalaiset kutsuivat helmikuussa muistopäivää.Lopussa se, lopussa vuoden he suorittivat puhdistava rituaali( lustratio populi) «varten sovinnon jumalten ihmisille."Ehkä tämän vuoksi he eivät voineet tehdä lisätä ylimääräisiä päiviä lopussa vuoden, ja teki sen, kuten näemme myöhemmin, välillä 23. ja 24. helmikuuta. ..

Roomalaiset hyvin erikoinen tapa laskee kuukauden päivien. Ensimmäinen päivä he kutsuivat kalends - calendae - sanasta salare - julistaa, sillä kuukauden alusta ja koko vuoden pappien( paavien) julistettiin julkisesti julkisissa kokouksissa( jäljempänä Comitia salata).Seitsemäs päivä neljä pitkää kuukautta tai viidenneksi loput kahdeksan nazyzalsya Nonae( nonae) nonus- yhdeksäntenä päivänä( mukaan lukien laskut!) Ennen täysikuu. Noin seitsemänkymmentä kerrallaan kuun vaiheen ensimmäisellä neljänneksellä.NONES kunkin kuukauden paavien ilmoitti ihmisille, mitä vapaapäivät juhlitaan sitä, ja helmikuussa NONES samaan - ollako vai eikö lisätä ylimääräisiä päiviä tehdään.15. päivänä( täysikuu) pitkällä ja 13 lyhyellä kuukausina nimeltään ids - idus( tietenkin, näinä viimeisinä kuukausina Ides on luettava 14: nnen päivän ja NONES - 6., mutta roomalaiset niin inhosiparilliset numerot. ..).Päivää ennen kalends ja Nonae tunnukset nimeltään Eve( Pridie), esimerkiksi Pridie Kalendas Februarias - aattona helmikuun calends eli 29. tammikuuta. ..

Tämä muinaiset roomalaiset uskoivat päivän eteenpäin, kuten teemme, mutta päinvastaiseen suuntaan: niin monta päivää jäljellä ennen kuin id tai calends.(Sami NONES, Ides ja kalends myös tähän tilillä!) Joten, 2. tammikuuta - on «IV päivä ei", kuten tammikuussa astui NONES 5th 7. tammikuuta, - «VII päivä Eid."Tammikuussa oli 29 päivää, joten 13. numeroa kutsuttiin idumiksi, ja 14. oli jo "XVII Kalendas Februarias" -17. Päivä ennen helmikuun kalendaa.

vieressä monta kuukautta laittaa alas ensimmäisen kahdeksan aakkoset: A, B, C, D, E, F, G, H, syklisesti toistuvat samalla tavalla koko vuoden. Näitä aikoja kutsutaan "devyatidnevkami" - novensiles( nundi-naiiveja - noveni kuolee), koska Bill sisältää viimeisenä päivänä edellisen kahdeksan päivän viikossa. Aiemmin tänä vuonna yksi näistä "yhdeksän" päivää - nundinus - julistettu kauppa- tai toripäivä, jossa asukkaat ympäröivien kylien tulisivat kaupunkiin markkinoille. Roomalaiset pitkään, ikäänkuin innokkaita varmistamaan, että se ei ole sama nundinusy Nonae välttää liian suuri keskittyminen ihmisiä kaupungissa. Oli myös ennakkoluuloja, että jos nundinus samaan aikaan kuin tammikuun kalendat, niin vuosi on onnettomuus.

Myös

novensiles päivittäin kirjeitä antiikin Rooman kalenterin nimetty yksi seuraavista kirjaimista: F, N, C, NP kuin EN.Päivinä merkitty kirjaimilla F( dies Fasti, Fasti - aikataulu läsnäoloa päivää tuomioistuimessa), oikeuslaitokset olivat auki, ja se voisi olla oikeudenistunnoissa( "Praetor loukkaamatta uskonnollisia vaatimukset saivat sanoa sanat eivät, dico, addiso -" Hyväksyn "(nimittää tuomioistuimessa), "Kohta"( laki), "palkinto").Ajan myötä kirjain F alkoi merkintöjä ja juhlapäivinä, pelejä jne. D. päivät on merkitty kirjaimella N( kuolee nefasti), kiellettiin niitä uskonnollisista syistä on mahdotonta koolle, järjestää kuulemistilaisuuksia ja siirtää lauseen. Vuorokausina( dies comitialis - «päivää Assembly") järjestettiin julkinen kokouksissa sekä senaatissa. Days NP( nefastus parte) olivat "osittain kielletty" päivää FI( intercisus) pidetään nefasti aamulla ja illalla, ja Fasti muuna tuntia. Tuolloin keisari Augustus Rooman kalenteriin oli päivää F - 45, N-55, NP 70, C-184, FI - 8. Kolme päivää vuodessa oli nimi kuolee fissi( «split» - alkaen fissiculo - harkittava leikkauksia uhrataaneläimet), joista kaksi( 24 maaliskuuta ja 24. toukokuuta ja "nimetty QRCF: quando rex comitiavit FAS -« kun uhrautuva kuningas puheenjohtajana "kokoonpanoon, kolmas( 15 kesäkuu) - QSDF: quando stercus delatum FAS -« kun lika otettu poisja saasta "päässä Vestan temppeli -. roomalaisen jumalan tulisija ja tulen Vestan temppeli iankaikkisen tulen yllä, joten hänet vietiin sisään uuteen. LONII ja siirtokuntien Days fissi harkita nefasti vasta pappi

päivinä Lista Fasti kuukaudessa pitkään julisti vain sen 1. päivä -. Tämä on kirjaa siitä, kuinka muinoin patriisien ja papit piti käsissään kaikki tärkeimmät keinona säännellä julkisiaelämän. vasta 305 eKr. e. merkittävä poliitikko Gnaeus Flavius ​​paljastettiin valkoisella aluksella forum Romanum lista kuolee Fasti koko vuoden, joten tunnettu jakelu päivää vuodessa. Siitä lähtien, perustaminen julkisilla paikoilla kaiverrettu kiveen levyt kalenterin taulukossa on yleistynyt.

Valitettavasti kuten vuoden "Encyclopaedic sanakirja" F. A. Brockhaus IA Efronin ja( SPb., 1895, p. XIV, s. 15) "roomalainen kalenteri on kyseenalainen ja se on herättänyt paljon spekulointia."Yllä olevat voidaan katsoa johtuvan kysymykseen jolloin roomalaiset alkoivat laskea päiviä.Mukaan merkittävä filosofi ja poliitikko Cicero( .. 106-43 eKr) ja Ovid päivä roomalaiset kuulemma aloittaneet aamulla, kun Censorinus - keskiyön. Tämä viimeinen syy on, että roomalaiset monet juhlat päättyivät tiettyjen rituaali säädöksiä, jotka, jos se oli tarpeen "yön hiljaisuudessa."Siksi ne on kiinnitetty ensimmäisen puoliskon yön on ohittanut päivä. ..

355 päivää, kesto oli lyhyempi kuin trooppinen 10,24-2 päivää.Mutta talouselämässä roomalaiset tärkeä rooli maataloustöihin - istutus, sadonkorjuu jne Ja pitää alkuvuoden lähellä samaa kausi, ne lisätään ylimääräisiä päiviä. ..Samanaikaisesti roomalaiset joidenkin taikauskoinen motiivit eivät aseta koko kuukauden välein, ja joka toinen vuosi välillä VII ja VI päivää ennen kalends maaliskuun( välillä 23. ja 24. helmikuuta) "kiilata" vuorotellen 22 tai 23 päivää.Tämän seurauksena niiden päivien lukumäärä, Rooman kalenteriin vuorottelevat seuraavassa järjestyksessä:

355 päivää,

377( 355 + 22) päivää,

355 päivää

378( 355+ 23) päivää.

Jos lisäys tehtiin, että Helmikuu 14: ssä kutsuttiin iltapäivällä «XI Kal.intercalares »helmikuun 23. päivänä( 'Eve') merkitty terminaalit - loma kunniaksi Terminus - jumalan mezhey ja raja-asemilla, pidettiin pyhänä.Seuraavana päivänä alkoi uusi kuukausi, johon sisältyi loppu helmikuusta. Ensimmäinen päivä oli Kal.. Intercal », jne - päivä" IV on kuin '(pop intercal.), 6. tämän' kuukausi '- päivä' VIII jopa Eid »(idus intercal.), 14. - päivä" XV( taiXVI) Kal. Martias ».

Plug päivää( dies intercalares) kutsuttiin Mercedonius kuukautta, vaikka antiikin kirjailijat kutsuivat häntä gusset kuukausi - interkalyariem( intercalaris).Sana "Mercedonius" tulee ikäänkuin «Merces EDIS» - «maksu työ": se oli ikään kuin kuukausi, jolloin laskenta suoritetaan vuokralaiset kiinteistöjen omistajille.

Kuten voidaan nähdä, seurauksena tällaisia ​​lisäyksiä keskimääräistä kestoa Rooman kalenterivuoden oli sama +366,25päivä - yhden päivän enää totta. Siksi aika ajoin kalenteriin oli jätettävä pois nämä päivät.

Ajankohtaisten mielipiteet. Katsokaamme nyt, mitä sanotaan historiasta oman kalenterin Roman historioitsijat, kirjailijat ja julkisuuden henkilöitä.Ensinnäkin, M. Fulvius nobilior( entinen konsuli 189 BC. E.), kirjailija ja tutkija Terentius Varro( 116-27vuosi. BC. E.), kirjoittajat Censorinus( III vuosisadalla.)ja Macrobius( V. BC. e.) väitti, että Rooman kalenterivuoden koostui 10 kuukautta, ja sisälsi vain 304 päivää.Näin nobilior uskoi, että 11. ja 12. kuukauden( tammi-helmikuu) lisätään kalenterivuoden noin 690 eaa.e.puolittain legendaarinen diktaattori Rooman Numa Pompilius( kuoli n. 673 eKr. e.).Varro kuitenkin sitä mieltä, että 10 kuukauden aikana, roomalaiset käyttivät enemmän "Romulus," ja niin 37 vuotta ja valtakauden kuningas( 753-716 gg. EKr. E.), hän oli jo merkitty valmis( Z65 1/4, mutta eiei 304 päivää).Mukaan Varro, roomalaiset muka tiennyt miten yhtenäistämään työelämän kanssa muutos tähtikuvioita taivaalla. Joten, he sanovat, he uskoivat, että "ensimmäinen päivä keväällä kuuluu Vesimiehen, kesällä - merkissä Härkä, syksyn - Lion, talvi - Scorpion."

mukaan Licinius( Tribunen ihmisiä '73 eKr. E.), Romulus luotu kalenteri on 12 kuukautta, ja sääntöjä lisäämällä lisäpäivää.Mutta mukaan Plutarkhoksen, muinaiset roomalaiset kalenterivuoden kuului kymmenen kuukautta, mutta päivien määrää ne vaihtelivat 16-39, niin että kun vuonna koostui 360 päivää.Lisäksi, samoin kuin Numa Pompilius esitteli tavan lisätä uusi kuukausi 22 päivään.

Vuodesta Macrobius meillä on todisteita siitä, että aikaa jää jäljelle, kun 10 kuukauden aikana 304 päivää, kuukausia roomalaiset eivät jaa, vaan odotti kevään tuloa, jotta alkaa laskea uudelleen kuukausia. Numa Pompilius jos jaettu tällä kaudella tammi-helmikuussa, ja helmikuussa on asettanut tammikuussa. Numa esitteli myös 12 kuukauden kuun vuosi 354 päivää, mutta pian lisäsi 355-päivä.Se oli Numa, joka väitettiin asettavan pariton määrä päiviä kuukausina. Kuten jäljempänä Macrobius, roomalaiset pitivät vuosina kuuhun, ja kun he päättivät yhdenmukaistaa niitä aurinko vuonna he alkoivat neljän vuoden välein upottaa 45 päivää - kaksi intercalary kuukauden 22. ja 23. päivän aseta se lopussa 2. ja 4.vuotta. Tässä tapauksessa, jos( ja tämä on ainoa todiste tämäntyyppisen) kohdistaa kalenterin auringon roomalaiset ulkopuolelle tilille 24 päivän välein 24 vuodessa. Macrobius uskoivat, että muun muassa roomalaiset lainattu kreikkalaiset ja että se tehtiin noin 450 eaa.e. Siihen asti, hän sanoo, roomalaiset johtama kuun vuotta, täysikuu sozpadalo Hyvää Eid.

mukaan Plutarkhos, että kuukauden roomalaisen kalenterin, jossa on numeerinen nimi alussa vuoden maaliskuussa päättyy joulukuussa ja on osoitus siitä, että vuosi kerran koostui 10 kuukautta. Mutta, kuten todetaan samassa Plutarkhoksen toisaalla, tämä seikka voisi olla syy tällaisen lausunnon. ..

Ja se sopii siteerata sanoja DA Lebedevin: "Hyvin hauska ja erittäin todennäköinen olettamus GF Unger,roomalaiset kutsuivat oikeat nimet 6 kuukautta, tammi-kesäkuussa, koska niissä on huomioitu vuosipuoliskolla, kun päivä on kasvussa, miksi hän pidetään onnekas ja vain se muinoin tulee ja kaikki lomat( joista yleensä saavat kuukauden nimen);Loput kuusi kuukautta vastaavan vuosipuoliskolla, mikä lisäsi yön ja siksi, koska epäsuotuisasti, että se ei pysty mitään juhlia ei tarkoita sitä, että erityistä nimeä, vaan huomioon vain ensimmäinen maaliskuussa. Täydellinen analogisesti tähän on se, että roomalaiset kuun

vuoden totesi vain kolme Kuun vaiheet: uudenkuun( Kalendae), 1. neljännes( ass) ja täysikuu( idus).Näiden vaiheiden vastaavat puoli kuukauden, kun valo kuun kasvaa alku, keskellä ja lopussa kasvaa. Vuoden viimeinen neljännes kuun osuvan keskelle puoli Kuukauden kun kuu valo vähenee, roomalaiset ei kiinnostanut, joten se ei ole niitä eikä nimeä. "

Romuluksesta Cesariin. Antiikin Kreikan parapegmah oikeastaan ​​yhdistetään kaksi kalenteria aiemmin kuvattu, yksi heistä otschityzal päivää Kuun vaiheet, toinen ilmaisee muutoksen muodossa taivaan, mikä oli tarpeen antiikin kreikkalaiset määrittää ehdot näiden tai muiden tutkimuksista. Mutta sama ongelma kohdistui muinaisiin roomalaisiin. On siis mahdollista, että kirjoittajat edellä mainitut huomattava muutoksia eri kalentereita - auringon ja kuun, ja tässä tapauksessa, jotta ne viesti "yhteinen nimittäjä" yleensä on mahdotonta.

Ei ole epäilystäkään siitä, että muinaiset roomalaiset, mukainen elämänsä kanssa aurinko vuoden välein voisi helposti laskea päivinä ja kuukausina vain "vuoden Romulus" 304 päivää.Eripituisilla niiden kuukauden( 16-39 päivää), selvästi osoittaa johdonmukaisuutta alussa näiden aikoja ehtojen näiden tai muiden kenttätyöhön tai aamuin illoin auringonlaskuja ja kirkkaita tähtiä ja tähtikuvioita. Ei ole sattumaa, sillä E. Bickerman toteaa antiikin Roomassa oli tapana puhua aamulla auringonlaskua tässä tai muussa tähti kuin päivittäin puhumme säästä!Aivan sama taidetta "lukeminen" merkkejä, "kirjoitettu" taivaalla, pidettiin lahja Prometheus. ..

kuukalenterin 355 päivän ajan ilmeisesti tuotu ulkoa, se oli luultavasti kreikkalaista alkuperää.Se, että sanat "Calendas" ja "Ida" ovat todennäköisesti kreikkalaisia, tunnustetaan myös romanilai- sille kirjailijoille, jotka kirjoittavat kalenterista.

tietenkin roomalaiset voisi muuttaa hieman kalenterin rakenne, erityisesti muuttamaan lasken kuukauden päivien( muista, että kreikkalaiset uskoivat käänteisessä vain muutama päivä viime vuosikymmenen).

Roomalaiset antoivat kuun kalenterin käyttöönsä ilmeisesti ensin yksinkertaisen versionsa eli kaksivuotisen kuun syklin - tri-teride. Tämä merkitsee sitä, että joka toinen vuosi tuottanut 13. kuukausi sijoitettiin, ja tämä ajoissa tuli heidän perinne. Ottaen huomioon taikauskoinen roomalaiset sitoutumista pariton määrä, on luultavaa, että yksinkertainen vuosi koostui 355 päivää, embolismichesky - 383 päivää, eli että ne työntävät ylimääräisen kuukauden 28 päivän ja kuka tietää, ehkä jopa niin "piilotti sen. ."Viimeisen, puutteellisen helmikuun kymmenen. ..

Mutta tri-teride - sykli on edelleen liian epätarkka. Ja niin, "Jos itse asiassa ne näyttävät oppia kreikkalaiset, joka on 8-vuotias tarve lisätä 90 päivän, 90 päivä on varattu 4 vuotta, 22-23 päivää, lisäämällä köyhien mensis intercalaris vuotta myöhemmin, on selväähe ovat pitkään tottuneet laittamaan 13. kuukauden vuodessa, mieleisekseen käyttämällä etumatkansa oktaeteridy vremyaschislenie sopusointuun aurinkoon, ja siksi mieluummin leikata parempi lisäys kuukaudessa kuin vetäytyä tavan asettamalla se 2 vuodessa 1 kerran. Ilman tätä oletusta, kurja roomalaisen oktaetridiinin alkuperä on selittämätöntä. "

tietenkin roomalaiset( ehkä se oli papit) ei voinut auttaa, mutta etsiä tapoja parantaa kalenterin, ja erityisesti, ei löytänyt, mitä niiden naapurit - kreikkalaiset ajoin oktaeteridu tilille. Luultavasti, roomalaiset päätti tehdä saman, mutta se tuntui hyväksyttävää, koska kreikkalaiset lisää embolismicheskih kuukautta. ..

Mutta kuten edellä mainittiin, mikä keskimäärin neljän vuoden kesto roomalainen kalenteri - 366 1/4 päivää - oli päiväenemmän totta. Siksi kolmen oktaheterididin umpeutumisen jälkeen roomalainen kalenteri oli aurinkoajan takana 24 vuorokautta, eli enemmän kuin koko sisäänkäännettävän kuukauden ajan. Kuten tiedämme jo sanoista Macrobius, roomalaiset, ainakin viime vuosisadan tasavallan, käytti kestää 24 vuotta, joka sisältää 8766( = 465,25 * 24) päivää:

kerran '24 Mercedonius aseta( 23 päivää) ei tehty. Yhden päivän( 24-23) toinen virhe voitaisiin poistaa 528 vuoden kuluttua. Tietenkin tällainen kalenteri oli huonosti sovitettu kuun vaiheiden ja aurinko-vuoden kanssa. Tämän kalenterin ilmentävä ominaisuus oli D. Lebedev: "Peruutti Julius Caesar 45: sta p. X. Rooman tasavallan kalenteri oli todellinen kronologinen hirviö.Kalenteri ei ollut kuun eikä aurinkoista, mutta pseudo-kuun ja pseudo-aurinko. Kun hänellä oli kaikki kuun vuoden puutteet, hänellä ei ollut mitään hyveistään, ja hän vastasi täsmälleen samassa suhteessa aurinko-vuoteen. "

Tätä vahvistavat edelleen seuraavat seikat. Vuodesta 191 eKr.e. mukaan "lain Mania Acilius Glabrio" paavien, jotka johtaa ylipappi( Pontifex Maximus) annettiin oikeus määrätä keston ylimääräisiin( "nimittää yhtä monta päivää varten intercalary kuukauden tarpeen") ja asettaa alku kuukausina ja vuosina. Kuitenkin he usein väärin valtaansa, pidentämällä vuotta ja siten oleskelun kesto luottamustoimet sekä heidän ystävänsä ja lyhentää aikataulu vihollisia tai niille, jotka kieltäytyi maksamasta lahjuksia. On esimerkiksi tiedossa, että 50 eKr. Cicero( 106-43 eKr.) 13. helmikuuta ei tiennyt, olisiko lisäkuukausi lisätty kymmeneen päivään. Kuitenkin hieman aikaisemmin hän itse väitti, että kreikkalaisten huolen kalenterinsa sovittamisesta Aurinko-liikkeelle on vain eksentrisyys. Niinpä aikan roomalaisen kalenterin mukaan, kuten E. Bickerman toteaa, se ei ole sama kuin Auringon liikkeellä tai Kuun vaiheilla, vaan "melko täysin vaelteli satunnaisesti. ..".

Ja kun velat ja verot maksettiin jokaisen vuoden alussa, ei ole vaikea kuvitella, kuinka papeilla oli kalenteri, joka oli heidän käsissään kaikessa muinaisessa Rooman taloudessa ja poliittisessa elämässä.

Ajan myötä kalenteri oli niin hämmentävä, että sadonkorjuuta juhlittiin talvella. Ranskan filosofi Voltaire( 1694-1778) kuvaili parhaiten roomalaisen aikataulun vallitsevaa hämmennystä ja kaaosta sanoilla: "Roomalaiset kenraalit kukistivat aina, mutta eivät koskaan tienneet, milloin se tapahtui. ..".