"Η χρυσή εποχή" και η κρίση της οικογένειας στην Ευρώπη από το 1960 μέχρι σήμερα
στερεότυπα
Η οικονομική ανάπτυξη στη Δυτική και Κεντρική Ευρώπη στη δεκαετία του 50, δεκαετία του 60 - αρχές του 70-ες.δημιούργησε σταθερή ζήτηση για την εργασία των γυναικών.Οι γυναίκες αποτελούν το 37 έως 43% όλων των εργαζομένων στις βιομηχανικές χώρες της Ευρώπης.Ενώ το ποσοστό των γυναικών στο σύνολο των εργαζομένων δεν έχει αλλάξει σημαντικά, σε όλες τις ευρωπαϊκές βιομηχανικές χώρες έχει καταχωρηθεί μια τάση να αυξηθεί ο αριθμός των παντρεμένων γυναικών που απασχολούνται επαγγελματική δουλειά.Στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας, το 40% των γυναικών που παντρεύτηκαν το 1962 σε ηλικία 25 έως 30 ετών, χρησιμοποιήθηκαν.Μετά από 10 χρόνια, ήδη το 48% όλων των παντρεμένων γυναικών αυτής της ηλικιακής ομάδας εργάστηκε.Μέχρι το 1982, το μερίδιό τους είχε αυξηθεί στο 59%.Παρόμοιοι ρυθμοί αύξησης υπολογίστηκαν για τις μεγαλύτερες ηλικιακές ομάδες.Ο αριθμός των παντρεμένων γυναικών με παιδιά αυξήθηκε από το 1950 έως το 1970.σε μεγαλύτερο βαθμό, τον αριθμό των εργαζόμενων γυναικών χωρίς παιδιά.Φυσικά, το μερίδιο των παντρεμένων γυναικών μειώνεται σημαντικά καθώς αυξάνεται ο αριθμός των παιδιών τους.Η εργασία έξω από το σπίτι επηρεάζει τις σχέσεις αναπαραγωγής.(Διευθύνει το 1976, η μελέτη «η βιογραφία του είδους» όλοι οι κάτοικοι της Αυστρίας, από 15 έως 60 ετών έχει δείξει, για παράδειγμα, ότι οι γυναίκες που δεν θέλουν να φύγουν ή να διακόψει την εργασία, είχε κατά μέσο όρο 1,5 γεννήσεων για τις γυναίκες που εργάζονταν μόνο προσωρινά- 1,84 για τις γυναίκες δεν εργάζονται -. 2,31 γεννήσεις
τα στατιστικά στοιχεία δείχνουν ότι ένας αυξανόμενος αριθμός των παντρεμένων γυναικών σκόπιμα συνέχισαν να λειτουργούν, παρά το γάμο και τη μητρότητα, αλλά αντανακλούν επίσης το γεγονός αυτό.Η μητρότητα και η εργασία εξακολουθούν να είναι δύσκολο να συνδυαστούν.Οι κ.κ.. Ο αριθμός των εργαζομένων στην ειδικότητα των παντρεμένων γυναικών, κυρίως λόγω του αυξανόμενου ποσοστού των γυναικών που κυριαρχείται από τα επαγγέλματα που απαιτούν υψηλότερα προσόντα, παρέχουν υψηλό επίπεδο αυτοπροσδιορισμού, εν μέρει, ιδίως στις δημόσιες υπηρεσίες, σας επιτρέπουν να δανειστεί ένα ορισμένο φάσμα θέση του κυριαρχούν οι γυναίκες επαγγέλματα έχει αλλάξει δραματικά: . μερίδιο της απασχόλησηςστη βιομηχανία μειώθηκε από περισσότερο από 50% σε 30%, το ποσοστό των γυναικών εργαζομένων( κυρίως στον τομέα της υγείας, της εκπαίδευσης και του πολιτισμού,καθώς και στην κρατική και δημοτική διοίκηση) έχει αυξηθεί περισσότερο από δέκα φορές από τις αρχές του αιώνα.Παρά το γεγονός ότι η πλειοψηφία των γυναικών εξακολουθεί να είναι ανάμεσα στις κατηγορίες των χαμηλόμισθων εργαζομένων, αυτές οι διαρθρωτικές αλλαγές δείχνουν μια μετατόπιση από την απασχόληση ως προσωρινή «καψίματος» σε ένα πλήρες έργο σε μια ειδικότητα, η οποία επιτρέπει όλο και περισσότερο τις γυναίκες να αυτοπροσδιορίζονται και να επωφεληθούν από την ικανοποίηση από την εργασία.Η αύξηση του αριθμού των γυναικών στην αμειβόμενη απασχόληση δεν είναι από περίπτωση σε περίπτωση, και σε συνεχή βάση καθ 'όλη τη ζωή, επιδείνωσε τη δομική αντίφαση μεταξύ της παραδοσιακής οικογενειακής και επαγγελματικής ζωής vnedomashnim παντρεμένες γυναίκες και μητέρες.
Όλο και περισσότερες γυναίκες να περιορίσει τον εαυτό τους ρόλους της νοικοκυράς και της μητέρας δείτε μια μονότονη και φτωχές κοινωνικές τρόπο ζωής επαφές.
Ο κύριος σκοπός της απασχόλησης των παντρεμένων γυναικών στις 20-30-ες ή 50-ες.ήταν σαφώς «οικογενειακό»( η πλειοψηφία των γυναικών που εργάζονται για να συμπληρώσουν τον οικογενειακό προϋπολογισμό, καθώς οι άνδρες δεν έχουν αρκετά κέρδη).Στη δεκαετία του 1970, τα προσωπικά κίνητρα ήρθαν στο προσκήνιο.Οι γυναίκες λένε ότι θέλουν το έργο τους να παρέχουν το δικό τους εισόδημα, σε σχέση με την ανεξαρτησία της από το σύζυγό της, για να λάβει ικανοποίηση από το επάγγελμα ή την επέκταση που προκύπτουν στον επαγγελματικό έργο των κοινωνικών επαφών.
ανάπτυξητων επαγγελματικών συμφερόντων των παντρεμένων γυναικών αν μη τι άλλο, φανερώνει το γεγονός ότι με την αύξηση του προσδόκιμου ζωής των παιδιών μετά το χωρισμό είναι τουλάχιστον 20 ετών, όταν οι συνθήκες αλλάζουν θέτει εκ νέου το ζήτημα της ουσιαστικής δραστηριοτήτων.Ταυτόχρονα, έχουν πραγματοποιηθεί αλλαγές στον κόσμο της εργασίας, οι οποίες περιορίζουν σημαντικά την πιθανότητα επαγγελματικής ανάπτυξης μετά από μακρά διακοπή της εργασίας.Στους αιώνες XVIII-XIX.στις περισσότερες οικογένειες, τα παιδιά έζησαν στο σπίτι μέχρι να πεθάνουν οι γονείς.Ο ρόλος της νοικοκυράς και της μητέρας παρέμεινε για το υπόλοιπο της ζωής της, αυτοδύναμος, εξαντλητικός και εξαντλητικός.Σήμερα δεν είναι.Λόγω της έντονης αύξησης του προσδόκιμου επιβίωσης, της μείωσης της ηλικίας γάμου και των χαμηλών ποσοστών γεννήσεων, η αλλαγή στα στάδια της οικογενειακής ανάπτυξης και της ζωής ενός ατόμου έχει αλλάξει σημαντικά.Το παιδί που γεννήθηκε τελευταία εγκαταλείπει το γονικό σπίτι όταν η μητέρα δεν έχει ακόμη πενήντα χρονών.Σχεδόν 20 χρόνια μετά, το ζευγάρι παντρεύεται σε μια οικογένεια χωρίς παιδιά, σε μια "κενή φωλιά".Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι γάμοι διαλύονται σε αυτή την κρίσιμη φάση, η οποία έχει γίνει συχνό φαινόμενο τα τελευταία χρόνια.Κατά μέσο όρο, μια γυναίκα χάνει τον άντρα της όταν είναι 69 ετών και στη συνέχεια ζει για περίπου εννέα χρόνια ως χήρα.Τα προβλήματα αναζήτησης της σημασίας της ζωής, της απομόνωσης, των ψυχικών και κοινωνικών κρίσεων προκύπτουν με αυξανόμενη οξύτητα.Τρίκλινο η σοβαρότητα της μητέρας, οικιακής χρήσης και την εργασία, πολλές γυναίκες αναλαμβάνουν, εκτός από τα υλικά και κοινωνικά κίνητρα, λαμβάνοντας υπόψη την προοπτική αυτής της φάσης της ζωής «μετά τη μητρότητα,» να συμβιβαστεί με την αναμενόμενη χηρείας ή διαζυγίου, με δεδομένη την αύξηση του κινδύνου.
Πολλαπλές φορτίο εργασίας παντρεμένες γυναίκες είναι λόγω της έλλειψης της απαλλαγής από την οικιακή εργασία και την οικογένεια, είτε με τη διαμόρφωση ενός ιστορική άποψη, το φαινόμενο της καθυστέρησης στην προσαρμογή της συμπεριφοράς ρόλο των ανδρών και των γυναικών στην κοινωνική διαρθρωτικές αλλαγές.Φυσικά, τα παραδοσιακά μοντέλα "φύλο ρόλων" και το μοντέλο "αστικής οικογένειας" στα τέλη της δεκαετίας του '70 έπεσαν ολοένα και περισσότερο κάτω από τη φωτιά ψυχολογικά και κοινωνιολογικά ενημερωμένης κριτικής.Το γυναικείο κίνημα απαίτησε την ισότητα των φύλων και προσπάθησε να το εφαρμόσει στο πλαίσιο της "ιδιωτικής" οικογενειακής σφαίρας.Η έναρξη της δευτεροβάθμιας και τριτοβάθμιας εκπαίδευσης για κορίτσια και γυναίκες προώθησε την ευαισθητοποίηση και τη συζήτηση για το καθεστώς των γυναικών στην κοινωνία και στην οικογένεια.Αναμφισβήτητα, η δημόσια συζήτηση, τουλάχιστον για ένα μέρος του πληθυσμού, αμφισβήτησε τις παραδοσιακές αντιλήψεις σχετικά με τους ρόλους των φύλων.Ωστόσο, πρόσφατες μελέτες επιβεβαίωσαν σταθερά ότι η πρόσληψη, η αξιολόγηση και η πρακτική συμπεριφορά ρόλων έχουν προσαρμοστεί μόνο οριακά στην αυξημένη εργασιακή δραστηριότητα των έγγαμων γυναικών.Παντού, η σύζυγός του είναι απασχολημένη με φαγητό μαγειρικής και καθημερινή εξυπηρέτηση παιδιών, ανεξάρτητα από το εάν λειτουργεί ή όχι.Η επίλυση των προβλημάτων που προκύπτουν στις σχέσεις με το νηπιαγωγείο και το σχολείο γίνεται κυρίως από τις γυναίκες.Η φροντίδα για τους ηλικιωμένους γονείς, η οργάνωση οικογενειακών διακοπών και τα παρόμοια ανήκουν επίσης σε μεγάλο βαθμό στη σφαίρα των γυναικείων καθηκόντων.Ένας τυπικός άνθρωπος εξακολουθεί να αισθάνεται αποσπασμένος από το ρόλο του ως κύριου «οικογενειάρχη», κυρίως υπεύθυνου για την εξωτερική σφαίρα δραστηριότητας: για παράδειγμα, ένας «χάρτινος πόλεμος» με τις αρχές.Στο αγρόκτημα θα πάρει σύντομα τις απαιτούμενες επισκευές( το οποίο έχει το πλεονέκτημα ότι συμβαίνει ακανόνιστα και δίνει την ευκαιρία να αποδείξει την τεχνική ικανότητα) και θα φροντίσει το αυτοκίνητο.Αυτό ισχύει για τους συζύγους των γυναικών που εργάζονται.Διεξάγεται στα μέσα της δεκαετίας του '70.Αυστρία μεταξύ των νέων μητέρων που εργάζονται, η μελέτη διαπίστωσε ότι τα θέματα που σχετίζονται με το νοικοκυριό, οι περισσότερες γυναίκες λυθεί, ενώ οι επαφές με τον έξω τα κόμματα της οικογένειας και σημαντικά καθήκοντα του νοικοκυριού που πραγματοποιούνται ως επί το πλείστον συζύγους.
Στη δεκαετία του '60-70.στην περίοδο κατά την οποία «καταμερισμό της εργασίας» μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας που συνεχώς δημόσια συζήτηση, μοιράζονται τους συζύγους τους, τις συζύγους βοήθησε σημαντικά στις εργασίες για το σπίτι, αυξήθηκε μόνο ελαφρώς.Αντίθετα, φαίνεται ότι η συμμετοχή των ανδρών στην ανατροφή των παιδιών αυξήθηκε κάπως περισσότερο.Επαγγελματική δουλειά των ανδρών, εν τω μεταξύ, είναι μια κορυφαία προτεραιότητα, οι άνθρωποι που εμπλέκονται στην εκπαίδευση των παιδιών γίνεται σε σχέση με την υποδεέστερη θέση.Απαιτήσεις και ανάγκες επαγγελματικής ζωής, προσπάθεια για απεριόριστα επαγγελματικά καθήκοντα, υψηλό σωματικό και πνευματικό άγχος στην εργασία κλπ.να περιορίσουν τις ευκαιρίες για άνδρες στην ανατροφή των παιδιών.Στην πράξη, η εκπαίδευση παραμένει στα χέρια των γυναικών.Η «φεμινίωση» της δημόσιας εκπαίδευσης και παιδαγωγικής που έλαβε χώρα μετά το 1945 έδωσε δημόσια υποστήριξη σε αυτή τη μορφή κατανομής της εργασίας.Αυτό αντικατοπτρίζεται στις επικρατούσες διαθέσεις του πληθυσμού.Το 1974, μια εμπειρική μελέτη έδειξε ότι το 65% των ερωτηθέντων πιστεύει ότι ήταν καταρχήν λιγότερο κατάλληλες για την αύξηση των παιδιών από τις γυναίκες.Αυτές οι κρίσεις διατηρούν τη ζωτικότητά τους, κυρίως εξαιτίας των τρόπων με τους οποίους εισέρχονται στη συνείδηση των ανθρώπων.Οι κόρες εξακολουθούν να βοηθούν τις μητέρες τους στο σπίτι τους τρεις έως πέντε φορές συχνότερα από τους γιους τους.Ωστόσο, με συν-i Περιστρέψτε τον αριθμό των παιδιών που ένα κανονικό πίσω στο 40ο πρακτική νωρίς για να διδάξουν τη μεγαλύτερη κόρη του να kvazimaterinskoy ρόλο σε σχέση με τους αδελφούς και τις αδελφές σχεδόν εξαφανιστεί εντελώς, otcheyu, προφανώς, μπορεί να αναμένεται εξασθένηση της εκπαίδευσης που σχετίζονται με την προετοιμασία για το ρόλο της μητέρας.Από την άλλη πλευρά, η εκπαιδευτική δραστηριότητα των μητέρων σε σχέση με τα παιδιά έχει αυξηθεί σημαντικά.Πιθανώς αυτό το στερεότυπο και τυπικούς ορόφους του είδους η συμπεριφορά( αν και ενάντια στη θέληση των μητέρων) να ενθαρρύνουν τις γυναίκες να κυριαρχία στη διαδικασία κοινωνικοποίησης.Σε κάθε περίπτωση, η αναπαράσταση του «φυσικού» διαίρεση των ανδρών και των γυναικών ευθύνες στην οικογένεια δεν υπάρχει μόνο παντρεμένος, αλλά ήδη είναι συνυφασμένες με τα παιδιά και τους εφήβους.Ωστόσο, οι έρευνες για τους νέους δείχνουν ότι η αλλαγή σε αυτές τις ιδέες έχει αρχίσει.Σύμφωνα με έρευνα των Αυστριακών ηλικίας 14 έως 24 ετών, το 82% των κοριτσιών και 66% των αγοριών πιστεύουν ότι ο σύζυγος θα πρέπει να συμμετέχουν στο νοικοκυριό, αν η σύζυγος εργάζεται.Φυσικά, η έρευνα αντανακλά τη θέση των ερωτηθέντων πριν παντρευτούν.Η πραγματική καθημερινή συμπεριφορά τους στην οικογένεια είναι ένα άλλο θέμα.Οι ιδανικές αναπαραστάσεις και η καθημερινή πραγματικότητα στον τομέα της οικιακής εργασίας συχνά διαφέρουν πολύ μεταξύ τους.
Μια σαφής αλλαγή στο στερεότυπο κληρονομούμενου ρόλου εντοπίζεται στον επαγγελματικό προσανατολισμό της γυναικείας πλευράς της νεολαίας.Έτσι, για παράδειγμα, που πραγματοποιούνται το 1982 στη γερμανική μελέτη διαπίστωσε ότι για τις γυναίκες ηλικίας 15 έως 19 χρόνια επαγγελματικής τους επιθυμίες έρχεται πρώτη, και μόνο τότε της οικογένειας και της μητρότητας.Η αλλαγή των απόψεων αντικατοπτρίζει την αυξημένη ζήτηση εργασίας για κορίτσια και γυναίκες.Στη δεκαετία του '70 και του '80.η πρώτη φορά που για τα περισσότερα από τα κορίτσια και τις νέες γυναίκες έχει καταστεί δυνατό να εξετάσουν τις δικές τους επαγγελματικές δραστηριότητες ως βασικό στοιχείο του σχεδιασμού της ζωής, και εκτός από την μεταβατική φάση πριν από το γάμο και την απόκτηση παιδιών.Φυσικά, η πλειοψηφία των γυναικών που συμμετείχαν στην έρευνα σχεδιάζει να διακόπτουν την εργασία τους για ένα μικρό χρονικό διάστημα για να παρέχει φροντίδα για τα παιδιά( «μοντέλο τριών φάσεων»), και στη συνέχεια να επιστρέψουν στην εργασία, συνδυάζοντάς την με την οικογενειακή ζωή.
Όλες οι πρόσφατες μελέτες έχουν δείξει ότι ο επιπολασμός του παραδοσιακού στερεότυπου ρόλου συσχετίζεται με την κοινωνική κατάσταση και το μορφωτικό επίπεδο.Στα χαμηλότερα στρώματα πιο συχνά και πιο σίγουρα τηρούν τον παραδοσιακό τρόπο συμπεριφοράς από ό, τι στη μέση και υψηλότερη.Για παράδειγμα, στο πλαίσιο του 1973 μελέτη της μισθωτής εργασίας των γυναικών στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας 13,2% των γυναικών που εργάζονται και μόνο το 6,8% των εργαζομένων δήλωσε ότι οι σύζυγοί τους δεν εγκρίνουν το έργο τους έξω από το σπίτι.Με τη δήλωση "Η μητέρα πρέπει πάντα να είναι στην οικογένεια.ακόμη και αν τα παιδιά έχουν μεγαλώσει, βρίσκει αρκετή ικανοποίηση στη φροντίδα για το σύζυγό και τα παιδιά της, «συμφώνησε με τη συλλογή πληροφοριών για τη δεύτερη ομοσπονδιακή έκθεση για την οικογένεια το 1975 σχεδόν το ένα τρίτο των αποφοίτων του σχολείου, αλλά μόνο το ένα δέκατο των abiturientok ή απόφοιτοι λυκείου.Φαίνεται ότι το στερεότυπο των ρόλων των δύο φύλων εξασθενεί ταχύτερα από ό, τι υψηλότερο, το πιο μορφωμένοι στρώματα της κοινωνίας.
Χωρίς αμφιβολία, η απαίτηση της συμβατότητας της μισθωτής εργασίας και της μητρότητας είναι ένα κεντρικό στοιχείο στη διαδικασία της χειραφέτησης των γυναικών στις ευρωπαϊκές βιομηχανικές κοινωνίες.Την ίδια στιγμή, όμως, δεν πρέπει να παραβλέψουμε το γεγονός ότι η απελευθέρωση των γυναικών από πατριαρχικές δομές μπορεί να συμβεί μόνο όταν το δικαίωμα των γυναικών στην αμειβόμενη εργασία θα πρέπει να αναγνωρίζεται και να εκτελείται από τα δεξιά και πρακτική δυνατότητα της συμμετοχής της στη δημόσια και πολιτική ζωή.Αλλά το έργο των γυναικών, που είναι μητέρες και νοικοκυρές, εξακολουθεί να οδηγεί σε υπερφορτώσεις που το καθιστούν αδύνατο.Αυτή η τριπλή επιβάρυνση συχνά περιορίζει την κοινωνική και πολιτική δραστηριότητα και εμποδίζει έτσι την ανάπτυξη της προσωπικότητας πολλών γυναικών, παρά την τόνωση της.Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για την πλειοψηφία των εργαζομένων που παντρεύονται γυναίκες που, σε ομάδες χαμηλού μισθού, εκτελούν εργασία που απαιτεί χαμηλά και μεσαία προσόντα.Τα πάθη τους κατά την εργασία αντισταθμίζουν τα ανεπαρκή εισοδήματα των συζύγων τους.εδώ δεν μπορεί κανείς να μιλήσει για χειραφέτηση ως αποτέλεσμα της συμμετοχής στην εργασία για μίσθωση.Επιπλέον, οι γυναίκες της μισθωτής εργασίας με οποιοδήποτε τρόπο «αυτόματα» δεν αυξηθεί η συμμετοχή των ανδρών στις οικιακές εργασίες, φροντίδα και εκπαίδευση των παιδιών.Ως εκ τούτου, η χειραφέτηση των γυναικών μέσω της συμμετοχής τους σε μισθωτή εργασία μπορεί να είναι επιτυχής μόνο αν η αλλαγή ο καταμερισμός της εργασίας στο σπίτι και η οικογένεια των συνθηκών εργασίας, προκειμένου να ενισχυθεί ο ρόλος του στην κοινωνική ταυτότητα και το νόημά της.
ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΙΣΟΤΗΤΑ
επιλογή του εταίρου του γάμου, απελευθερώθηκαν από την καταβολή της γονικής οικογένειας, αν και «εξατομικεύεται» και «προσωπική», αλλά σε καμία περίπτωση δεν γίνει ανεξάρτητη από την επιρροή της κοινωνίας, δεν σταματά τις επιπτώσεις της στην κοινωνία.Και στην "μετα-βιομηχανική" κοινωνία, η οικογένεια είναι ο κύριος παράγοντας του σχηματισμού κοινωνικών στρωμάτων.Ο γάμος και η γέννηση δημιουργούν κοινωνικές δομές που ισχύουν εδώ και δεκαετίες: τοποθετούν ένα άτομο σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό χώρο στην κοινωνία.Επιλογή των εταίρων του γάμου θα πρέπει να είναι κοινωνική νομοθεσία, στο βαθμό που είναι το άθροισμα όλων των γάμων δημιουργούν μια σχετικά σταθερή δομή της κατάστασης στην κοινωνία.Πρόθεση να συνάψουν γάμο προηγείται τουλάχιστον την πλειοψηφία των ανθρώπων στις ευρωπαϊκές βιομηχανικές χώρες, τη μακρά διαδικασία προσανατολισμού και «κοινωνικο-πολιτισμικού περιβάλλοντος» άνθρωπος για το γάμο και την οικογένεια.Με αυτή την έννοια, η οικογένεια παίζει άνθρωποι αρχικά συντονισμένοι έξω για να βρεθεί μια νέα οικογένεια( με τον αριθμό των ανθρώπων που δεν μεγαλώνουν σε παραδοσιακές οικογένειες, που προκύπτουν έτσι «αυτο-αποδείξεις» του γάμου και της οικογένειας στην γνωστή τάση αποδυναμωθεί επιλογή μεταξύ εναλλακτικών λύσεων).
Προφανώς, η επιλογή των εταίρων εμφανίζεται ως διαδικασία φιλτραρίσματος.Πρώτον, καθορίζεται η κατηγορία των κοινωνικά κατάλληλων εταίρων.Αυτό συμβαίνει σχεδόν "απαρατήρητο" για ένα άτομο σε ένα κοινωνικό περιβάλλον όπου περιστρέφεται.Στη συνέχεια, υπάρχει μια συγκεκριμένη επιλογή από το "σύνολο" πιθανών εταίρων σύμφωνα με τους ψυχολογικούς, σεξουαλαιο-ερωτικούς και αισθητικούς μηχανισμούς.Από την άποψη αυτή, η επιλογή ενός εταίρου δεν λαμβάνει χώρα ως ενιαία πράξη λήψης απόφασης, αλλά ως συμμετοχή του στις κοινωνικές διαδικασίες.Σε ό, τι γνωρίζουμε, την ίδια στιγμή που έδωσε μεγάλη σημασία στην εντύπωση που διεξάγεται δική του οικογένεια, την εκπαίδευση του και στις αρχές της επαγγελματικής σταδιοδρομίας των εφήβων και των νεαρών ενηλίκων.Εμπειρικές μελέτες, για παράδειγμα, έδειξε ότι η σχολική αποτυχία και η πρόωρη εγκατάλειψη του σχολείου, καθώς και μια απογοητευτική επαγγελματική εμπειρία των πρώτων ετών της απασχόλησης, τόνωσε την τάση για την έγκαιρη και συχνά αγνοείται γάμους.Πάνω από μια μακρά και επιτυχή ολοκλήρωση της σχολικής εκπαίδευσης, αντίθετα, συμβάλλει στη διαμόρφωση μιας πιο διαφορετικές ανάγκες και προσδοκίες στη μετέπειτα ζωή, όπως φαίνεται, θα πρέπει να οδηγήσει σε μια πιο σταθερή σχέση κατά την επιλογή ενός συντρόφου.Αλλά συνειδητοποίηση των προβλημάτων, τα οποία αυξάνουν το επίπεδο της εκπαίδευσης και της δημόσιας συζήτησης, και να συμβάλει στο γεγονός ότι πρόκειται για νέους ανθρώπους, των οποίων η είσοδος στην αγορά εργασίας έσπρωξε πίσω μεγαλύτερη εκπαίδευση, συχνά αμφισβητούν τις μονογαμικές γάμους και νόμιμο.
Η ποιότητα των σχέσεων στην οικογένεια δεν είναι το ελάχιστο και καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από το μέγεθος και τη φύση των διαθεσίμων διαμερισμάτων που έχει στη διάθεσή της.Η έλλειψη χώρων, ελέγχονται τα κατώτερα στρώματα, αυξήσεις σε σύγκριση με τις οικογένειες των μεσαίων και ανώτερων στρωμάτων του δυναμικού της ενδο-στρες, των συγκρούσεων και την επιθετικότητα.Αναγκασμένη στις περισσότερες ευρωπαϊκές βιομηχανικές χώρες της δεκαετίας του '70.η κοινωνική στέγαση δεν κατάφερε να εξισορροπήσει την επίδραση της ανισότητας των ευκαιριών ζωής, η οποία απορρέει από τους νόμους της καπιταλιστικής αγοράς κατοικίας.Μελέτες έχουν δείξει ότι το επίπεδο ανεπαρκούς παροχής διαμονής στη Γερμανία αυξάνεται παράλληλα με την αύξηση του αριθμού των παιδιών ανά οικογένεια και τη μείωση του οικογενειακού εισοδήματος.Το 1973, μόνο το 33% των οικογενειών των ανειδίκευτων εργατών, και την ίδια στιγμή το 55% των οικογενειών των απλών υπαλλήλων και το 76% των οικογενειών των προσώπων που δεν ασκούν αμειβόμενη απασχόληση, το όνομα για κάθε παιδί ένα ξεχωριστό χώρο.
Ιστορία της απελευθέρωσης μιας οικογένειας λειτουργίες παραγωγής δεν πρέπει να επισκιάσει το γεγονός ότι Mosley ιστορική αποχωρισμός από την οικογένεια εργασία επαγγελματική εργασία έξω από το σπίτι εξακολουθεί να έχει σημαντικές επιπτώσεις στην οικογενειακή ζωή.Η εμπειρία που αποκτήθηκε στην εργασία, καθώς και ο τρόπος και ο βαθμός ανάκαμψης των εργατικών δυνάμεων των μελών της οικογένειας που εργάζονται, επηρεάζουν σημαντικά την καθημερινή ζωή της οικογένειας.Καθορίζουν ποιες αξίες είναι κοινές και συνειδητά ή ασυνείδητα μετακυλίονται στα παιδιά από τους γονείς που εργάζονται.Η κοινωνική ανισότητα στην εργασία επηρεάζει την οικογένεια, παίρνοντας τη μορφή διαφορών στα εκπαιδευτικά πρότυπα, τις στρατηγικές επίλυσης των συγκρούσεων και τις ανάγκες αναψυχής.Σήμερα αποδεικνύεται ότι η εργασιακή εμπειρία καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τις κοινωνικές ευκαιρίες των ανθρώπων, τις ανάγκες τους, τις προτιμήσεις και τις αρχές τους.Αυτό, με τη σειρά του, επηρεάζει τη διαδικασία οικογενειακής κοινωνικοποίησης και συνεπώς οδηγεί στη διατήρηση της κοινωνικής ανισότητας.Μία από τις πιο χαρακτηριστικές διαφορές προέρχεται από το τι απασχολούν τα μέλη της οικογένειας στην εργασία - κυρίως με ανθρώπους ή με πράγματα και αυτοκίνητα.Σε αντίθεση με τις υποθέσεις των προηγούμενων μελετών( «θεωρία αποζημίωση») είναι άτομα των οποίων η εργασία χαρακτηρίζεται από μονότονη, βαρετή δουλειά, μόνο περιστασιακά κοιτάζοντας αποζημίωση ζωή της οικογένειας με τη μορφή ποικίλων και αυτο-κατευθυνόμενη δραστηριότητα.Πολύ πιο συχνά, το πρότυπο της συμπεριφοράς στην εργασία μεταφέρεται σε αναψυχή.Οι γονείς κατανοούν και γενικεύουν το πρότυπο συμπεριφοράς που μαθαίνουν στην εργασία, τη μεταφέρουν στη μη επαγγελματική σφαίρα, συμπεριλαμβανομένης της οικογενειακής ζωής και της επικοινωνίας με τα παιδιά.Ο Βασίλειος Bernstein επεσήμανε τους πιθανούς δεσμούς μεταξύ των μορφών ομιλίας στην εργασία και της γλωσσικής κοινωνικοποίησης στις οικογένειες.Άλλες μελέτες αποκαλύπτουν μια σχέση ανάμεσα στις εντυπώσεις που έλαβαν οι πατέρες στην εργασία και τα είδη των συγκρούσεων μεταξύ πατέρων και παιδιών στην οικογένεια.Είναι επίσης πιθανό ότι η ανατροφή των παιδιών από τις εργαζόμενες μητέρες επηρεάζεται από την εμπειρία τους στην εργασία.Όσο πιο σκληρές είναι οι συνθήκες εργασίας τους, τόσο πιο γρήγορα είναι διατεθειμένοι να εκπαιδεύσουν την ικανότητα προσαρμογής και υπακοής των παιδιών τους.Σε σύγκριση με τις νοικοκυρές, οι εργαζόμενες γυναίκες απαιτούν από τα παιδιά τόσο μεγαλύτερη προσαρμοστικότητα όσο και υψηλότερα επιτεύγματα.Ίσως με αυτό θέλουν να προετοιμάσουν τα παιδιά για τις συνθήκες εργασίας στην παραγωγή.Η μετατόπιση και η νυχτερινή εργασία, προφανώς, έχουν τις δυσμενέστερες συνέπειες για την οικογενειακή ζωή γενικά και για τη σχέση μεταξύ γονέων και παιδιών.Διάφοροι ερευνητές συμφωνούν ότι η αλλαγή και η νυχτερινή εργασία εισάγει το πιο εμπόδιο στην οικογενειακή ζωή.να ευθυγραμμιστεί με το ρυθμό της καθημερινής αναπαραγωγής της οικογένειας και ιδιαίτερα τη σχέση μεταξύ γονέων και παιδιών, απαιτεί μια προθυμία να κάνουν παραχωρήσεις εκ μέρους όλων των μελών της οικογένειας.
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΤΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ «ΑΛΛΑΓΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ»
Το γεγονός ότι όλο και περισσότερο αστικοποιημένες συνθήκες διαβίωσης έχουν τη δυνατότητα να αποδυναμώσει τους κοινωνικούς δεσμούς μεταξύ των γενεών και των οικογενειών, έχει ήδη αναφερθεί με μονόπλευρη απαισιόδοξη άποψη της παραδοσιακής κριτικής που σχετίζονται με τη μελέτη των μεγάλων πόλεων και των βιομηχανιών.Και συχνά τίθεται σε αιτιώδη σχέση με τη δήλωση για την απώλεια της οικογένειας λειτουργίες που προσιδιάζουν σ 'αυτό.Μαζί με τους χάθηκε, αν η σταθεροποιητική επίδραση της λεγόμενης «μεγάλη οικογένεια.»Σύμφωνα με την «μεγάλη οικογένεια» γενικά κατανοητό αποτελείται από τρεις γενιές μιας οικογένειας αγρότη ή τεχνίτη, ο οποίος πίστευε λανθασμένα μια καθολική οικογενειακού τύπου αιώνες XVIII-XIX.Βιομηχανοποίησης και της αστικοποίησης, όπως αναφέρεται στην παρούσα διατριβή, έχουν καθοριστεί πιο συχνές διαχωρισμό των συζύγων, και ως εκ τούτου όλες τις συχνότερες σχηματισμό «μικρό οικογενειακό».Αυτό είχε ως αποτέλεσμα την απώλεια της συνέχειας, αφού «μικρό οικογενειακό», σε αντίθεση με τις συνεχώς τα υπάρχοντα νοικοκυριά αγρότες και τεχνίτες, με την επίτευξη των παιδιών ενηλικίωση και εμφανίζεται χωρίζει και πάλι το ζευγάρι, δηλαδήμόνο μια "υπολειμματική οικογένεια".Αυτό πέρασε στην παλιά κοινωνιολογία, που χρονολογείται από το Emile Durk Geim-διατριβή για το τι συνέβη κατά τη διάρκεια του αιώνα, «συμπίεση», «προ-βιομηχανική επέκταση της οικογένειας» και την εμφάνιση της βιομηχανικής συζυγούς Familie »(« συζυγική οικογένεια «), εν τω μεταξύ δεν ήταν αρκετά ακριβείς.Ιστορική δημογραφία και την οικογένεια μελέτες δείχνουν ότι μια οικογένεια από τρεις γενιές μεγάλο αριθμό μορφωμένων μόνο στη δημογραφική μετάβαση τέλη του 1-αρχές του αιώνα XX.λόγω της λεγόμενης «αγροτική επανάσταση» και την εκβιομηχάνιση, η πρώτη φορά επαρκώς την αύξηση του προσδόκιμου ζωής και να μειώσει την ηλικία του γάμου.
Με τη μείωση του αγροτικού πληθυσμού, το ποσοστό των οικογενειών από tpex γενιές ήδη αρχίσει να μειώνεται και πάλι κατά το πρώτο μισό του ΧΧ αιώνα.Οι συνθήκες υπό τις οποίες, για παράδειγμα, στην περίοδο του μεσοπολέμου και μετά τον πόλεμο, τρεις γενιές έζησαν μαζί, θεωρήθηκαν ως περιοριστική και περιοριστική.Σε αντίθεση με τις υποθέσεις των ερευνητών skhozhnim ειδικά τους σταθερότητα μιας οικογένειας τριών γενεών των αγροτών ήταν εξαιρετικά αμφισβητούμενο.Ωστόσο,σε συνθήκες αδύναμης ανάπτυξης σχέσεων εμπορευμάτων-χρήματος δεν υπήρχε εναλλακτική λύση.Στις πόλεις, μια οικογένεια από τρεις γενιές, τις περισσότερες φορές συμβαίνει σε περιόδους κρίσης μια δεκαετία μεταξύ 1910 και 1940.Κατά κανόνα, αναγκάστηκαν κοινότητα χρειάζεται για να επιβιώσει, η μετανάστευση εργατικού δυναμικού, η ανεργία, η έλλειψη στέγης.Μόλις το εισόδημα και την αγορά κατοικίας επιτρέπεται νεαρά ζευγάρια και οικογένειες επιδιώκεται όσο το δυνατόν νωρίτερα για να φύγετε από το σπίτι, το οποίο μοιράστηκαν με τους γονείς και τους συγγενείς τους, και να ζήσουν στο σπίτι τους.Μείωση της γονιμότητας και την ανατροφή των παιδιών περιόδου που αναλογούν στους δύο πρώτες δεκαετίες του γάμου, που οδηγεί στο γεγονός ότι η «πυρηνική οικογένεια» στη λεγόμενη «φάση μετά τη μητρότητα» και πάλι αρνήθηκε να του ζευγαριού.Από αυτή την άποψη, «πυρηνική οικογένεια» μοιάζει περισσότερο με ένα μεταβατικό στάδιο, ενώ οι συζυγικές σχέσεις χαρακτηρίζονται από μια συγκριτική μονιμότητα.Ένα σχετικό τάση είναι η ανάπτυξη της πολιτιστικής σημασίας και η αυξανόμενη αυτονομία του ζεύγους στην οικογένεια και τους συγγενείς συνεχίστηκε κατά τις τελευταίες δεκαετίες.
Η ανάλυση της σύνθεσης των ιδιωτικών νοικοκυριών δείχνει ότι στη δεκαετία του '70.καθιερωμένη τάση προς το σχηματισμό των «μικρών» ή «συζυγική οικογένεια», ενώ ο αριθμός των «εκτεταμένων οικογενειών»( ειδικά ομάδες των γονέων και των παιδιών, διευρυμένη σε βάρος του συν-ζουν τους παππούδες ή άλλους συγγενείς) μειώθηκε.Αν το 1957, ένα επιπλέον 7% του συνόλου των νοικοκυριών στη Δυτική Γερμανία αποτελούνταν από τρεις γενιές, τότε το 1981 το αντίστοιχο ποσοστό ήταν μόλις 6%.Μέση μειωμένο μέγεθος της οικογένειας, μεταξύ άλλων, λόγω της τάσης να σχηματίσουν μια μικρή οικογένεια.Αυτό αντιστοιχεί με τα αποτελέσματα των ερευνών της προτιμώμενη μορφή της οικογένειας: η πλειοψηφία των Αυστριακών, για παράδειγμα, δεν θα ήθελε να ζήσει με τους γονείς ή τους συγγενείς τους.Οι γονείς επίσης συχνά δεν θέλουν να ζουν κάτω από την ίδια στέγη με τα παντρεμένα παιδιά.Προτιμούν να ζήσουν το σπίτι τους όσο το δυνατόν περισσότερο.Στις αστικές οικογένειες, οι ηλικιωμένοι εκφράσει την επιθυμία να ζήσει με τα παιδιά τους μόνο όταν έχουν χάσει ένα σύζυγο ή ξένος κατέστη αναγκαία για τη φροντίδα τους.Ως εκ τούτου, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι υπάρχουσες εκτεταμένη οικογένεια αγροκτήματα ως επί το πλείστον αναγκάζονται από την οικονομική ανάγκη και όχι με βάση τις προτιμήσεις των μελών της οικογένειας.Κοινή νοικοκυριών, παλιούς και νέους, τόσο συνοπτικά πολυάριθμες μελέτες Rozenmayr Leopold, «δεν διαιρείται, λόγω της αρνητικής στάσης της νεότερης γενιάς, τους ηλικιωμένους διατήρηση θέλουμε είναι πολύ σπάνια, αν και πολύ λιγότερο από ό, τι είναι στην πραγματικότητα η υπόθεση.»Όσο περισσότερες ευκαιρίες για τους γονείς και τα παιδιά τους μεγαλώνουν να ζουν χωριστά, τόσο πιο γρήγορα συμβαίνει αυτό.Από την άλλη πλευρά, σε μικρά χωριά, όπου ακόμα ισχυρές θρησκευτικές παραδόσεις και όχι αρκετά κατοικίες( σε μονοκατοικίες, οι οποίες συχνά χτίστηκε και χρηματοδοτήθηκε από κοινού γονείς και παιδιά) έχει μια κοινωνική και ιδεολογική πιέσεις υπέρ της συμβίωσης τρεις γενιές.Ωστόσο, θα ήταν λάθος από την επιθυμία να κρατήσει χωριστά γενιές της γεωργίας στο συμπέρασμα ότι η αποδυνάμωση των ανθρώπινων σχέσεων.Αντίθετα, μιλάει πολύ για το γεγονός ότι μόνο αυξηθεί η δυνατότητα διαχωρισμού δημιουργεί την προϋπόθεση για μια θετική συναισθηματική χρωματισμό της σχέσης μεταξύ των γονέων και των ενήλικων παιδιών τους.Όλες οι καλωδιώσεις για την παρούσα περίοδο της μελέτης δείχνουν ότι η πλειοψηφία των ανθρώπων, την οικοδόμηση σχέσεις μεταξύ των γενεών, έχουν την τάση να «ένας συνδυασμός οικειότητας και της απόστασης.»
υψηλότερο οικογενειακό εισόδημα, μια ευρύτερη πρόταση για την αγορά κατοικίας, με στόχο τη στήριξη της οικογένειας κυβέρνηση ανακατανομή των κονδυλίων κατά τις τελευταίες δεκαετίες φαίνεται να έχουν συμβάλει στο γεγονός ότι νεαρά ζευγάρια και οικογένειες καταφέρνουν να φέρει στη ζωή την έννοια της «πυρηνική οικογένεια» είναι πολύ πιο εύκολο.Επιπλέον, ένας μικρότερος αριθμός των γυναικών που εργάζονται ζουν με συγγενείς, επειδή σε 60-70 χρόνια.απότομη αύξηση του αριθμού των θέσεων στα κέντρα παιδικής φροντίδας, οι οποίες παρέχουν υπηρεσίες κοινής ωφέλειας και τη δύναμη της γης( παιδικοί σταθμοί, κ.λπ.).εργάζονται οι μητέρες αντικαθιστούν όλο και περισσότερο τις μητέρες-σε-δικαίου, ο οποίος είχε προηγουμένως φρόντιζαν τα παιδιά.Από
διακριτή τάση να ζήσει μια «μικρή οικογένεια» θα πρέπει να διακρίνεται το ζήτημα της φύσης των αμοιβαίων επισκέψεων και βοήθεια.Συγγένεια και ιδιαίτερα την επικοινωνία με ένα φυσικό οικογένεια αποθηκεύονται στο μέλλον, αλλά κυρίως την εκτέλεση των καθηκόντων συμπληρώσει και να υποστηρίξει τις μικρές οικογενειακές.Η σχέση γενικά έγινε λιγότερο δεσμευτική.Στο πλαίσιο της αμοιβαίας γενιές οικονομική ανεξαρτησία έχουν μια επιλογή: να τους κρατήσει ή να τους δώσει να μαραζώσει.Στην κορυφή του μεσαίου στρώματος πρωτίστως είναι μια τάση για μεγαλύτερη δραστικότητα αμοιβαία γνωστούς μετρητή σε σύγκριση με τις σχετικές επαφές.Αναφέρεται επίσης ανεπιφύλακτα υπέρ της αύξησης των δυνατοτήτων επιλογής.αναζητώντας ολοένα και μεγαλύτερη επαφή με εκείνους που έχουν κοινά συμφέροντα και να μοιραστούν την εμπειρία τους από εκείνους με τους οποίους υπάρχει «μόνο» μια γενεαλογική σχέση.
Πρέπει να προστεθεί ότι αυτή η τάση «συζυγική οικογένεια» μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο όταν θεωρείται η προτιμώμενη μορφή της λεγόμενης «ολοκληρωθεί» της οικογένειας?σε γενικές γραμμές, είναι τώρα πολύ πιο έντονη από τη μία πλευρά, η τάση προς την «μονογονεϊκές οικογένειες», ιδιαίτερα στις οικογένειες των διαζευγμένων και διαχωρίζονται οι γυναίκες με τα παιδιά, και η τάση προς το προγαμιαίο ζουν μαζί και να συμβιώνουν με ένα παρόμοιο οικογένεια - από την άλλη.
ΜΕΙΩΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗΣ
Κατά τη διάρκεια του XX αιώνα.η συνολική πτωτική τάση του ποσοστού των γεννήσεων στα πρώτα 60 χρόνια έχει βιώσει τις βραχυπρόθεσμες διακυμάνσεις των λίγων χρόνων που είχαν είτε την αντίθετη κατεύθυνση, ή να την ενισχύσουμε.Οι τάσεις της γεννητικότητας αντανακλά κατά κύριο λόγο την αντίδραση των ανθρώπων στην οξεία απειλή για την υλική ύπαρξη τους σε φάσεις της οικονομικής κρίσης και κατά τη διάρκεια των δύο παγκοσμίων πολέμων, καθώς και η φράση «φαινόμενο catch-up» σε φάσεις της οικονομικής ανάπτυξης και της κοινωνικής σταθερότητας.μείωση της γονιμότητας δεν ήταν ούτε μια έκφραση της «πολιτιστικής παρακμής» ή ένα σημάδι της παρακμής των λαών που την έχουν βιώσει, πόσοι άνθρωποι πίστευαν.Ήταν αργή αντίδραση των ανθρώπων στη βιομηχανική επανάσταση.Η σταδιακή εξάπλωση της μάζας της μισθωτής εργασίας, κατέλαβαν τη θέση εργασίας στο νοικοκυριό, η ανάπτυξη των μέσων επικοινωνίας και του εμπορίου έχουν προκαλέσει μια ριζική αλλαγή σε μορφές ζωής.Με τον πολλαπλασιασμό των βιομηχανικών και αστικών τρόπο ζωής ανάμεσα σε μια ολοένα και αυξανόμενο τμήμα του πληθυσμού, με τη δημιουργία ενός αναπτύσσονται τα παιδιά του συστήματος κοινωνικής ασφάλισης έχουν χάσει την οικονομική τους αξία.
Αν το 1900 η μέση γυναίκα στη Δυτική και Κεντρική Ευρώπη ήταν περίπου τέσσερα παιδιά, μέχρι το τέλος του 30-ες.ο ρυθμός ιδρώτα μειώθηκε σε περίπου 1,5.Πολλοί άνθρωποι αντέδρασαν στην παγκόσμια οικονομική κρίση, λαμβάνοντας υπόψη τη δύσκολη οικονομική κατάσταση που αναβάλλει την ώρα του γάμου και τη γέννηση των παιδιών.Η οικογενειακή πολιτική των εθνικοσοσιαλιστών ήταν μια προσπάθεια για την καταπολέμηση της χαμηλής γάμο δραστηριοτήτων και την απροθυμία να έχουν πολλά παιδιά: να βοηθήσει την οικογένεια μέσω της ανακατανομής των κονδυλίων σε κρατικό επίπεδο, θα διεξαχθεί μια μαζική προπαγάνδα της οικογένειας και της οικογένειας της γονιμότητας.Ωστόσο, η αποσύνθεση της κοινωνίας και οι υψηλές στρατιωτικές απώλειες οδήγησαν τελικά σε μια αισθητή «μείωση του ποσοστού γεννήσεων».Μόνο κατά τη διάρκεια της λεγόμενης μεταπολεμικής "έκρηξης" της δεκαετίας του 1960.ο αριθμός των γεννήσεων αυξήθηκε και πάλι κατά μέσο όρο σε 2-3 παιδιά ανά οικογένεια.Οι δημογράφοι και οι πολιτικοί έμειναν έκπληκτοι αυτό το απροσδόκητη έκρηξη των γεννήσεων, αφού ήταν αντίθετη προς τη γενική τάση για τη μείωσή του.Σήμερα, όμως, δεν φαίνεται να «γυρίσει την τάση προς την αντίθετη κατεύθυνση», και το υψηλότερο σημείο στην εξέλιξη της οικογένειας στις ευρωπαϊκές κοινωνίες:
«Για τη γενιά της προπολεμικής και μεταπολεμικής τα παιδιά που έχουν μια οικογένεια των κοινωνικών παροχών έχει γίνει μια κοινωνική νόρμα«, ή, με άλλα λόγια,η πρώτη φορά μετά από χρόνια, το λεγόμενο «οικονομικό θαύμα» κάθε ενήλικα και ενήλικα πολίτη είχαν την ευκαιρία να παντρευτούν και να κάνουν παιδιά, χωρίς να αναγκάζονται για οικονομικούς λόγους «αναβληθεί» την απόφαση.Μεταξύ εκείνων που γεννήθηκαν το 1940-1945.παντρεύτηκε το 90% και σχεδόν όσα παιδιά.Η μέση ηλικία του γάμου έπεσε, όπως και η μέση ηλικία των γονέων όταν εμφανίστηκε το πρώτο παιδί.Συχνά η πρώτη εγκυμοσύνη ήταν ο λόγος για το γάμο: ο αριθμός των παιδιών που γεννήθηκαν εκτός γάμου έπεσε.Ποτέ πριν στην Ευρώπη ήταν το μερίδιο ενός παντρεμένου και έχοντας τόσο μεγάλα παιδιά.Επομένως, ο Patrick Festi κάλεσε τα 60-ες."Η χρυσή εποχή της οικογένειας" στη Δυτική και Κεντρική Ευρώπη.Ωστόσο, εξίσου, το υψηλότερο σημείο της οικογενειακής ανάπτυξης στις ευρωπαϊκές βιομηχανικές κοινωνίες έχει επιτευχθεί, όπως γνωρίζουμε τώρα.Από τα μέσα της δεκαετίας του '60.ο αριθμός των γάμων και των γεννήσεων στην οικογένεια των παιδιών έχει μειωθεί και πάλι, και από χρόνο σε χρόνο χώρισε αύξηση του αριθμού των γάμων.τα ποσοστά γονιμότητας( δηλαδή, ο αριθμός των γεννήσεων ανά έτος και ανά χίλιους κατοίκους) έχουν μειωθεί από τα μέσα της δεκαετίας του '60.μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '70.στις περισσότερες βιομηχανικές χώρες κατά 30-40%, και στην ΟΔΓ και τη ΛΔΓ, ακόμη και κατά 50%.Ο μέσος αριθμός παιδιών ανά ενήλικη γυναίκα μειώθηκε εδώ στο 1,4.Μόνο σε λίγες βιομηχανικές περιφέρειες της Ευρώπης( Ιρλανδία, Τουρκία) ο αριθμός των παιδιών εξακολούθησε να είναι υψηλός.Η στατιστική μείωση του ποσοστού γεννήσεων αντανακλά, πρωτίστως και κυρίως, μείωση του αριθμού των παιδιών στην οικογένεια, δηλ.ανά γυναίκα και, κατά συνέπεια, μείωση της οικογένειας και, σε μικρότερο βαθμό, τάση πλήρους αδερφότητας.Τέσσερα ή περισσότερα παιδιά στην οικογένεια ήταν στη δεκαετία του '70.στις βιομηχανικές χώρες της Δυτικής και Κεντρικής Ευρώπης, μια σπάνια εξαίρεση.ο αριθμός των οικογενειών με τρία παιδιά επίσης μειώθηκε σημαντικά.Κατά συνέπεια, η φάση των γεννήσεων στον οικογενειακό κύκλο περιορίστηκε σε σύντομο χρονικό διάστημα, πάντα στην αρχή του γάμου.Η μείωση του αριθμού των παιδιών διευκολύνθηκε από αποτελεσματικά αντισυλληπτικά, ιδιαίτερα χάπια.Τα δισκία ήταν το πρώτο πραγματικά αποτελεσματικό φάρμακο.Δεν μπορούν να δουν την αιτία του ποσοστού γεννήσεων που ακολούθησε την έκρηξη στα μέσα της δεκαετίας του 1960.η νέα πτώση του( λανθασμένα μέχρι στιγμής αποκαλούμενα "χάπια που προκαλούνται από χάπια" - "χάπια"), έτσι.το 1964 δισκία είναι μόνο μια μικρή μειοψηφία των γυναικών, το 1970 - μόνο μία στις δέκα γυναίκες σε αναπαραγωγική ηλικία.
Εάν απαιτούνται άλλες αποδείξεις ότι η συζήτηση για το "pillerknick" είναι τουλάχιστον μια απλή απλούστευση, τότε θα πρέπει να θυμόμαστε για τη μείωση των 20-30 ετών.το ήμισυ του αριθμού των γεννήσεων, όταν δεν υπήρχαν δισκία ή παρόμοια αξιόπιστα αντισυλληπτικά.Η ανάγκη περιορισμού της γονιμότητας βασίζεται σε μεγάλο βαθμό σε έναν πολύπλοκο συνδυασμό αντικειμενικών και υποκειμενικών παραγόντων που, σε αδιαχώριστη ενότητα, καθορίζουν τη γενική τάση για «εκσυγχρονισμό της ζωής».Η επιθυμία αυξανόμενου αριθμού γυναικών να μην σταματήσουν να εργάζονται, οι αυξημένες απαιτήσεις στέγασης και η ποιότητα του ελεύθερου χρόνου φαίνεται να είναι οι σημαντικότεροι λόγοι για τη μείωση της γονιμότητας.Τα νεαρά παντρεμένα ζευγάρια προβλέπουν τις υλικές δυσκολίες που σχετίζονται με την ανατροφή των παιδιών, το αυξημένο κόστος στέγασης και την προσωρινή διακοπή των αποδοχών της συζύγου του.Τα παιδιά δεν χρειάζονται ούτε ως εργατικό δυναμικό ούτε ως επιδόματα ασφάλειας σε γήρας.Για τον συναισθηματικό εμπλουτισμό, τον οποίο ο σύζυγος και η σύζυγός περιμένουν από τα παιδιά τους, ένα ή δύο είναι αρκετά.Ένας αυξανόμενος αριθμός ατόμων που εισέρχονται στο Ιράκ μπορεί να φανταστεί μια «ευτυχισμένη ζωή» ακόμη και χωρίς παιδιά.Η ζωή στις μεγάλες πόλεις προσφέρει εναλλακτικές λύσεις στην παραδοσιακή "οικογενειακή ευτυχία": ο ελεύθερος χρόνος, η κατανάλωση και η επαγγελματική επιτυχία αποτελούν τα βασικά συστατικά του "μεταβιομηχανικού" τρόπου ζωής, η εφαρμογή του στην παρουσία των παιδιών είναι πιο δύσκολη.
Η πρόθεση των συζύγων να περιορίσουν τον αριθμό των γεννήσεων χωρίζεται, εν μέρει για τους ίδιους λόγους, από συζύγους.Μελέτες έχουν δείξει ότι μεταξύ των αντίστοιχων επιθυμιών των συζύγων και των συζύγων υπάρχει μια εξαιρετικά στενή συμφωνία.Σε κάποιο βαθμό, η απόφαση να έχουν παιδιά σε μεγαλύτερο αριθμό ζευγαριών έρχεται μαζί, δηλ.αντίστοιχες αναπαραστάσεις με τα υπόλοιπα κύρια σημεία, τα οποία είναι κρίσιμα ήδη στη φάση επιλογής εταίρων.
Ενώ ο αριθμός των παιδιών που γεννήθηκαν σε γάμο έχει μειωθεί, ο αριθμός των παράνομων παιδιών έχει αυξηθεί σε όλες σχεδόν τις βιομηχανικές χώρες.Δεδομένου ότι η γέννηση ενός παιδιού εκτός γάμου έχει χάσει τα χαρακτηριστικά της ντροπής, από τη δεκαετία του '60.ο αριθμός των άγαμων μητέρων αυξανόταν.Πρέπει επίσης να υπενθυμίσουμε ότι οι κοινωνικές συνθήκες για τις άγαμες μητέρες έχουν αλλάξει αποφασιστικά.Τα μέτρα οικογενειακής και κοινωνικής πολιτικής διευκολύνουν ολοένα και περισσότερο τις μη έγγαμες μητέρες στην περίπτωση της εγκυμοσύνης να αρνηθούν τον «καταναγκασμό».Οι περισσότερες άγαμες μητέρες ζουν σήμερα υπό συνθήκες παρόμοιες με το γάμο, οι οποίες αργότερα συχνά καταχωρούνται νόμιμα.Ο αριθμός των παιδιών που ζούσαν με έναν από τους διαζευγμένους γονείς αυξήθηκε επίσης.Το 1972, στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας υπήρχαν 364.000 παιδιά( 2,6%, το 1961 - 1,86%).Από το 1961, ο αριθμός των σπασμένων γάμων με δύο ή τρία παιδιά αντιστοιχούσε στο ένα τρίτο όλων των διαζυγίων.Ήδη, η Ομοσπονδιακή Οικογενειακή Έκθεση του 1975 προέβλεψε ότι ο αριθμός των παιδιών που πρόκειται να αναπτυχθούν στο "ατελές", σύμφωνα με τις παραδοσιακές πεποιθήσεις, οικογένεια, θα συνεχίσει να αυξάνεται."Αρχή του κατασκευαστή", σύμφωνα με την οποία οι φυσιολογικοί γονείς πρέπει να είναι οι κοινωνικοί εκπαιδευτικοί, αν είναι δυνατόν, βιώνουν αυξανόμενη πίεση.Όλο και περισσότερα παιδιά μεγαλώνουν με έναν από τους γονείς που δεν είναι φυσιολογικός πατέρας ή μητέρα( επανειλημμένοι γάμοι διαζευγμένης, παντρεμένης ζωής, παρόμοιοι με το γάμο κ.λπ.).Όσο πιο συχνά παραβιάζεται η "αρχή του παραγωγού", τόσο περισσότερο παύει να είναι ο κανόνας.Αυτό, με τη σειρά του, ευνοεί την περαιτέρω αύξηση του αριθμού εκείνων που δεν είναι παντρεμένοι ή διαζευγμένοι, επειδή αυξάνονται οι πιθανότητες διαζευγμένων ατόμων με παιδιά να ξαναπαντρευτούν.Η στάση των παιδιών στους βιολογικούς γονείς τους ως κοινωνικούς γονείς δεν θεωρείται πλέον δεδομένη, συμμετέχουν όλο και περισσότερο στις διαδικασίες που σχετίζονται με την απόκτηση νέου συνεργάτη από τον φυσιολογικό πατέρα ή τη μητέρα τους.Τα νεότερα δεδομένα επιβεβαιώνουν αυτό: όλο και περισσότερα παιδιά μεγαλώνουν μόνο με έναν από τους φυσιολογικούς γονείς.Το 1985, 12 εκατομμύρια μικρά παιδιά ζούσαν στη Γερμανία μαζί με τους δύο γονείς, 1,3 εκατομμύρια με μητέρες, πατέρες, πατριάρχες ή μητέρες, που συνήθως ονομάζονται «μονογονείς».Το γεγονός ότι μεμονωμένοι πατέρες ή μητέρες ζουν συχνά σε νέες( μη καταχωρημένες και συνεπώς μη ανακοινωμένες από τις στατιστικές) σχέσεις που επηρεάζουν επίσης τη ζωή των παιδιών τους, οι στατιστικές είναι σιωπηλές.Επομένως, η επίσημη έννοια του "μονογονεϊκού" είναι παραπλανητική.
ΑΥΞΗΣΗ ΤΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ ΔΙΑΔΡΟΜΩΝ
Μείωση του ποσοστού γεννήσεων από τα μέσα της δεκαετίας του '60.συνοδεύτηκε από μια σταθερή αύξηση του αριθμού των διαζυγίων.Στα τέλη της δεκαετίας του '60.διασπάται κυρίως γάμους κατά τη διάρκεια του πολέμου, συχνά σε ένα περιβάλλον όπου οι άνθρωποι δεν έχουν την κατάλληλη ευκαιρία να γνωριστούν / Πολλοί γάμοι δεν επέζησε τις ακραίες πιέσεις της μεταπολεμικής περιόδου, μια μακρά απουσία λόγω στρατιωτικών αιχμαλωσία, κ.λπ.Όσοι διαζευγμένοι σύντομα παντρεύτηκαν ξανά.Αυτό ισχύει κυρίως για τους άνδρες οι οποίοι, λόγω του μεγάλου αριθμού θανάτων, ήταν «σπάνιο εμπόρευμα» στην αγορά γάμου.Στη δεκαετία του '50.το ποσοστό των διαζυγίων μειώθηκε.Περί το 1960, στο ψηλότερο σημείο της διαδικασίας ενίσχυσης της οικογένειας, ενώ η άνθηση του γάμου συνεχίστηκε, το ποσοστό των διαζυγίων ήταν χαμηλό.Στη συνέχεια, από τις αρχές της δεκαετίας του '60.ο αριθμός των γάμων μειώνεται σταδιακά και ο αριθμός των διαζυγίων αυξάνεται σπασμωδικά.Επί του παρόντος, σχεδόν κάθε τρίτος γάμος στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας, την Αυστρία και την Ελβετία αποδυναμώνεται.Στις μεγάλες πόλεις, αυτό είναι σχεδόν κάθε δευτερόλεπτο.Έτσι, το ποσοστό των διαζυγίων είναι σχεδόν διπλάσιο από το 1962. Η Σουηδία και η Δανία έχουν σήμερα το υψηλότερο ποσοστό διαζυγίου( περίπου 45%).Στην Αγγλία σήμερα, τέσσερις στους δέκα κρατουμένους του γάμου υποχωρούν( 39% των διαζυγίων).Αναμένετε στασιμότητα ή αντίστροφη τάση είναι απίθανο.
Με την αύξηση του αριθμού των διαζυγίων, η τάση για το γάμο σε όλες τις δυτικές βιομηχανικές χώρες έχει μειωθεί.Στη Γερμανία, ο αριθμός των κρατουμένων ανά 1000 κατοίκους των γάμων μειώθηκε από 9,4( 1960) έως 5,9( 1982), αν και σε αυτή την περίοδο ανήλθαν γάμου ηλικιακές ομάδες των ατόμων με υψηλά ποσοστά γεννήσεων.Η πιθανότητα να παντρευτεί ένας νεαρός άγαμος, το 1965 στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες ήταν περίπου 90%, και μεταξύ του 1970 και του 1980,μειώθηκε στην Αυστρία στο 70%, στη Γερμανία, την Ελβετία και τη Δανία - σχεδόν στο 60%.
Όταν ρωτήθηκε για τους λόγους για αυτήν την τάση, θα πρέπει πρώτα να μιλήσουμε για τους δύο παράγοντες της μακροχρόνιας ιστορικής σημασίας: την αύξηση της διάρκειας του γάμου και την αύξηση των οικονομικών ευκαιριών για τη διάλυσή του.Η μέση διάρκεια του γάμου για εκατό χρόνια έχει διπλασιαστεί.Το ζευγάρι, παντρεμένο το 1870, ζούσε μαζί κατά μέσο όρο 23,4 χρόνια, το 1900!- 28,2, το 1930 - 36, το 1970 - 43 χρόνια, αν δεν αποσυντεθεί νωρίτερα.
Ένας τέτοιος παρατεταμένος γάμος αύξησε την πιθανότητα συχνότερων και ποιοτικά διαφορετικών συγκρούσεων.Επιπλέον, οι ελπίδες που τοποθετούν οι άνθρωποι στις οικογένειες και το γάμο ξεπερνούσαν την πραγματική επιβίωση και επεκτάθηκαν στην προσδοκία της συνολικής ευτυχίας.
Η μείωση της αντοχής του γάμου είναι πρωτίστως οικονομικές και σχετικές ψυχολογικές αιτίες.Λιγότεροι άνθρωποι συνθήκες διαβίωσης και εργασίας στον αγροτικό ή βιοτεχνική παραγωγή, η οποία συν-ιδιοκτησία των μέσων των παραγωγικών δυνάμεων τους για να κρατήσει δυστυχώς την επικρατούσα γάμο.Οι ομάδες στις οποίες δεν ισχύει αυτό, δηλαδή οι αγρότες και τα άτομα που ασχολούνται με ανεξάρτητες τέχνες, δείχνουν πολύ χαμηλότερο ποσοστό διαζυγίων.Οι αγρότες και οι αγρότες δεν είναι σχεδόν ποτέ διαζευγμένοι.Όσο μικρότερο είναι το ζευγάρι στην οικονομική και κοινωνική τους ζωή συνδέονται μεταξύ τους, τόσο πιο γρήγορα θα μπορεί να θέσει το θέμα του διαζυγίου στην υπόθεση δυστυχώς η υπάρχουσα γάμο.Ως εκ τούτου, το έργο των συζύγων εγείρει ετοιμότητα και οικονομικές ευκαιρίες για διαίρεση ή διαζύγιο σε προβληματικούς γάμους.Οι κάτοικοι με δευτεροβάθμια ή δευτεροβάθμια τεχνική εκπαίδευση, οι οποίοι βρίσκονται στη θέση των εργαζομένων, εκτρέφονται συχνότερα.το χαμηλότερο ποσοστό διαζυγίων μεταξύ γυναικών που δεν εργάζονται.Τέλος, μειωμένη ή κατεψυγμένα σε χαμηλό επίπεδο, ο μέσος αριθμός παιδιών ανά οικογένεια αυξάνει την προθυμία να το διαζύγιο, επειδή η παρουσία των παιδιών του ζευγαριού μειώνει την υποκειμενική τους επιθυμία και την οικονομική δυνατότητα του διαζυγίου.Άλλοι παράγοντες που αυξάνουν την ετοιμότητα για το διαζύγιο είναι η μείωση των γάμων που έγιναν σε μια θρησκευτική τελετή, η αύξηση της αστικοποίησης και της περιφερειακής κινητικότητας, οι αλλαγές στο ρόλο των γυναικών και την περαιτέρω «εξατομίκευση» της έννοιας της ζωής.
Στον ίδιο βαθμό που ένα όλο και πιο ευρεία τμήματα του πληθυσμού θέσει τα θεμέλια του γάμου δεν είναι κατά κύριο λόγο μια οικονομική αναγκαιότητα και μια προσωπική σχέση αγάπης των συζύγων πρέπει να ελευθερωθεί και η γενική στάση απέναντι διαζυγίου, καθώς και η νομοθεσία που διέπει το διαζύγιο.Όταν η αγάπη γίνεται το καθοριστικό κίνητρο για την επιλογή ενός συνεργάτη, σταδιακά εξαπλώθηκε την πεποίθηση ότι ο γάμος παύει να είναι ο γάμος, «αν δεν υπάρχει περισσότερη αγάπη.»Οι ελπίδες των ανθρώπων να βρουν μια «μεγάλη ευτυχία» στο γάμο είναι πιθανό να αυξηθούν παρά όλα τα συμπτώματα της κρίσης.Τελευταίο αλλά όχι λιγότερο σημαντικό είναι το αποτέλεσμα μιας φουσκωμένη συζήτηση των μέσων ενημέρωσης σχετικά με τις δυνατότητες και τα όρια της «ευτυχίας», «ρομαντική» η αγάπη χωρίς οικονομική πίεση.Έτσι αναπτύχθηκε η ανάγκη για συναισθηματική ασφάλεια, τη σεξουαλική ευτυχία και γεμάτη επικοινωνίας αγάπη στο γάμο, για να εξασφαλίσει την ικανοποίηση των οποίων μπορεί να είναι σε πολύ μικρότερο βαθμό από ό, τι τις προσδοκίες των αγροτών, τεχνίτες και αστούς των προηγούμενων γενεών, που σε κάθε περίπτωση έχουν δει τα θεμέλια του γάμου στο «πραγματιστική» την αγάπη,κοινά μέσα διαβίωσης, εγγυήσεις ιδιοκτησίας και καθεστώς.Ευρεία προώθηση της ρομαντικής αγάπης ως τη μόνη «νόμιμη» μοτίβο του γάμου κρύβει το γεγονός ότι αυτή η ρομαντική αγάπη συνήθως διαρκεί μόνο για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα.Δεν είναι αρκετά ισχυρή για την έννοια του γάμου, που ολοκληρώνεται μέχρι το τέλος των ημερών.Το
Ο γάμος δεν είναι κατά κύριο λόγο σεξουαλικό ίδρυμα.Η απαιτούμενη σταθερότητα επιτυγχάνεται όχι αντιρρήσεις επιλογή για ευπαθή ανθρώπινη σεξουαλικότητα και ερωτισμό, όπως προκύπτει από την ανάγκη να εξασφαλιστεί η κοινωνικοποίηση των παιδιών και την οικονομική ύπαρξη.Οι κοινές παιδιά, τη στέγαση, το εισόδημα, συγκυριότητα των διαφόρων αντικειμένων της χρήσης, και αν μη τι άλλο η έλλειψη γνώσης των διαδικασιών διαζυγίου αναγκάζοντας τους ανθρώπους να έρθουν σε συμφωνία με τις αντιφάσεις της «ρομαντικής αγάπης» και μονογαμία, που δείχνουν την προσωπική αυτοσυγκράτηση και πειθαρχία.Ελπίζουμε ότι η "ρομαντική αγάπη" στο γάμο θα μετατραπεί σε "ρεαλιστική αγάπη" ή "φιλία".Αυτές οι ελπίδες, ωστόσο, συχνά δεν δικαιολογούνται, όπως αποδεικνύουν τα στοιχεία διαζυγίου.Ακόμα και όταν είναι δυνατόν να μεταμορφωθεί η σχέση "μήνα του μέλιτος" σε μια ένωση συντρόφων, ο γάμος παραμένει σε μεγάλο βαθμό απειλητικός.Σταδιακά συσσώρευση έλλειψη συναισθηματικής στήριξης, η σεξουαλική ικανοποίηση και τρυφερότητα στη σχέση του ζευγαριού δούμε πολύ καθαρά στο πλαίσιο της μόνιμης βιτρίνα ελκυστικών παραδείγματα της «ρομαντικής αγάπης.»Η αύξηση της ανεξαρτησίας του ατόμου και την αναγνώριση της συναισθηματικής, κοινωνικής και σεξουαλικής επιθυμίας του έχει το τίμημά της: «ρομαντικής αγάπης» όσο περισσότερο το ζευγάρι καθοδηγείται από το ιδανικό της «αγαπημένο ζευγάρι», τόσο περισσότερο διασπάται λόγω του ανταγωνισμού των νέων
Η επισκόπηση της ιστορικής εξέλιξης της οικογένειας είναι πολύ περίπλοκο ζήτημα σχετικά με τη σημασία της συνεχούς ανάπτυξης κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων δεκαετιών, το ποσοστό διαζυγίων.Είτε ο ίδιος περιγράφει την κρίσιμη κατάσταση του γάμου και με αυτόν τον τρόπο αυξανόμενη απειλή για την ύπαρξη μιας οικογένειας ή αν είναι πιο σχετικές με το επίπεδο της ανακλητή δυστυχισμένο γάμο;Για εμάς, είναι σημαντικό ότι το διαζύγιο είναι το τελευταίο σημείο της ανάπτυξης κρίσης της σχέσης του ζευγαριού.Πρόκειται συνήθως για μια μακρά διαδικασία διαταραχής των σχέσεων.Ποιος είναι ο αριθμός των «δύσκολο» γάμος τελικά καταρρέει, αυτό εξαρτάται από μια ποικιλία των προσωπικών και κοινωνικών παραγόντων.Κατά πάσα πιθανότητα, σύμφωνα με τις αυξανόμενες ανάγκες κατά τις τελευταίες δύο δεκαετίες, «αναστατωμένος» πιο γάμους και περισσότεροι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να παραδεχτούν στον εαυτό τους και το περιβάλλον τους, που αισθάνονται το γάμο χώρισε, για το στιγματισμό των διαζευγμένων πέφτουν απότομα.Φαίνεται ότι σε ευρείς κύκλους του πληθυσμού μειώθηκε προθυμία να δεχθεί το γάμο, από την οποία «η αγάπη έχει φύγει», ή πολύ συγκρουσιακή γάμο.Με την αύξηση του αριθμού των διαζευγμένων κοινωνική αντίσταση διαζύγια πτώση.Η πιο διαζευγμένη ζουν σε μια κοινωνία, τόσο πιο πρόθυμοι να διαζύγιο και διαζευγμένοι μπορεί να υπολογίζει στην κατανόηση των προβλημάτων τους.Η αντίδραση του κοινωνικού περιβάλλοντος στο διαζύγιο αποτελεί βασικό παράγοντα της απόφασης των συζύγων.
που διεξήχθη στην Αυστρία, η μελέτη διαπίστωσε ότι η καταγγελία της «εκκεντρικός» γάμος στο σύνολό της έχει εγκριθεί, αν μια οικογένεια έχει παιδιά.Τα δύο τρίτα των ερωτηθέντων εξέφρασε ακόμα την άποψη ότι για να συνεχίσω με τη διάλυση του γάμου «για χάρη των παιδιών.»Αυτό αποδεικνύει ότι το καθήκον της κοινωνικοποίησης είναι επίσης υποκειμενικά στο επίκεντρο της οικογενειακής ζωής.Η ευρέως διαδεδομένη άποψη ότι, κατ 'αρχήν, το ζευγάρι δεν πρέπει να διαχωριστεί, αν η οικογένεια έχει παιδιά εξακολουθούν να παραβλέπουμε το ερώτημα που μπορεί να απαντηθεί μόνο μεμονωμένα, από τα οποία τα παιδιά υποφέρουν περισσότερο - από τη συνεχιζόμενη «συζυγική
διαφωνία "των γονέων ή από το διαζύγιό τους.Τα διαζύγια των συγκρουόμενων ζευγαριών εγκρίνονται περισσότερο, τόσο νεότερος είναι το άτομο και το πιο αστικό περιβάλλον στο οποίο ζει.Τα άτομα με χαμηλότερο επίπεδο διαζυγίου εκπαίδευσης ως κανόνας μάλλον απορρίπτουν.Το διαζύγιο είναι ένα σημάδι ενός αστικού τρόπου ζωής.Σε συγκρίσιμες επαγγελματικές ομάδες, η συχνότητα των διαζυγίων στις πόλεις είναι δύο έως τέσσερις φορές υψηλότερη από ό, τι στις αγροτικές περιοχές.Οι γυναίκες έχουν περισσότερες πιθανότητες να εγκρίνουν το διαζύγιο από τους άνδρες.Αυτό είναι εκπληκτικό, δεδομένης της επιδείνωσης της οικονομικής τους κατάστασης που σχετίζεται με το διαζύγιο.Από την άλλη πλευρά, η εξήγηση είναι ότι οι γυναίκες είναι πιο πιθανό να υπομείνουν τον αντιφατικό χαρακτήρα της παντρεμένης και της οικογενειακής ζωής.Επιπλέον, σε περίπτωση διαζυγίου, οι γυναίκες έχουν, από ψυχολογική και κοινωνική άποψη, το πλεονέκτημα ότι τα παιδιά βασικά μένουν μαζί τους.Αυτό συνήθως τους δίνει συναισθηματική υποστήριξη.Ταυτόχρονα, τα μικρά παιδιά περιπλέκουν συχνά την προσπάθεια της μητέρας να εισέλθει σε μια νέα σχέση.Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι εναγόμενοι του διαζυγίου είναι γυναίκες, αν και οι άνδρες είναι οι «πραγματικοί πράκτορες» του διαζυγίου και είναι οι πρώτοι που προσπαθούν να σπάσουν την κακή σχέση.Γενικά, φαίνεται ότι οι γυναίκες έχουν υψηλότερες απαιτήσεις γάμου και οικογένειας από τους άνδρες, συχνά εκφράζουν επίσης δυσαρέσκεια για τους γάμους τους.
Βάσει της άποψης ότι το διαζύγιο είναι το αποτέλεσμα μιας διαδικασίας που συχνά εκτείνεται για χρόνια, είναι ενδιαφέρον να αναρωτηθούμε ποιοι παράγοντες παίζουν ρόλο σε αυτό.Στατιστικά, η πρώτη αύξηση στα διαζύγια παρατηρείται σύντομα μετά το γάμο, όταν συνήθως δεν υπάρχουν παιδιά.Φαίνεται ότι μιλάμε για ένα έγκαιρη διόρθωση «λάθη» έκανε κατά την επιλογή ενός συνεργάτη, και συχνά, ίσως, για τις δυσκολίες προσαρμογής στον τρόπο ζωής του συζύγου.Κατά τη γέννηση και τη φροντίδα των μικρών παιδιών, τα διαζύγια συμβαίνουν πολύ λιγότερο συχνά.Αλλά αυτή τη στιγμή υπάρχει συχνά μια κρίση στη σχέση του ζευγαριού.Πολλές μελέτες δείχνουν ότι μετά τη γέννηση του πρώτου παιδιού παρατηρείται μείωση της υποκειμενικής ικανοποίησης με το γάμο και, σε παρόμοιο βαθμό, σε άνδρες και γυναίκες.Οι σύζυγοι έχουν λιγότερο χρόνο για τον άλλον, έχουν λιγότερους κοινούς φίλους και γνωστούς από πριν.Οι νεαρές μητέρες ξεκινούν νέες επαφές με άλλες μητέρες, στις οποίες οι συζύγοι δεν συμμετέχουν ως επί το πλείστον.Οι νεαρές μητέρες συχνά αισθάνονται μοναξιά και εγκαταλείπονται εξαιτίας της πτώσης του κοινωνικού συστήματος που σχετίζεται με το επάγγελμα, πολλοί στερούνται αίσθησης ανεξαρτησίας.Από την άλλη πλευρά, που σχετίζονται με τις επαφές( κυρίως με αυτόχθονες οικογένειες του συζύγου και της συζύγου) σε αυτή τη φάση και πάλι να γίνει πιο συχνές που οι περισσότεροι ευνοεί τον προσανατολισμό των παραδοσιακών σχέσεων μεταξύ συζύγων και μεταξύ γονέων και παιδιών.Συχνά οι απαιτήσεις της κοινής ευθύνης για το νοικοκυριό, ηλικίας στο πνεύμα της χειραφέτησης, που επιβλήθηκε λίγο πριν από τη γέννηση του πρώτου παιδιού τους, και στη συνέχεια να εισέλθουν στην επικρατούσα τάση του παραδοσιακού τμήματος των μοντέλων εργασίας ή πλήρως τερματίζεται.Επομένως, οι νέες γυναίκες αντιμετωπίζουν μια οδυνηρή ασυμφωνία ανάμεσα στο επιθυμητό ιδανικό της οικογενειακής και οικογενειακής ζωής και στην καθημερινή ρουτίνα.Οι ελπίδες τους για ένα «γάμο εταίρου» δεν γίνονται πραγματικότητα.Όταν το μικρότερο παιδί είναι 6-14 χρόνια, σταδιακά καθίσταται δυνατή η ανακούφιση των γονέων από την εντατική φροντίδα και σε γάμους σύγκρουση αυξάνεται και πάλι έτοιμος για το διαζύγιο.
Έτσι, η ανοιχτή εκδήλωση της συζυγικής κρίσης προηγείται, κατά κανόνα, από μια κρυμμένη προπαρασκευαστική περίοδο, την οποία κάποιοι δεν αντιλαμβάνονται οι συμμετέχοντες.Στις περισσότερες περιπτώσεις, πρόκειται για μια αργή διαδικασία υποβάθμισης του γάμου που επηρεάζει και τους δύο συζύγους.Μια γαλλική μελέτη έδειξε επίσης ότι το διαζύγιο συχνά προηγείται από επανειλημμένες προσπάθειες διασποράς.Πρώτα απ 'όλα, λόγω των παιδιών ή για οικονομικούς λόγους, το ζευγάρι αναβάλλει πάντα την απόφαση για το διαζύγιο.Τέλος, όταν μεγαλώνουν τα παιδιά, η οικονομική κατάσταση βελτιώνεται ή εντείνεται η διαδικασία υποβάθμισης του γάμου, την επιβάλλουν.Στην περίπτωση αυτή, η προθυμία να λάβουν υπόψη ένα διαζύγιο εξαρτάται σημαντικά από την κοινωνική θέση της συζύγου στο γάμο, όπου εργάζονται οι γυναίκες, μιλούν για το διαζύγιο πιο συχνά γεννούν.Η επαγγελματική δραστηριότητα των γυναικών δεν αυξάνει τον βαθμό κινδύνου.Ι ^ κατά, εμπειρικές μελέτες έχουν δείξει υψηλότερο βαθμό ικανοποίησης σε ζευγάρια όπου η γυναίκα έχει την «ανεξαρτησία» του κόσμου της εργασίας και της ζωής, το οποίο είναι συνδεδεμένο σε έναν κύκλο φίλων και γνωστών.Πρέπει, όμως, να παραδεχτούμε ότι η οικονομική ανεξαρτησία των γυναικών εργαζομένων( ιδιαίτερα στα μεσαία και ανώτερα στρώματα), συμβάλλουν στο γεγονός ότι οι συγκρούσεις σε ένα γάμο συχνά έφερε στο τέλος και δυσαρέσκεια στο γάμο συχνά τοποθετείται στη συζήτηση για την πιθανότητα διαζυγίου.Η χαμηλότερη προθυμία να φέρει την υπόθεση ενώπιον του διαζυγίου, αντίθετα, δείχνουν οι κάτοικοι των αγροτικών περιοχών, οι άνεργες γυναίκες, καθώς και εκπρόσωποι των ομάδων με το χαμηλότερο εισόδημα.Το διαζύγιο σημαίνει για αυτούς, ως επί το πλείστον, ζωή εκτός του ελάχιστου όρου διαβίωσης.
Σε γενικές γραμμές, παρουσιάζονται εδώ συνοπτικά στοιχεία κοινωνικής έρευνας σχετικά με τη «φύση της διαδικασίας,» το διαζύγιο, και ως εκ τούτου την προηγούμενη περίοδο, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η απόφαση για το διαζύγιο είναι συνήθως δεν λαμβάνονται βιαστικά και ανεύθυνα γρήγορα όσο συχνά υποστηρίζουν τους αντιπάλους του διαζυγίου.Συνεχώς χρησιμοποιείται το επιχείρημα ότι το διαζύγιο παραβιάζουν το δικαίωμα των παιδιών στην ειρηνική οικογενειακή κοινωνικοποίηση, ανταποκρίνεται στην αλήθεια, από τη μία πλευρά, ειδικά με την έννοια ότι πολλοί που ζουν χωριστά ή διαζευγμένοι γονείς, ακόμη και μετά το διαζύγιο, «μεταφέρουν» τις διαφορές τους «για τα παιδιά.»Από την άλλη πλευρά, αυτό έχει θέα την κοινωνική πτυχή του προβλήματος στις βιομηχανικές κοινωνίες, η πιο σημαντική λειτουργία της οικογένειας - η κοινωνικοποίηση των μελλοντικών γενεών - παρέχεται μόνο υπό την προϋπόθεση ότι η μητρική ζευγάρι ζει σε μια αρκετά αρμονική σχέση.Τα διαζύγια δεν είναι «ανώμαλη» φαινόμενο των σύγχρονων κοινωνιών: βρίσκονται σε μια θετική έννοια, λειτουργική, αν είναι δυνατόν να σταματήσει τις καταστροφικές τάσεις κρίση στη σχέση μεταξύ δύο ανθρώπων, αλλάζοντας την κατάσταση της ζωής τους και να τα επιστρέψει μετά από μια αρκετά μακροχρόνια συγκρούσεις που σχετίζονται με το διαζύγιο ως μια προσωπική ικανότητα να απολαμβάνουν τη ζωή,και την ετοιμότητα να συμμετάσχουν στη ζωή της κοινωνίας όσον αφορά τη δύναμη και την ικανότητά τους.Σε κάθε περίπτωση, δεν θα πρέπει να ξεχνάμε ότι οι γυναίκες σε περίπτωση διαζυγίου είναι συχνά αριστερά έξω, δεδομένου ότι πρέπει να συνδυάζουν περισσότερες από τις επιδεινούμενες οικονομικές συνθήκες, η οικιακή εργασία, φροντίδα των παιδιών και συχνά επίσης να λειτουργήσει.Η πρακτική ευκαιρία τους να βρουν έναν νέο συνεργάτη είναι συνήθως περιορισμένη, όπως και η ψυχολογική προθυμία να αποφασίσουν για νέες σχέσεις αγάπης.
Ορισμένοι ειδικοί στον τομέα της κοινωνιολογίας της οικογένειας πιστεύουν ότι η τάση για αύξηση του αριθμού των διαζυγίων, που από μόνη της, δεν εμπνέει φόβο όσο η πλειοψηφία των διαζευγμένων καταλήγει νέο γάμο.Το διαζύγιο είναι, καταρχήν, μόνο μια έμμεση φιλοφρόνηση στο ιδεώδες του σύγχρονου γάμου και εξίσου ένδειξη των δυσκολιών του. "Οι δηλώσεις αυτές δείχνουν ότι κατ 'επανάληψη δηλώσει από τις παλαιότερες γενιές των κοινωνιολόγων που ανέπτυξε την έννοια της πολιτιστικής απαισιοδοξίας, την καταδίκη του διαζυγίου τώρα, υπό το φως των πιο πρόσφατων τάσεων, δεν διαιρούνται.Από την άλλη πλευρά, δεν πρέπει να παραλειφθεί από ένα κομψό κοινωνιολογική σύνθεση αυτών των ατυχιών, που συνδέονται με το διαζύγιο του ζευγαριού, τη φθορά και τις συνέπειές του στα σύγχρονα κοινωνικο-πολιτιστικές και οικονομικές συνθήκες.Θα ήταν αφελές να ελπίζουμε ότι η διάλυση του γάμου / προκαλώντας ταλαιπωρία, επιθετικότητα, πάθος για κυριαρχία και υποταγή θα δώσει μόνο απελευθέρωση και δεν θα βλάψει.Οι αριθμοί των διαζυγίων δείχνουν ήδη μόνο την άκρη του παγόβουνου.Μαζί με χώρισε σύμφωνα με το νόμο πρέπει να αναλάβει την ύπαρξη, αφενός, ένας σημαντικός αριθμός ζευγαριών στην πραγματικότητα διάσπαρτες, δεύτερον, ένα άγνωστο αριθμό των θυμάτων, αλλά και λόγω των παιδιών, είτε για οικονομικούς λόγους είτε για κοινωνικούς λόγους δεν είναι σπασμένα γάμους.Εκτός από την ενίσχυση της παρατήρησης που αποφάσεως που σχετίζονται με τα 40-60-μ χρόνια. Όταν η πλειοψηφία των διαζευγμένων προσπάθησε να παντρευτεί, και σήμερα, τουλάχιστον κατά γενικό κανόνα, δεν υποστηρίζονται.Ο αριθμός των νιόπαντων ατόμων στις περισσότερες χώρες δεν αυξάνεται και δεν μειώνεται, ενώ ο αριθμός των διαζυγίων αυξάνεται.Το 1950, ο Παύλος Χ Landis, δεδομένου του υψηλού ποσοστού των δεύτερων γάμων, εισήγαγε τον όρο «διαδοχική γάμο», αναφέρεται σε σειριακή την πολυγαμία για τους άνδρες και τις γυναίκες.Φαίνεται ότι η κοινωνικοπολιτισμική πίεση, η οποία είχε προηγουμένως υποβληθεί σε διαζύγιο και η οποία συχνά οδήγησε σε ταχεία αναβίωση, τώρα αποδυναμώνεται.
ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ γάμου και οικογένειας
μειονότητα, είναι επιφυλακτικοί σχετικά με το θεσμό του γάμου, αυξάνονται αριθμητικά.Μια έρευνα που διεξήχθη στη Γερμανία το 1978 έδειξε ότι περίπου το 18% όλων των ανύπαντρων ανθρώπων φαίνεται ελκυστικό να παραμείνουν "βασικά ανεξάρτητες και ανεξάρτητες".Το 1981, σε μια έρευνα για τη νεολαία, το 13% των νέων ερωτηθέντων απάντησε ότι δεν ήθελαν να παντρευτούν και το 7% δεν ήθελε να έχει παιδιά.Από τότε, προφανώς, ο σκεπτικισμός έχει αυξηθεί ακόμη περισσότερο.Πιθανώς, κυρίως από την εμπειρία των νέων που απομακρύνθηκαν από τις οικογένειές τους και από την παρατήρηση των συζυγικών προβλημάτων των γονέων τους.Αυτό αυξάνει την προθυμία τους στη ζωή τους να αναζητήσουν εναλλακτικές μορφές της οργάνωσής της.
Παράλληλα με τη μείωση του αριθμού των γάμων που συνάπτονται, ιδίως στη Βόρεια Ευρώπη, στη Σουηδία και τη Δανία και στη δεκαετία του 1970.και στα κράτη της Κεντρικής και Δυτικής Ευρώπης, μορφές συγκατοίκησης, παρόμοιες με το γάμο.Όλο και περισσότεροι άνθρωποι προτιμούν να μην παντρευτούν στην αρχή της σχέσης τους ή να μην παντρεύονται καθόλου.Αυτή η αλλαγή θέσης έχει, σε μεγάλο βαθμό, μια στάση απέναντι σε μια αλλαγή στον κοινωνικοπολιτισμικό χαρακτήρα του φαινομένου της «νεολαίας».Η κλασική φάση της νεολαίας μεταξύ της έναρξης της εφηβείας και της πλήρους κοινωνικοοικονομικής ωριμότητας( που συχνά συνδέεται με το γάμο) έχει αλλάξει τώρα.Οι νέοι, πάνω από όλα τα μεσαία και ανώτερα κοινωνικά στρώματα, φτάνουν στην κοινωνικο-πολιτισμική ωριμότητα πολύ πριν αποκτήσουν οικονομική ανεξαρτησία από τους γονείς τους.Από τη μία πλευρά, η είσοδος στην αγορά εργασίας των νέων υποχώρησε λόγω της επιμήκυνσης της περιόδου της σχολικής και πανεπιστημιακής εκπαίδευσης( και συχνά μετά από τον φάσης της ανεργίας).Από την άλλη πλευρά, σε μικρότερη ηλικία, προτιμάται η ικανότητα δράσης και κατανάλωσης.«Μετα-βιομηχανική» κοινωνία ευνοεί την πρώιμη έναρξη του ηλικία - ιδιαίτερα στον τομέα της κατανάλωσης, καθώς και στις κοινωνικές και σεξουαλικές σχέσεις, και καθυστερεί την έναρξη της οικονομικής ανεξαρτησίας( ως ενήλικες εργασίας).Οι νέοι, που δεν γίνονται ακόμα παραγωγοί, είναι ήδη καταναλωτές.
Η κατάλληλη συμμετοχή των νέων στην κατανάλωση τις καθιστά πιο ώριμες από κοινωνικοπολιτιστική άποψη από ό, τι στις προηγούμενες γενιές.Φάση ώριμα χρόνια( που ονομάζεται πιο καθαρά «postmolodezhnoy» φάσης) καθορίζεται, από τη μία πλευρά, ένα υψηλότερο πειράματα ετοιμότητα kzhiznennym, από την άλλη - μια περιορισμένη οικονομική ανεξαρτησία.Διατύπωση ακριβέστερα: οι νέοι είναι οικονομικά πλήρως ή εν μέρει εξαρτάται από τους γονείς τους, αλλά πράξη, προφανώς, ανεξάρτητα από τις νομικές έννοιες των τελευταίων, ιδίως στον τομέα της sotsioseksualnoy.
Εξ ου και οι συγκρούσεις μεταξύ των γενεών, παρόλο που οι περισσότεροι γονείς γίνονται πιο ανεκτικοί.Επομένως, συχνά η φάση μετά την νεολαία περνά έξω από το σπίτι των γονέων, οι νέοι δηλώνουν ένα ιστορικά νέο "δικαίωμα άρνησης" από τους γονείς τους.Όταν ένας νεαρός άνδρας ή ένα κορίτσι σε μια ορισμένη ηλικία λέει: «Είμαι τρελός και θέλω να σας αφήσω», αυτή είναι μια κατάσταση που γίνεται όλο και πιο δυνατή τα τελευταία χρόνια.Το γονικό σπίτι δεν είναι κατάλληλο για πειραματισμό.Ο νεαρός αντιμετωπίζει το ερώτημα πώς θα ζει έξω από τους τοίχους του.Αν τα 60-ες., Το υψηλότερο σημείο στην παγκόσμια τάση για την ενίσχυση της οικογένειας, όλο και περισσότεροι νέοι «έτρεξε» στο γάμο( αρχές του γάμου), στη συνέχεια, δεδομένου ότι η νεολαία έχει εγκριθεί από όλο και περισσότερες μέλλουσες στάση προς το γάμο και την οικογένεια.Η έννοια του «αστικού γάμου» φαίνεται να είναι πολύ βαρύ και σκληρή σε εκείνα τα χρόνια.Οι "γάμοι χωρίς πιστοποιητικά γάμου", "οικιστικές κοινότητες" και η ανεξάρτητη μόνη ζωή είναι οι εναλλακτικές λύσεις που έχουν αναπτυχθεί μέχρι σήμερα.Προφανώς, προσφέρουν τις καλύτερες ευκαιρίες για να μάθουν για τη ζωή και να διευκολύνουν τη διακοπή των υφιστάμενων σχέσεων.
Άγαμα ζευγάρια.Στη Δανία και τη Σουηδία ήδη στα μέσα της δεκαετίας του '70.περίπου το 30% των ανύπαντρων γυναικών ηλικίας 20 έως 24 ετών ζούσε με άνδρες.Ως εκ τούτου, η μη έγγαμη ένωση σε αυτή την ηλικιακή ομάδα είναι πιο κοινή από τον επίσημο γάμο.Στις περισσότερες άλλες ευρωπαϊκές χώρες την ίδια περίοδο, μόνο το 10-12% αυτής της ηλικιακής ομάδας συνυπήρχε, αλλά αργότερα ο αριθμός των ανύπαντρων ζευγαριών που ζούσαν μαζί εδώ αυξήθηκε επίσης.Αυτό ισχύει κυρίως στις μεγάλες πόλεις και τα περίχωρά τους: στο Παρίσι το 1980, λιγότερο από το ήμισυ όλων των ανθρώπων που ζουν με τα ετερόφυλα ζευγάρια( με τους άνδρες ηλικίας 25 ετών ή λιγότερο) σε ένα εγγεγραμμένο γάμο, μεταξύ των ζευγαριών με τους άνδρες ηλικίας 35 χρόνων και κάτω,αν δεν είχαν παιδιά, μόνο τα μισά ήταν ζωγραφισμένα.Στο FRG το 1985, περίπου ένα εκατομμύριο ζευγάρια διεξήγαγαν τη λεγόμενη "μη σπαστική οικογενειακή ζωή".Μπορούν να συσχετιστούν με περίπου 15 εκατομμύρια παντρεμένα ζευγάρια με ή χωρίς παιδιά.
Η συγκατοίκηση είναι συχνά μόνο ένα προκαταρκτικό στάδιο σε έναν επόμενο γάμο( "δίκη γάμου"), ή ασχολούμαστε με μια ιστορική εναλλακτική λύση στο γάμο;Προκαταρκτική και όχι απολύτως βέβαιη, θα απαντούσα: είναι αλήθεια ότι και οι δύο.Η κοινή ζωή στο "δίκη γάμου" συνολικά διαρκεί για σχετικά μικρό χρονικό διάστημα ο γάμος είτε συνίσταται, είτε οι σχέσεις διακόπτονται.Ταυτόχρονα, ο αριθμός των περιπτώσεων συγκατοίκησης, ο οποίος διαφέρει από τον γάμο μόνο ελλείψει νόμιμης εγγραφής, αυξάνεται.Εάν τα ζευγάρια προσπαθούν να αποφύγουν τη σύλληψη σε δοκιμαστικούς γάμους, τότε σε ένα γάμο μιας μακροχρόνιας σχέσης, η γέννηση των παιδιών είναι συχνά ευπρόσδεκτη.
Εν τω μεταξύ, η δημόσια αποδοχή των «δοκιμαστικών γάμων» είναι πολύ μεγαλύτερη από τη μακροχρόνια συμβίωση.Οι μορφές κοινής μακροχρόνιας συγκατοίκησης, παρόμοιες με αυτές του γάμου, φαίνεται να έχουν εξαπλωθεί πρωτίστως σε χώρες όπου ο δικαστικός γάμος ήταν ήδη κοινός.Η κανονιστική αποτελεσματικότητα των νόμιμων γάμων υποχωρεί, βέβαια, βήμα προς βήμα.Στη Σουηδία, η συναινετική συμβίωση είναι ήδη αναγνωρισμένο κοινωνικό ίδρυμα.Σχεδόν όλα τα παντρεμένα ζευγάρια ζούσαν μαζί για λίγο πριν από το γάμο.Απολαύστε μόνο την παράδοση.Με το γάμο, σε καμία περίπτωση δεν δεσμεύουν τη δημόσια κυρώσεις στη σεξουαλική σχέση του ζευγαριού.Ο γάμος έχει χάσει την έννοια της νομιμοποιητικής σεξουαλικής σχέσης του ζευγαριού της πράξης.Η κατάσταση είναι παρόμοια στη Δανία.Εδώ η συμβίωση μετά από λίγο έχει και νομικό χαρακτήρα από το γάμο.Οι περισσότερες άγαμες γυναίκες με ένα παιδί παντρεύονται πριν από τη γέννηση του δεύτερου.
Ο όγκος των εξωγατρικών πρώτων γεννήσεων συμβαίνει σε γυναίκες που ζουν σε ομοίως παντρεμένα συνδικάτα.Περισσότερο από το 98% αυτών των γυναικών εξακολουθούν να παντρεύονται όταν μεγαλώνει το παιδί.Μέρος των γυναικών εισέρχεται σταθερά σε πολλά μη μορφωμένα συνδικάτα.Η «δίκη του γάμου» σχεδόν σε μια «σειριακή πολυγαμία», η οποία, ωστόσο, δεν αποκλείει κάποιες ελπίδες για μια μακροχρόνια σχέση.
«πειραματική» μορφές ζωής απαιτούν υψηλότερο επίπεδο προβληματισμού και τη δυνατότητα να επικοινωνούν, και αν μη τι άλλο δύναμη μπορεί να αντέξει την πίεση των κοινωνικών κανόνων.Για το λόγο αυτό, η κατανομή τους δεν μπορεί παρά να εξαρτάται από το επίπεδο κοινωνικής ανικανότητας και εκπαίδευσης.Είναι γνωστό ότι στη Γαλλία παρόμοιες μορφές συγκατοίκησης είναι πιο συχνές στα υψηλότερα κοινωνικά στρώματα απ 'ότι στα χαμηλότερα.Είναι αλήθεια ότι, ως επί το πλείστον, αντιπροσωπεύουν εκεί μια βραχυπρόθεσμη φάση που προηγείται του γάμου.Η μέση διάρκεια της "συγκατοίκησης" ήταν στα τέλη της δεκαετίας του '70.σε παιδιά ηλικίας 18-21 ετών 1,3 ετών, σε παιδιά ηλικίας 22-25 ετών - 2 ετών και σε άτομα ηλικίας 26-29 ετών - 2,7 έτη.Στα μέσα της δεκαετίας του '70.στη Γαλλία, όπως στην Αυστρία, περίπου τα μισά από όλα τα παντρεμένα ζευγάρια ζούσαν μαζί για λίγο πριν από το γάμο.Στη Γερμανία, περίπου το ένα τρίτο όλων των παντρεμένων ζευγαριών "εξέτασαν" την ικανότητά τους να ζουν μαζί μέχρι να αρχίσουν να εμπιστεύονται ο ένας τον άλλον.Έκτοτε, ο αριθμός τέτοιων "δοκιμαστικών γάμων" φαίνεται ότι έχει αυξηθεί σημαντικά.Οι δημοσκοπήσεις στην Αυστρία έδειξαν ότι μια κοινή ζωή χωρίς πιστοποιητικό γάμου ως «δίκη γάμου» αναγνωρίζεται σε ένα ευρύ φάσμα ανθρώπων.Ωστόσο, προφανώς, η πλειοψηφία του πληθυσμού( ακόμα;) Απορρίπτει την τελική αντικατάσταση του γάμου με "ελεύθερη συγκατοίκηση".Πιθανώς, αυτό δεν δικαιολογείται πλέον από τα σεξουαλικά και ηθικά επιχειρήματα, αλλά μάλλον από τα συμφέροντα πιθανών παιδιών.
Ενιαίος.Από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο αριθμός των ατόμων που ζουν μόνος έχει αυξηθεί απότομα.Το 1950 στη Γερμανία κάθε πέμπτο νοικοκυριό απαρτίζεται από ένα μόνο άτομο( 19,4%).το 1982, σχεδόν κάθε τρίτο( 31,3%), σε μεγάλες πόλεις με πληθυσμό άνω των 100 000 - σχεδόν κάθε δεύτερη νοικοκυριό.Στο Βερολίνο, το 1982, πάνω από το ήμισυ του συνόλου των νοικοκυριών ήταν μεμονωμένοι( 52,3%), στο Αμβούργο το ίδιο έτος ήταν 40,6%.Σε όλες τις αστικές περιοχές, δηλ.με εξαίρεση την ύπαιθρο, το 31,3% των κατοίκων της Δυτικής Γερμανίας ζούσαν σε αγροκτήματα που αποτελούσαν ένα άτομο.Στην Αυστρία, το 1984 ήταν 27%.Την ίδια στιγμή στη Γερμανία υπήρχαν περίπου 8 εκατομμύρια νοικοκυριά με μεμονωμένα άτομα.Τι είναι πίσω από αυτά τα στοιχεία;
Το να ζεις μόνος είναι ένα ιστορικά νέο φαινόμενο.Όποιος πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο ήταν άγαμος, χήρος ή διαζευγμένος, ζούσε συνήθως σε συσσωρευμένες οικογένειες( από γονείς, συγγενείς κ.λπ.).Η ξαφνική αλλαγή συνέβη ιδιαίτερα στις μεγάλες πόλεις.Η αύξηση του ποσοστού των ανθρώπων που ζουν μόνοι στη Γερμανία περιλαμβάνει, μαζί με περισσότερους από 3 εκατομμύρια. Χήρες( 40,7% του συνόλου των singles), ένα αυξανόμενο ποσοστό των νέων και μέσης vozrasta1 ατόμων που ζουν χωριστά. . Μαζί με 1,5 εκατ. Ανύπανδρες γυναίκες και 1,4 εκατομμύριαΤο 1982, οι ανύπαντροι άνδρες ήταν επίσης αυτοαπασχολούμενοι, ενώ 1,3 εκατομμύρια ήταν νόμιμα ή πραγματικά διαζευγμένοι.Όλο και περισσότεροι άνδρες και γυναίκες στο «κατάλληλο για το γάμο,» η ηλικία αποφασίζει να ζήσει μόνη της: . Το 1982 δεν είναι μικρότερη από 1,1 των 7,5 εκατομμυρίων νοικοκυριών ήταν μόνο οι άνδρες ηλικίας 25 έως 45 ετών.Αυτοί οι άνθρωποι αποφάσισαν για διάφορους λόγους να ζήσουν μόνοι τους.από την άποψη της κοινωνικής υποδομής, αυτό καθίσταται δυνατό από ένα αναπτυγμένο δίκτυο υπηρεσιών και τεχνικής βοήθειας σε μεγάλες πόλεις.Ωστόσο, οι στατιστικές δεν γνωρίζουν τίποτα για τη σχέση των μοναχικών.
Η πλειοψηφία αποτελείται, προφανώς, από περισσότερο ή λιγότερο μακροχρόνιες σχέσεις με κάποιον.Πολλοί περνούν ένα μέρος του χρόνου τους με τους συνεργάτες τους, χωρίς να εγκαταλείπουν το δικό τους διαμέρισμα.Αυτό αυξάνει την προσωπική ανεξαρτησία και απελευθερώνει τη σχέση από τις επιπτώσεις της άνισης κατανομής της εργασίας στο νοικοκυριό μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας.Ελάχιστες οικονομικές πιέσεις υπέρ της διατήρησης της σχέσης και το γεγονός ότι μόνο οι άνθρωποι εργάζονται στο σπίτι μόνα τους, εκτός και αν υποθέσουμε ότι φέρνουν βρώμικα μητέρες πλυντήριο ή φίλες, δημιουργούν περιθώρια για την υπέρβαση των πατριαρχικών δομών.
Κατοικίες κοινότητες.Κρίση των κοινωνικών λειτουργιών της οικογένειας, που συνδέονται όχι μόνο με την αναπαραγωγή της εργασίας και την εξασφάλιση της ακεραιότητας της κοινωνίας, αλλά και με τη σταθεροποίηση των υφιστάμενων σχέσεων κυριαρχίας, στις αρχές της δεκαετίας του '70.οδήγησε σε προσπάθειες να αντιταχθούν στις εναλλακτικές λύσεις της