Sociale funktioner i familien
I det væsentlige viste familien sig på Jorden længe før fremkomsten af mennesket, menneskeheden. Den nasende person brugte simpelthen den form for samliv, der er opstået i dyrenes verden for selvbevarelse, overlevelse. Allerede biologisk funktion af den menneskelige forplantning( en længere periode med dannelsen af en menneskelig barn sammenlignet med en baby dyr til erhvervelse af færdigheder, evner, er i stand til selv-forsørge sig selv med alt det nødvendige for livet) har nødvendiggjort en sådan organisation af livet, en form for fællesskab, når de hjælpeløse barn med sin morkunne opnå pålidelig beskyttelse mod en slags "stor familie".
Efterfølgende med udviklingen af det menneskelige samfund efterhånden opstået, isolere, udviklet og nye funktioner i familien er forbundet med det materielle og det åndelige, de sociale processer, der finder sted i samfundet. På hvert historisk stadium erhvervede denne eller den samme funktion af familien en anden betydning - større eller mindre. På samme tid, de er konstant i forholdet og den gensidige afhængighed, ofte hjælpe hinanden, og nogle gange, dog, og de forstyrrer hinanden. Og nu er det ret svært at strengt skelne og skelne mellem en familiefunktion fra en anden. For eksempel, udførelsen af de materielle funktioner er under visse betingelser, der er nødvendige for gennemførelsen af familiens åndelige funktioner( uddannelse, uddannelse af børn), men realiseringen af åndelige funktioner er en forudsætning for gennemførelsen af de materielle og produktionsfunktioner. Materiale
familieaktiviteter på forskellige stadier af udvikling udtrykt i funktioner såsom organiseringen af den direkte produktionsproces, ophobning af privat ejendom, organisering af forbrug, samt udveksling af sine produkter sine aktiviteter med andre menneskelige fællesskaber. Men den økonomiske, materielle og industriel, husstand familie funktion på forskellige stadier af udvikling af samfundet( i det primitive, slave og feudale samfund) i høj grad fungeret som et middel til social, faglig, moralsk, og derefter politisk og juridisk uddannelse af den yngre generation. Produktivt arbejde på det tidspunkt kom ikke ud, selv uden for familien, fandt sted foran børnene, og med en vis, relativt tidlig alder - og med deres direkte deltagelse mulig. Derfor havde også arbejde aktivitet af forældre dramatisk øger forældremyndigheden i øjnene af børn, hvilket gør hvert ord, gestus far og mor var fulde af meget mere pædagogisk effektiv end den næste, især i moderne tid.
I familier af bønder og håndværkere, samt nogle af de andre sociale grupper er et fænomen varede efter eliminering af feudale relationer. Men generelt, overgangen til kapitalisme, fremkomsten af store fabrikker produktive arbejde har i høj grad forgrenet fra, adskilt fra familien. Faktisk endda management aktiviteter, dens anlæg og fabrikker forvaltningen af kapitalisterne bliver gradvist mere og mere betroet specialuddannede ledere, ledere, indvandrere ikke kun fra andre familier, men også fra andre sociale grupper og klasser. Den overvejende værdi af XVII-XIX århundreder. I den borgerlige familie blev funktionen af at akkumulere materiel rigdom og overførsel af dem ved arv opnået.
Det skal bemærkes, at i slutningen af tyverne og begyndelsen af trediverne af det 20. århundrede, Den kontinuerlige kollektivisering i vores land, selv på landet, adskilt hovedparten af arbejdsmiljøaktiviteten fra familiens liv, hvilket letter omdannelsen af det til en stor del kun i forbrugercellen. Kun i de seneste år er udviklingen af individuel arbejdsstyrke, familieaftaler, leasingforbindelser, der er begyndt, gradvist returneret produktivt arbejde til familien. Man kan håbe, at sådanne ændringer ikke alene vil bidrage til en stigning i produktionen af mad og andre grundlæggende fornødenheder, men også til den yngre generationers tidligere inddragelse i arbejdskraftaktivitet. Og dermed øge effektiviteten af arbejdstageruddannelsen for unge. Men alligevel er den generelle tendens i udviklingen af familiens økonomiske funktion fortsat: dens andel med samfundsudviklingen er reduceret. Fra den primære produktionsenhed i tidligere epoker bliver familien i bedste fald kun en hjælpende. Og arbejdsaktiviteten i familien forventes hovedsagelig at udvikle sig på hobbyniveau og bidrage til udvikling og realisering af individualiteten af en eller anden type personlighed. Med andre ord, tilsyneladende vil kun arbejdskraft forblive i familien fra arbejdsproduktion i familien.
Dette kan dog "kunst" være over tid, ikke mindre produktive end de nuværende mest produktive( og mest udmattende i et lavt niveau af mekanisering) arbejdskraft kontrakt. Det faktum, at computerbaseret træning i en tidlig alder, udbredelsen af personlige computere, fremkomsten af tv med stereoskopisk og måske holografisk billede, med en udvidelse af teleproektsii muligheder i tegningen skærmen, tekst, diagrammer, billeder af elektroniske databanker, tekniske modellering, design, kan opfindelsen stort set overgå fra designbureauer og forskningsinstitutter direkte til familien. Og så vil det være væsentligt dialektisk "vende tilbage til den gamle" familie at være grundlæggende produktion og arbejdskraft celle i samfundet, men på et nyt grundlag, i en ny form og med nyt indhold.
Den anden del af familiens produktive aktiviteter er allerede relateret til produktionen af den yngre generation.
K. Marx understregede, at produktionen af mennesker og produktionen af ting er to væsentlige aspekter af produktionsprocessen. Således er følgende funktion af familien, er det også iboende siden oldtiden, er den reproduktive funktion, dvs. funktionen af reproduktion, reproduktion af befolkningen. Først og fremmest er det naturligvis dets biologiske produktion. Faktisk er selv den uægte barn født af en kvinde, der allerede skaber en familie - om end en ufuldstændig én( medmindre, selvfølgelig, hun vil ikke opgive deres barn i børnenes modtagelse.).Men med hensyn til produktionen af biologiske børn i det seneste årti, familien gradvist taber terræn, og nu er det ikke længere den eneste "væksthus" af denne art. I princippet kan denne produktion godt være uden familie. Mange tænkere i oldtiden alvorligt hævdede, at i en situation med usikkerhed( og nu, ved den måde, de eksisterende) børn bedre til ikke at producere i deres egen familie, og at vælge på børnehjem. Fordi, de siger, kun i dette tilfælde får du præcis, hvad du ønsker: en dreng eller pige, blond eller brunette, rolig og stille eller sjov og munter.
Men reproduktion af befolkningen er ikke kun biologisk, men sociale øjeblik, det er ikke kun fødslen, men også undervisning og uddannelse. Nu er det allerede helt pålideligt fastslået, at familien i denne henseende ikke kan erstattes tilstrækkeligt af offentlige institutioner. Det er i en varm venlig atmosfære af en familie barn naturligt og mest effektivt får den første socialisering af den person, det bliver et grundlag af selvet.
Selvfølgelig, hvilken slags familie kan i dag give deres barn den uddannelse, som samfund og sociale institutioner kan give ham. Og fordi siden seks eller syv år, vores barn går i skole, så på college eller teknisk skole, gymnasium, og så videre. Til. Men som regel den moralske og psykologiske potentiale, der ligger barn familie, forbliver i mange år og skuespilen væsentlig rolle i yderligere faglig vækst og dannelsen af andre sociale aspekter af den enkelte. Det er i familien af barnet første møder med de offentlige magtrelationer - takket være forældrenes aktiviteter på fordelingen af fordele, belønninger og straffe, forbud og tilladelser. I familien, møder han og myndighed relationer - både officielle( forældrenes) og funktionelle( baseret på en højere kompetence forældre eller ældre søskende, deres mere avancerede færdigheder og succesen af deres aktiviteter).
Men som reproduktive, samt materiale og produktion, den økonomiske aktivitet af familien er tæt knyttet til samfundslivet, er de i høj grad er i kontakt. Selv i det gamle Rom, i den tid af Augustus, de første love til formål at stimulere fødselstallet i familien. De skabte, giver visse fordele for alle romerske borgere, der har børn, og på samme tid, nogle af de materielle og sociale begrænsninger for barnløse og ugifte.
En stor opmærksomhed på dette aspekt af familieaktivitet er blevet betalt af sovjetstaten siden starten. Imidlertid er det i det praktiske liv, som mange embedsmænd oplever, at fødslen og opdragelsen af børn oftest opfattes som et strengt personligt anliggende for alle. Ja, og fra statens side, i mange årtier var det faktisk den samme holdning. Hvis man ser på vedtægterne for statslige priser, for eksempel, hvor strengt rangere vigtigheden af hver tildeling og påpeget, hvor baren, hvorefter det er nødvendigt at fastgøre, den sociale vægt af medaljen "Maternal Glory" eller endda "Orden Moderskab" er betydeligt lavere end medaljen "For Labour Valor", eller"Veteran of Labor."Kald det en næppe politik er næppe muligt. Efter at stjæle barnets mor( selv for en "lovlig" basis) i de første år af sit liv, helt ærligt, meget få gav produktionen, men en masse tager væk fra barnet, og i sidste ende i samfundet. Så i det væsentlige var det bare en anden selvbedrag af statens kommandorådkratiske system, som forsøgte at udsmykke sig selv. Nu er situationen gradvist bedre, fordi de negative konsekvenser af en sådan kortsigtet, kortsigtet politik på regionalt og undertiden endda på statsniveau er for tydeligt manifesteret.
Familieens tredje funktion er uddannelsesmæssig. Det er tæt forbundet med det reproduktive, når det kommer til social reproduktion af befolkningen. Familien giver den primære socialisering til individet, barnet og lærer ham at leve blandt mennesker. Men disse foranstaltninger er ikke begrænset til hendes uddannelsesmæssige funktion. Familie instills barn det grundlæggende i visse ideologiske og politiske overbevisninger, verdensbilleder, i familien, han lærer og udvikler etiske standarder, og her han producerede primære færdigheder og adfærdsmønstre, poleret individuelle moralske og psykologiske træk, karakteristika. Ja, og grunden til fysisk sundhed og udvikling er lagt i familien. Dette skyldes primært familiens uddannelsesaktiviteter, det vil sige den målrettede indvirkning på barnet med henblik på at indgyde visse foruddefinerede kvaliteter i overensstemmelse med samfundets krav. Forældremyndighed udføres i forbindelse med barnets dagligdags kommunikation med familiemedlemmer, familiemedlemmer, alle mennesker, som familien opretholder mere eller mindre permanente relationer til. En sådan primær socialisering tjener som et forbindelsesforbindelse mellem barnets "lille" verden, hvor han modtager sit første indtryk af livet med den "store" verden, som han passerer i, når han modnes.
Og i studietiden af barnet i skole, så i midten eller videregående uddannelse, mens du arbejder på produktionen af den pædagogiske funktion af familien ikke dør, er pædagogisk indflydelse på den unge generation ikke stoppe. Og en mand, der voksede op i en normal familie, er som hovedregel ikke kun styret af altingens mening.samfund eller medlemmer af deres kollektive arbejde, men i vid udstrækning og deres kære. Dette hjælper ham ofte til at beskytte sig mod usynlige handlinger, hensynsløse handlinger.
Den næste funktion af familien er rekreativ( dvs. genoprettende).Det er kendt, at den dannede personlighed virkeliggør sig selv primært i samfundsmæssig nyttig aktivitet. Selvfølgelig, den årlige fagforeningen mand får forlade, nogle gange, hvis du er meget heldig, får i plejehjem, sanatorier, rejser til resorts og andre steder for rekreation, genvinde deres styrke. Men hverdagen er den største fritidsinstitution stadig en familie. Her får vi både fysisk og økonomisk, og moralsk og psykologisk støtte til hinanden, kaste den spænding, som "afgift" i samfundet, i deres personlige, arbejde, erhverv, civil funktion. Det er vores familie, der primært bestemmer vores sociale sundhed. Selv effektivitetsniveauet af statens rekreative faciliteter og steder afhænger i høj grad af den slags familie, hvor en person bor, det vil sige fra familiens rekreative potentiale. Og livets dag i familien kan for én person være lige så effektiv i de uger, der tilbragtes i resten hjem. Og til tider den anden vej: For en psykologisk belastning overstiger en dag for at være i familien nogle gange ugerne af en persons arbejdsbyrde.
Familiens kommunikative funktion er at tilfredsstille det menneskelige behov for to modsatte fænomener - kommunikation og ensomhed. Udenfra er den pålagte, tvungen kommunikation( på gaden, i bytransport, på arbejde osv.) Ofte ikke så meget som vores kommunikationsbehov, men overbelaster dem. I hverdagen oplever en person meget ubehag fra behovet for at kommunikere med usympatiske mennesker. Situationen er anderledes hjemlige omgivelser, hvor der som regel er der tale om mennesker, først, socialt og psykologisk tæt, og for det andet, hvor mere delikat, respekterer vores personlighed. Det opfylder behovet for ønskelig kommunikation, i forbindelse med familiemedlemmer, tætte mennesker, dvs. behovet for intim kommunikation, i gensidig forståelse og gensidig støtte. Det siger sig selv, at en sådan funktion kun kan udføres af en sund familie. En persons moralske og psykiske sundhed er i direkte forbindelse med arten af intrafamilie kommunikation, med hvilket moralsk og psykologisk klima har udviklet sig i en given familie.
Nogle sociologer skelner også reguleringsfunktionen i familien. Det omfatter systemet til at regulere familiemedlemmernes forhold med hinanden, med andre mennesker, med hele samfundet. Faktisk indgår den regulative funktion i de første faser af dannelsen og udviklingen af barnets personlighed i uddannelsesfunktionen. Men også i forhold til den voksne person bevares familieens regulerende funktion. Allerede korrigerer følelsen af at tilhøre familien i høj grad adfærd hos voksne på arbejde, i kommunikation med andre mennesker. En familiemand er som regel mere omhyggelig i sine handlinger, måske endnu mere konservativ, under alle omstændigheder mindre dynamisk i negative manifestationer. Dette får ham til at føle sig ansvarlig for familien. Og i vor tid, i nogle republikker i Kaukasus og Centralasien, for eksempel ord forældre, deres autoritet spiller en afgørende rolle i at vælge en ægtefælle, behandling af spørgsmålet om ægteskab. Problemet med at vælge et erhverv eller arbejde er også stort set afhængig af familien.
Naturligvis ændres form og taktik i denne regulatoriske aktivitet over tid. Den generelle tendens er den samme som i hele samfundet:. . Overgangen fra en autoritær, kommando-bureaukratisk ledelsesstil til en liberal, demokratisk, fra kommandolinjen af metoden metoden for overtalelse, rådgivning, råd, etc. En særlig rolle spilles af første officielle, så funktionel,og derefter familiemedlemmernes personlige myndighed: først og fremmest forældre såvel som ældre brødre og søstre. Selv om forældrenes adfærd i høj grad kan tilpasses af børns mening og deres handlinger.
Efterhånden som samfundet bliver mere humaniseret, øges betydningen af familiens felitsitologiske funktion. På en eller anden måde det samler alle de andre funktioner, men på samme tid, en uafhængig, og efter vores mening, bør tildeles ikke kun videnskabelige, sociologiske, men også individuel psykologisk. I den forstand, at denne funktion skal realiseres og målrettet implementeres i hver familie."Felicite" i oversættelse fra latin til russisk betyder "lykke".Følgelig betyder felitsitologicheskaya-funktionen skabelsen af betingelser for hver enkelt familiemedlems lykke. Men denne funktion kan kun udføres af en venlig, velstående, kulturel, moral-psykologisk familie.