Psykologiske funktioner

Familien er en lille gruppe, hvor mange af de vigtigste personlige behov for en person er mest tilfredse. Her får han de nødvendige sociale færdigheder, beherske grundlæggende adfærdsmønstre og kulturelle normer, realiserer sine følelsesmæssige præferencer, modtager psykologisk støtte og beskyttelse, undslipper fra stress og overbelastning som følge af kontakt med omverdenen. Til tilfredshed med alle sådanne behov forstås familiens psykologiske og sociale-kulturelle( socialiserende) funktioner.

omgruppering af familiens funktioner i løbet af moderniseringen øger værdien af ​​disse to grupper af funktioner, der forårsager drastiske ændringer i livsstil af familier og deres behov, arten af ​​samspillet med omverdenen, typen af ​​familierelationer, er situationen i familien af ​​dens enkelte medlemmer, familie moral og så videre.d.og i sidste ende fører til fundamentale skift i samspilsystemet i hele personligheds-familiens samfundskæde. Følgelig ændres de psykologiske og socio-kulturelle funktioner selv.

Når det kommer til de psykologiske aspekter af familiens funktion, vises hun ikke blot som institution, men som en lille gruppe med de karakteristiske træk ved dannelsen af ​​gruppen interaktion. Grunden til familiens psykologiske funktionsmåde er derfor kun de individuelle behov, hvis tilfredshed er umulig eller ekstremt vanskelig udenfor familien.

I mange udenlandske værker kaldes familieens psykologiske funktioner som "psykoterapeutiske funktioner".Familie kan samtidig give sine medlemmer med en følelse af sikkerhed( "Shelter"), der tilhører gruppen, følelsesmæssige forbindelse, mulighed for selvhævdelse, dvs.i sidste ende skabe en base for udviklingen af ​​en højere form for behov( Maslow) for selvrealisering og selvudfoldelse.

-familiens psykologiske funktioner realiseres gennem interpersonelle relationer. I processen med overgangen til en ny historisk form familie i interpersonelle relationer, og dermed væsentlige ændringer i den sociale og psykologiske familie fungerer.(I den hjemlige materiale denne proces er blevet undersøgt i SI arbejde Sult

traditionelle familie model fremmes primært tilfredshed primære psykologiske behov:. . Sikker, toiletartikler, følelsesmæssige bånd, og dels( mest for kvinder) til selvbekræftelse og kun i mindre grad vil kunne bidrageSåledes var den absolutte prerogative for en sådan familie de "lavere" psykologiske behov, der er tæt forbundet med dens økonomiske styrkektsionirovaniem.

Med stigende menneskelig individualisering og "introduktion" til en moderne familie af princippet om individuel autonomi som en forudsætning for udvikling og for at opfylde de højere psykologiske behov, samt i forbindelse med de parallelle vidtrækkende sociale processer, som svækker de eksterne normer for familiens interaktion, tilfredshed af alle former for basale psykologiske behov hos den enkelte, herunder "højere" dem, bliver mere kompliceret, hvilket skaber truslen om destabilisering af familien. Som et resultat, at de krav, opfylde hendes familie socio-psykologiske funktioner både som helhed og på forskellige stadier af dets livscyklus.

i moderne sociale og psykologiske familie forskning udpeget tre hovedkomponenter i interpersonelle relationer, der giver psykologisk solidaritet: intimitet( nærhed), samarbejde( gensidig) og kognitiv aftale( gensidig forståelse).Forskellige elementer af psykologisk solidaritet har forskellige "specifikke vægt" på dette eller det stadium af familiens livscyklus. Således er intimitet i den førlige tid og før fødslen af ​​det første barn af største betydning. Efter fødslen af ​​første barn, er en afgørende rolle spilles af graden og karakteren af ​​samarbejdet: det kan til dels tilskrives dem, der ses i "traditionalization" studier af familielivet i denne fase( manden på tidspunktet for at blive den vigtigste forsørger, og de tilsvarende ændringer i hele karakter af familien er under interaktion).I fremtiden er bidraget til psykologisk solidaritet af kognitivt samtykke konstant stigende. Generelt kan betragtes som en høj grad af psykologisk solidaritet som den vigtigste forudsætning for at sikre opfyldelsen af ​​de tre "lavere" grupper af basale personlige behov, og i kombination med en vis autonomi for familiemedlemmer - og "højere" grupper af behov( selvværd, selvudfoldelse og selvrealisering).

sammenligne denne vinkel "patriarkalsk" og "demokratiske"( "egalitære") familie af modeller fører til den antagelse, at den første er ikke ringere end den anden grad af psykologisk komfort for den enkelte. Traditionelt ægteskab er præget af en høj grad af samarbejde( gennem komplementaritet), kognitiv samtykke( følger af generelle sociale normer) og et lavt behov for autonomi. Utilstrækkelig grad af intimitet i familier af denne type fører ikke til ødelæggelse af solidaritet generelt.

for "egalitære" ægteskab i en udviskning af social og normativ kanon og fremkomsten af ​​nye krav om udvikling af autonomi som en betingelse for den person, "belastning" på alle elementer af psykologisk solidaritet er meget høj. Det er ikke tilfældigt, at nogle undersøgelser viser, at tilfredshed med familieliv og ægteskab er højest i rent traditionelle familier, så i egalitære og laveste i mellemmuligheder. Det samme er afspejlet i data efter type af familie baseret mental sundhed: den mest mentalt stabile var "konsistente traditionalister" ganske godt - "konsekvente demokrater" og marginaliserede i forhold til mental norm - mellemliggende former.

I den første type af familien( "patriarkalsk") den grundlæggende "clips" psykologisk solidaritet er samarbejdet, i den anden - intimitet. De samme typer af overgang, synes at være en uoverensstemmelse rolle - snarere en konsekvens end en årsag til kognitive forstyrrelser intimitet og harmoni, selvom de ofte tror, ​​at det er - resultatet af de rudimentære traditionelle normer som kognitive strukturer.

Intimitet er det mindste "hævdede" element i den traditionelle familiemodel, og den mest betydningsfulde for modellen er egalitær. Det er ikke overraskende, at det viser sig at være den "svage forbindelse" i overgangen fra første til anden. Disse "mellemliggende" model: - indstilling er ikke traditionel, men tværtimod - den moderne familie, men i strid med sin centrale link - intimitet, hvilket fører til en "fiasko" på det sociale og psykologiske funktion. Et eksempel er problemet med uønskede børn( ifølge forskningen de er i fare i social henseende), har gentagne gange bemærket forholdet mellem ægteskab tilfredshed og produktivitet, mental og fysisk sundhed for mennesker.

Udbredelsen af ​​de "mellemliggende" marginale typer af familieforhold, deres midlertidige karakter - måske det vigtigste funktion, der forklarer de vanskeligheder, som familien står over for i det tidligere Sovjetunionen, den væsentligste årsag til utilfredshed med familielivet opleves af millioner af mennesker. Nogle uoverstigelig byrde af traditionelle autoritære familierelationer, familie stiv disciplin underordnet position af kvinder og børn, den manglende valgfrihed. Dermed de mest forskellige former for protest fra et stort antal skilsmisser initieret af kvinder til hundredvis af årlige selv-ofring af kvinder og piger i nogle af de centralasiatiske republikker. Andre lider tværtimod af et omdannet, umodent indrefamiliedemokrati, der ikke ledsages af et tilstrækkeligt ansvar og skaber mange dårligt stillede konfliktfamilier.