Introduktion af den "nye stil" i kalenderen

Årsager til kalenderreformen. I slutningen af ​​III århundrede.n.e. Vernal equinox var den 21. marts. Tilsyneladende, de "kirkefædre" var til stede ved Rådet for Nikæa, mente, at den måde, det var i 325 og vil også i fremtiden. Den gennemsnitlige varighed af året i den juliske kalender er 0,0078 dage eller 11 minutter 14 sekunder mere end det tropiske år. Som et resultat, for hver 128 års akkumuleret fejl i hele dagen: tidspunktet for passage af Solen gennem forårsjævndøgn flyttet i løbet af denne tid til en dag siden - Mar-FEB.Til gengæld alle helligdage i forbindelse med specifikke datoer, kalender, der bevæger sig "fremad": vesennie- til sommer, sommer - i efteråret, etc. Beregningerne viser, at ved udgangen af ​​det XVI århundrede. ..Vernal equinox skiftede tilbage med 10 dage og tegnede sig for 11. marts.

Således, hvis fuldmåne i XVI århundrede.fandt sted mellem 11. og 21. marts, efter kirkens regler, blev det ikke betragtet som en fjeder, og påsken blev fejret kun 30 dage efter den næste fuldmåne. Som følge heraf flyttede denne typisk forårsholiday til sommer, som ikke kunne forblive ubemærket. Allerede

nævnte også, at på grund af unøjagtighed af månen fase metons cyklus i forhold til datoerne for den julianske kalender bag med en dag for hver 310 år. Tabeller påske fuldmåne blev foretaget i IV-VI cc., På basis deraf og yderligere beregninger blev udført. Men i det XVI århundrede. Månens faser i forhold til den beregnede forskydning allerede fire dage siden. Derfor blev ganske ofte påske fejret ikke på den første, men på den anden søndag efter den sande( astronomiske) fuldmåne. I de år var der en fangst sætning «aureus factus est blomme-Beus» - «gyldne tal var bly '... Og, som påpeget af N. Idelson, beregningen af ​​den sande månefase' kronologi af evighedskalender dato trak 4dage, regnet stavelser: nej-va lu-na hie, der er, men-i-lu Nye her, en mærkelig måde til at rette de astronomiske tabeller »

således som datoen for forårsjævndøgn, og datoen for påsken fuldmåne taget i. .!som grundlag for at beregne påske, svarer ikke længere til virkelige astronomiske fænomener. Derfor blev problemet med reformen kalender drøftet af den katolske kirke i Basel( 1437), Lateran( 1512-1517 gg.) Og Rådet for Trent( 1545- 1563). Katedraler.

Den Gregorianske Reform. kalender reform af pave Gregor XIII gennemføres på grundlag af projektet af den italienske læge og matematiker Luigi Lilio. For resten blev kalenderens analoge struktur foreslået i 1560 af Veronese-astronomen Petrus Pitat;Men om Lilio vidste om hende, er det ikke kendt.

i en særlig tyr «Inter gravissimas»( «Blandt de vigtigste. .. ') af 24. februar, 1582 Far siger:' Det bekymrer også vores, ikke kun for at genoprette den Equinox til oldtiden sin tildelte plads, som siden Rådet for Nikæa, det trak sig tilbage tilti dage ca, og XIV i månen( kirkens symbol på fuldmåne) returnere den til det sted, hvorfra den i fire og fem dage, afgår, men også indstille den metode og de regler, der vil blive opnået i fremtiden, jævndøgn og XIV af månen fra deres pladser aldrigskiftet. "

Truende bandlysning til enhver, der nægter at acceptere reformen kalenderen, Pave Gregor XIII i sin tyr beordrede: "Og derfor søger tilbagelevering af forårsjævndøgn til sin oprindelige plads, hvad er de fædre i Rådet for Nikæa etableret på 12. dagen før calends fra april( 21 marts), vi ordinere og kommando om den aktuelle oktober måned 1582 til ti dage fra den tredje dag før Nonae( 5 af oktober) til tærsklen til Eid( 14 oktober) inklusive, er blevet fjernet. "Så vernal equinox blev flyttet til 21 marts, "på sin plads".Og at fejlen i fremtiden ikke ophobede, blev det besluttet at smide ud hvert fjerde hundrede år tre dage. Anses for at være enkel dem århundrede, at antallet af hundreder, der ikke er deleligt med 4. Det blev bragt i overensstemmelse med de faser af månen og 19-årige månens cyklus, defineret af reglerne i den regelmæssige( hvert århundrede) korrektion.

Dette kalendersystem hedder gregoriansk eller "ny stil".I modsætning til hende for den julianske kalender styrket navnet "old style"( angivet med "n. Art." Og "Art. Art.").

Kontroversen omkring reformen. Kalenderen reformen af ​​1582 forårsagede en storm af protester og bitter polemik, især blandt forskere. Næsten alle universiteter i Vesteuropa talte imod det, især Paris og Wien. Mange af de førende forskere på dagen hævdede, at den gregorianske kalender er astronomisk ubegrundet, er det kun en "forvrængning af den julianske kalender" og så videre. D. Med ikke mindre iver forsvarede reformen af ​​et af medlemmerne af kalenderen kommission Christoph Clavius, et navn, som senere blev opkaldt største krater påMånen.

Som svar på den pavelige tyr syntes en hel strøm af brochurer, anonyme bogstaver, rygter om en nær "verdens ende".Protestanter protesterede især imod dem, idet de troede at "det er bedre at sprede sig med solen end at møde med paven".Sandt nok var Luther selv til reformen af ​​kalenderen, men andre protestanter begrundede ellers. For eksempel, den protestantiske professor Luke Osiander i 1583 kaldet reform af gudløse og papu- Antichrist, som ønskede at regere stjernerne. .. Men en fremragende videnskabsmand J. Kepler( 1571-1630), selv om han var protestant, opfordrede til en reform af kalenderen, somProtestantiske lande blev afholdt med en forsinkelse på 50-100 år. Katolske lande i Europa flyttede til en ny stil næsten øjeblikkeligt.

Den ortodokse kirke nægtede at acceptere det gregorianske kalender system, selvom den i 1583 ved Konstantinopelrådet erkendte ukorrekturen af ​​den juliske kalender. Det faktum, at den gregorianske kalender er ofte falder den kristne påske sammen med den jødiske eller endog før det( den katolske påske falder før den jødiske 15 gange fra 1851 til 1951), hvilket ville være forbudt, hvis "apostolske regler."Men "stikning" af reglerne, den ortodokse kirke i 1986, 1989, 1994, og i almindelighed -. Hver 5., 8., 11., 16. og 19 th års 19-års cyklus for at fejre påskeikke efter den første forårsmuldmåne, men efter den anden og på bekostning af uoverensstemmelsen metonoza cyklus Julian kalender - hvert 19 år, kun fem gange i den første efter fuldmåne søndag! Således overtræder det klart de samme dekret, for hvilken implementering fortsætter det stadig med at kæmpe.

Introduktion af den gregorianske kalender i Rusland. Spørgsmål om kalenderreform i Rusland er blevet rejst mange gange. Især blev dette forslag, som det russiske videnskabsakademi i 1830, men den daværende undervisningsminister Prince KA Lieven fremlagt i sin rapport til zar Nikolaj I som et spørgsmål om reform kalender "utidig, forkert, som er i stand til at producere uønsket angst og forlegenhedsind ".Han rapporterede også, at "fordelene ved at ændre kalenderen er ubetydelige, næsten ubetydelige, og ulemper og vanskeligheder er uundgåelige og store."Kongen skrev om denne rapport: "Prins Lievens bemærkninger er helt retfærdige" - og spørgsmålet blev begravet.

I 1864 returnerede IG Medler til det. I sin artikel "Om reformen af ​​kalenderen" skrev han: "Vores nuværende kalender svarer til sådanne ure, som ikke kun er konstant sent, men også går galt."IG Medler foreslog, at efter at have korrigeret kalenderens efterslæb, er en yderligere dag udelukket fra kontoen hvert 128 år. Der blev dog ikke truffet nogen reformforanstaltninger.

Desuden syntes mange uddannede folk i Rusland Julian kalender næsten toppen af ​​perfektion. På Kommissionens møder om reformen af ​​kalenderen( 1899) udtalte V. Bolotov således: "Den gregorianske reform har ikke for sig selv ikke kun en undskyldning, men endog en undskyldning. ..".Og mere: "Jeg finder selv afskaffelsen af ​​den juliske stil i Rusland, er uønsket. Jeg forbliver stadig en bestemt beundrer af den juliske kalender. Hans ekstreme enkelhed udgør hans videnskabelige fordel i forhold til alle andre kalenderkorrektioner. Jeg tror, ​​at den kulturelle mission Rusland om dette spørgsmål er at holde et par århundreder i livet i den julianske kalender, og gennem det at lette tilbagesendelse af de vestlige befolkninger fra unødvendig nogen gregoriansk reform til den uspolerede gamle stil. "

Det var selvfølgelig en vildfarelse. Her gentages vi igen: Den Julianske kalender kan kun betragtes som praktisk inden for få århundreder. Det er svært at forestille sig, at mennesket, vedvarende at øge niveauet af dets teknologiske udvikling, nægtede at udvikle og bruge for dens behov en tidsenhed, der var passende for sin astronomiske prototype. Og fra dette synspunkt sagde den gregorianske kalender, som den amerikanske astronom G. Moyer, "er et meget tilfredsstillende kompromis mellem den nødvendige nøjagtighed og den yderst ønskelige enkelhed."

Century	Perioder i Julianskalenderen	Forskel i dagene	Century	Perioder i Juliansk kalender	Forskel i
s dage fra 1. III	til 29. II	fra 1. III	til 29. II
I	1	100	-2	XII	1100	1200	7
II	100	200	- 1	XIII	1200	1300	7
III	200	300	0	XIV	1300	1400	8
IV	300	400	1	XV	1400.	1500	9
V	400	500	1	XVI	1500	1600	10
VI	500	600	2	XVII	1600	1700	10
VII	600	700	3	XVIII	1700	1800	11
VIII	700	800	4	XIX	1800	1900	12
IX	800	900	4	XX	1900	2000	13
X	900	1000	5	XXI	2000	2100	13
XI	1000	1100	6	XXII	2100	2200	14

Spørgsmål om kalenderreform i Rusland blev løst umiddelbart efter den store socialistrevolution i oktober. Allerede november 16, 1917 blev han sat på diskussionen af ​​Folkekommissærernes af RSFSR, hvilket er 24. januar og vedtog "Dekret om indførelse af den russiske republik vesteuropæiske kalender."Dekretet udtalte: "Med henblik på at etablere sig i Rusland det samme med næsten alle de civiliserede folkeslag beregning tid folkekommissærernes råd besluttet at gå ind i slutningen af ​​januar måned i år i den civile brug en ny kalender."For at gøre dette: "Den første dag efter 31. januar i år er ikke 1. februar, men 14. februar, den anden dag - overvej 15 osv."

Ændring for stil. I det XVI århundrede. Forskellen mellem de juliske og gregorianske kalendere var 10 dage.1600 i begge kalendere var et springår. For 1700 var skudår i den julianske kalender og den gregorianske simpelt som antal hundrede( 17) er ikke deleligt med 4. Derfor, i det XVIII århundrede. Forskellen mellem de gamle og nye stilarter er steget til 11 dage.1800 og 1900 er også ikke-leaved, så i vores tid ligger den juliske kalender bag den gregorianske kalender i 13 dage. Og så vil det være op til 2100

For at markere årsdagen for en begivenhed, der fandt sted før indførelsen af ​​den gregorianske kalender, gøre konverteringen dato. Dermed anvender vi dataene i tabel.

tabel. Forskellen mellem den julianske og gregorianske kalender

For eksempel blev den udestående polske videnskabsmand Kopernikus født den 19. februar 1473 i den julianske kalender. I XV århundrede. Forskellen mellem de to kalendersystemer var 9 dage. Derfor bør fødselsdagen for N. Copernicus markeres 19 + 9 = 28. februar på den gregorianske kalender. Tværtimod, for at skifte fra den julianske til den gregorianske kalender, er det nødvendigt at reducere antallet af kalenderen dato til 15. oktober, 1582 den 11. marts 1700 til 10, 12 marts 1700 den 12. marts 1800 med 11, fra den 13. marts 1800til marts 13, 1900 12 14. marts 1900 til marts 14, 2100 ved 13.

faktisk 13. marts, 1800 op til stede.st.-dette( 13-12) = 1. marts st. Art. Til gengæld, den 13. marts 1900 stadig 28( så mange dage i februar Mr. Art. .) + 13 - 12 = 29 februar kunst. Art. Korrektionsskilte er forklaret i fig.

Fig. En forklaring mark forskelle Δ T mellem datoen for den gregorianske og julianske kalender, dato U: F = U + D. Begyndelsen af ​​de to systemer faldt sammen i III.BC, i en mere fjern tid i starten af ​​året den julianske kalender, som har et gennemsnit på større længde, fjernes i fortiden mere end i begyndelsen af ​​året i den gregorianske kalender

Afslutningsvis bemærker vi, at, uden at se på kalenderen( tilsyneladende, det var endnu ikke tid "evigkalendere. .. ") har begået en fejl engelske forfatter Daniel Defoe( 1660-1731) i sin bog" Robinson Crusoe".Således helten som falder på en øde ø og modigt overvinder alle vanskeligheder, skriver i sin dagbog, at "November 11( 1659) var en søndag."Faktisk, og dette kan ses ved hjælp af bilag I, den 11. november var 1659 fredag. Læseren kan dog siges, at fordi begivenheden finder sted 77 år efter indførelsen af ​​den nye stil, så måske ved dage af Robinson Crusoe er den gregorianske kalender. Men som det fremgår af bilag I ifølge den nye stil, er den nævnte dato ikke søndag, men tirsdag. For en fuldstændig forklaring af problemet tilbagekaldelse også, at i protestantiske England den gregorianske kalender blev indført i 1752 G.- 21 år senere efter død D. Defoe. Derfor forfatteren af ​​udviklingen i den julianske kalender og måtte skrive "November 11 blev dagen». ..

Og en anden fejl. Tidligere på grundlag af beregning blev det vist, at da den juliske kalender blev introduceret, var forårshvilen den 23. marts. Det blev også beskrevet i detaljer hvilken kalender, eller rettere de paschalistiske problemer blev løst på Nicaeas Råd. Det bemærkes, at som følge af reformen i 1582 af 10 dage blev udelukket fra den julianske kalender til at returnere det forårsjævndøgn på stedet( 21 af marts), at det besatte i den tid af Rådet for Nikæa. Som om alt er helt klart og enkelt.

Ikke desto mindre, både i XIX og XX århundreder.mange fans af kalenderen problemer og endda alvorlige forskere har givet udtryk for de mest usandsynlige domme om, hvad beslutninger blev truffet på kalenderen ved Rådet for Nikæa, og "hvad der ikke er taget højde for" i udførelsen af ​​reformer i 1582 Her er nogle af de mest "autoritative"( og meget smitsom for 'amatører") Eksempler.

Indtil nu er der en opfattelse, at Nicaeas Råd gennemførte en "reform" af den juliske kalender, eksklusive tre dage fra kontoen. Her er hvordan han skrev om det allerede nævnte IG Medler: "Ved kendelse af Julius Cæsar, at forårsjævndøgn den 21. marts. .. Som i IV århundrede af vor tidsregning, blev denne kalender vedtaget, blev Rådet af Nikæa besluttet: 1. Såsom vernal equinox blev flyttet tilbage til den 18. marts på det tidspunkt, så at kassere 3 dage. .. ".

Den samme fejlagtige tro afholdt og BM Hlyustin: "I 325. .. kalender blev vedtaget af Rådet for Nikæa, den ortodokse kirke, og i år( 325 + 46 = 371), fejlen akkumuleret i 3 dage... Cathedral korrigeret fejlen og beordrede fold til 3 dage og tælle 18. III - 21 i antal, men ikke løser problemet, og over tid, har denne fejl kunne begyndte at stige igen. ..

selvfølgelig alt sagt her - solid spekulation. Nicaea-katedralen forflyttede ikke forårshvinox overalt, da den ikke flyttede frem til den 18. marts. Beviset er, at den enestående astronom Ptolemy( II århundrede e. Kr.) i hans "Almagest" betragtede datoen for foråret equinox den 22. marts!

vildledende fans af kalender problemer, og følgende bemærkninger Mendeleev( 1834-1907), udtrykt under drøftelserne om reformen kalender i Rusland i 1899: ". Men med indførelsen af ​​den gregorianske stil( i 1582) gjortblev en fejl i optællingen start( defineret som den manglende præcision af oplysninger om den sande længde af året, og kun de ændringer fra det tidspunkt, hvor Rådet for Nikæa), nemlig: i 1582 fejlen af ​​Julian( gamle Vesteuropa) stil fra de sande konto år ravnyalas- 000781 * 1582 = -12.355 dage, og pave GregoryXIII th ændringen ved kun 10 dage dvs. E. Ganget alle mulige misforståelser, og kalender spørgsmål mere kompliceret, ikke enklere, hvis score på året at komme fra Fødselskirken. "

Som det fremgår, har Mendeleev ikke forstå essensen af ​​reformen i 1582, hvis opgave var at( gøre det igen) for at vende tilbage forårsjævndøgn er ikke den epoke af den æra, og det tidspunkt, hvor de gældende regler for beregning af datoen for påsken.