Teorias da diferenciação de papéis sexuais na América

Existem aulas "para meninos" e "para meninas", "masculino" e "feminino", comportamento puramente "masculino" e puramente "feminino".Diferentes explicações para a diferenciação de papéis sexuais são sugeridas.

Teoria do funcionalismo

Apoiadores da teoria do funcionalismo Talcott Parsons e Robert Bails expressaram a idéia de uma função positiva da diferenciação de papéis sexuais. De acordo com o seu ponto de vista, desta forma, a socialização das crianças e a regulação das relações sexuais são realizadas. Eles acreditam que em uma família moderna, o casal deve desempenhar dois papéis diferentes.

O papel instrumental é manter a conexão entre a família e o mundo exterior - este é principalmente o trabalho e proporcionando à família dinheiro;um papel expressivo pressupõe, em primeiro lugar, a regulação das relações dentro da família, por exemplo, cuidar de crianças e resolver disputas.

Como é a divisão de responsabilidades entre cônjuges com base nesses dois papéis? Parsons e Bails acreditam que a habilidade da esposa de procriar e cuidar de crianças determina seu papel expressivo;um marido que não pode realizar essas funções biológicas torna-se um parceiro instrumental. Na sociedade americana, o papel instrumental está associado ao apoio financeiro da família. Uma vez que o marido pai não está em casa durante o horário de trabalho, as mulheres tentam assumir o cuidado básico das crianças, criando na casa uma atmosfera de amor e apoio mútuo.

Alguns sociólogos argumentam que essa teoria também simplifica a complexidade dos papéis sexuais em nosso tempo. Eles acreditam que isso só confirma a correção dos sistemas desatualizados de ideais de gênero e papéis de gênero, que( como vimos do exemplo das tribos da Nova Guiné, estudadas por Mead) são, pela sua natureza, não "inevitáveis".

Teoria do Conflito

A opinião de Parsons e Bails sobre os papéis do sexo baseia-se na crença de que os membros da família devem realizar uma variedade de trabalho. Randall Collins expressou o ponto de vista oposto. Ele acredita que a desigualdade de gênero é causada por um conflito entre os grupos dominante( masculino) e dependente( mulheres).

De acordo com Collins, a base inicial do domínio masculino sobre as mulheres era que os homens, sendo maiores e mais fortes que as mulheres, subordinavam-na à força por causa da satisfação sexual. Para legitimar o acesso dos homens às mulheres e consolidar seu domínio sobre elas, os representantes do sexo mais forte ganharam direito à "propriedade sexual".Provavelmente, existem várias maneiras de descartar essa propriedade. No arranjo dos casamentos, o acesso sexual dos homens às mulheres está ligado à distribuição de terras e riqueza entre os membros da família e envolve necessariamente o intercâmbio desses recursos. Por exemplo, em uma sociedade primitiva, uma mulher poderia ser trocada por duas vacas. De acordo com Collins, existe uma espécie de "mercado sexual" no qual os homens e as mulheres trocam entre si, procurando escolher o parceiro sexual mais adequado para si.

A idéia básica de Collins é que a medida da dependência de uma mulher em um homem é determinada por dois fatores:

1) dependência material;

2) o valor das mulheres como propriedade a ser trocada.

Uma mulher tem um pai rico que lhe dará um dote ou é uma viúva pobre? Ela pode dar à luz crianças ou ela é muito fraca? Em sociedades mais avançadas( como a nossa), as mulheres têm permissão para possuir riqueza;eles têm permissão para estudar e trabalhar fora da casa, isso aumenta um pouco o custo na troca. Collins escreve: "A tendência de aumentar a independência econômica das mulheres contra os homens significa que as relações sexuais podem estar menos relacionadas ao casamento;no namoro entre homens e mulheres, podem ser concluídos acordos de curto prazo, com homens e mulheres que se beneficiam do seu encanto ou a capacidade de entreter um parceiro;Em troca, eles obtêm satisfação sexual. As mulheres que possuem seus próprios meios materiais podem reivindicar a escolha de um parceiro mais atraente ".

As teorias neo-marxistas da

Alguns teóricos do neomarxismo compartilham a visão de Collins de que as relações básicas entre os sexos estão ligadas à dominação dos homens e à subordinação das mulheres. Mas, em sua opinião, as raízes dessa desigualdade - na própria estrutura do capitalismo, excluindo a liberdade de escolha sexual. Hartmann examina as complexas conexões entre o capitalismo, o patriarcado( o domínio dos homens sobre as mulheres, assumindo a forma de um sistema social sólido) e a estrutura econômica. Ele argumenta da seguinte forma.

1. Ao proporcionar às mulheres com menores ganhos do que os homens, a sociedade apóia o domínio dos homens. Quando as mulheres são pagas menos pelo mesmo emprego, é mais difícil para eles pagar "sua parte" por refrescos quando se encontram com homens ou convidá-los para divertir-se juntos.

2. Baixos ganhos incentivam as mulheres a casar. Todo mundo quer obter mais da vida, e se uma mulher não é capaz de proporcionar-se um modo de vida adequado, de acordo com a lógica das coisas, ela deve encontrar um marido que possa fazê-lo.

3. As mulheres casadas trabalham para seus maridos, desempenhando tarefas domésticas. Os serviços da "dona de casa comum" - limpeza, cozimento, alimentação do forno, cuidado de crianças, lavagem, visita de lojas, convidados, costura, lavagem de pratos, etc. - custaria muitos milhares de dólares no mercado de trabalho. As esposas-donas de casa não pagam diretamente pelo trabalho;em grande parte, remanescentes dos escravos no período anterior à Guerra Civil, recebem comida, roupa e abrigo para o seu trabalho, embora a maioria das esposas seja materialmente melhor que os escravos.

4. Os direitos domésticos colocam as mulheres em desvantagem no mercado de trabalho. Apesar do uso de dispositivos que facilitam o dever de casa( por exemplo, fornos de microondas e aspiradores), manter a ordem na casa exige um tempo extremamente longo. Portanto, muitas mulheres não querem trabalhar em tempo integral.

Em uma teoria similar proposta por Barron e Norris( 1976), argumenta-se que a subordinação das mulheres é uma maneira de alcançar a flexibilidade do mercado no capitalismo. Eles dividem o mercado de trabalho em setores primário e secundário. O setor primário inclui posições relativamente altas e estáveis;O setor secundário inclui empregos relativamente pouco remunerados, caracterizados pelo aumento do volume de negócios do pessoal. O trabalho de baixa remuneração( por exemplo, enfermeiros, secretários e cabeleireiros) é realizado principalmente por mulheres;eles constituem uma minoria nos cargos do setor primário, por exemplo, o chefe da associação, o senador ou o proprietário da empresa.

Barron e Norris argumentam que existem três razões principais pelas quais os capitalistas têm a oportunidade de usar as mulheres desta maneira. Primeiro, as mulheres são trabalhadores menos confiáveis ​​do que homens, porque sempre podem "sair" por razões familiares. Embora isso pareça um mito, as pesquisas mostram que a maioria das mulheres é forçada a trabalhar para manter a solvência financeira da família;Essa tendência é mantida apesar das estatísticas. Em segundo lugar, as mulheres valorizam menos do que o trabalho;Além disso, eles sempre deixam o trabalho por causa da gravidez. Em terceiro lugar, as mulheres que realizam empregos mal remunerados no setor de serviços ou serviços são privadas das habilidades organizacionais dos homens do sindicato unido de trabalhadores da Indústria automotiva e aeronáutica ou do sindicato dos camionistas.(Neste contexto, é interessante notar que quase todos os líderes da União de Comércio Internacional da Mulher de Trabalhadores de vestuário -. Homens) Embora, a criação de um número de sindicatos, tentando combinar o clerical ou proteger os interesses dos administradores e empregados de escritório para o bem comum, as mulheres são geralmente não conseguiu muitosucesso na formação de novas organizações coletivas.

A teoria não-psicanalítica do

Já mencionamos o ponto de vista de Chodorova de que as diferenças de gênero podem ser o resultado desses padrões de identificação que foram aprendidos na infância. Chodorova detalhou sua posição, argumentando que essa abordagem é mais verdadeira do que as explicações baseadas em diferenças biológicas de gênero ou análise de padrões de socialização consciente. Ela começa seu argumento, enfatizando o fato de que "as mulheres geralmente assumem o cuidado básico da criança na infância e, no futuro, têm um grande impacto na socialização das meninas".Como uma criança, meninos e meninas em mais ou menos identificar-se apenas com suas mães, que ocorre como resultado de processos inconscientes. No entanto, os meninos são mais propensos a enfrentar dificuldades associadas à formação da autoconsciência masculina separadamente de suas mães;A identificação primária de meninas com mães quase não é perturbada durante toda a infância e até a vida.

Os meninos enfrentam problemas complexos no processo de adaptação à vida, pois sua principal identificação com sua mãe é violada, mas as meninas enfrentam seus próprios problemas durante a assimilação de papéis sexuais. Chodorova chama a experiência adquirida pelas meninas na escola, "pseudo-educação".Embora, em muitos aspectos, as meninas sejam tratadas do mesmo modo que os meninos, há uma tendência oculta que as meninas absorvem: apesar do fato de que boas marcas e esportes são encorajados entre as meninas, está implícito que essas realizações não devem impedir que elas sejam "femininas"e no futuro se tornam esposas e mães.

Cada uma dessas teorias tem certos méritos, mas nenhuma fornece uma explicação exaustiva de todos os tipos de diferenciação de papéis sexuais. Provavelmente, para os sociólogos que estudam o problema da correlação dos papéis sexuais e da desigualdade, seria útil determinar os tipos de sociedades e situações que melhor explicam cada uma dessas teorias concorrentes e, então, identificar fatores que contribuam para a formação do sistema de valores de cada sociedade.

Igualdade sexual: a perspectiva de

O status de homens e mulheres na sociedade está em constante mudança, e essa tendência provavelmente continuará.A necessidade de mudanças nos níveis econômico, legislativo e doméstico sugere que esse processo continuará durante a década de 1980.O número de homens que questionam os princípios básicos da diferenciação de papéis sexuais está aumentando, e essa reavaliação de valores assume um significado profundo.

Apesar da melhora significativa no status das mulheres, aprendemos que existem muitas fontes de resistência a novos progressos. Primeiro, essa resistência está associada à discriminação ativa das mulheres por homens que tentam manter seus privilégios, poder e riqueza. Em segundo lugar, a desigualdade entre homens e mulheres está profundamente enraizada na maioria das nossas estruturas sociais. Para avançar nessa direção, são necessárias algumas "concessões" em vários níveis. Entre eles, as seguintes medidas devem ser observadas:

1) mudança dos padrões de socialização que predispõem as mulheres à reconciliação com sua posição subordinada;

2) mudar a atitude dos pais para suas responsabilidades domésticas, aumentando sua participação na educação de crianças;

3) aumentam a flexibilidade de programas de treinamento e horários de trabalho nas instituições, permitindo que os pais combinem faculdade ou trabalhem com assuntos familiares urgentes;

4) criação de novas oportunidades para receber assistência profissional no atendimento de crianças por famílias de várias classes;

5) a revogação completa de leis e regulamentos que permitem discriminação direta ou indireta contra as mulheres.

Como muitos fenômenos, a desigualdade sexual faz parte de um sistema mais amplo de ordem social. Para tornar este fenômeno significativamente alterado, o próprio sistema deve mudar.

Resumo

1. Os sociólogos examinam as diferenças entre homens e mulheres com base na análise dos quatro componentes da identidade de gênero:

a) sexo biológico, ou características físicas primárias e secundárias que determinam se uma pessoa é do sexo masculino ou feminino;B) identidade de gênero ou consciência do gênero;C) ideais de gênero, ou estereótipos culturais de comportamento de homens e mulheres;

d) papéis sexuais, ou divisão do trabalho, direitos e responsabilidades de acordo com o gênero.

Embora seja assumido na sociedade que esses quatro componentes estão harmoniosamente interligados, muitas vezes estão em contradição entre eles.

2. As diferenças sexuais induzidas biologicamente começam a aparecer no embrião no segundo mês de gravidez, quando ocorre a formação de características sexuais primárias. Estes incluem os testículos que se formam no embrião, programados para se tornar um macho e os ovários que são característicos do embrião feminino. Além disso, durante este período, os embriões começam a produzir vários hormônios, pelo que as características sexuais secundárias dos jovens são formadas: glândulas mamárias e cabelos nas mulheres;voz mais áspera, cabelo no rosto e corpo de homens.

3. É difícil determinar se existe uma predisposição biológica a certos comportamentos em homens e mulheres, pois desde o nascimento até crianças de diferentes sexo são tratados de forma diferente. Depois de estudar os hermafroditas, John Mani concluiu que fatores biológicos só podem afetar a predisposição de homens e mulheres a certos tipos de comportamento.

4. Segundo McCoby e Jaklin, o desenvolvimento da identidade de gênero envolve três processos: a) modelagem ou imitação de comportamento adulto;b) reforço ou encorajamento de comportamento, correspondente ao sexo da criança, bem como o julgamento de comportamento inadequado, c) auto-socialização ou o produto de padrões de comportamento mais aprovados por outros.

5. Estudos de papéis de gênero, característicos dos representantes das três tribos da Nova Guiné( conduzida por Margaret Mead), demonstraram claramente a inconsistência das crenças de que um gênero é mais adequado para desempenhar um papel certo do que outro. Na tribo Arapeshic, homens e mulheres aprendem os papéis associados ao cuidado de crianças. Pelo contrário, homens e mulheres da tribo Mundugumor são igualmente hostis uns aos outros e aos outros. Na tribo Tchambuli, os papéis de homens e mulheres são completamente diferentes, mas são opostos aos papéis comuns em nossa sociedade.

6. Durante o período colonial, quando a família realmente produziu tudo por si só, o trabalho das mulheres dentro e fora da casa não era menos importante do que o trabalho dos homens. Inicialmente, nas fábricas, as mulheres constituíam a principal força de trabalho. No século XIX.as mulheres da classe média não trabalharam fora da casa;O homem era o sogro da família, e a esposa era a dona de casa.

7. Os estereótipos de papéis sexuais tornaram-se menos estáveis ​​sob a influência de estudos que estabeleceram que todas as pessoas têm uma combinação dos chamados traços masculino e feminino. Além disso, o movimento das mulheres contribuiu para a redução da discriminação no emprego.

8. Hoje em dia, mais da metade de todas as mulheres casadas trabalham fora da casa;o número de mulheres que desejam ter filhos e trabalhar em tempo integral aumentou significativamente. O número de mulheres matriculadas na pós-graduação também aumentou, embora muitos ainda escolham áreas puramente "femininas" da ciência, por exemplo, ciência da biblioteca e educação das crianças. De acordo com Horner, uma das razões para a falta de vontade das mulheres de trabalhar em áreas onde os homens predominam é provavelmente uma espécie de "medo do sucesso", ou a sensação de que, se for bem sucedido, eles serão considerados "não-finais".

9. A maioria das mulheres que trabalham ocupa posições "femininas" de baixa remuneração e executa o trabalho principalmente clerical. As mulheres que trabalham em áreas onde os homens predominam muitas vezes enfrentam dificuldades em fazê-los mudar para mais empregos "femininos" dentro da indústria, por exemplo, nas mulheres, as mulheres preferem a profissão de pediatra.

10. O funcionalismo explica a diferenciação dos papéis sexuais na família moderna desta forma: um dos cônjuges deve desempenhar o papel instrumental que garante a conexão da família com o mundo exterior;o outro assume o papel expressivo que regula os relacionamentos dentro da família. De acordo com os defensores desta teoria, a capacidade de procriação da esposa determina seu papel expressivo, e seu marido desempenha um papel instrumental.

11. Collins acredita que a principal causa da desigualdade de gênero é o conflito entre o grupo dominante( homens) e o grupo subordinado( mulheres).De acordo com essa teoria, o domínio dos homens foi inicialmente devido ao fato de que, sendo fisicamente mais fortes que as mulheres, os homens poderiam subordiná-los à força por causa da satisfação sexual. Os teóricos do neo-marxismo estão buscando as raízes da desigualdade no complexo sistema de conexões inerentes ao capitalismo, ao patriarcado e à estrutura da economia.

12. Segundo Chodorova, as diferenças de gênero são formadas com a ajuda de amostras de identificação, adquiridas na infância. Tanto meninos quanto meninas inicialmente se identificam com suas mães. No futuro, há uma aproximação entre meninos e pais, enquanto as meninas continuam a se identificar com suas mães. Assim, as meninas percebem que as mulheres são obrigadas a cuidar de crianças pequenas.

13. São necessárias novas mudanças para melhorar ainda mais a situação das mulheres, inclusive no que se refere à participação conjunta dos pais na educação de crianças, ao aumento da flexibilidade dos currículos e horários de trabalho nas instituições e à revogação de leis que discriminam as mulheres.