Os problemas de dominar os papéis de homens e mulheres

A importância da categoria de gênero para compreender as características psicológicas de um indivíduo e as especificidades de seu caminho de vida é comprovada por numerosos estudos experimentais e teóricos. No entanto, na psicologia soviética, os problemas do sexo são tão pouco representados que deu a base para IS Kon chamá-lo de "assexuado".Somente nos últimos anos a situação começou a mudar: uma série de pesquisas e trabalhos empíricos sobre o problema da socialização sexual foram publicados. Um dos passos nessa direção é o projeto de pesquisa da Academia de Ciências da ex-URSS "Problemas sócio-psicológicos de socialização e assimilação de papéis sexuais", dedicados à análise das características da posição de homens e mulheres na ex-URSS, fatores do sucesso da socialização e do funcionamento do gênero. Este artigo é um resumo do conceito teórico deste estudo.

Os resultados dos trabalhos realizados ao longo dos últimos 15 anos dão mais e mais evidências a favor da determinação sociocultural das diferenças de gênero. Até recentemente, a existência de três tipos de diferenças sexuais independentes de fatores ambientais e educação( imaginação espacial, habilidades matemáticas, inteligência verbal) foi firmemente estabelecida, então os dados mais recentes obtidos já na década de 1980 mostram que mesmoPara esses parâmetros, diferenças biologicamente determinadas não são observadas.

Ao mesmo tempo, na vida cotidiana, estamos constantemente de uma forma ou outra confrontados com diferenças entre os sexos, que em muitos aspectos são um reflexo de algum acordo implícito sobre a possibilidade de manifestar certas qualidades. Na forma mais generalizada, são representados por estereótipos de masculinidade e feminilidade. Um homem é forte, independente, ativo, agressivo, racional, focado nas realizações individuais, instrumental;uma mulher - fraca, dependente, passiva, macia, emocional, orientada para os outros, expressiva, etc. Os estereótipos do papel sexual existentes na sociedade exercem uma grande influência no processo de socialização das crianças, determinando sua orientação em grande parte. Com base em suas idéias sobre as qualidades que são características de homens e mulheres, os pais( e outros educadores), muitas vezes sem perceber, encorajam as crianças a manifestar precisamente essas características polospecíficas.

É interessante que tal comportamento não seja uma reação às diferenças reais entre crianças. Isto é demonstrado, em particular, por experiências com o sexo fictício da criança. Assim, por exemplo, independentemente do sexo real, se o bebê foi apresentado aos observadores como um menino, seu comportamento foi descrito como mais ativo, sem medo e alegre do que quando ele era considerado uma menina. Ao mesmo tempo, as emoções negativas do "menino" foram percebidas como expressões de raiva e na "garota" - medo. Assim, o mundo social desde o início se volta para o menino e a menina por diferentes lados.

Consideremos os detalhes da situação de socialização para cada gênero. Seja qual for o processo de assimilação do papel sexual em várias orientações psicológicas, a influência que as pessoas exercem sobre a criança, servindo de modelo de comportamento poliespecífico e fonte de informação sobre o papel sexual, é inquestionável. Nesse sentido, o menino está em uma situação muito menos favorável do que a garota. Assim, a mãe tradicionalmente gasta muito mais tempo com uma criança pequena. O pai vê a criança um pouco menos frequentemente, não em situações tão significativas, então geralmente nos olhos de uma criança é um objeto menos atraente. A este respeito, tanto para a menina quanto para o menino em praticamente qualquer cultura, o primário é a identificação com a mãe, isto é, o feminino. Além disso, as orientações básicas da criança em relação ao mundo são femininas por natureza, pois incluem características tradicionalmente femininas como dependência, subordinação, passividade, etc.

Assim, em termos de desenvolvimento da identidade de gênero, o menino precisa resolver uma tarefa mais difícil: mudar a identificação feminina inicial para o masculino no modelo de homens adultos significativos e padrões culturais de masculinidade. No entanto, a solução desta tarefa é complicada pelo fato de que quase todos aqueles com quem a criança está próxima, especialmente na sociedade russa moderna( professores de jardim de infância, médicos, professores) são mulheres. Não surpreendentemente, como resultado, os meninos são muito menos conscientes do comportamento que corresponde ao papel sexual masculino, do que o feminino.

Ao mesmo tempo, a prevalência de idéias tradicionais sobre a relação hierárquica dos papéis de gênero leva ao fato de que, em comparação com as meninas, os meninos experimentam uma pressão mais forte da sociedade para a formação do comportamento específico do polo.É dada atenção antecipada a isso, o valor do papel sexual correspondente e o perigo de evitá-lo são mais enfatizados, e os próprios estereótipos masculinos são muito mais estreitos e categóricos.

Em combinação com a falta de modelos, esta pressão leva ao fato de que o menino é forçado a construir sua identidade sexual principalmente em uma base negativa: não se parecer com meninas, não participar de atividades femininas, etc. No entanto, em nosso país, a criança temrelativamente poucas oportunidades para as manifestações masculinas reais( por exemplo, agressão, independência, atividade motora, etc.), uma vez que os adultos tratam de forma bastante ambivalente, como fonte de ansiedade.(A evidência da prevalência desta atitude é a prática psicoterapêutica, em que a hiperatividade e a agressividade, independentemente do sexo da criança, são razões muito mais comuns para atrair pais para ajuda do que letargia e inibição). Portanto, a estimulação adulta também é predominantemente negativa: não encorajando "masculino"manifestações e punições para "non-muzhskie".Como exemplo, podemos citar um típico ditado parental "não é uma vergonha de chorar, você é um menino", e os modos masculinos de responder à ofensa não são oferecidos ou depreciados( "você não pode lutar").Assim, a criança é obrigada a fazer algo que não é suficientemente claro para ele, e é baseado em razões que ele não entende, com a ajuda de ameaças e raiva daqueles que estão perto dele. Este estado de coisas leva a um aumento da ansiedade, que muitas vezes se manifesta em esforços excessivos para ser um medo masculino e aterrorizado de fazer algo feminino. Como resultado, a identidade masculina é formada principalmente como resultado de se identificar com alguma posição de status, ou o mito social "como seria um homem".Não surpreendentemente, a identidade criada nessa base é difusa, facilmente vulnerável e, ao mesmo tempo, muito rígida.

A pressão social sobre o menino é especialmente aumentada com a transição para o sistema de educação pública - pré-escola ou escola, porque, por um lado, professores e educadores se distinguem por um tradicionalismo significativamente maior e, por outro, os próprios pais, preparando a criança para uma reunião com uma nova para elesituação de avaliação social, aumentam a rigidez de seus padrões regulatórios.

Tudo isso leva a um momento na socialização do menino, quando ele precisa "rejeitar" o "mundo feminino", seus valores e criar o seu próprio, masculino. A transição para esta fase geralmente começa em 8 a 12 anos, quando as primeiras empresas de crianças são formadas, são formadas relações interpessoais estreitas com pares, nas quais o garoto agora pode contar como fonte de modelos masculinos e a esfera de realização de qualidades masculinas. Este processo, chamado de protesto masculino, caracteriza-se por um vívido negativismo em relação às raparigas e pela formação de um estilo de comunicação especial "masculino", um estilo de comunicação enfático e agudo.

Esta noção exagerada de masculinidade, focada nos traços mais marcantes da imagem masculina brutal, é um pouco suavizada e torna-se mais igualitária somente no futuro. De acordo com fontes ocidentais, isso ocorre no início da adolescência, quando o garoto consegue defender sua identificação da pressão do mundo feminino. No entanto, a falta de oportunidades características para o nosso país para a formação e manifestação da masculinidade sugere que este processo é ainda mais complicado e dramático, e acaba muito mais tarde. Assim, as mudanças na vida cotidiana que ocorreram nas últimas décadas levaram ao fato de que quase não há "assuntos masculinos" e o menino não tem a oportunidade de provar ser um verdadeiro homem na família, onde a criança adquire um papel sexual. Embora tais mudanças na esfera doméstica tenham ocorrido em quase todos os países desenvolvidos, e somos ainda menos pronunciadas, a peculiaridade da situação é que é igualmente difícil para um menino se manifestar fora da família. Uma proibição intensa das manifestações negativas da masculinidade( tabagismo, embriaguez, lutas) é combinada em nossa sociedade com uma atitude negativa em relação a atividade, competição e a várias formas de manifestação de agressão.(Note-se que a tolerância de pais e educadores para a agressividade infantil varia muito em diferentes culturas, de acordo com estudos intercultural, os pais americanos são 8-11 vezes mais tolerantes à agressão do que em todas as outras sociedades estudadas). Ao mesmo tempo, os canais sociais paraAs manifestações de agressão em formas aceitáveis ​​(esportes, jogos) claramente não são suficientes para nós. A situação com outros tipos "socializados" de atividades masculinas de crianças e adolescentes( construção técnica, passatempos, participação independente em atividades profissionais, etc.), que pode se tornar uma fonte poderosa de formar uma identidade masculina positiva, não é muito melhor.

Um fenômeno particularmente triste em termos de formação de modelos de masculinidade é a escola. Assim, a pesquisa conduzida por A.V. Volovich mostrou que, entre os alunos de graduação, que estão mais de acordo com os requisitos da escola, a maioria esmagadora( 85%) são meninas. E os jovens que se enquadram nesta categoria diferiram dos outros nas qualidades tradicionalmente femininas( comportamento exemplar, perseverança, diligência, etc.), enquanto as qualidades que caracterizam a inteligência ou a atividade social não estavam praticamente representadas.

A este respeito, é interessante lembrar as peculiaridades do sistema pedagógico soviético, distinguido por Yu-Bron-fenbrenner, que o distingue do que foi adotado nos EUA: a avaliação da atividade e personalidade dos alunos sobre o contributo que fizeram ao resultado geral;usar como métodos de influenciar crítica pública ou elogios;reconhecimento do dever mais importante de todos para ajudar outros membros da equipe. Assim, principalmente as qualidades femininas são incentivadas: orientação para outros, afiliação e tendências expressivas. Aparentemente, essa diferença nas possibilidades de manifestação da masculinidade é inicialmente devida à diferente orientação da educação. Se a visão mais comum dos propósitos da educação nos EUA é de natureza enfaticamente masculina: "Na cultura americana as crianças são encorajadas a ser independentes e independentes", para a União Soviética essa orientação é mais feminina: "uma criança deve ser um membro digno do coletivo".

Qual é a imagem geral? Demandas constantes e persistentes: "ser um homem", "você não se comporta como um homem", "você é um menino", combinado com a falta de oportunidades para formar e manifestar um tipo de comportamento masculino em qualquer uma das esferas da vida. Pode-se presumir que esta situação leva principalmente à passividade, ao abandono de atividades que se propõem a realizar em forma feminina e a par de meninas.É melhor ser passivo do que "não um homem", porque ainda tem a capacidade de se atribuir todo um conjunto de qualidades masculinas, acreditando que eles poderiam se manifestar em uma situação diferente e mais apropriada.

Há outra maneira de encontrar oportunidades para manifestar a masculinidade - desta vez não nos sonhos, mas em uma base extra-social. Em primeiro lugar, é impressionante que a maioria dos membros de associações informais de adolescentes que recentemente apareceram em grande número em nosso país são meninos, e a masculinidade é enfatizada tanto na aparência( couro, metal) quanto em valores básicos( o culto de risco, força) e a maneira de passar o tempo livre( lutas, exercícios de força, corridas de motos, etc.) - Assim, o comportamento desviante atua como um canal adicional para dominar o papel sexual masculino, uma vez que as oportunidades oferecidas neste plano comtsiumom pequena.

Tendo discutido as dificuldades da socialização masculina, analisaremos as características da assimilação do papel sexual feminino.

A menina recém nascida "carrega", é claro, mais. Ela tem um modelo de meio turno correspondente desde o início, então ela não terá que desistir de sua identificação primária com sua mãe no futuro. Médicos, professores de jardim de infância, professores só irão ajudá-la a formar uma imagem adequada de si mesma como mulher. A falta de um estereótipo rígido de uma "mulher real" em cultura, a diversidade de idéias sobre as qualidades verdadeiramente femininas também facilitam a formação de identidade de gênero, proporcionando à menina amplas oportunidades para se adequar ao estereótipo, mantendo-se. Ao mesmo tempo, como mostra a pesquisa moderna, já na relação da menina com sua mãe há problemas específicos que têm sérias conseqüências para sua socialização de gênero.

Uma das tarefas mais importantes da formação da personalidade de uma criança é a destruição da díade simbiótica primária "mãe-filho" na qual a criança não se percebe e na verdade não existe como sujeito separado. A realização real de fronteiras entre si e a mãe é para a menina, como em virtude da especificidade da própria experiência( para ser a mulher, a filha, etc.), a mãe se inclina mais para perceber como a continuação da filha, em vez do filho. Isso se manifesta em uma infinidade de pequenos detalhes: um contato físico mais próximo com a garotinha, maior restrição da atividade motora, muitas vezes atribuindo qualquer necessidade à filha com base na identificação com ela. Como resultado, a relação da menina com a mãe torna-se não só mais simbiótica e intensa como o menino, eles também são mais carregados de ambivalência. Isso empurra a menina em busca de outra pessoa que também poderia dar-lhe uma sensação de segurança e confiança, mas, ao mesmo tempo, não esconderia a ameaça de dissolução do filho ainda fraco em uma díade familiar.

Muito em breve, conclui que, além da mãe sempre próxima, há mais uma pessoa - um pai cuja importância e significado são fortemente enfatizados por outros. E, na maioria das vezes, essa pessoa "importante" particular dá a atenção relativamente pequena da menina. O desejo de atraí-lo pode ser associado a uma série de experiências negativas: primeiro, um sentido de sua própria natureza secundária em comparação com o mundo atraente dos homens;Em segundo lugar, a necessidade de se expressar de alguma forma, demonstrar, a fim de obter atenção. Um tanto grosseiro, podemos dizer que é o entrelaçamento dessas duas tendências no futuro que determina a especificidade da socialização do papel sexual da menina. Assim, por exemplo, a evidência empírica obtida no Ocidente sugere que o comportamento das meninas pré-escolares é limitado pela intervenção dos pais duas vezes mais frequentemente que o comportamento de seus filhos. Naturalmente, essa situação também contribui para a formação do sentido de insignificância de uma menina.

Esta experiência é ainda mais exacerbada pela influência dos padrões culturais tradicionais. Numerosos estudos de literatura e programas de televisão para crianças mostraram em quase todos os lugares que a característica mais importante da imagem da mulher oferecida nela é a sua invisibilidade: as mulheres são muito menos representadas nos papéis principais, nomes, imagens, suas atividades são menos interessantes e socialmente recompensadas, na maioria das vezesse resume a ajudar o herói-homem. Com base nesses dados, não é surpreendente que, com a idade de 5-6 anos em diante, o número de meninas que dizem que gostariam de ser meninos e jogar jogos de meninos, excede em muito o número de meninos que expressam preferências cruzadas.

Nas obras soviéticas para crianças, juntamente com uma imagem semelhante de mulheres, há outro, um exemplo de que pode servir como "mãe-cozinhar" ou "mãe-policial" do poema de S. Mikhalkov: enumerando diferentes profissões, a cortina considera necessário enfatizar: "As mamães precisam ser diferentes", Assumindo claramente que, se as crianças não forem ensinadas, serão guiadas pela" avaliação "das mães pelo seu status profissional. Assim, uma criança da infância aprende a necessidade de combinar um papel feminino com um profissional e a questão da hierarquia permanece aberta. Ao mesmo tempo, os papéis masculino e profissional são apresentados como idênticos, já que nenhuma outra manifestação masculina é praticamente não descrita em qualquer lugar. Como resultado, o papel feminino parece não apenas secundário, mas também mais pesado, com uma carga dupla. Assim, se a conquista da identidade de gênero for dada a uma garota com mais facilidade do que a um menino, a formação de preferências a meio caminho( uma avaliação mais elevada de toda a mulher) revela-se bastante prejudicada. No entanto, uma solução positiva para este problema pode ser encontrada com o apoio da experiência anterior, na qual já conseguiu( se fosse possível - desempenhar um papel excelente aqui o caráter das relações com o pai na infância) para obter reconhecimento ao mostrar a própria atividade. Ao mesmo tempo, é de grande importância que a menina tenha muitas oportunidades para manifestar as atividades femininas reais e um número suficiente de amostras, que ela pode acompanhar ao mesmo tempo.

Assim, por exemplo, um modelo de socialização que é bastante bem sucedido a este respeito se desenvolve em uma família onde, ao fazer todos os dias as questões da mulher( limpeza, culinária, lavagem, etc.), sem a qual é impossível imaginar a vida de qualquer família soviética, a menina se acostuma a responsabilidade e atividade. Em grande medida, isso é facilitado pela escola, onde a principal ênfase, como escrevemos acima, é colocada no desenvolvimento de qualidades femininas não convencionais. Meninas envolvidas no trabalho público( isto é, mostrando atividade adicional) em nossas escolas são muito mais do que meninos. Isso é natural, uma vez que a atividade social realizada no âmbito da escola geralmente implica o estabelecimento e a manutenção de amplos contatos com outras pessoas( colegas de turma, patrocinados, etc.), o que corresponde ao estereótipo feminino de comportamento. Ao mesmo tempo, esta situação leva à formação de diferenças entre os sexos, que não correspondem aos tradicionais. Assim, no estudo da E.V.Novikova mostrou que os alunos do ensino médio são mais responsáveis ​​e ativos do que seus colegas de classe.

Essa violação do estereótipo sexual não é acidental e tem raízes profundas nas peculiaridades de nossa cultura. A orientação proclamada para a igualdade social de homens e mulheres leva ao fato de que eles estão preparados para um caminho de vida muito semelhante: independentemente do gênero, todos precisam educar e trabalhar, a família para a mulher apenas atua como uma esfera de realização "adicional".Ao mesmo tempo, as opiniões tradicionais sobre as relações de gênero são hierárquicas em nossa sociedade, portanto, tanto as pessoas envolvidas como as diversas circunstâncias( admissão preferencial de meninos a instituições de ensino superior, trabalho etc.) nos lembram constantemente as vantagens dos homens. Esta situação estimula o desenvolvimento das qualidades masculinas das mulheres: competitividade, aspiração de dominação, hiperatividade.

Assim, a socialização do papel sexual na sua forma moderna leva a resultados paradoxais: os meninos são um pouco empurrados para a passividade ou atividade extra-social, meninas, pelo contrário, para hiperatividade e dominância. Ao mesmo tempo, eles terão que viver em uma sociedade que é amplamente orientada para os padrões tradicionais de papel.

Vamos discutir brevemente as conseqüências dessa contradição em várias esferas da vida, nomeadamente, nas atividades familiares e profissionais.

O início da formação de qualquer família é o processo de namoro. Em nossa cultura, desenvolve-se bastante tradicionalmente - um homem é ativo, expressa seus sentimentos, tenta dar atenção;uma mulher é relativamente passiva e feminina. Uma vez que a forma tradicional de namoro é uma das poucas manifestações do duplo padrão, diretamente "benéficas" para uma mulher, é relativamente fácil para ela adotar uma posição dependente. Após o casamento, a distribuição de papéis e responsabilidades na família também começa a se formar de forma bastante tradicional: a esposa, lutando para ser "boa" e tão feminina como ela faz durante o namoro, assume a maioria das responsabilidades.

No entanto, nesta situação, o duplo padrão tradicional é desconfortável. A participação desigual em assuntos familiares( especialmente notável em relação à ideia assimilada de igualdade de gênero e envolvimento verdadeiramente igual em atividades profissionais) deixa de se adequar a uma mulher com bastante rapidez. E embora essa distribuição de papéis ao marido seja objetivamente benéfica( deixa mais tempo e mais liberdade), mas ao mesmo tempo enfatiza mais uma vez a atividade da posição da mulher e a passividade da posição do homem, o que pode causar desconforto psicológico para ele.

Esta situação é agravada ainda mais quando o primogênito nasce na família. Estudos, tanto soviéticos como estrangeiros, mostram que, depois disso, a satisfação com o casamento dos cônjuges começa a diminuir, uma vez que o nascimento da criança leva a uma significativa tradicionalização dos cargos de ambos os cônjuges quando a esposa executa assuntos e deveres puramente femininos relacionados à família e à casa e ao marido -Macho, conectado principalmente com o trabalho. Embora a criança seja muito pequena, essa divisão de responsabilidades é relativamente justificada aos olhos de ambos os cônjuges. A redução da satisfação com o casamento atinge um máximo no momento em que a criança é de 3-4 anos e cuida dele, mesmo do ponto de vista da consciência comum, não exige qualidades femininas especiais. Durante este período, deixe-se cuidar da criança e a mulher está sob carga dupla: independentemente do desejo dela, ela é forçada a trabalhar e, ao mesmo tempo, continua a realizar a grande maioria das tarefas domésticas. Naturalmente, esta situação não se adequa às mulheres, além disso, sair ao trabalho fortalece suas orientações masculinas, o que também contribui para o crescimento da atividade e a necessidade de mudar a situação familiar.

Na verdade, a única maneira de resolver esse problema é o envolvimento ativo do marido nos assuntos da família. Mas uma mudança tão drástica em sua posição é muito difícil devido a uma série de fatores da socialização anterior, que não preparou o menino para a participação ativa nos assuntos familiares, a distribuição de papéis e responsabilidades que já existiram na família, para superar a inércia de que não é fácil e, finalmente, a situação social como um todo,onde o trabalho( e acima de tudo o trabalho dos homens) é mais valorizado e, conseqüentemente, desistir de sua "posição social", é difícil reorientar a família para um homem. Não é coincidência, como mostra a prática consultiva, mais comum foi outra opção: o marido, sendo salvo da pressão de sua esposa, se torna cada vez mais absorvido no estado de passividade, a esposa se torna mais exigente e diretiva. Como resultado, uma esposa ativa e um marido passivo estão ao lado da família, o que, naturalmente, na situação de orientação da maioria das mulheres e dos homens aos padrões tradicionais de comportamento não contribui para o crescimento do bem-estar familiar.

Voltando à análise das manifestações das características do papel sexual de uma pessoa na atividade profissional, é importante lembrar que a natureza do trabalho e, conseqüentemente, a qualidade do empregado é em grande parte determinada pelas características econômicas e sociais da sociedade. A este respeito, os dados sobre as diferenças nas qualidades exigidas para um trabalhador de mercado e uma economia direcionada centralizada são de interesse no primeiro caso, essa orientação é principalmente sobre responsabilidade individual, atividade, iniciativa, racionalismo, etc., e no segundo - em responsabilidade coletiva,atitude instrumental para o trabalho, o conservadorismo, etc. Não é exagero dizer que tal oposição é surpreendentemente remanescente da dicotomia dos princípios masculino e feminino. Essa situação leva a um paradoxoAcontece que é difícil demonstrar as características masculinas em um campo tradicionalmente masculino, como o trabalho, nas condições de uma economia direcionada centralizada, que naturalmente reduz a motivação da atividade e satisfação com ela e também contribui para uma maior retirada da atividade social. Parece que nessas situações as mulheres estão em melhor posição. Mas é assim?

O tradicionalismo e os efeitos do "duplo padrão" que são característicos da nossa sociedade já foram mencionados acima.

Indubitavelmente, a influência desses fatores na atividade profissional das mulheres é bastante alta, mesmo que a maioria esmagadora dos gerentes sejam homens, e isso apesar do fato de que 51,4% dos trabalhadores em nosso país são mulheres. Mas há vários momentos curiosos relacionados ao trabalho das mulheres em nosso país, sobre o qual eu gostaria de falar.

De acordo com muitos autores estrangeiros, a qualidade das trabalhadoras deve ser uma continuação das características femininas tradicionais. Há evidências de que as mulheres são mais atraídas pelo trabalho de ajudar as pessoas. Assim, ao analisar as principais preferências das mulheres trabalhadoras nos EUA, verificou-se que, na sua profissão, estão tentando continuar atividades familiares típicas - parentalidade( pedagogia), cuidar dos outros( medicina), ajudar o marido( trabalho de secretariado), cozinhar( cozinhar)e manifestam-se no trabalho em papéis femininos tradicionais - mãe, esposa, amante. Além disso, se os homens estão mais focados na atividade social e mais dinâmicos, as mulheres preferem gabinete, câmara, trabalho não muito dinâmico.

Olhando para esta lista, não podemos deixar de prestar atenção ao fato de que o sotaque do prestígio das profissões em nosso país está organizado de tal forma que todas as profissões alocadas são, por um lado, pouco prestes e, por outro lado, pouco remuneradas( especialmente nas profissões associadas à manutenção).Assim, a situação atual obviamente priva as mulheres femininas da possibilidade de alta satisfação no trabalho.

Existe um fator mais importante que indubitavelmente influencia a atitude das mulheres em relação ao seu trabalho. Assim, os dados obtidos por vários autores mostram que as mulheres que são forçadas a trabalhar para se sustentar e suas famílias estão muito menos satisfeitas com suas atividades profissionais do que seus colegas envolvidos em trabalho similar, recebendo o mesmo salário ou mesmo menor, mas trabalhando exclusivamentepor sua própria vontade( a situação financeira da família permite que eles não funcionem)Além disso, se uma mulher não pode trabalhar, mas está envolvida em atividades profissionais, pois isso "melhora seu passado emocional e auto-estima", ela é mais bem sucedida e eficaz.

Quais são os motivos do trabalho das mulheres em nossa sociedade? De acordo com alguns relatórios, 40% das mulheres pesquisadas trabalham apenas pelo bem das crianças. O segundo motivo de trabalho mais popular é o desejo de estar na equipe e apenas o terceiro é o interesse no conteúdo da atividade profissional.

Assim, o mercado de trabalho em nosso país praticamente não representa uma oportunidade para a realização de um homem ou de uma mulher de identidade de gênero, visando aqueles envolvidos em pessoas de fabricação para algum tipo médio de trabalhador assexuado.

Neste artigo consideramos apenas dois exemplos do impacto negativo da prática existente de socialização de gênero na auto-realização do indivíduo em nossa cultura. Sem dúvida, seu número pode ser multiplicado. No entanto, em nossa opinião, já não é uma lista exaustiva de evidência da necessidade urgente de "reabilitação" categoria de gênero como as recomendações práticas de psicólogos e a investigação propriamente dita como especificidade cultural nesta área é grande o suficiente para nos privar da possibilidade de apelar diretamente para estrangeirosdados.