O que é casamento, como e por que surgiu?

Os termos "casamento" e "família" são comuns nas publicações diárias e científicas, o que, de fato, é legítimo, uma vez que as realidades denotadas por esses termos estão estreitamente inter-relacionadas. No entanto, o casamento e a família não são os mesmos, não são idênticos, mas sim sobreposição de conceitos, porque uma família pode existir sem casamento e casamento sem família.

O casamento é uma instituição pública, instituição ou, como advogados e sociólogos, uma instituição social especial, uma forma especial de ordem social, e, por exemplo, o Estado como instituição especial para a regulação das relações entre seus cidadãos, junto com a instituição de propriedade, etc. O casamento é uma forma de relações entre sacerdotes entre um homem e uma mulher, historicamente condicionadas, sancionadas e reguladas, estabelecendo seus direitos e deveres em relação uns aos outros e às crianças, à sua prole. Em outras palavras, o casamento é um meio tradicional de formar um controle familiar e público sobre ele, uma das ferramentas, caminhos, formas de auto-preservação e desenvolvimento da sociedade. A forma de casamento de regular as relações entre representantes de diferentes grupos sexuais não apareceu imediatamente. Na antiguidade mais profunda na formação do homem, nas primeiras etapas do processo de transformação do estoque de macacos na sociedade humana, as relações entre as pessoas, inclusive entre os sexos, eram reguladas apenas por impulsos biológicos, necessidades. Neste momento, todos os membros da sociedade poderiam entrar em relações sexuais entre si,desse tipo, isto é, parentes de sangue: irmãos e irmãs, pais com seus filhos, etc. Esta forma de relação entre os sexos, a conexão desordenada entre eles é chamada de promiscuidade( do latino promiscuis - misturado, universal).

Toda mulher em um determinado rebanho poderia pertencer a cada homem do mesmo rebanho, e vice-versa, cada homem a cada mulher. Esse fenômeno geralmente é chamado de endogamia, isto é, casamento dentro de uma determinada comunidade, um casamento "interno".Mas, estritamente falando, isso não é inteiramente exato, porque o casamento no sentido moderno de como a regulamentação pública das relações entre os sexos naquele momento ainda não existia. Era apenas uma forma biogênica pré-marital de coabitação entre homens e mulheres.

Posteriormente, devido ao fato de que as complicações que muitas vezes surgiram, os conflitos entre pessoas em uma base sexual ameaçaram a própria existência desse tipo, a sociedade foi forçada a introduzir uma regulamentação artificial das relações sexuais. Tabus sexuais foram introduzidos, uma proibição completa e incondicional de relações sexuais entre pessoas dentro de determinado gênero em determinados períodos. Os violadores dessas proibições foram punidos da maneira mais cruel e, pela primeira vez na sociedade humana, uma contradição cruel entre social e biológico que entre os "desejos" e "não pode" é passar pela psique humana. Pouco a pouco, isso deu origem a conexões novas e exógenas entre as pessoas: sem a oportunidade de entrar em relação com mulheres de uma espécie, os homens começaram a entrar em conexões verdadeiramente casuais com mulheres de outro tipo, outra comunidade. Como vemos, a exogamia, esse "adulterio primitivo", foi essencialmente a primeira revolta da natureza humana, o corpo humano contra as tentativas de estabelecer um ditado de socialidade sobre ele.

As relações exogâmicas, aparentemente, descobriram imediatamente suas vantagens biológicas: de vínculos deste tipo, crianças mais viáveis ​​e viáveis ​​nasceram. Portanto, as conexões gradualmente endógamas foram completamente proibidas( permanecendo, no entanto, por muito tempo, como uma exceção às regras, apenas nos dias das orgias festivas, quando tudo o que era proibido no comum, todos os dias era permitido).As conexões exogâmicas foram estabilizadas e estabelecidas pelos costumes, e a primeira forma de regulação social genuinamente humana das relações entre os sexos surgiu - o que agora chamamos de casamento. Assim, a primeira forma de casamento foi, de fato, um grupo de dupla geração de casamento. Sob ele, todos os homens de um tipo "tinham o direito" de se casar com todas as mulheres de um tipo diferente. Em outras palavras, qualquer mulher do mesmo gênero era a esposa de qualquer outro tipo de homem. O casamento grupal existia no final da Idade da Pedra.

Mas já no âmbito deste grupo de casamento, naturalmente, relações preferenciais e seletivas entre essa ou aquela mulher do tipo dado e o homem de outro tipo poderia ter sido formado( ou seja, um dos "maridos" era especialmente doce).Posteriormente, os vínculos preferenciais com os parceiros mais preferidos tornaram-se cada vez mais difundidos, foram consertados pelos costumes e, portanto, a sociedade passou gradualmente para uma nova forma de casamento entre casais. Apenas um casal se uniu. No entanto, qualquer um desses "parceiros" poderia, ao mesmo tempo, criar esses pares simultaneamente e, ainda mais, de forma consistente, "de acordo com o cronograma" ou como o anexo a este parceiro desaparecer, com outras pessoas, parceiros ou parceiros. Naquela época, a economia inteira, a produção de coisas, a comida, as necessidades essenciais, continuavam no marco do gênero primário. Apenas o parto, a produção de descendentes foi além das fronteiras. E os "cônjuges" trabalharam e viveram separadamente um do outro, dentro dos limites de seus nascimentos.(Em termos modernos, eles eram cônjuges "vindouros").

Como a paternidade biológica era difícil de estabelecer sob tais condições, é quase impossível, o parentesco foi considerado na linha materna. As crianças nascidas de uma mulher pertenciam ao tipo que a própria mulher pertencia."Maridos" e "esposas" tinham fazendas separadas, e se um homem trouxesse a seus filhos sua esposa e ela mesma como uma parte da comida que ele havia caçado, então essa parte foi realmente arrancada, tirada da propriedade da espécie à qual o homem pertencia. Em outras palavras, criando condições mais favoráveis ​​para uma mulher e filhos de outro tipo, ele privou em certa medida essas condições favoráveis ​​de seu tipo, incluindo os filhos de suas irmãs. Como podemos ver, já desde o início, a família emergente estava em conflito com uma comunidade mais ampla, com o clã.

No final da Idade da Pedra, e especialmente nos séculos de bronze e ferro, com o surgimento da agricultura, com o crescimento da produtividade do trabalho das pessoas, as condições estão sendo criadas gradualmente quando um indivíduo, e ainda mais um casal, foi capaz de suportar e alimentar de maneira independente seus filhos. Gradualmente, essa família gêmea "mudou" do clã no sentido econômico da produção. Marido e esposa se juntaram aos seus esforços, não apenas em idade fértil, mas também na produção de coisas, começaram a ter uma família comum. As relações entre os sexos se estabilizaram, o estabelecimento da paternidade tornou-se mais confiável e a responsabilidade pela família, pelo destino da prole, cada vez mais transmitida ao homem, ao pai. Juntamente com isso, naturalmente, o poder passou também. Assim, as relações matriaratárias gradualmente se tornaram patriarcais, quando o relacionamento já era considerado na linha masculina e masculina. E a nova família, a forma mais elevada da família, veio substituir o casal: uma família monógama( ou seja, não casada).A Monogamia estava totalmente enraizada como uma nova forma de casamento com o surgimento da propriedade privada dos meios de produção, com a divisão da sociedade em classes. Sua esposa se mudou para viver com seu marido, a família do marido e, junto com seus filhos, caiu sob sua autoridade. A antiga igualdade dos cônjuges em casamento terminou por muitos séculos.

Com a transição para o feudalismo, a sociedade estabeleceu um único casamento obrigatório da igreja( embora os servos possam entrar nele com a permissão de seu mestre, terrateniente, senhor feudal e praticamente à sua escolha).

Deve-se dizer que a família patriarcal existiu e existe na forma de casamento não monogâmico, mas polígama, quando um marido tem o direito de possuir várias esposas, às vezes um harém inteiro. Neste caso, a desigualdade de uma mulher no casamento é claramente vista - não apenas nas relações econômicas e jurídicas, mas também nas relações sexuais, nas relações entre os sexos. Uma mulher aqui tem o direito de se casar com apenas um homem, enquanto um homem é simultaneamente casado com várias mulheres. Agora, a poligamia existe em alguns países muçulmanos, mas já está em declínio nos estratos civilizados da população.

Por causa da justiça, deve-se notar que a história conhece e uma forma diferente de desigualdade no casamento: poliandria, isto é, poliandria. E até agora a poliandria é encontrada em algumas tribos da Índia, do Tibete, da América do Sul. Na Índia, na maioria das vezes a esposa do irmão mais velho tornou-se a esposa comum de todos os irmãos - e a chamada família fraterna ou fraterna foi obtida. E a mulher em tais famílias geralmente ocupa uma posição alta, as brigas são extremamente raras aqui, as relações entre os membros da família são suaves, benevolentes.

conhecido que a propriedade privada ter sensivelmente relação peculiar entre as duas camadas da sociedade, dos quais um está completo, o proprietário supremo dos meios de produção, e o outro, ou completamente desprovido deles, ou se projeta único proprietário de escravos. Portanto, alguns representantes da sociedade têm a oportunidade de se apropriar do trabalho dos outros. Com o surgimento da propriedade privada e da distribuição foi realizada não é como pertencentes a este gênero, como era no início da história humana, nos primeiros estágios do sistema comunal primitiva, e não sobre o número de trabalho investido, como era no final da existência do sistema tribal, e na propriedade,isto é, dependendo do que os membros da sociedade possuíam.

Ao mesmo tempo, aqueles que possuíam mais propriedades e receberam mais independentemente da quantidade de trabalho que ele investiu na causa comum.

Transformado em uma família proprietária de seus ativos, incluindo bens anteriormente detidos por sua esposa, o marido começou a agir como o ganha-pão das crianças e esposas, e eles - como seus dependentes, independentemente do que realmente manteve a família, devido àcujo trabalho - a cabeça ou os membros da própria família - viveu uma família. Ele foi considerado um ganhador de família apenas porque ele era o dono dos meios de produção. A situação da mulher piorou consideravelmente, ela realmente se tornou uma escrava doméstica impotente.

O estabelecimento das relações de herança da riqueza colocou o problema da paternidade biológica. O homem agora estava extremamente interessado em que os filhos de sua esposa fossem seus filhos. Daí as leis que exigem que uma mulher mantenha sua virgindade antes do casamento e permaneça fiel ao marido em casamento. A traição da esposa foi considerada como um pecado grave, e por tal má conduta, mesmo a igreja católica permitiu dissolver os casamentos. Em alguns países, e o estado tornou-se a proteger os direitos dos homens: em particular, no meio do século XIX na França infidelidade da esposa poderia ser punido com pena de prisão até dois anos.

Mas, em princípio, a forma monogâmica do casamento patriarcal nas relações entre os sexos existia como a igualdade e as mulheres podem ter apenas um marido, e um homem pode ter apenas uma esposa. Na realidade, no entanto, essa igualdade sempre foi formal. Em primeiro lugar, com base no princípio de "duradoura - apaixonar-se", as mulheres não ouviram a voz quando se casaram com ela. Além disso, imediatamente após o nascimento do casamento monogâmico, um homem em uma sociedade de escravos tinha o direito de entrar em um relacionamento com seus escravos. Os filhos nascidos de tal conexão não tinham pai por lei, mas eram considerados sua propriedade, isto é, propriedade do dono do escravo."É a existência de lado a escravidão a lado com a monogamia - escreveu Engels -. A presença de uma mulher bela e escravas que estão em plena posse dos homens deu a monogamia desde o início da sua natureza específica, tornando-monogamia só para as mulheres, mas não para os homens"Além disso, havia também um hetero heterólogo( cuja forma extrema é a prostituição).Isso contribuiu ainda mais para a violação da monogamia de um homem.

No entanto, com justiça, deve-se dizer que as mulheres também não permaneceram em dívida. F. Engels observou causalmente que, embora "os homens derrotasse as mulheres, mas conquistaram generosamente a coroa dos vencedores. Perto de monogamia e hetaerism fenômeno social inevitável tornou-se o adultério, proibiu estritamente punidos, mas indelével ".

Quanto aos trabalhadores, e especialmente a classe operária, onde a mulher é de que o casamento estava envolvido no processo de produção material, não era mais izhdivenkoy marido. Isso torna mais economicamente igualdade com o marido, e que o casamento neste caso não era tanto uma patriarcal, monogâmico como igualitárias, direitos iguais para ambos os cônjuges. Recentemente, esse casamento, independentemente da ordem social, está se tornando cada vez mais generalizado entre toda a humanidade, em todos os segmentos da população.

Em nosso país adotado em 1918, o decreto "Sobre a introdução da igualdade de remuneração por trabalho igual para mulheres e homens" encerrou a discriminação econômica contra as mulheres. Decretos "On casamento civil, sobre as crianças e sobre como conduzir livros de atos de Estado", "divórcio"( 1917) e outros documentos da família foram baseadas em princípios como a monogamia( proibição de casamentos com pessoas que já estão casados)igualdade entre cônjuges em matéria de propriedade e as relações na família, o apoio material ligado aos membros da família com deficiência, e assim por diante. d. o estado atual da regulação estatal das relações familiares no nosso país em mais detalhes na segunda edição destaca seção.