Calendário de reforma da espada Damocles
Hoje, nosso calendário do ponto de vista astronômico é preciso o suficiente e, em essência, não requer mudanças. E, no entanto, ele tem falado sobre reformas há décadas. Ao mesmo tempo, não significam a alteração do tipo de calendário, nem a introdução de novos métodos contábeis de anos bissextos. Não, estamos falando exclusivamente sobre o reagrupamento de dias em um ano, de forma a equalizar o comprimento do mês, trimestre, seis meses, criam um procedimento de contagem de dias do ano em que o novo ano pode vir para o mesmo dia da semana, como domingo.
De fato, nossos meses de calendário têm uma duração de 28, 29, 30 e 31 dias, a duração do trimestre varia de 90 a 92 dias e a primeira metade é de três a quatro dias menor que a segunda. Como resultado, o trabalho de planejamento e órgãos financeiros se torna mais complicado. Também é inconveniente que uma semana comece em um mês ou quarto e termina em outro. Uma vez que o ano contém 365 dias, termina com o mesmo dia a partir do qual começou, e cada ano novo começa com outro dia. Portanto, cada estado gasta grandes somas anualmente na impressão de novos calendários.
Nos últimos 160 anos, vários projetos de reforma do calendário foram apresentados. Em 1923, a Liga das Nações estabeleceu um comitê ad hoc sobre a reforma do calendário. Após a Segunda Guerra Mundial, esta questão foi transferida para o Conselho Econômico e Social das Nações Unidas.
Quais são os projetos do calendário?
Projetos de calendários. Embora existam muitos projetos, existem apenas duas opções: um calendário de 13 meses ou um calendário de 12 meses. O primeiro deles foi proposto em 1849 pelo filósofo francês Auguste Comte( 1798-1857).Neste calendário, todos os meses tem 28 dias e consiste em quatro semanas, cada mês começa no domingo e termina no sábado. Um dia do ano não tem nome e é inserido após sábado do último mês, XIII, antes do Ano Novo, como um dia de descanso adicional. Em um ano bissexto, o mesmo dia de descanso também é inserido após sábado do sexto mês.
No entanto, o calendário de 13 meses teria uma série de desvantagens significativas, só que dividir o ano em trimestres fosse dividido em meses. Portanto, a atenção principal é dada a outra versão do calendário, proposta em 1888 pelo astrônomo francês Gustave Armelin. De acordo com este projeto, o ano civil consiste em 12 meses e é dividido em 4 trimestres por 91 dias em cada um. O primeiro mês do trimestre tem 31 dias, os outros dois - 30. O primeiro número do ano e quarto cai no domingo, cada trimestre termina no sábado e tem 13 semanas. Em cada mês, 26 dias úteis. Em um ano simples, um dia, como o Dia Internacional da Paz e da Amizade dos Povos, é inserido após 30 de dezembro, em um ano bissexto, o feriado de um ano bissexto é inserido após 30 de junho( tabela).Tabela
.calendário mundial
| Dias úteis | janeiro abril julho outubro | fevereiro Maio agosto novembro | Março junho setembro dezembro |
| domingo segunda-feira terça-feira quarta-feira quinta-feira sexta-feira sábado | 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 abril 11 18 25 - 12 de Maio de 19 26 - 13 jun 20 27 - julho 14 21 28 - | - 12 de Maio de 19 26 - 13 jun 20 27 - 14 de julho 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 marco 10 17 24 - 11 de abril de 18 25 - |
- 3de Outubro de 17 24 18 de novembro -4 25 - Maio 12 19 23 - 13 de junho -7 20 27 14 21 28 * 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30
** * D |
Salto de um ano bissexto após 30 de junho.** Dia de paz e amizade dos povos é o feriado internacional anual após 30 de dezembro.
É conveniente inserir o calendário Armelin a partir do ano em que o 1 de janeiro cai em um domingo.
O rascunho deste calendário foi aprovado pela União Soviética, Índia, França, Jugoslávia e vários outros estados. No entanto, a Assembléia Geral das Nações Unidas adiou a sua consideração e aprovação final. No momento, esta atividade sob os auspícios das Nações Unidas parou completamente.
A posição da igreja. Com a introdução de um novo calendário, não haverá uma mudança contínua dos dias da semana ao passar de um ano para outro. Esse fato preocupa alguns representantes de cultos religiosos. Afinal, embora os muçulmanos comemorem sexta-feira, judeus - sábado e domingo cristão, todos têm um ciclo comum - certos ciclos de feriados e publicações estreitamente relacionados aos dias da semana, com sua conta contínua "na virada" de dois anos adjacentes.
É pertinente notar que a atitude da igreja cristã em relação a uma possível reforma do calendário está mudando gradualmente. Assim, o Concílio Vaticano II em 4 de dezembro de 1963, por uma maioria de 2.057 votos contra 4, declarou o seguinte: "1.O Conselho não se opõe a definir o dia da Páscoa em qualquer domingo particular no calendário gregoriano. .. 2. O conselho também não se opõe às intenções de apresentar um calendário eterno na sociedade civil ".Verdade, é explicado ainda mais que a igreja não se opõe apenas a calendários tão intemporais "que preservam e protegem a semana de sete dias com domingo sem apresentar dias além das semanas, de modo que a sequência de semanas não seja violada, a menos que haja razões inesperadamente muito importantes sobre as quaisO trono apostólico terá que ter um julgamento ".
Sim, esta peculiar hipnose "naufrágio astrológico" é forte, que é uma semana de sete dias! Precisamos da coragem que os membros da Convenção Nacional Francesa mostraram em 1793, sua determinação de libertar uma vez por todas essas semanas através dos anos e séculos. ..
Claro, se a Assembléia Geral da ONU adotar uma decisão positiva sobre a questão da reforma do calendário,então a igreja, aparentemente, terá que aguentar isso. Está antecipando esta situação que a imprensa da igreja está agora a discutir ativamente a questão: o que o Conselho de Nicéia decidiu e o que não obrigou na questão da celebração da Páscoa. Aparentemente, os principais representantes da Igreja Ortodoxa Russa concordam que não havia nenhuma questão de celebração obrigatória da Páscoa no primeiro, depois da primavera, lua cheia domingo em qualquer um dos conselhos da igreja. De acordo com o professor da Leningrad Academia Teológica L. Voronov "... O Concílio de Nicéia não entrou. .. para o uso universal, eterna e indispensável de qualquer Paschalia estritamente definida como um sistema unificado de cálculo e determinação da data da Páscoa" como "muito improvável alexandrino pascalFoi concebido como "eterno e inexistente".E mais: "A afirmação do Mestre, como se, de acordo com os cânones, a Páscoa cristã sempre segue o judeu, é fundamentalmente errado".Estas são as palavras de outro especialista sobre o problema do calendário do professor da Academia Teológica de Moscou, DP Ogitsky, que( entretanto, ele tem muitos predecessores nos séculos XIV e XIX) sugeriu consertar as férias da Páscoa no domingo, que se situam entre 12 e 18 de abril. Art.É apropriado, portanto, prestar atenção ao seguinte: no calendário Armelina, Fevereiro não terá 28, mas 30 dias. E isso significa que a data do equinócio vernal se moverá de 18 a 19 de março, então o domingo, 15 de abril, pode ser um dia aceitável para consertar o dia da Páscoa neste Calendário Mundial, e é possível que a oposição à igreja a introdução de um novo calendário possa cessar em breve.
Em conclusão, observamos que, há alguns anos, em nosso país, a Sociedade Astronômica e Geodésica de toda a União realizou um estudo especial sobre a questão da reforma do calendário. Como resultado, observou-se que, do ponto de vista dos órgãos estaduais, a reforma do atual calendário não parece ser um problema real. Portanto, nossas revistas científicas e de ciência popular não estão envolvidas na publicação de novos projetos de calendários mundiais e nacionais, e a sociedade astronômica e geodésica não os revisa ou discute,