Cilvēka vajadzības, dabiskas un mākslīgas

Rubles-pennies, rādītāji, aprēķini, kas rūpējas?

Tomēr vietējā ekonomika nekādā ziņā nav atdalāma no jautājumiem, kas ir daudz sarežģītāki nekā primitīvie naudas aprēķini no algas līdz samaksai. Ekonomika ir cieši saistīta ar to, ko mēs saucam par dzīves vajadzību apmierināšanu, tie lielā mērā ir atkarīgi no apmierinātības visvairāk steidzami un materiālās vēlmes, un, izstrādājot augstas garīgajām vajadzībām.

«... cilvēki vispirms ēst, dzert, ir pajumti un apģērbu, pirms to varēs iesaistīties politikā, zinātnē, mākslā, reliģijas, utt. ...." - rakstīja Engels( Marx, Engels F. Soch., Vol. 19, pp. 350).Bez tam, bez uzskaitītajiem ikdienas apstākļiem persona nevar izveidot ģimeni. Tik augstprātīgi mājsaimniecības vajadzībām - vai nu simulatoru vai vieglprātīgs, stipri sajaukts ar parazītismu, nezina, kur un kā augt rulli, kurā darīt lietas, un to, kas ir nepieciešams naudas.

Tomēr ir otra galējība attiecībās cilvēki uz sadzīves problēmām, ja tikai nauda, ​​un viss, ēd, dzer un kvadrātmetru mājokļu tiek novērtēti visi dzīves vērtības, pat cieņu līgava vai līgavainis. Atrast saprātīgu, humānu un morāli attaisnojamu pasākumu šajā jomā ģimenes dzīves - uzdevums, kas meklē atļauju gadsimtiem zinātniekiem, filozofi, ekonomisti un morālisti. Protams, mēs nevarēsim iekļūt visās vietējās ekonomikas sarežģītības robežās šajā grāmatas sadaļā.Bet mums ir jācenšas izprast pamatmehānismus, ar kuriem tā tiek pārvaldīta, kā arī mūsu pašu mazo saimniecību racionālas uzbūves veidus.

Jaundzimušo kopīgā dzīve sākas ar kāzām.Šajā svinībās jau ir redzamas abu ģimeņu materiālās vajadzības un iespējas.Šeit ir radinieki līgava izmisīgi skraida iepirkšanās, komisijas, par studijā meklējot īpašu materiālu par kāzu kleitu. Pajautājiet šādā laikā meitenes māti, ko viņa meklē un ko viņai nepatīk, kas atrodas pie letes vai tiek piedāvāta ateljē.

- Šāda veida laba ikvienam var būt. Un mēs gribam, lai mums tas būtu labāks nekā kaimiņos un draugos.

tiek aicināti uz restorānu desmitiem, un dažās jomās, un simtiem viesiem, radiem, draugiem un paziņām, ar kuriem citreiz tikko teikt sveiki, vai nezinu. KāpēcViens uz lielu cilvēku skaitu, lai dalītos priekā ar ģimeni, jo, kā ir labi zināms: prieku nodalīšana ierašanās un bēdas - samazinās. Citi ventilācijas notikumu, lai parādītu savu īpašumu spējas, plašumu un apjomu, dabas( "Lai neviens domāt, ka mēs atvainojamies par bērnu viņa paša naudas").

Tas ir pilsētā.Ciematā ir savi kritēriji, par to, cik labi un vajadzētu svinēt kāzas un izdevumi motīvs Mērogs festivāls pats: lai padarītu to, vismaz - ne sliktāks, nekā citiem, un, kā ne - jo labāk.

Šajā, tāpat kā ūdens piliens atspoguļo virkni sarežģītu jūtas, vēlmes, vēlmes, kas vada ģimenes locekļiem, ja viņi veidotu savas materiālās attiecības un veidus, kā risināt tos.

Mērķi un līdzekļi. Kā jūs varat redzēt, atkal, mēs nākam pretī šiem galvenajiem jēdzieniem, kas ir tīri materiālajā sfērā nosaka mūsu veiksmes un neveiksmes labturību ķermeni un dvēseli, vai izšķērdēšanas visai ģimenei labklājību.

mērķis kopīgu pārvaldību izskaidros un bērns: tas ir nepieciešams, lai apmierinātu izsalkumu, slāpes, nevis staigāt basām kājām, un kails, tas bija silts un ērts, cik vien iespējams mājīgs un jauki, ka šajos apstākļos, lai vairotu un izglītot pēcnācējus, apkopot spēkus un veselībutaisnīgu darbu.Šeit uzskaitītās vajadzības tiek sauktas par vitāli svarīgām, tas ir, svarīgām no latīņu vārda "vita"( dzīve).Pretējā gadījumā tos sauc arī par dabīgiem. Bet veidi, kā tos sasniegt un cik lielā mērā to paplašināšanas var būt pamatoti vai nepamatoti, mākslīgā un pat aplami, nav izraisījusi neatliekamajām vajadzībām, bet gan tikai apsvērumi par patmīlību, lūk visvairāk - ar "tāpat kā visi pārējie", "nav sliktāks nekā citi", "labāk nekā citi"

bads. Tas ir apmierināts ar vienkāršu, nekomplicētu pārtiku, kas neprasa īpašus trikus ar ēdienu gatavošanu, sarežģītu un dārgu ēdienu. Apetīte jau ir pavisam cita lieta: tai ir nepieciešama kārtība, māksla, daudzveidība. Ir arī gardēdis, ti, īpaša iecienītība pārtikai.Šeit ēdiens kļūst par kultu, pret to visiem pakļaujas vēlmei. Dažreiz tas pārvēršas narkoloģiskās slimības - rijība, pilna pārkāpumu un fizikālo procesu, gan morālo attieksmi. Zināma narkomānija. Bija gadījumi, kad veselas valstis tika "ēst".

Par dzeršanu vienā valodā.Dabas slāpes veldzēt vieglāk nekā jebkad agrāk: palmu, izstieptas zem strūklas, un ka "tik ilgi, kamēr" tas ir prieks. Ciematā ir aka, kauss, samovārs un kauss. Pilsētā ir stikls un ūdens. Tālāk - tējkanna un metināšana: vai nu no mājas audzētām zālēm, vai arī no ārzemju tējas. Vai mājās gatavots kvass, mors, sula. .. Un tad viss, kā ar pārtiku. Nepieciešams pieaugumu un to izmaksas: tā tik kafijas, tējas, gāzētiem, krāsotas, prestižas limonādes, "kolas" tonizējoši. Tad nedabisks uzpotēti personai nepieciešama sliktu piemēru alkoholisko dzērienu, visvairāk rafinēts vai, gluži pretēji, visvairāk stabila, lai gan nešķīstu indīgs organisms, iznīcinot prātu un personību.

Apģērbu apavi. Un šeit ir tas pats: reizi parādījās ar mērķi, lai pasargātu ķermeni no aukstuma, no brūces un skrāpējumiem, aizsargā no saules un vēja, un līdz ar to, protams, dabiski, viņa ar civilizācijas attīstību, ir ieguvusi papildu, mākslīgu nozīmi: zīmi, kas simbolizē personas, kas piederkāda cilts cilts. Laika gaitā, tas arvien vairāk kļūst par sava veida redzamā profila: Kas ir šis cilvēks, ko valsts, kāda tauta, bagāts vai nabags, bet arī - kā izvirzīts, vai garša, vai saistības vispārējiem noteikumiem vai rīkojas pati attīstīta.Īsi sakot, "uz apģērba satikt".Un līdz šai dienai ir šāds princips. Un šeit nav nekas neparasts.

Bet drēbes dažiem cilvēkiem kļūst par visu patērē kaislība, ir veids, kā pašapliecināties. Tomēr, kā arī citi sadzīves priekšmeti: paši, un to piederumi, automobiļi, mākslas darbi māju, informācijas līdzekļiem, mākslas darbus, pārraidīšanu. .. Tur bija sen, un līdz šai dienai ir neskaidrības par materiālo pasauli. Un dažreiz, tā vietā, lai aizņemtu tiem piemērotu vietu, pastāvēšanas līdzekļi - lietas kļūst par mērķi.

Šī tendence tika noteikta, sadalot cilvēku kopienu dažādos klannos, grupās, klasēs. Pašu definīcija "mantīgs klasēm" un "ir-nots" absorbēt šo ievērojamo atšķirību cilvēku, jo viss pārējais viens nav bieži atšķiras viens no otra.Šajā gadījumā materiāls iemiesojums ieguvumiem varētu būt visvairāk daudzveidīga un neviendabīga, no dažiem īpašiem čaumalas pie Polinēzijas mežoņiem - ar dārgumiem Mughals, eksplodējot ar zeltu un dārgakmeņiem;no dūmu, bet dekorēts ar ādas lapsu mēris bagāts Kamchadal - uz sulīgs pilis Eiropas valdnieki. Un vienas cilts ietvaros vienai nācijai vienmēr ir savas gradācijas, bagātības līmenis un nabadzība.

Visas tautas pakāpeniski izveidoja spēku. Līdz ar to stingri nostiprinātais priekšstats par lietām, kas ir redzamas sociālās priekšrocības un labklājības, varas un varas pazīmes.Šāds skats gadsimtiem nevar pārvarēt ne pravietis, ne filozofi, ne dzejnieki, nenogurstoši uzbruka cietoksnis cietoksni, sadalot cilvēkus karojošās nometnēs.

Atcerēsimies reakciju Krievijas sabiedrībā, lai zvanu un mēģināt iznīcināt mantu Ļevs Tolstojs barjerām. Ko darīja grāfs? Es sāku arkls, staigāt vienkāršā linu kleita, gulēt uz cietas gultas, staigāt basām kājām vai zābaki savā pieņemšanā, ir vienkāršs pārtiku. Un apliecināt, ka visvairāk veselīgu dzīves veidu - gan fiziski, gan morāli - vienu, kas ved uz darbinieku - zemnieks. Kāda veida booh izraisīja šo "fad" no slavenā rakstnieka bagātajiem! Kaut gan miljoniem krievu dzīvoja tāpat, neviens neuztraucās vai netika satriekts. Bet kā jūs varat sajaukt dažādu sociālo slāņu dzīves veidu?Šī ir īsta revolūcija!

Tagad mēs zinām, ka rakstnieks patiešām atbalstīja veselīgu režīmu un dzīvesveidu. Bet galu galā veselības jēdziens ir arī sociāli nozīmīga kategorija. Viena lieta, ko ražo un uzglabā savu darbu un savas pūles, un otra - medicīniskā aprūpe, centienus darbinieku, ārstēšanā ūdens un citus līdzekļus, atkal bestowed īpašuma pārākumu. Izrādās, ka persona, kas inficēti ar klases aizspriedumiem, gatavs novērsties no kaut savā labā, bet nebūtu tāpat kā viņa brālis, stāvot uz apakšējā soli sociālās kāpnēm.

No šī viedokļa kļūst skaidrs bažas dusmīgs krievu elites( un pat ģimenes locekļi Leo Tolstogo- sievu, piemēram, Sophia Andreyevna): ja pilnvaras, kas ir mājās dzīvos tikpat slikti, tad kāpēc visi viņu pabalsti - visi no šiem nosaukumiem,rindās, naudu un vērtības? Un bez tiem nav iespējams apgalvot savu autoritāti pār tiem, kuri vienmēr tiek uzskatīti par darba liellopiem.

Šeit ir revolucionārs sekas aristokrātu redzēju šo šķietami vienkāršo aktu, piemēram, pārtikas un apģērba liels cilvēks.

Lietas ir zīmogi. Tā ir viņu kvalitāte, dažkārt viņi joprojām saglabā saindēšanos, draudzīgi, draudzīgi. Un tajā pašā laikā lietas ļauj mums pierādīt savu profesionālo, māksliniecisko fantāziju, mūsu vēlmi uzlabot ikdienas dzīvi, komfortu un skaistumu.

vēsturiskā attīstība cilvēces jomā materiālo vajadzību nāk no dabas, vienkāršu, veselīgu veidlapas arvien sarežģītāka, lielā mērā mākslīgi. Attīstītajās valstīs cilvēki virzās tālāk no nepieciešamajiem produktiem un lietām uz pārpalikumu un prestižu, "ikonu".Tas notiek tiešā vienošanās ar cilvēka attīstību: no būtībā bioloģiskās būtības līdz sociālajai būtnei, par kuru sabiedrības likumi kļūst par pamata likumiem.

Lūk, kā uztvert šo evolūcijas vajadzībām Apgaismības filozofu: viņi ticēja, ka cilvēks no dabas radīts, lai viņš nevarēja apstāties

darbības, jo ziņkārības Īstenojot novitāte, kam apmierināti dabīgs vajadzības, viņš drīz spiestsradīt sev pilnīgi jaunas vajadzības, vai, drīzāk, viņa iztēle padara vecās vajadzības izteiktākas."Dabas vajadzības" neizbēgami tiek aizstātas ar vajadzībām, ko mēs saucam par iedomātu vai nosacītu;pēdējā kļūst tikpat nepieciešama, lai mūsu laime būtu pirmā.

marksisma filozofija atvēra nesaraujamo saikni atkarību no individuālajām vajadzībām visos sabiedrības attīstības, un galvenokārt uz attīstību sociālajā ražošanu. Un patiesībā mēs varam iegūt mūsu rīcībā tikai tādas lietas, ko cilvēki ir iemācījušies radīt. Piemēram, ko labu varētu attālu mūsu senči sajust nepieciešamību karstu zupu, vārītiem dārzeņiem, ja vēl nav atklāti, un izveidota ugunsizturīgie materiāli, kas kļuva iespējams gatavot dažādus pārtikas produktus. Jā, viņi droši vien nav pieredzējuši šādu vajadzību. Drīzāk tā parādījās tikai pēc jaunu materiālu atklāšanas, parādījās ēdienu gatavošanas māksla.

tagad ir grūti noteikt, ka pirmais dzimis: vajadzību lietām, vai arī tos ražo bieži "izraisīja" nepieciešamību. Piemēram, ņemiet vērā tādus progresīvus priekšmetus, kas lielākajai daļai no mums ir vajadzīgi, piemēram, radio, televizori un telefoni. Tie ir paredzēti, lai apmierinātu mūsu dabiskās saziņas centienus, lai saņemtu jaunu informāciju, jaunus iespaidus, interesantas izklaides un izklaides iespējas. Bet kurš no pašreizējiem vecvecākiem iedomājās, ka saņems šādus līdzekļus, lai nomierinātu viņu mūžīgo slāpes par jaunību? Kas aicināja zinātniekus: radīt mums šādas ierīces, bez tām mums dzīve nav dzīvē?

Pirms dažām desmitgadēm piekļuvi šiem civilizācijas priekšrocībām atklāja tikai neliels skaits cilvēku.Šie transportlīdzekļi bija sociālās labklājības simboli. Tagad tie ir parasts mūsu dzīves elements. Aptuveni 90% no mūsu valstī esošajām ģimenēm ir TV un pat vairāk - radio uztvērēji. Tālrunis atpaliek, bet, iespējams, tas neaizņems daudz laika, lai gaidītu maksimālu pilsētu, tad ciema telefoniju. Vai varbūt jauns saziņas līdzeklis. Kas zina

Bet pieņemsim untwist atpakaļ filmu, procesu rašanos no šiem diezgan materializētā vēlmes un sarežģītus veidus, kā tās apmierināt.

Zinātnieku iecirkņa prātos vispirms ir jāuzsver vajadzība atvērt veidu, kā pārsūtīt informāciju no attāluma. Kad Redzamākie panākumi ir sasniegti, tas bija nepieciešams, lai izveidotu kvalificētu un maza mēroga ražošanu, jo liela mēroga vēl nav izveidotas priekšnoteikumus un nosacījumus: nebija rūpniecības jaudu vai tirgus pieprasījumu.

ņēma attīstīt ieguves rūpniecība, sniedzot dažādas izejvielas, paplašināt un aprīkot jauno iekārtu ražošanas nozari, un visiem ar to saistītām nozarēm attīstīt zinātniskos un tehniskos datus, un, protams, palielināt kontroles līmeni pār ražošanu daudzpakāpju mehānismu.

šādu sarežģītu ekonomisko, rūpniecisko un zinātniski uzdevumi, nepieciešams liels skaits speciālistu dažādās jomās, un pietiekami augstu apmācību. Bez vidusskolas izglītības, kam būtu daudzmiljardu dolāru strādnieku armija, neviena no nozarēm nevarētu sasniegt šādu izrāvienu. Tikai pamatojoties uz vispārējo vidējo izglītību un arvien pieaugošo īpašo( vidējo un augstāko), mēs gūsim panākumus jebkurā modernās ekonomikas sfērā.

Tātad vajadzēja orientēt jauniešus uz speciālu izglītību, lai iedibinātu nepieciešamību pēc darba šajā specialitātē.Ierosināt, patiesībā, garīga nepieciešamība ražošanā diezgan materiālo aktīvu, kas ir paredzēti, lai apmierinātu garīgās vajadzības miljoniem mūsu līdzpilsoņu. .. Tas ir cikls, kas dabā mūsu vajadzībām un veidiem, kā to īstenošanā tiek darīts visu laiku. Un ievērojiet, cik reižu doma ir iemiesota lietai, un, otrādi, lietas stimulē jaunas idejas rašanos. Viss, ko mēs esam radījuši un patērējuši, marksisti sauc par cilvēka reified attiecībām ar dabu, citiem cilvēkiem un sev.

Pamatojoties uz šo pārliecību, mēs arī sākām runāt par mājas ekonomiku, nosakot attiecības. Un šeit likumi, kas darbojas valsts lielākajos laukumos, un ģimenes māju mazajā spraigajos, ir līdzīgi. Un viens no likumiem, kas ir spēkā mūsu sabiedrībā, ir likums par nepārtrauktu vajadzību pieaugumu un attiecīgi pastāvīgi pieaugošo produkciju.

- Bet vai ir iespējams izpildīt visas fantāzijas, visus sapņus un cilvēku vajadzības, ja tām nav robežu un pasākumu? Kas un kā viņi var viņus regulēt?

Primitīvajos cilvēkos viņu vēlmju regulators bija daba, kā arī dzīvnieki. Viņa mācīja saviem bērniem: neņemiet vairāk, nekā nepieciešams, lai atbalstītu dzīvību, citā gadījumā jūs nesaņemat nepieciešamo. Jūs pārēsāt - jūs nevarat noķert zvēru vai jūs nevarat no tā izbēgt. Jūs nogalinātos - tas pats. Jūs nesaglabāt pārtiku nākotnes lietošanai - jūs mirsiet sliktu laika apstākļu laikā un pārtikas trūkuma dēļ.Visi dzīvnieki ir kārti: tie, kas zem eļļas ir tauki, kas savāc ūdeni ūdenī un šūnās, un kas baro savu ēdienu, tāpat kā skudras, delfīnus. Kamēr visu preču izplatīšanu noteica cilvēka paša spēks, viņa veiklība, atjautība, cilvēki dzīvoja saskaņā ar likumiem - tā sakot, ekoloģisko taisnīgumu un lietderību.Šie likumi ir noteikti morāles principiem, kas raksturīgi šā reģiona iedzīvotājiem. Piemēram, iedzīvotāju vietās, kur daba ir dāsna un auglīga, kur jūs varat piepūles pelnīšanai, nebija nepieciešams izstrādāt īpašu taupība, nebija nepieciešams žogam un sarežģītu ekonomiku, radīt īpašus piederumus, veidot kapitāla ēkas.Šajos reģionos lēnāk attīstījās lietu un tehnisko iekārtu ražošana, kas steidzami nepieciešama reģionos ar smagākiem klimatiskajiem apstākļiem. Par tautas ziemeļu apgabalos, it īpaši, kur katrs gabals zemes dzirdina ar asinīm un sviedriem lauksaimnieks, kas saistīti ar zemes augļiem, protams, bija atšķirīgi, nekā valstīs, kur datumiem un banāni paši iekrita mutē.Tāpēc ziemeļnieki ir daudz taupīgāki, atjautīgāki, aprēķināmi, bet arī vairāk satverami, proaktīvi iegūstot iztikas līdzekļus.

Attiecību ar materiālajām vērtībām noteica arī iedzīvotāju blīvums, dzīves telpas lielums. Piemēram, no tundras, taigas, tuksnesis, attālos kalnu apgabalos, attālos ciematos, kur tikšanās ar svešinieku laimīgs( vai bīstams) rets viesis - svēts cilvēks. Viņam viss: siltums, gods, labākais gabals, mīļais dāvinājums.

Ar pilsētu parādīšanos bija vēl viena iekārta.Šeit, kā saka, katrs šķavas nav nazdravstvueshsya un ikviens, klauvē pie jūsu durvīm, jūs nepatīk.

Jūs nedzirdat runāt ziņās par valsts īpatnībām dzīves katrā nācijas: dažas valstis atšķiras dāsnu viesmīlību, citi ir skops. Daži labprāt izsmiek savus izturību, jo, piemēram, somi un Gabrovas pilsētas iedzīvotāji Bulgārijā ironiski smejas pie sava rēķina. Tradicionālā attieksme pret materiālajām vērtībām skar ap dzīvesveidu un nevar ietekmēt raksturu jaunajai paaudzei, pat tad, ja šī paaudze skolās, grāmatas, kino tiekas ar pilnīgi dažādiem iestatījumiem šajā kontā.Bieži pilsētu ģimenei pieder ciemata rīkojumi, ja tā senči atstāja savu bijušo dzīvotni. Un austrumu tradīcijas tiek saglabātas ģimenēs, kas sen ir pārcēlušās uz rietumu republikām utt.

Tomēr, ja mēs analizējam visbiežāk principi sakņojas prātos un cilvēku dažādu tautu uzvedību, ir iespējams noteikt, un kaut ko vieno tos. Tikumības, komandas ražot maizi ar vaiga sviedros, nevis zagt kāds cits, neapskaužu netaisnas bagātības lietās, lai palīdzētu viņa kaimiņš, var atrast daudzas pasakas, mītiem dziesmas dienvidniekiem un ziemeļnieki, iedzīvotājiem rietumu un austrumu puslodes. Greed, bagātības bagātība ir vissmagākie viltības, par kurām vienmēr tiek konfiscēti un sodīti ar pasakām. Mantīgs, tautas skatījumā, vienmēr ir sliktāks, stulba zina, kā, bet slikti, kaut arī bagāts vīrs kļuva kapteinis situāciju pie Millennium. Spējīgs ir dabas līdzautors, viņas pārstāvis, ko apkalpo saule, vējš un ūdens, dzīvnieki un putni, lietas un automašīnas.

darbarūķis vienmēr zina patieso produkta vērtību, produkts, kā viņi saņem to radītājiem, cik svarīgi labklājība ir atkarīga no tiem.

zemnieku ģimene Krievijā, piemēram, parasti pārtikas tiek uzskatīti par reliģisko rituālu: viņš bija svinīgs rituāls, ar kuru tika ņemti locekļi mājsaimniecībā maltīti."Maize - vadītājs viss", "maizes tēvs" - kas tikai sirsnīga nosaukumi cilvēkiem deva nav uzturējusi labas segvārdu auklītes - govīm, dējējvistām. Tāpat strādnieki apstrādāja savu māju un visu piederumu: viņi velti nestiet neko, tie to nedarīja, viņi to aizsargāja.

Tomēr. .. cilvēki atzina pretējo patiesību: "Cilvēks nedzīvo tikai ar maizi".Un viņi nezaudēja savu vēderu, nevis īpašumu, kad nāca kāda kopīga nelaime. Lai nodrošinātu brīvību, godu un cieņu, idejas uzticība tika atkārtoti upurēta visām bagātībām, ko uzkrājuši smagi centieni. Daudzus piemērus var atrast jebkuras personas vēsturē.

Bez augstākās garīgās vajadzības cilvēkiem vienmēr vadīja vienkāršu un ikdienas prieku, kas dotu mākslīgo skaistumu darbu, komunikāciju ar radiniekiem un draugiem. Un bieži vien izrādījās, ka dabisko materiālu vajadzību dzēšana bija svētku apģērbtā, kļūstot par mākslas faktu. Piemēram, cilvēkiem katru darba rīcībai sekoja spēles, svinības, vai tas ir sākums vai pabeigšanas sēšanas pļauj, siena vai veidot jaunu māju, vai sastrēgumiem no liellopu, no otras puses, uz govīm iegādi. Katrai brīvdienai bija savs "materiāls" un "pārtikas" avatārs.

Jāatzīst, ka māksla kopumā ir dzimusi un augusi gan darba, gan ekonomiskā ziņā.Klausieties savu cilvēku dziesmas, viņi bieži atrod sarakstu ar lauka darbiem, sarunas ar mājdzīvniekiem, ar lauku un mežu. Paskaties valstu dejas, un jūs redzēsiet, kā viņi atkārto daudzi no darbinieku kustību un ritmi: medību un aršana, lai ratiņš un šūšana. Pirmie mākslinieki, tēlnieki, arhitekti bija nezināmi daudzdzīvokļu māju celtnieki un dekoratori un visi viņu piederumi.

Tātad nepieciešamība garīgās barības, šīs nemateriālās vērtības, piemēram, iedzimta un neizskaužams cilvēkā, kā arī nepieciešamība, lai apmierinātu ķermeņa izsalkumu. Un kādu laiku neviens to nedarīja, kā viņu radītājs bija nedalīts un patērētājs bija vienkāršs darbinieks.

pakāpeniska, arvien lielāka darba dalīšana ir izplatījusies dažādās radītāju pusēs un to produktos, dzīvē un mākslā, pieredzē un zinātnē.Jebkura produkcija tagad ir sadalīta vairākos procesos, ko dara simtiem un tūkstošiem dažreiz nesaistītu cilvēku. Neapšaubāma svētība ir tāda, ka ar viņu visās mūsu dzīves jomās kolektīva prasme un darba ražīgums ir nesamērīgi palielinājies. Kas kļuva par visefektīvāko amatnieku, artelu, rūpnīcu, rūpnīcu asociācijas spēku. Rūpnieciskā ražošana ir padarījusi preces, kuras kādreiz uzskatīja par luksusa precēm, kuras parasti ir pieejamas. Mēs jau minēja piemēru par TV, bet var lietot arī piemērus ar jebkuru sadzīves priekšmetiem, gan ar pašiem mājas ar dzīvokļiem, ar savu iekārtu, apgaismojumu un apkuri.Šīs vannas istabas, kas ir aprīkoti ar visvairāk parasto pilsētu dzīvokļi, nebija muižniecība un boyars, pat princese Zerbst, proti Katrīna Lielā.

Visas mūsdienu preces, kā arī neticami paaugstinātas prasības, mums ir jāmaksā par sociālās ražošanas rūpniecisko formu attīstību.

Izstrādātās ekonomikas apstākļos, protams, ir palielinājusies naudas vērtība - šie nepieciešamie preču apmaiņas līdzekļi. Nauda tika paslēpta, noslēptas pūles, kas tika veltītas konkrēta produkta un produkta ražošanai. Viņi tos samazināja līdz nominālajai simboliskajai zīmei: tik daudz šādu gabalu un šāda zīmējuma šai un tādai lietai.Šīs pazīmes un to skaits var ievērojami atšķirties atkarībā no vietas, valsts, uzņēmuma, kas ražo preces, savukārt preces pašas būs vienādas. Tātad izrādījās, ka vissvarīgākais lieta - tā būtiska nepieciešamība - pakāpeniski vairs nav izšķiroša, novērtējot cilvēkus. Tādā veidā arvien nozīmīgāka kļūst vēl materiālās un garīgās vērtības, kas ir viņu tirgus vērtība.

Money mainīja cilvēku attiecības, kas pastāvēja eksistences saimniecības laikā.Ievērojot savu pasaules kundzību, miljoniem cilvēku sāka strādāt nevis nolūkā radīt noteiktu vērtību, kas ir nepieciešama un svarīga pašam radītājam vai citiem cilvēkiem, bet lai iegūtu naudas zīmes, ar kurām jūs varat apmierināt savas vajadzības.

Money pakāpeniski kļuvis par galveno regulatoru, kas izraisa apetīti vai ierobežo vēlmi iegūt jebkāda veida īpašumu. Lietotājās sabiedrībās naudas esamība vai trūkums ir vismazāk saistīts ar personas personīgo darba ieguldījumu sabiedrībā.Gluži pretēji, galvenais kapitāls vienmēr piederēja cilvēkiem, kuri nevar audzēt maizi, ievietot māju, iemācīties bērnu vai dziedēt slimu cilvēku.

Tikai sociālistiskā sabiedrība noteica savu tautu attieksmes principu: "Kas nestrādā - neēd", "no katra atkarībā no viņa spējām, katram pēc viņa darba".Tas nozīmē, ka mūsu vajadzības var apmierināt, atkarībā no tā, kā mēs strādājam, lai sasniegtu kopējo labumu.

Patiešām, sociālisma apstākļos pastāv atšķirība darba raksturs un tas, kā tā tiek apbalvota. Kritērijs šeit ir publiski atzīta sabiedrības vajadzība pēc šī darba un tā izpildītāja prasmes pakāpe. Tomēr pat ar vienādu peļņu, vajadzību būtība un veids, kā tās tiek apmierinātas, visbiežāk izšķiroši atšķiras.Šeit izpaužas personība ar visām tās iedzimtajām un audzinātajām īpašībām.

Apskatīsim dažus tipiskākos mājturības variantus. Nu, vispirms visbiežāk, kas saistīts ar tautas tradīcijām. Tas nebūs īpaši grūti reproducēt. Visus ienākumus gūst godīgs, apzinīgs darbs. Tās mērķis ir nodrošināt sev un savai ģimenei visas nepieciešamās lietas dzīvē un realizēt savas profesionālās iemaņas. Par papildu rubļu šādā ģimenē nepazūd, bet viņi neatsakās no labi pelnītas balvas. Uz māju, viss, kas tajā ir vērtīgs, ir taupīgs, bet ne uz ceļiem. Neveicot iespaidīgus nestandumus, lietas ir vēlamas ilgtermiņa, uzticamas, godīgi kalpot, tāpat kā to īpašniekiem. Cilvēki no šādas mājas, kā likums, veido stabilu mugurkaulu gan darba kolektīvam, gan saistītajam klanam. Viņi smagi strādā, lai dzīvotu ar cieņu un dzīvotu ar cieņu, lai rotā savu dzīvi darbā.

Tieši uz tiem balstās kādas tautas labklājība, materiālā un morālā integritāte, tāpat kā zeme, no kuras audzē maizi, vienkāršus kumelītes un dažādus eksotiskus ziedus. Līdz tam brīdim, kad darba ņēmēju masa uztur saprātīgu un godīgu attieksmi, cilvēkiem ir gaisma uz priekšu neatkarīgi no tā, cik cieši tie ir. Bet, ja jūs iznīcināt šo augļu slāni, to sagrauzat ar alkatību, pašaizliedzību, veltīgu iluzorisku vērtību meklējumu, tad visa sabiedrība ir lemta sabrukšanai.

Ir arī citi mājturības veidi, kuros ir savstarpēji saistītas sarežģītas attieksmes pret savu darbu un citu cilvēku darba augļiem. Tas ir atrodams ģimenēs, kuru locekļi ir apgrūtināti, galvenokārt īstenojot viņu radošās spējas. Mājam un visām ar to saistītajām rūpes ir pakārtota nozīme: tie ir tikai līdzeklis lielisku dzīves plānu īstenošanai. Tādējādi šis mērķis tiks saglabāts un mājsaimniecība. Lieta prasa atturību, pieticību, pat asķēzi - lūdzu, esiet gatavi. Telts mājokļiem, konservi, niezošs moskīts, nevis kaķi, - nav problēmu. Tāpat nevajadzētu sajaukt pārveidojumu par modes viltību no vētras dažām svinībām, sabiedriskām sapulcēm. Neveidojiet īpašas emocijas luksusa viesnīcas dzīvokļus, mājīgus numurus savos dzīvokļos un pat kafiju gultā.Viss ir iespējams un pieņemams, jo ne vissvarīgākā lieta. Ja tikai tas netraucētu, tas netika ņemts no lietas.

Trešais dzīves apstāklis: ērti dzīvot pēc jūsu prieka. Tādējādi šajā mērogā tiks novērtēti gan darba, gan mājas apstākļi. Viss, kas nāk par labu: ērtības, komforts joprojām ir svarīgs un vēlams: vai panākumiem pakalpojuma vai skaista lieta, garšīgu ēdienu, interesantu grāmatu, aizraujošu izrādi. Un, protams, pašpārliecinātība, grūtības tiek uztvertas kā katastrofa, smagi saskaras. Jūs varat paciest tos tikai cerībā uz ātru un pilnīgu kompensāciju: jaunu tikšanos, dzīvokli, automašīnu un citus pabalstus.

Ceturtā situācija: ģimene, kura galvenais mērķis dzīvē - ietaupīt daudz naudas un dārgas lietas sajust savu spēku un izturību, tā, lai zināt bažas melnā apakšā.Šim nolūkam jūs varat padarīt jūsu pašreizējās vajadzības un vēlmes piesaistīt stingru mezglu. Un pat palielināt iekšzemes moshnu sakarā ar trešo personu priekšrocības, ne vienmēr ir vērts un tīrs. Darbu vērtē tikai "privat", mājsaimniecība - ar savu ieguldījumu vai izdevumiem. Par šo ekonomiku, mēs varam teikt, ka tas ir visvairāk izšķērdīgs ar pastāvīgu stinginess. Izlietotie gadi, gaidot gaidītos dāsni gadus. Bet tieši tādas vajadzības, kas nezina piesātinājumu, ir tieši tādas. Krievu tautā par šādu kaislību parasti teica: prorva! Neatkarīgi no tā, ko dodat vai saņemat, nepietiek. Patieso cilvēcisko vērtību garša tiek zaudēta: mīlestība, draudzība, rūpēties par otru. Visi slēdz lietas un naudu. Viņi ir elki. Tieši šo dzīvesveidu sauc par filiālismu, ko nevar apstiprināt ar noteiktu lietu klātbūtni, bet tikai ar attieksmi pret viņiem. Diemžēl, pieaugot vispārējai labklājībai, šī cilvēku kategorija ir ievērojami palielinājusies. Tomēr runā par tiem - nākamais.

Vai varbūt instalācija ir tieši pretējā no šīs. Visas būtiskās intereses ir samazinātas, un nav vērienīgu vēlmju. Cilvēki vēlas dzīvot mierīgi, nedaudz, mīlestībā, harmonijā, uzmanības centrā.Gan darbs, gan ekonomika tiek uztverti kā līdzeklis šādai neatkarīgai, pienācīgai, godīgai, bet nedaudz atdalītai eksistencei.

Ir "bohēmiska" ģimene. Tad māja būs troksni, dūmus jūgu, dārgas grāmatas, dekorācijas, krāsas un raksti, bagātīgas dzīres brīvdienās un darba dienās suhomyatku, visvairāk, visvairāk iespaidīgs, neatkarīgi nepatīk parastajām lietām.

Un visbeidzot, ģimenei, kurai pilnīgi nav savas priekšstats par lietām un dzīvi. Tad viņa pozīcija, ja vien ir piemērojams tikai šāds vārds, kļūst par modi, to, kas ir priekšā, imitācija, kas ir redzama. Un tas nav svarīgi, kā sasniegts šis pārākums un priekšrocības.Šajā ģimenē gan darbs, gan sadzīves dzīve krata un drudzis mūžīgo vajāšanu nākamajam elkam. Tas ir moderns būt fiziķis, būs pull vadus "pievienoties", lai kļūtu fiziķis ar skaidru spēju, teiksim, bioloģija, un otrādi. Ir moderns doties uz atkritumu, viņi maksās daudz naudas kāda cita atspirdzinājumiem, noliedzot sevi visvairāk nepieciešamo. Ir modē augt mati - vairs nebūs saspiesta, kad mainīsies atkarība - viņiem būs sasitumi. Un tā drudžainība ilgs mūžu. Tomēr kāpēc mēs uzskaitām iespējamos šādu transformāciju variantus. Tas ir pietiekami, lai atcerētos slaveno Ellochka-kanibalu no romāna Ilfa un Petrovas "Divpadsmit krēsli", un attēls ir gatavs.

Absolūti tīrā formā šādas situācijas nav tik plašas. Daudz biežāk - jaukti ģimenes veidi un to būtiskā ekonomiskā situācija. Turklāt, rūpīgi analizējot, rodas tāds iespaids, ka ar vecumu saistītie modeļi ir saistīti ar to, kā cilvēki veic mājsaimniecības lietas. Imitācija, savdabīga, kā mēs zinām, galvenokārt pusaudžiem, Visbiežāk ģimenēs ar zemu ģimenes pieredzi( "Pusaudži"), un tas ir dabiski: viņa stils nav attīstīta, un stils vecāku negribu atkārtot. Tātad viņi mēģina šo vienu, tad vēl vienu būtni.

Un bohēmijas izturēšanās - vecā "jaunā ģimenes" slimība. Tajā pašā laikā, kad tas ir uzstādīts timbering un darījumu, un mājās, sāk parādīties jūtas, kas varētu būt sauc epikūriešu: in visi cilvēki meklēt un atrast prieku. Pēc tam, pamazām pārejot uz profesionāliem sasniegumiem un interesēm, ikdienas problēmas pāriet uz trešo līmeni. Kad ir darbaspēka enerģijas samazināšanās, vairāk un vairāk, piemēram, klusums, siltums un komforts. Un visbeidzot, kad tiek izmēģinātas visas zemestības, pieredzējuši, daži cilvēki, it īpaši gados vecāki, lietās, dārgakmeņi var aizstāt dzīvus priekus un attiecības. Ne velti mākslinieku iztēles drosme ir cieši saistīta ar vecuma fizisko stāvokli un dvēseles nabadzību.

Jaunatne, briedums utt., Ir relatīvas jēdzieni, mēs to jau esam apsprieduši ar jums. Tagad mums ir svarīgi atcerēties, ka katram dārzeņam ir savs laiks. Kad ģimene līdz gada beigām dienu pakaļdzīšanās spokiem modes, tas nozīmē - tas nenāca ārā no stāvokļa pusaudža viņa palika garīgi nenobrieduši, neskatoties uz vecumu mājsaimniecībā.Kad ģimene, kas bija tikko parādījās, visas aplēses-pensiem, tad saplūdusi veci vīri, pat tad, ja pase jaunlaulātajiem divdesmit gadiem.

Mūsu dabu mobilitāte var būtiski ietekmēt vietējās ekonomikas raksturu. Piemēram, jums ir noderīgs un cienīgs ieradums taupīgai attieksmei pret jūsu un citu cilvēku darbu - ar lietām un naudu. Tomēr nepamanīta sev, krāpšanās attīstās skopidomstvo, stingrība. Un tagad tikumīgā līnija "pagriezās" savā pretējā virzienā - nopietnā morālā defektā.Tāpat dāsnums garu, nesavtību var izraisīt neapdomīgu izšķērdība kas citādi rada pazemojošu stāvokli mūžīgo parādnieku.

- Nu, tad ir nepieciešams glabāt, lai turpmāk izmantotu kluso tikumus - "mērenību un precizitāti"?

- Moderācija ir tikumība, ko apstiprinājuši visi cilvēka dabas un sabiedriskās kārtības cienītāji. Tomēr ne klusā izpratnē par ierobežojumiem, kurus nosaka sociālās iespējas."Rindās mēs esam mazi" - tas ir patiesais viņa pieticības motīvs. Un, kad tas kļūst par augsta ranga, viņš salokās kā nobružāts uzsvārcis mētelis, visām pieticība un risināties pilnā platumā.

Īsts morālā savaldību un samērību ierosināt savaldīšanu tiem, kam ir lielas iespējas, lai apmierinātu savas vajadzības, bet apzināti ierobežo paši par savu fizisko veselību un ar nolūku tiesu, rūpes par cilvēkiem, tuvu un tālu. Jo tas jau ir zināms: ja jūs uzņemat pārpalikumu, tad kādam nebūs nepieciešamā.

Atkal, personība, tās dabas un auguši iestatījumi nosaka, visbeidzot, vai mājturības vērsta vai haotiska, izšķērdīgs vai liesa, askētiska skopidomnoy vai palīdzēt personai attīstīt vai imprisons viņam grip materiālo bažām."Es gribu, es varu, vajadzētu" - kādu saturu mēs iekļāvām šajos konceptos, tas būs mūsu attieksme pret ienākumiem un izdevumiem. Ciktāl mūsu "vēlas" ir saistīts ar "var" un "vajadzētu", mēs paši būsim apmierināti ar to, kā tiek veikta mūsu mājsaimniecība.