"Aukso amžius" ir šeimos krizė Europoje nuo 1960 m. Iki šių dienų

moterų darbo ir vaidmenų stereotipų

ekonomikos augimo Vakarų ir Centrinėje Europoje 50-aisiais, 60-aisiais vėlai - Ankstyvas 70-ųjų.sukėlė nuolatinę moterų darbo jėgos paklausą.Moterys sudaro 37-43 proc. Visų darbuotojų, dirbančių pramoninėse Europos šalyse. Nors moterų dalis bendroje dirbančiųjų skaičiui žymiai nepasikeitė, visose Europos pramoninėse šalyse buvo įregistruota tendencija didinti į profesinę veiklą samdomų vedybų moterų skaičių.Vokietijos Federacinėje Respublikoje 40% moterų, kurios 1962 m. Susituokė 25-30 metų amžiaus, dirbo samdydamos. Po 10 metų jau 48 proc. Visų šios amžiaus grupės vedybų moterų dirbo. Iki 1982 m. Jų dalis išaugo iki 59%.Panašūs augimo tempai skaičiuojami vyresnio amžiaus žmonėms. Darbuotojų susituokusioms moterims su vaikais išaugo nuo 1950 m. Iki 1970 m.didesniu mastu dirbančių be vaikų skaičiaus.Žinoma, darbo moterų užimtumo dalis smarkiai mažėja, nes jų vaikų skaičius didėja. Darbas namuose daro poveikį reprodukcijos santykiams.(Atliktas 1976 tyrimas "iš įvairiausių biografija" visi Austrijos gyventojai, nuo 15 iki 60 metų parodė, kad, pavyzdžiui, moterims, nenorėjo palikti arba nutraukti darbą, turėjo apie 1,5 gimusiųjų vidutinė moterų, kurie dirbo tik laikinai- 1,84 ant niekada dirbančių moterų -. 2.31 gimimų

statistiniai duomenys rodo, kad vis daugiau ištekėjusių moterų sąmoningai toliau veikti, nors santuokos ir motinystės, tačiau jie taip pat atspindi tai, kad. Motinystę ir darbą vis dar sunku derinti. Ponai. Darbuotojų skaičius į ištekėjusių moterų specialybės, ne mažiau dėl didėjančio dalis dominuoja moterys profesijų, kurios reikalauja didesnės kvalifikacijos, suteikti aukšto lygio savęs identifikavimo, iš dalies, ypač viešųjų paslaugų srityje, leidžia jums skolintis tam tikrą poziciją spektrą dominuoja moterys profesijų smarkiai pasikeitė: . Dalintis užimtumopramonėje sumažėjo nuo daugiau nei 50% iki 30%, moterų darbuotojų dalis( daugiausia sveikatos, švietimo ir kultūros srityse;taip pat valstybės ir savivaldybės administracijoje) nuo amžių pradžios išaugo daugiau nei dešimt kartų.Nors dauguma moterų vis dar yra vienas iš mažai apmokamų darbuotojų kategorijas, šie struktūriniai pokyčiai rodo perėjimą nuo darbo kaip laikina "burn-in" į visą darbą dėl specialybės, kuri vis labiau leidžia moterims savarankiškai nustatyti ir naudos iš pasitenkinimo darbu. Didinti moterų apmokamo darbo skaičių nėra konkrečiu atveju, ir nuolat visą gyvenimą, pagilina struktūrinį prieštaravimą tarp tradicinės šeimos gyvenimą ir darbą vnedomashnim ištekėjusių moterų ir motinų.

Vis daugiau ir daugiau moterų, apsiribojančių namų šeimininkių ir motinų vaidmenimis, mano, kad monotoniškas ir blogas gyvenimo būdas yra socialiniai ryšiai.

Pagrindinis užmokesčio už ištekėjusių moterų uždarbis 20-30 ar 50-aisiais metais.buvo aiškiai "orientuota į šeimą"( dauguma moterų dirbo, kad papildytų šeimos biudžetą, nes vyrų uždarbis buvo nepakankamas).1970 m. Asmeniniai motyvai atėjo į priekį.Moterys sako, kad nori, kad jų darbas būtų teikiamas patiems savo pajamoms, santykinei nepriklausomybei nuo savo vyro, norint gauti pasitenkinimą iš profesijos ar plėsti socialinius ryšius, kurie kyla profesiniame darbe.

augimas profesinius interesus ištekėjusių moterų ne mažiau, atskleidžia tai, kad su gyvenimo trukmės vaikų po išsiskyrimo padidėjimas yra bent 20 metų, kai sąlygos keisti vėl kelia prasmingoje veikloje klausimą.Tuo pačiu metu pasikeitė darbo pasaulis, o tai reikšmingai riboja profesinio augimo galimybę po ilgų darbo pertraukų.XVIII-XIX a.daugumoje šeimų vaikai gyveno namuose tol, kol mirė tėvai. Namų šeimos nario ir motinos vaidmuo liko likusiam savo gyvenimui, jis buvo savarankiškas, išsamus ir nuobodus.Šiandien tai ne. Dėl smarkiai padidėjusios vidutinės gyvenimo trukmės, sutuoktinio amžiaus mažėjimo ir mažo gimstamumo lygio, šeimos vystymosi ir asmens gyvenimo etapų pasikeitimas labai pasikeitė.Vaikas, kuris gimė paskui, palieka tėvų namus, kai motinai dar nėra penkiasdešimt metų.Beveik 20 metų po to poros vedė iš namų be vaikų, "tuščia lizde".Štai kodėl santuokos išsiskleidžia šiame kritiniame etape, kuris pastaraisiais metais tapo dažnu reiškiniu. Vidutiniškai moteris praranda vyrą, kai jam sukako 69 metai, o tada našlė gyvena maždaug devynerius metus. Problemos, susijusios su gyvenimo prasmės, izoliacijos, psichinės ir socialinės krizės ieškojimu, kyla dėl didėjančio aštrumo. Trivietis iš motinos, namų ir darbo sunkumas, daugelis moterų perimti, be materialių ir socialinių paskatų, turint omenyje šio gyvenimo etapo perspektyvos "po tėvystę", susitaikyti su numatomo našlystės ar skyrybų, atsižvelgiant į rizikos padidėjimas.

Keli apkrova dirbant ištekėjusių moterų yra dėl jų atleidimo iš vidaus darbo ir šeimos trūkumas arba formuluojant istoriniu požiūriu, vėlavimo į vaidmenį elgesio vyrų ir moterų socialinių struktūrinių pokyčių prisitaikyti reiškinys.Žinoma, tradiciniai "lyties vaidmenys" ir "buržuazinės šeimos" modelis 1970-ųjų pabaigoje vis labiau priklausė nuo psichologiškai ir sociologiškai pagrįstos kritikos ugnies. Moterų judėjimas reikalavo lyčių lygybės ir siekė jį įgyvendinti pagal "privačią" šeimos sritį.Mergaičių ir moterų vidurinio ir aukštojo mokslo atvėrimas skatino moterų ir vyrų padėtį šeimoje. Be abejo, vieša diskusija bent jau dalies gyventojų apklausė tradicines sąvokas apie lyčių vaidmenis. Tačiau pastarojo meto tyrimai nuolat patvirtino, kad įdarbinimas, vertinimas ir praktinis vaidmenų vaidmuo yra tik šiek tiek prisitaikę prie padidėjusios vedybų moterų darbo veiklos. Visur jo žmona yra užsiėmusi maisto ruošimu ir kasdienio vaikų aptarnavimu, neatsižvelgiant į tai, ar jis dirba, ar ne. Santykių su vaikų darželiu ir mokyklos problemas sprendžia daugiausia moterys. Rūpinimasis pagyvenusiais tėvais, organizuojant šeimos atostogas ir pan., Taip pat daugiausia priklauso moterų užduočių sferai. Tipinis vyras vis dar jaučiasi pats išsiblaškęs iš jo, kaip pagrindinio šeimos maitintojo "" pirmiausia atsakinga už išorės veiklos sritį vaidmenį: pavyzdžiui, "Popieriaus karas" su valdžios institucijomis.Ūkis jis greičiausiai reikės remontas( kuris turi tą privalumą, kad jis yra neteisėtas ir suteikia galimybę parodyti techninę kompetenciją) ir rūpintis automobilio. Tai taikoma vyrui, dirbančioms moterims. Atlikta 70-ųjų viduryje. Austrija jaunų dirbančių motinų, tyrimas nustatė, kad klausimai, susiję su namų ūkiu, dauguma moterų yra išspręsta, o kontaktai su pašaliečių šeimos šventėms bei svarbius buitinių užduočių atliekama daugiausia vyrus.

60-70 m.laikotarpiu, kai "darbo pasidalijimas" tarp vyro ir moters yra nuolat viešai diskutuoti, dalintis savo vyru, žmonos labai padėjo į darbą namuose, rožė tik šiek tiek. Atvirkščiai, atrodo, kad vyrų dalyvavimas vaikų auklėjime šiek tiek padidėjo. Tuo tarpu vyrų profesinis darbas yra absoliučiai prioritetas, todėl vyrų dalyvavimas vaikų ugdymo veikloje yra jo pavaldumas. Reikalavimai ir profesinio gyvenimo poreikiai, siekti neribotos profesinės pareigos, didelis fizinis ir psichinis stresas darbe ir kt.apriboti vyrų galimybes ugdyti vaikus. Praktikoje švietimas išlieka moterų rankose. Viešoji švietimo ir pedagogikos "feminizacija", įvykusi po 1945 m., Viešai palaikė šią darbo pasidalijimo formą.Tai atsispindi vyraujančiose visuomenės nuotaikose.1974 m. Empirinis tyrimas parodė, kad 65% apklaustų vyrų manė, kad iš esmės jie yra mažiau tinkami auginti vaikus nei moterys.Šie sprendimai išlaiko savo gyvybingumą, ypač dėl to, kaip jie patenka į žmonių sąmonę.Dukros savo motinoms vis dar padeda savo namų darbuose nuo trijų iki penkių kartų dažniau nei jų sūnūs. Tačiau, bendrai aš Pasukite vaikų skaičių normalus atgal į 40-praktikos anksti mokyti savo pirmagimį dukterį kvazimaterinskoy vaidmenį atsižvelgiant į brolius ir seseris beveik visiškai išnyko, otcheyu, matyt, galima tikėtis silpnėjimas švietimo, susijusių su pasirengimu už motinos vaidmens. Kita vertus, motinų edukacinė veikla, susijusi su vaikais, gerokai padidėjo. Tikriausiai tai stereotipas ir tipiškas grindys tipo elgesį( nors prieš motinų valią) skatinti moterų dominavimo socializacijos procese. Bet kuriuo atveju sąvoka "natūralus" moterų ir vyrų atsakomybės padalijimas šeimoje vyksta ne tik santuokoje, bet ir vaikams bei paaugliams. Tačiau jaunų žmonių apklausos rodo, kad šių idėjų pasikeitimas prasidėjo. Remiantis 14-23 metų austrų apklausa, 82% mergaičių ir 66% jaunuolių mano, kad vyras turėtų dalyvauti namų ūkyje, jei žmona dirba.Žinoma, tyrimas atspindi respondentų padėtį prieš jiems vedant. Jų tikrasis kasdienis elgesys šeimoje yra dar vienas dalykas. Idealūs atstovai ir kasdienė tikroji veikla namų darbe dažnai skiriasi viena nuo kitos.

Aiškus pasikeitusio paveldimo stereotipų vaidmuo atskleidžiamas moterų jaunimo profesinėje orientacijoje. Taigi, pavyzdžiui, atliekami 1982 metais Vokietijos tyrimas nustatė, kad nuo 15 iki 19 metų savo profesinės norų moterų ateina pirma, ir tik tada šeima ir motinystės. Nuomonių pasikeitimas atspindi didėjančią mergaičių ir moterų darbo paklausą.70 ir 80 m.pirmas kartas dauguma merginų ir jaunų moterų tapo įmanoma apsvarstyti savo profesinę veiklą kaip esminio elemento gyvenimo planavimo, ir be jo pereinamuoju laikotarpiu iki santuokos ir turintys vaikų.Žinoma, dauguma moterų apklausta planus nutraukti savo darbą per trumpą laiką pasirūpinti vaikams( "trifazis Modelis"), ir tada atgal į darbą, derinant ją su šeimos gyvenimu.

Visi paskutiniai tyrimai parodė, kad tradicinio stereotipinio vaidmens paplitimas yra susijęs su socialine padėtimi ir išsilavinimo lygiu.Žemesniuose sluoksniuose dažniau ir neabejotinai laikomasi tradicinio elgesio būdo nei viduryje ir aukščiau. Pavyzdžiui, iš 1973 tyrimo darbo užmokesčiu moterų į Vokietijos Federacinės Respublikos sistemoje 13.2% dirbančių moterų ir tik 6,8% darbuotojų teigė, kad jų vyrai nepritaria jų darbas ne namuose. Su teiginiu "motina visada turi būti šeimoje;net jei vaikai yra auginami, ji randa pakankamai pasitenkinimą rūpintis vyru ir vaikais ", susitarė dėl informacijos rinkimo antrosios federalinės ataskaitą dėl šeimos 1975 metais beveik trečdalis absolventų mokykloje, bet tik abiturientok dešimtas arba absolventų vidurinę mokyklą.Akivaizdu, kad stereotipinė lyčių vaidmenų idėja sparčiau silpnėja aukštesniuose, labiau išsilavinusiose visuomenės sluoksniuose.

Be abejo, suderinamumo darbo užmokesčio darbo ir motinystės reikalavimas yra pagrindinis elementas moterų emancipaciją Europos industrinių visuomenių procesą.Tuo pačiu metu, tačiau mes neturėtume pamiršti, kad gali atsirasti moterų iš patriarchalinių struktūrų išlaisvinimas tik tada, kai moters teisė į mokamas darbo bus pripažįstami ir vykdomi už dešinės ir praktinė galimybė savo dalyvavimo viešajame ir politiniame gyvenime. Bet moteris motinas ir namų šeimininkės darbas, vis dar sukelia perkrovos, kurios neįmanoma.Ši trijų apkrovos dažnai apriboja socialinį ir politinį aktyvumą, todėl apsaugo nuo daugelio moterų asmenybės vystymąsi, o ne ją skatinti. Tai ypač pasakytina apie tuos darbo ištekėjusių moterų, kurie yra mažo darbo užmokesčio darbo grupę, kuri reikalauja žemų ir vidutinių įgūdžių balsų dauguma. Jų kentėjimas darbe kompensuoja nepakankamą jų vyrų uždarbį;čia negalima kalbėti apie emancipaciją dėl dalyvavimo darbe samdos. Be to, darbo užmokesčio-darbo žmonos bet kokiu būdu "Automatiškai" nedidina vyrų dalyvavimą vidaus darbo, priežiūros ir vaikų ugdymo. Todėl moterų emancipacija per jų dalyvavimą darbo užmokesčiu gali būti sėkminga tik jei pakeitimas darbo pasidalijimas namų ūkyje ir darbo sąlygų šeimos siekiant sustiprinti savo vaidmenį socialinės tapatybės ir savo prasmę.

ŠEIMA IR socialinė nelygybė

pasirinkimas santuokos partnerio, išlaisvino iš tėvų šeimos išmoką, nors jis yra "individualiai" ir "asmeninės", bet jokiu būdu ne tapti nepriklausoma nuo visuomenės įtaka, jis nesibaigia jos poveikį visuomenei. Ir "post-industrial" visuomenėje, šeima yra pagrindinis agentas formavimo socialinių sluoksnių.Santuoka gimimo ir sukurti galioja dešimtmečius socialinę struktūrą: jie buvo pateikti asmens socialinės tam tikrą padėtį visuomenėje. Pasirinktos sutuoktinių turi būti socialiniai įstatymai tiek, kiek jie yra visų santuokų suma generuoti santykinai stabilią struktūrą statusą visuomenėje. Ketinimą sudaryti santuoką yra prieš bent dauguma žmonių į Europos išsivysčiusių šalių, ilgą proceso orientacijos ir "sociokultūrinį nustatymų" Žmogus santuoka ir šeima.Šia prasme, šeima vaidina žmones pradžių tuned rasti naują šeimą( su žmonėmis, kurie nebuvo augti tradicinių šeimų, todėl atsiranda "savarankiškai įrodymų" apie santuokos ir šeimos gerai žinomos tendencija susilpnėjo pasirinkimas tarp alternatyvų skaičiaus).

Tikėtina, kad partnerių pasirinkimas įvyksta kaip filtravimo procesas. Pirma, nustatoma socialiai tinkamų partnerių kategorija. Tai atsitinka beveik "nepastebimai" asmeniui socialinėje aplinkoje, kurioje jis ar ji rotacijos. Tada konkretus pasirinkimas iš "Set" potencialių partnerių, laikantis psichologinių, seksualinių ir erotinių ir estetinių mechanizmus.Šiuo partnerio pasirinkimas aspektu yra ne vienas aktas sprendimų priėmimo, taip pat jo dalyvavimas socialiniuose procesuose. Kiek mes žinome, tuo pačiu metu, mes suteikia didelę reikšmę įspūdis jis atliekamas savo šeimos, švietimo ir ankstyvą karjerą paauglių ir jaunų suaugusiųjų.Empiriniai tyrimai, pavyzdžiui, parodė, kad mokyklos veiklos nepakankamumas ir anksti nuleisti iš mokyklos, taip pat apmaudu, profesinę patirtį pirmaisiais darbo metais, skatino ankstyvam ir dažnai neapgalvoti santuokų polinkį.Per ilgą ir sėkmingą mokyklinio švietimo, priešingai, prisideda prie įvairesnę poreikius ir lūkesčius vėlesniame gyvenime formavimo, atrodo, turėtų būti labiau tvirtą ryšį renkantis santuokos partneris. Bet supratimas apie problemas, kurios didina švietimo ir visuomenės diskusijų lygį ir prisidėti prie to, kad ji yra jauni žmonės, kurių įvežimas į darbo rinką stumiama atgal ilgesnį išsilavinimą, dažnai apklausti monogamous santuokas ir teisėtas.

Šeimos santykių kokybė yra ne mažesnė, o ją daugiausia lemia turimų apartamentų dydis ir pobūdis. Dėl žemesnių sluoksnių gyvenančių patalpų stygiaus padidėja šeimyninės įtampos, konfliktų ir agresijos galimybės, palyginti su vidurinių ir aukštesniųjų sluoksnių šeimomis. Priverstas daugumoje Europos pramoninių šalių 60-70-aisiais metais.socialinio būsto statyba nesugebėjo išlyginti nelygybės gyvenimo galimybių poveikio, kurį sąlygoja kapitalistinės būsto rinkos įstatymai. Tyrimai parodė, kad nepakankamo būsto apgyvendinimo Vokietijoje lygis didėja lyginant su vaikų skaičiaus augimu šeimoje ir šeimos pajamų sumažėjimu.1973 m. Tik 33 proc. Nekvalifikuotiems darbuotojams priklausančių šeimų ir tuo pačiu metu 55 proc. Paprastų pareigūnų šeimų ir 76 proc. Asmenų, nedirbančių samdomu darbu, šeimos buvo įvardytos atskira patalpa.

Istorinis šeimos išleidimo iš gamybos funkcijų faktas neturėtų nustelbti fakto, kad istoriniame darbo pasidalijime iš šeimos profesinis darbas už namų ribų daro didelę įtaką šeimos gyvenimui. Darbo patirtis, taip pat darbo šeimos narių darbo jėgų atstatymo būdas ir laipsnis labai paveikia šeimos kasdienį gyvenimą.Jie nustato, kokios vertybės yra pasidalijamos ir sąmoningai ar nesąmoningai perduodamos vaikams, dirbantiems tėvams. Socialinė nelygybė darbe daro įtaką šeimai, atsižvelgiant į skirtingus švietimo modelius, konfliktų sprendimo strategijas ir laisvalaikio poreikius.Šiandien įrodyta, kad darbo patirtis daugiausia lemia žmonių socialines galimybes, jų poreikius, nuostatas ir principus. Tai, savo ruožtu, daro įtaką šeimos socializacijos procesui ir taip veda prie socialinės nelygybės išsaugojimo. Vienas iš labiausiai būdingų skirtumų atsiranda dėl to, ką darbininkai šeimoje susiduria darbe - daugiausia su žmonėmis, su daiktais ir automobiliais. Skirtingai nuo išankstinio tyrimo( "kompensavimo teorijos") prielaidų, tie žmonės, kurių darbas yra monotoniškas, neįdomu, tik retkarčiais siekia kompensacijos įvairiapusiškai ir savarankiškai nukreiptai veiklai šeimos gyvenime. Daug dažniau elgesio modelis darbe perduodamas laisvalaikiui. Tėvai supranta ir apibendrina elgesio, kurį jie mokosi darbe, modelį, perkeliami į neprofesinę sritį, įskaitant šeimos gyvenimą ir bendravimą su vaikais. Bazilikas Bernstein pabrėžė galimus ryšius tarp kalbinių bendravimo darbe formų ir kalbos socializacijos šeimose. Kiti tyrimai atskleidžia ryšį tarp tėvų atliktų įspūdžių ir konfliktų tarp tėvų ir šeimos vaikų.Taip pat tikėtina, kad dirbančių motinų vaikų auklėjimą įtakoja jų darbo patirtis. Kuo sunkiau jų darbo sąlygos, tuo anksčiau jie linkę šviesti savo vaikų sugebėjimą prisitaikyti ir paklusti. Palyginti su namų šeimininkėmis, darbo moterys reikalauja iš vaikų didesnio prisitaikymo ir aukštesnių pasiekimų.Galbūt dėl ​​to jie nori paruošti vaikus darbo sąlygoms gamyboje. Pasikeitimas ir naktinis darbas, matyt, turi labiausiai nepalankių pasekmių šeimos gyvenimui apskritai ir santykiams tarp tėvų ir vaikų.Įvairūs tyrėjai sutinka, kad pamaininis ir naktinis darbas labiausiai trukdo šeimos gyvenimui;norint suderinti ją su kasdienio šeimos reprodukcijos ritmu, ypač su tėvų ir vaikų santykiais, visų šeimos narių nuolaidoms reikia pasiruošti.

APIE TRENDUS "ASMENŲ, KURIŲ MĖGSTA",

Tai, kad vis daugiau ir daugiau urbanizuotos gyvenimo sąlygos turi galimybę susilpninti socialinius ryšius tarp kartų ir šeimų, jau buvo minėta su vienpusiu pesimistinis požiūriu tradicinės kritikos, susijusios su didelių miestų ir pramonės tyrimą.Ir dažnai priskiriamas priežastinis ryšys su teiginiu, kad šeima prarado savo neatskiriamas funkcijas. Kartu su jais tariamai prarasta vadinamosios "didelės šeimos" stabilizuojantis poveikis. Pagal "didelė šeima" paprastai suprantamas, susidedantis iš trijų kartų šeimos ūkininko ar meistro, kuris klaidingai tikėjo universalias šeimos tipo XVIII-XIX a. Industrializacija ir urbanizacija, kaip nurodyta šiame darbe, nustatė dažniau atskyrimą iš sutuoktinių, ir taip visą dažniau formavimas "maža šeima".Tai lėmė, kad tęstinumo nuostolius, nes "mažas šeimos", skirtingai nei nuolat esamų namų ūkių ūkininkų ir amatininkų, su vaikų pasiekimų pilnametystės ir atrodo vėl skyla pora, t.y.tik "likusi šeima".Tai praėjo senas sociologijos, datuojamas Emile Durk Geim-disertaciją, kas atsitiko amžiaus "suspaudimo", "iš anksto pramoniniu pratęsė šeimos" ir pramoninės Familie konjugato »(« santuokinės šeimos ") atsiradimą, žinoma, tuo tarpu buvo ne visai tiksli. Istoriniai demografijos ir šeimos tyrimai rodo, kad iš trijų kartų daug išsilavinusių tik demografinio perėjimo pabaigoje 1-XX amžių šeima.dėl vadinamojo "agrarinio revoliucijos" ir industrializacijos, pirmą kartą yra pakankamai padidėjo gyvenimo trukmė ir nuleiskite santuokos amžių.

Sumažėjus valstiečių populiacijai, XX a. Pirmojoje pusėje pradėjo mažėti trys kartos šeimų dalis. Sąlygos, kuriomis tarpukario laikotarpiu ir iškart po karo trys kartos gyveno kartu, buvo suvokiamos kaip ribojančios ir ribojančios. Priešingai nei buvo panašios mokslininkų prielaidos apie jų ypatingą stabilumą, trijų kartų valstiečių šeima buvo labai prieštaringa. Tačiau ji;silpno prekių ir pinigų santykių raidos sąlygose alternatyva nebuvo. Miestuose trijų kartų šeimai dažniausiai pasirodė kriziniai dešimtmečiai nuo 1910 iki 1940 m. Paprastai tai buvo priverstinės bendruomenės, reikalingos išgyventi darbo migracijos, nedarbo, būsto poreikius. Kai pajamos ir būsto rinka leidžiama, jaunos poros ir šeimos bando palikti namus, kuo greičiau jie dalijasi su tėvais ir artimaisiais, ir gyvena savo namuose. Mažėja gimstamumo ir vaikų auklėjimo laikotarpiui tenkanti pirmuosius du dešimtmečius trukusios santuokos, vedantys į tai, kad branduolinė šeima "į vadinamųjų" etape po tėvystei "vėl atsisakė pora. Nuo šio taško, "branduolinė šeima" atrodo labiau kaip pereinamojo etapo, o vedybiniai santykiai pasižymi lyginamuoju pastovumas. Pastaraisiais dešimtmečiais išliko susijusi kultūrinės reikšmės augimo tendencija ir pora auganti šeimos ir giminaičių autonomija.

Privačių namų ūkių sudėties analizė rodo, kad 70-tieji metai.įkurta tendenciją "mažas" ar "santuokinė šeima", o "išplėstinės šeimos"( ypač grupių tėvų ir vaikų, išsiplėtusios ne iš bendrai gyvenančių senelių ar kitų giminaičių sąskaita) skaičius sumažėjo formavimas. Jei 1957 metais, dar 7% visų namų ūkių Vakarų Vokietijoje sudarė trijų kartų, tada 1981 metais šis skaičius buvo tik 6%.Vidutinis šeimos dydis, be kita ko, sumažėjo dėl nedidelės šeimos formavimo tendencijos. Tai atitinka į apklausas pageidaujamą formą šeimos rezultatai: į austrų dauguma, pavyzdžiui, nenorėtų gyventi su savo tėvais ar giminėmis. Tėvai taip pat dažnai nenori gyventi tame pačiame stoge su sutuoktiniais vaikais. Jie nori kuo ilgiau gyventi savo namuose. Miesto šeimose vyresnio amžiaus žmonės išreiškia norą gyventi su savo vaikais tik tada, kai jie prarado sutuoktinį arba jiems reikia priežiūros. Todėl galime daryti išvadą, kad esamos išplėstinės šeimos ūkiai dažniausiai verčiami ekonominė būtinybė, o ne remiantis šeimos narių pageidavimus. Bendrą ūkį, senas ir jaunas, tiek apibendrinti Daugybė tyrimų Rozenmayr Leopold "neskaidomas dėl neigiamo požiūrio į jaunosios kartos, konservavimo senjorams nori yra labai reti, nors daug mažiau negu iš tikrųjų."Kuo daugiau galimybių tėvams ir jų auginamiems vaikams gyventi atskirai, tuo greičiau tai atsitinka. Kita vertus, mažuose kaimuose, kur vis dar stiprių religinių tradicijų ir nepakankamai būstų( iš vienos šeimos namus, kurie dažnai pastatytų ir finansuojamos kartu tėvai ir vaikai) turi socialinius ir ideologinius spaudimą naudai gyvena kartu tris kartas. Tačiau būtų neteisinga iš noro turėti atskiras kartas ūkininkavimo išvadą, kad žmogaus santykius susilpnėjimo. Priešingai, daug pasako tai, kad tik padidino atskyrimo galimybė sukuria teigiamo emocinio spalva tarp tėvų ir jų suaugusių vaikų santykius sąlyga. Visi laidai su šiuo metu studijų rodo, kad dauguma žmonių, pastatų kartų santykius, linkę "intymumo ir atstumo derinys."pasirodo

didesnis Šeimos pajamos, platesnė pasiūlymas dėl būsto rinkoje, siekiama šeimos parama valdžios perskirstymo lėšų pastaraisiais dešimtmečiais, kad prisidėjo prie to, kad jaunos poros ir šeimos valdyti atgaivinti "branduolinių šeimos" sąvoka yra daug lengviau. Be to, vis daugiau dirbančių moterų gyvena su savo artimaisiais, ir kadangi 1960-1970 m. Vietų skaičius vaikų institucijose, kuriose yra komunalinių ir sausumos administracijų( vaikų darželiai ir kt.), Smarkiai išaugo.jie dirba motinos vis dažniau keičia savo motinas-in-law, kurie anksčiau atrodė po vaikų.Nuo

atskira tendencija gyventi "maža šeima" turėtų būti išskirti iš abipusės vizitų ir pagalbos pobūdį klausimą.Šeimos ryšiai ir ypač bendravimas su šeima išlieka ateityje, tačiau dažniausiai atliekamos mažos šeimos papildymo ir palaikymo funkcijos. Santykiai apskritai tapo mažiau privalomi. Esant tarpusavio ekonominei kartų nepriklausomybei, yra pasirinkimas: juos paremti arba leisti jiems išmatuoti. Pasibaigus vidurinis sluoksnis viršuje pirmiausia yra tendencija didesnio aktyvumo tarpusavio pažįstamų skaitliukas palyginti su tuo susijusių kontaktų.Jis taip pat aiškiai pasisako už didėja pasirinkimus. Dažniau ieško kontakto su tais, kurie turi bendrų interesų ir gali pasidalinti savo patirtimi, nei tie, su kuriais ten yra "tik" Genealoginis santykiai.

Reikėtų pridurti, kad ši tendencija "santuokinės šeimos" gali būti atliekami tik tada, kai laikoma priimtiniausia forma vadinamosios "išsamus" šeimos;Apskritai, dabar yra daug ryškesnis, viena vertus, tendencija "nepilnų šeimų", ypač iš išsiskyrusių ir atskirti moterų šeimoms su vaikais, o tendencija Przedmałżeński gyvenimo kartu ir gyventi kartu su panašiu šeima - kita.

FIRM

SUMAŽINIMAS

XX a.bendroji tendencija mažinti gimstamumą per pirmuosius 60 metų keletą kartų buvo trumpalaikių svyravimų, kurie priešinga kryptimi arba ją sustiprino.Šie gimstamumo tendencijos pirmiausia atspindi tautos reakcija į ūmų pavojų jų materialios egzistencijos etapais ekonominių krizių ir dviejų pasaulinių karų metu, taip pat frazę "prašau iki efektas" etapais ekonomikos augimo ir socialinės stabilizavimo. Kaip teigė daugelis, gimstamumo sumažėjimas nebuvo "kultūrinio dekadencijos" išraiška, nei tai patyrę žmonės. Tai buvo pavėluota žmonių reakcija į pramoninę revoliuciją.Palaipsniui plitimas iš darbo užmokesčio darbo masės, užėmė darbo vietą namų ūkyje komunikacijos priemonių ir prekybos plėtra sukėlė radikalius pokyčius gyvenime formų.Atsižvelgiant į vis didėjančią gyventojų dalį, plečiant pramoninio-miesto gyvenimo būdą, sukuriant išsivysčiusią socialinės apsaugos sistemą, vaikai prarado ekonominę svarbą.

Jei 1900 m. Vidutiniškai Vakarų ir Vidurio Europoje moteris iki keturiasdešimties metų pabaigos buvo dar keturi vaikai.prakaito lygis sumažėjo iki maždaug 1,5.Daugelis žmonių reagavo į pasaulinę ekonomikos krizę, atsižvelgdami į sunkią ekonominę padėtį, atidėjusią santuokos laiką ir vaikų gimimą.Šeimos politika tautinių socialistų buvo bandoma kovoti su mažai vestuvių veiklą ir nenoras turėti daug vaikų: padėti šeimai per lėšų perskirstymo valstybiniu lygiu, jie atliko didžiulį propagandą šeimos ir šeimos vaisingumui. Vis dėlto visuomenės išskaidymas ir dideli kariniai nuostoliai galiausiai buvo pastebimas "gimstamumo sumažėjimas".Tik per vadinamąjį 1960 m. Pokario "bumą".gimdymų skaičius vėl padidėjo vidutiniškai iki 2-3 vaikų vienai šeimai. Demografai ir politikai nustebino tuo netikėtu vaisingumo bumu, nes tai prieštaravo bendrai tendencijai ją sumažinti.Šiandien, tačiau, atrodo, kad jis ne "pasukti priešinga kryptimi tendenciją", ir aukščiausią tašką šeimos plėtra Europos pramoninėse visuomenėse:

«Dėl prieškario ir pokario vaikų, turinčių socialinių išmokų šeimai tapo socialine norma kartos" arba, kitaip tariant,pirmą kartą per metus, vadinamasis "ekonominis stebuklas" kiekvienas suaugęs ir suaugusiųjų pilietis turėjo galimybę tuoktis ir turėti vaikų, be priversti dėl ekonominių priežasčių "atidedu" sprendimą.Tarp gimimo 1940-1945 metais.susituokę 90% ir beveik tiek pat vaikų.Vidutinis santuokos amžius sumažėjo, kaip ir vidutinis tėvų amžius, kai pasirodė pirmas vaikas. Dažnai pirmasis nėštumas buvo santuokos priežastis: sumažėjo nesantuokinių vaikų skaičius. Niekada anksčiau Europoje nebuvo susituokusių ir turtingų vaikų.Todėl Patrick Festi pavadino 60-ąsias."Auksinis šeimos amžius" Vakarų ir Vidurio Europoje. Tačiau taip pat buvo pasiektas aukščiausias šeimos plėtros Europos pramonės visuomenėje taškas, kaip dabar žinome. Nuo 60-ųjų vidurio.santuokų skaičius ir šeimoje gimę vaikai vėl sumažėjo, o nuo vienų metų santuokų skaičius sulėtėjo. Nuo 1960 m. Vidurio gimstamumas( ty vaikų, gimusių per tūkstantį gyventojų, skaičius) sumažėjo.iki 70-ųjų pabaigos.daugumoje pramoninių šalių - 30-40%, o FGG ir VDR - net 50%.Vidutinis vaikų skaičius vienam suaugusiajam čia sumažėjo iki 1,4.Tik keletas pramoninių pakraščių Europoje( Airijoje, Turkijoje) vaikų skaičius ir toliau buvo didelis. Statistinis gimstamumo sumažėjimas pirmiausia atspindi šeimos vaikų skaičiaus sumažėjimą, i.e.vienai moteriai ir, atitinkamai, sumažėjusi šeima, o mažesniu mastu - tendencija visiškam bevaikiui. Keturi ar daugiau šeimos vaikų buvo 70-tieji metai.pramoninėse Vakarų ir Vidurio Europos šalyse - reta išimtis;taip pat labai sumažėjo šeimų su trimis vaikais skaičius. Dėl šios priežasties gimimo etapas šeimos cikle buvo apribotas trumpu laikotarpiu, visada santuokos pradžioje. Vaikų skaičiaus mažinimą skatino veiksmingi kontraceptikai, ypač tabletės. Tabletės buvo pirmoji tikrai veiksminga priemonė.Jie nemato priežasties gimstamumui, kuris įvyko po 1960-ųjų vidurio.jo nauja kritimas( klaidingai iki šiol vadinamas "tabletėmis, kurias sukelia tabletes" - "tabletes"), taigi.kaip ir 1964 m., tabletę užėmė tik nedidelė moterų dalis, 1970 m. - tik viena iš dešimties moterų vaisingo amžiaus moterų.

Jei jums reikia bet kokį kitą įrodymą, kad "pillenknike" pokalbiai bent bendra supaprastinimas, būtina prisiminti, kad sumažinti 20-30-ųjų.pusė gimusiųjų skaičiaus, kai nebuvo jokių tablečių ar panašių patikimų kontraceptikų.Būtinybė apriboti vaisingumą daugiausia grindžiama sudėtingu objektyvių ir subjektyvių veiksnių deriniu, kuris, nepažeidžiant vienybės, lemia bendrą tendenciją "modernizuoti gyvenimą".Vis daugiau moterų trokšta nustoti dirbti, didėjantys būsto poreikiai ir laisvalaikio kokybė yra svarbiausios vaisingumo mažinimo priežastys. Jaunos susituokusios poros numato svarbius sunkumus, susijusius su vaikų auginimu, padidėjusiomis būsto išlaidomis ir laikinais sutuoktiniais jo žmonos pajamomis. Vaikams nereikia nei darbo jėgos, nei senatvės apsaugos išmokų.Emociniam praturtėjimui, kurį vyras ir žmona tikisi iš savo vaikų, pakanka vieno ar dviejų.Vis daugiau žmonių į Iraką gali įsivaizduoti "laimingą gyvenimą" net ir be vaikų.Gyvenimas dideliuose miestuose pasiūlyti alternatyvą tradiciniam "šeimos laimė": nemokamai laikas, sąnaudos ir profesinės sėkmės yra pagrindiniai komponentai "post-industrial" stiliaus gyvenimo, jos įgyvendinimo vaikams sunkiau akivaizdoje.

Moterų ketinimas riboti gimdymų skaičių yra dalijamas iš dalies dėl tų pačių priežasčių vyrais. Tyrimai parodė, kad tarp atitinkamų vyrių ir žmonų pageidavimų yra labai glaudus susitarimas. Tam tikru mastu sprendimas, kad vaikai turi daug porų, sutampa, t. Y.atitinkamos pastabos su likusiais svarbiausiais aspektais, kurie yra svarbūs jau partnerių atrankos etape.

Nors sutuoktinių gimė vaikų skaičius sumažėjo, beveik visose išsivysčiusiose šalyse neteisėtų vaikų skaičius padidėjo. Kadangi nesantuokinio vaiko gimimas prarado gėdos ypatybes nuo 60-ųjų.padidėjo nesusituokusių motinų skaičius. Taip pat reikėtų prisiminti, kad nesusituokusių motinų socialinės sąlygos ryžtingai pasikeitė.Šeimos ir socialinės politikos priemonės vis labiau padeda nesusituokusioms motinoms nėštumo atveju atsisakyti "priverstinių santuokų".Dauguma nesusituokusių motinų šiandien gyvena santuokos sąlygomis, kurios vėliau dažnai yra teisėtai įregistruotos. Taip pat padidėjo vaikų, gyvenusių su vienu iš išsiskyrusių tėvų.Vokietijos Federacinėje Respublikoje 1972 m. Tokių vaikų buvo 364 000( 2,6%, o 1961 m. - 1,86%).Nuo 1961 m. Nutrauktų santuokų skaičius su dviem ar trimis vaikais sudarė trečdalį visų santuokos nutraukimo. Jau 1975 m. Federalinė šeimų ataskaita numato, kad pagal tradicinius įsitikinimus, šeimą toliau augs vaikų, kurie augs "neišsami"."Gamintojo principas", pagal kurį fiziologiniai tėvai turėtų būti socialiniai pedagogai, jei įmanoma, patiria vis didesnį spaudimą.Vis daugiau vaikų auga su vienu iš tėvų, kuris nėra fiziologinis tėvas ar motina( pakartotinės santuokos, santuokos sutuoktinės, panašios į vedybas ir kt.).Kuo dažniau pažeidžiamas "gamintojo principas", tuo daugiau jis nustoja būti norma. Tai savo ruožtu skatina dar labiau padidinti tų, kurie nėra susituokę ar išsituokę skaičius, nes išsiskyrusių žmonių šansai su vaikais tuoktis dar kartą augti. Vaikų santykis su savo biologiniais tėvais, kaip socialinių tėvai nustoja būti savaime suprantama, jie vis labiau įsitraukia į procesus, susijusius su nauju partneriu įsigijimo jų fiziologinės tėvo ar motinos. Naujausi duomenys patvirtina tai: vis daugiau vaikų auga tik su vienu iš fiziologinių tėvų.1985 m. Vokietijoje su abu tėvai gyveno 12 milijonų mažų vaikų, o motinos, tėvai, palikuonys ar motinėlės, paprastai vadinamos "vienišais tėvais", yra 1,3 milijono. Tai, kad vieni tėvai ar motinos dažnai gyvena naujose( neregistruotos ir todėl neatspindi statistikos) santykių, kurie taip pat daro įtaką jų vaikų gyvenimui, statistika yra tyliai. Todėl oficiali "vieno tėvo" sąvoka yra klaidinanti.

didina

DISKŲ SKAIČIUS

Gimstamumo mažinimas nuo 60-ųjų vidurio.lydėjo nuolat didėjantis skyrybų skaičius. Pabaigoje 60.skyla daugiausia santuokų karo metu, dažnai tokioje aplinkoje, kur žmonės neturi pakankamai galimybių pažinti vieni kitus / daug santuokų neišgyveno ekstremalių spaudimą pokario laikotarpį, ilgą nebuvimo darbe dėl karinės nelaisvėje, ir ttTie, kurie išsiskyrė, greitai vėl susituokė.Tai visų pirma taikytina vyrams, kurie dėl didelio mirčių skaičiaus buvo santuokinės rinkos "nepakankamos prekės".50-aisiais metais.skyrybų procentas sumažėjo. Maždaug 1960 m. Šeimos stiprinimo proceso aukščiausiame taške, o santuokos bumas tęsėsi, santuokos nutraukimo procentas buvo mažas. Tada nuo 60-ųjų pradžios.santuokų skaičius pamažu mažėjo, o santuokos nutraukimo skaičius padidėjo spazmiškai.Šiuo metu beveik kiekviena trečioji santuoka Vokietijos Federacinėje Respublikoje, Austrijoje ir Šveicarijoje yra suskaidoma. Dideliuose miestuose tai beveik kas antrą kartą.Taigi, santuokos nutraukimo procentas yra beveik dvigubai didesnis nei 1962 metais. Šiuo metu Švedijoje ir Danijoje yra didžiausias skyrybų skaičius( apie 45%).Šiandien Anglijoje keturi iš kiekvienos dešimties santuokos sutuoktinių( 39% skyrybų).Tikėtis stagnacijos ar atvirkštinės tendencijos mažai tikėtina.

Išplečiant skyrybų skaičių, visose vakarų pramoninėse šalyse sumažėjo santuokos noras. Vokietijoje, kalinių skaičius 1000 gyventojų santuokų skaičius sumažėjo nuo 9,4( 1960 m) iki 5,9( 1982), nors per šį laikotarpį pasiekė santuokinio amžiaus grupėse žmonių su aukšto gimstamumo. Tikimybė, kad jaunasis nesusituokęs asmuo kada nors tuoktis, 1965 m. Daugumoje Europos šalių buvo apie 90%, o tarp 1970 ir 1980 m.sumažėjo Austrijoje iki 70%, Vokietijoje, Šveicarijoje ir Danijoje - beveik iki 60%.

Paklaustas apie šio reiškinio priežastis, pirmiausia turime kalbėti apie dviejų veiksnių ilgalaikio istorinę reikšmę: į vedybų trukmė išaugo ir padidinti ekonomines galimybes jos nutraukimo. Vidutinė santuokos trukmė šimtą metų padvigubėjo.1870 m. Susituokusi pora, 1900 m. Gyveno vidutiniškai 23,4 metus!- 28,2, 1930 m. - 36 m., 1970 m. - 43 m., Jei jis anksčiau neišnyra.

Tokia ilgalaikė santuoka padidino tikimybę dažniau ir kokybiškai skirtingų konfliktų.Be to, viltis, kad žmonės skiria šeimoms ir santuokai, viršijo pragmatišką išlikimą ir išsiplėtė iki visiško laimės lūkesčių.

Sumažėjusi santuoka yra visų pirma ekonominės ir susijusios psichologinės priežastys. Mažiau žmonių gyvenimo ir darbo sąlygas žemės ūkio ar amatų gamybos, kuris bendrosios jungtinės nuosavybės į gamybos jėgų juos priemonėmis išlaikyti deja vyraujančią santuoką.Tos grupės, kurioms tai netaikoma, būtent valstiečiai ir asmenys, užsiimantys nepriklausomais amatais, rodo daug mažesnes santuokos nutraukimo procentines dalis. Kolektoriai ir valstiečiai beveik niekada nėra išsiskyrę.Kuo mažiau sutuoktinių ekonominiame ir socialiniame gyvenime yra susiję vienas su kitu, tuo greičiau jie gali iškelti santuokos nutraukimo klausimą nelaimingo santuokos atveju. Todėl moters darbas kelia pasirengimą ir ekonomines galimybes suskirstyti ar išsiskirti iš probleminių santuokų.Dažniausiai veisiami miestiečiai, turintys vidurinę mokyklą ar vidurinį techninį išsilavinimą, dirbančių darbuotojų;mažiausias procentas santuokos nutraukimo tarp nedirbančių moterų.Galiausiai, sumažintas arba sušaldyta žemo lygio, vidutinis vaikų skaičius šeimoje padidina norą nutraukti santuoką, nes vaikų buvimas pora sumažina jų subjektyvų norą ir ekonominę galimybę skyrybų.Kiti veiksniai, kurie didina pasirengimą skyrybų yra santuokų sutartis religinės ceremonijos mažinimas, urbanizacijos ir regioninės mobilumo augimas, pokyčiai moterų vaidmenį ir toliau "individualizacija" gyvenimo koncepcija.

Lygiai tiek, kad vis platūs gyventojų sluoksniai pakloti santuokos pagrindas yra visų pirma ne ekonominė būtinybė ir asmeninės santykiai meilės iš sutuoktinių turi būti liberalizuota ir apskritai požiūris į skyrybas, taip pat teisės, reglamentuojančios skyrybas. Kai meilė tampa lemiamas motyvas renkantis partnerį, pamažu skleisti įsitikinimą, kad santuoka nustoja būti santuoką ", jei yra ne daugiau meilės."Žmonių viltis susirasti "didelę laimę" santuokoje greičiausiai didės nepaisant visų krizės simptomų.Paskutinis, bet ne mažiau yra ištinęs žiniasklaidos diskusiją apie galimybes ir ribas "laimės", "romantiška" Meilė nemokamai iš finansinių sunkumų rezultatas. Taigi buvo sukurta už emocinio saugumo, seksualinės laimės ir pilnas meilės komunikacijos santuokos būtinybę, siekiant užtikrinti pasitenkinimą iš kurių gali būti gerokai mažiau nei valstiečių, amatininkų ir mieszczańskie ankstesnių kartų, kurie bet kokiu atveju mačiau santuokos pamatus į "pragmatiškai" meilės lūkesčius,bendras pragyvenimo šaltinis, turto garantijos ir statusas. Platus skatinimas romantiškos meilės, kaip tik "Legal" santuokos motyvas slepia faktą, kad tai romantiška meilė paprastai trunka tik tam tikrą laiką.Tai nėra pakankamai stiprus santuokos samprata, sudaryta iki dienų pabaigos.

Santuoka nėra pirmiausia sekso erotinė institucija. Reikalingas stabilumas pasiekiamas neprieštaraus pasirinkimą greitai gendančių žmogaus seksualumo ir erotiškumo, kaip matyti iš į būtinybę užtikrinti vaikų socializacijos ir ekonomikos egzistavimą.Bendrosios vaikai, būstas, pajamos, bendros nuosavybės įvairių objektų naudojimo, o ne mažiau kaip žinių skyrybų procedūrų stoka verčia žmones susitaikyti su "romantiškos meilės" ir monogamiška santuokos, prieštaravimų rodo asmeninę atramą ir drausmę.Reikia tikėtis, kad "romantiška meilė" santuokoje virsta "pragmatiška meilė" ar "draugystė".Tačiau šios viltis dažnai nepagrįsta, kaip įrodė santuokos nutraukimo duomenys. Net ir tada, kai "medaus mėnesio" santykius galima paversti gyvenimo partnerių sąjunga, santuoka išlieka labai grubus. Palaipsniui kaupimo emocinės paramos, seksualinio pasitenkinimo ir švelnumo į santykius pora labai aiškiai matyti prieš nuolatinį vitrina patraukliomis pavyzdžių fone trūksta "romantiškos meilės."Didinti asmens savarankiškumą ir jos emocinę, socialinę ir seksualinės noras pripažinimą turi savo kainą ". Romantišką meilę" daugiau pora vadovaujasi "mylintis pora" idealo, tuo labiau ji nutraukia dėl to, kad naujas konkursas

Iš istorinės raidos šeimos apžvalga yra pernelyg sudėtingas klausimas apie nuolatinį augimą svarbą per pastaruosius du dešimtmečius, skyrybų.Ar jis apibūdina kritinę būklę santuokos ir taip didina grėsmę iš šeimos egzistavimo ar ji yra labiau susijęs su atšaukiama nepatenkintų santuokų lygį?Mums svarbu, kad skyrybų sprendimas būtų paskutinė pora santykių krizės raida. Paprastai prieš tai vyksta ilgas santykių sutrikimo procesas. Kas yra skaičius "nėra sunku" santuoka galiausiai sugenda, tai priklauso nuo asmeninių bei socialinių veiksnių.Labai tikėtina, atsižvelgiant į augančius poreikius per pastaruosius du dešimtmečius, "nusiminusi" daugiau santuokų ir daugiau žmonių yra pasirengę prisipažinti sau ir savo aplinką, kad jie jaučiasi santuoką iširo, dėl stigmatizacijos išsiskyrė krenta smarkiai. Atrodo, kad plačios ratą gyventojų sumažėjo norą priimti santuokos, iš kurios "meilė dingo", arba per konfliktišką santuoką.Atsiskyrusių socialinių pasipriešinimų skyrybų skaičius didėja. Kuo daugiau Išsiskyręs gyvename visuomenėje, tuo daugiau nori santuokos nutraukimui ir gyvenimui išsiskyrė gali tikėtis jų problemų supratimas. Socialinės aplinkos reakcija į santuokos nutraukimą yra esminis sutuoktinių sprendimo priėmimo veiksnys.

atliktas Austrijoje atliktas tyrimas nustatė, kad "kaprizingas" Santuoka kaip visumos nutraukimas yra patvirtintas, jei šeima neturi vaikų.Du trečdaliai respondentų vis dar išreiškė nuomonę, kad nesustoti prie santuokos iširimo "už vaikų labui."Tai įrodo, kad socializacijos uždavinys subjektyviai yra ir šeimos gyvenimo centre. Paplitusi nuomonė, kad iš esmės, pora neturi atskirti, jei šeima turi vaikų vis dar neužmiršti klausimo, kuris gali būti atsakyta tik individualiai, iš kurių vaikai kenčia daugiau - iš nuolatinio "santuokinės

ginčas "dėl tėvų ar jų santuokos nutraukimo. Kuo labiau tvirtesnės santuokos nutraukia santuokas, tuo jaunesnio asmens ir miesto aplinka jis gyvena.Žmonės su žemesniu išsimokslinimo lygiu, kaip taisyklė, yra skyrybos. Skyrybos yra miesto gyvenimo būdo ženklas. Panašiose profesinėse grupėse santuokos nutraukimo dažnumas miestuose yra du ar keturis kartus didesnis nei kaimo vietovėse. Moterys dažniau tvirtina skyrybą nei vyrai. Tai nenuostabu, atsižvelgiant į su jų santuokos nutraukimu susijusią ekonominės padėties pablogėjimą.Kita vertus, paaiškinama, kad moterys dažniau išgyvena sutuoktinio ir šeimos gyvenimo konfliktą.Be to, santuokos nutraukimo atveju moterys psichologiniu ir socialiniu požiūriu turi pranašumą, kurį vaikai iš esmės lieka su jais. Tai paprastai suteikia jiems emocinę paramą.Tuo pačiu metu, vaikai dažnai apsunkina motinos pastangas pradėti naujus santykius. Daugeliu atvejų skyrybų inicijavimo veiksniai yra moterys, nors vyrai yra "tikrieji vedybų" vedėjai ir yra pirmieji, kurie bando nutraukti blogus santykius. Apskritai atrodo, kad moterys turi aukštesnius santuokos ir šeimos reikalavimus nei vyrai, dažnai jie taip pat yra nepatenkinti savo santuokomis.

Atsižvelgiant į tai, kad skyrybų sprendimas yra proceso, kuris dažnai trunka ilgiau, rezultatas, įdomu paklausti, kokie veiksniai atlieka tam tikrą vaidmenį.Statistiškai pirmasis skyrybų padidėjimas pastebimas netrukus po vestuvių, kai paprastai dar nėra vaikų.Atrodo, kad mes kalbame apie ankstyvą "klaidos", padarytos renkantis partnerį, ir dažniausiai, galbūt, apie "prisitaikymo prie sutuoktinio gyvenimo" sunkumus. Vaikų auginimo ir priežiūros metu santuokos nutraukimas vyksta daug rečiau. Tačiau šiuo metu dažnai vyksta poros santykių krizė.Daugybė tyrimų rodo, kad po pirmojo vaiko gimimo įvyksta subjektyvaus pasitenkinimo santuoka sumažėjimas, be to, panašiai kaip vyrai ir moterys. Sutuoktiniai turi mažiau laiko vieniems kitiems, jie turi mažiau draugų ir pažįstamų nei anksčiau. Jaunos motinos pradeda naujus ryšius su kitomis motinomis, kuriose vyrai nedalyvauja daugiausia. Jauni moterys dažnai jaučiasi vieniši ir apleidžiami, nes išsilavai iš socialinės sistemos, susijusios su profesija, daugeliui trūksta savarankiškumo jausmo. Kita vertus, šiame etape šeimos ryšiai( pirmiausia su vyro ir žmonos šeimomis) vėl didėja, o tai labiau palanki tradicinių santykių tarp sutuoktinių ir tarp tėvų ir vaikų orientavimui. Neretai, reikalaujama, kad bendra atsakomybė už namų ūkį, palaikoma emancipacijos dvasia, būtų pateikiama tik prieš pirmojo vaiko gimimą ir tada jie įeina į tradicinių darbo pasidalijimo modelių kanalą arba visiškai nutraukiami. Todėl jaunos moterys patiria skaudų neatitikimą tarp pageidaujamo santuokos ir šeimos gyvenimo idealo bei kasdienio gyvenimo. Jų viltis dėl "partnerių santuokos" neįgyja. Kai jauniausias vaikas sulaukia 6-14 metų amžiaus, palaipsniui tampa įmanoma iškrauti tėvus intensyviai rūpintis vaikais, o konflikto santuokoje vėl padidėja pasirengimas skyryboms.

Taigi, atvira santuokinės krizės išraiška paprastai vyksta paslėptu parengiamuoju laikotarpiu, kurį kai kurie dalyviai nesupranta. Daugeliu atvejų tai yra lėtas santuokos pablogėjimo procesas, turintis įtakos abiem sutuoktiniams. Vienas iš prancūzų atliktų tyrimų taip pat parodė, kad anksčiau santuokos nutraukimui dažnai būdingi pakartotiniai bandymai išsisklaidyti. Visų pirma, dėl vaikų ar dėl finansinių priežasčių pora visada atideda sprendimą dėl santuokos nutraukimo. Galiausiai, kai vaikai auga, pagerėja finansinė padėtis arba sustiprėja santuokos pablogėjimas, jie ją įgyvendina. Tuo pačiu metu pasirengimas atsižvelgti į skyrybą priklauso nuo sutuoktinių socialinės padėties: santuokoje, kurioje dirba moterys, kalbėti apie santuokos nutraukimą dažniau. Moterų profesinė veikla savaime nepadidina rizikos laipsnio. I ^ prieš, empiriniai tyrimai parodė didesnį pasitenkinimą poromis, kuriose moteris turi "nepriklausomą" darbo ir gyvenimo sritį, su kuria draugų ratas yra susietas su pažintais ir draugais. Vis dėlto reikėtų manyti, kad dirbančių moterų finansinė nepriklausomybė( ypač viduriniuose ir aukštesniuose sluoksniuose) prisideda prie to, kad dažniausiai nutraukiami santuokos konfliktai, o santuokos nepasitenkinimas dažniau aptariamas. Priešingai, mažiausią pasirengimą pareikšti bylą dėl skyrybų parodo agrarinių regionų gyventojai, bedarbių moterys, taip pat mažiausiai pajamų turinčių gyventojų grupių atstovai. Paprastai santuokos nutraukimas reiškia jiems gyvenimą už pragyvenimo minimumo ribų.

Apskritai, čia pateikiami trumpų socialinių tyrimų duomenų apie "pobūdžio procesas," skyrybų ir atitinkamai lyginant su ankstesniu laikotarpiu, galima daryti išvadą, kad sprendimas skyrybų paprastai nėra priimami skubotai ir neatsakingai greitai, kaip dažnai teigia oponentai skyrybų.Nuolat naudojamas argumentas, kad skyrybų pažeidžia vaikų teisę į taikius šeimos socializacijos, atitinka tiesą, kad, viena vertus, ypač ta prasme, kad daug žmonių, kurie gyvena atskirai, arba išsiskyrę tėvai net po skyrybų, "Carry" konfliktus "ant vaikų."Kita vertus, tai atsiveria socialinį aspektą į pramoninėse visuomenėse problema, svarbiausia funkcija šeimoje - ateities kartoms socializacija - teikiama tik su sąlyga, kad patronuojanti pora gyvena gana harmoningai santykius. Ištuokos nėra "nenormalus" reiškinys šiuolaikinėje visuomenėje: jie yra teigiama prasme, funkcionalus, jei tai įmanoma sustabdyti niokojančių krizės tendencijas tarp dviejų žmonių santykius, keičiant savo gyvenimo situaciją ir grąžinti juos po gana ilgo laikotarpio konfliktų, susijusių su skyrybomis kaip asmens gebėjimas džiaugtis gyvenimu,ir pasirengimas dalyvauti visuomenės gyvenime, kiek jų stiprumas ir gebėjimai. Bet kokiu atveju, mes neturėtume pamiršti, kad moterys skyrybų atveju dažnai paliktas, nes jie turi derinti dauguma prastėjančių ekonominių sąlygų, vidaus darbo, vaikų priežiūros ir dažnai taip pat darbas. Jų praktinė galimybė rasti naują partnerį paprastai yra ribota, kaip ir psichologinis noras nuspręsti dėl naujų meilės santykių.

Kai sociologijos šeimos srityje ekspertai mano, kad ši tendencija link į skyrybų, kurių buvo imtasi savaime skaičiaus padidėjimas, nėra įkvėpti baimę tol, kol iš išsiskyrė išvadą naują santuoką balsų dauguma. Iš esmės santuokos nutraukimas yra tik netiesioginis komplimentas šiuolaikinės santuokos idealui ir vienodas jos sunkumų požymis ".Tokie pareiškimai rodo, kad ne kartą deklaravo vyresnės kartos sociologų, kurie sukūrė kultūrinio pesimizmo koncepcija, skyrybų pasmerkimą dabar, naujausiais tendencijas, o ne padalintas. Kita vertus, neturėtų būti glossed už elegantišką sociologinių formuojant šių nelaimių, kurios yra susijusios su pora, jos irimo ir jo pasekmes šiuolaikinių socialinių-kultūrinių ir ekonominių sąlygų skyrybų.Būtų naivu tikėtis, kad skyrybų / generuoja kančias, agresija aistrą dominavimo ir pateikimo, tik išleisti ir nebus jokios žalos. Skirtumai jau rodo tik ledkalnio viršūnę.Kartu su išsiskyrė pagal įstatymą turi prisiimti pirmiausia egzistavimą, iš tikrųjų skirtingos nemažai porų, antra, nežinomą skaičių aukų, bet dėl ​​vaikų arba dėl ekonominių priežasčių ar socialinių priežasčių yra neskaldyti santuokas. Be sustiprinti pastebėjimą, kad sprendimas buvo susijęs su 40-60-M metus. Kai išsiskyrusių siekė vesti dauguma, ir šiandien, bent jau kaip bendra taisyklė, yra nepalaikoma. Daugelyje šalių naujai susituokusių žmonių skaičius nedidėja ir nesumažėja, o santuokos nutraukimo skaičius didėja.1950 metais, Paulius X Landis, atsižvelgiant į didelį procentą antros santuokos, pristatė terminą «eilės santuokos", remdamasis serijos poligamijos vyrams ir moterims. Atrodo, kad socialinis ir kultūrinis spaudimas, kuris anksčiau buvo nutrauktas santuokoje ir kuris dažnai lėmė ankstyvą atgimimą, dabar yra susilpnintas.

ALTERNATYVOS Santuoka ir šeimyninis

mažuma, yra skeptiškai apie santuokos instituciją, augančios Skaitmeninio.1978 m. Vokietijoje atliktas tyrimas parodė, kad maždaug 18% visų nesusituokusiųjų atrodo patrauklūs, kad išliktų "iš esmės nepriklausoma ir nepriklausoma".1981 m. Jaunimo apklausoje 13% respondentų atsakė, kad nenorėjo susituokti, o 7% nenorėjo turėti vaikų.Nuo tada akivaizdžiai skepticizmas išaugo dar labiau. Manoma, kad daugiausia tai lemia jaunų žmonių, paimtų iš savo šeimų ir tėvų santuokos problemų, patirtis. Tai padidina jų norą savo gyvenime ieškoti alternatyvių jos organizavimo formų.

Kartu su sutuoktinių santuokų skaičiaus sumažėjimu, ypač Šiaurės Europoje, Švedijoje ir Danijoje bei 1970-aisiais.ir Centrinės ir Vakarų Europos valstybėse gyvenimo būdų, panašių į santuoką, formos. Vis daugiau ir daugiau žmonių mano, kad nenori susituokti pačioje savo santykių pradžioje, o ne ištekėti iš viso.Ši pakeista pozicija iš esmės yra požiūris į "jaunimo" fenomeno sociokultūrinio pobūdžio pasikeitimą.Klasikinis jaunimo laikotarpis nuo brendimo pradžios iki pilnos socialinės ir ekonominės brandos( dažnai siejamas su santuoka) dabar pasikeitė.Jaunuoliai, visų pirma vidurinieji ir aukšti socialiniai sluoksniai, seniai pasiekia sociokultūrinę brandą, kol jie gauna ekonominę nepriklausomybę nuo tėvų.Viena vertus, įrašas į darbo gyvenime jauna atsitraukia dėl į mokyklą ir aukštąjį išsilavinimą termino pratęsimas( ir dažnai po jam bedarbio etapas).Kita vertus, ankstesniame amžiuje pirmenybė teikiama gebėjimui veikti ir vartoti."Poindustrinės" visuomenė skatina ankstyvą pradžią amžiaus - ypač vartojimo srityje, taip pat socialinių ir seksualinių santykių, ir atitolina ekonominės nepriklausomybės pradžios( kaip darbo suaugusiųjų).Jauni, dar nesukurianti gamintojų, jau yra vartotojai.

Kompetentingas jaunų žmonių dalyvavimas vartojimo procese daro juos labiau subrendęs socialiniu ir kultūriniu požiūriu nei ankstesnių kartų.Fazių brandžios metai( aiškiau vadinamas "postmolodezhnoy" etapas) nustatomas, viena vertus, didesnis pasirengimas kzhiznennym eksperimentus, kita vertus - ribotą ekonominę nepriklausomybę.tiksliau formuluoti: jauna yra ekonomiškai visiškai ar iš dalies priklauso nuo tėvų, bet aktas, matyt, nepriklausomai nuo teisinių sąvokų pastarasis, ypač sotsioseksualnoy srityje.

Taigi kartų konfliktai, nors dauguma tėvų tampa tolerantiškesni. Todėl dažnai po jaunimo etapo eina ne tėvų namuose, jauni žmonės paskelbia istoriškai naują "atsisakymo teisę" iš savo tėvų.Kai jaunas vyras ar mergaitė tam tikrame amžiuje sako: "Aš atsibodo ir noriu jus palikti", tai yra situacija, kuri pastaraisiais metais tapo vis labiau įmanoma. Tėvų namai netinka eksperimentams. Jaunasis žmogus susiduria su klausimu, kaip jis gyvens už jo sienų.Jei 60-ųjų metų., Aukščiausias taškas į pasaulinę tendenciją stiprinti šeimą, vis daugiau ir daugiau jaunų "bėgo" santuokoje( ankstyvų vedybų), tada nuo jaunystės yra patvirtinta daugiau ir daugiau būsimos požiūrį į santuoką ir šeimą."Buržuazinės santuokos" sąvoka atrodo pernelyg sunki ir karšta tais metais. Iki šiol sukurtos alternatyvos "santuokos be santuokos liudijimų", "gyvenamosios bendruomenės" ir nepriklausomas vienišas gyvenimas. Matyt, jie siūlo geriausias galimybes mokytis apie gyvenimą ir palengvinti esamų santykių pertrauką.

Nevedęs / netekėjusi porų.Danijoje ir Švedijoje jau 70-ųjų viduryje.apytiksliai 30% nesusituokusių moterų nuo 20 iki 24 metų amžiaus gyveno su vyrais. Todėl nesantuokinė sąjunga šioje amžiaus grupėje yra dažniau nei oficiali santuoka. Daugumoje kitų Europos šalių per tą patį laikotarpį tik 10-12 proc. Šios amžiaus grupės gyveno kartu, tačiau vėliau čia gyvenančių nesusituokusių porų skaičius taip pat padidėjo. Tai galioja visiems didžiųjų miestų ir jų apylinkių Viršuje: Paryžiuje 1980 metais, mažiau nei pusė visų gyvenančių su heteroseksualių porų žmonių( su 25 metų ar mažiau metų vyrų), registruotu santuokos tarp porų, kurių amžiaus 35 metų ir toliau vyrai,jei jie neturėjo vaikų, tik maždaug pusė buvo dažytos.1985 m. Vokietijos Federacinėje Respublikoje maždaug milijonas porų atliko vadinamąjį "nesusipratimų šeimos gyvenimą".Jie gali būti susiję su apie 15 milijonų susituokusių porų su ar be vaikų.

Ar bendri gyvenimai dažnai yra tik išankstinė būsimos santuokos( "teismo santuokos") stadija, ar mes sprendžiame istorinę santuokos alternatyvą?Preliminariai ir ne visai pasitiki, norėčiau atsakyti: tiesa, kad abu. Bendras gyvenimas "bandomojoje santuokoje" apskritai trunka gana trumpą laiką, santuoka susideda arba santykiai nutraukiami. Tuo pačiu metu didėja bendras gyvenimo atvejų skaičius, kuris skiriasi nuo santuokos tik tuo atveju, jei nėra teisėtos registracijos. Jei poros stengiasi išvengti koncepcijos bandomosiose santuokose, tada ilgalaikių santykių santuokoje dažnai sveikiname vaikus.

Tuo tarpu "teismo santuokų" pripažinimas visuomenei yra daug didesnis nei ilgalaikis bendras gyvenimas. Bendros ilgalaikės draugijos, panašios į santuoką, ilgalaikio bendravimo formos pirmiausia pasirodė šalyse, kuriose jau buvo įprasta santuoka. Normalus teisėtų santuokų veiksmingumas yra nuosmukis, taip sakant, žingsnis po žingsnio.Švedijoje ikimokyklinis bendravimas jau yra pripažinta socialinė įstaiga. Beveik visos sutuoktinės poros kartu gyveno prieš santuoką.Vedotis tik tradicija. Su santuoka jokiu būdu nesaisto viešosios sankcijos dėl poros seksualinių santykių.Santuoka neteko reikšmės legalizuojant poros aktą seksualinius santykius. Padėtis panaši Danijoje.Čia gyvenimas kartu po kurio laiko taip pat yra santuokos teisinis pobūdis. Dauguma nesusituokusių moterų su vienu vaiku susituokia dar prieš gimdant antrą.

Daugiausia neakivaizdinių gimdymų įvyksta moterims, gyvenančioms panašias vedybines sąjungas. Daugiau nei 98% šių moterų vis dar vediasi, kai vaikas auga. Dalis moterų nuosekliai įeina į kelias neformalus sąjungas."Teisminio nagrinėjimo santuoka" beveik į "serijos poligamijos", kuris, tačiau, neatmeta kai tikisi, kad ilgalaikių santykių.

«eksperimentiniai" gyvybės formos reikalauja aukštesnio lygio atspindys ir gebėjimas bendrauti, ir ne mažiau jėgos gali atlaikyti socialinių normų spaudimą.Dėl šios priežasties jų paskirstymas negali priklausyti nuo socialinės priklausomybės ir išsilavinimo lygio. Yra žinoma, kad Prancūzijoje panašios bendro gyvenimo formos yra labiau paplitusios aukštesniuose socialiniuose sluoksniuose nei mažesniuose. Tiesa, jie iš esmės atstovauja trumpalaikę fazę prieš santuoką.Vidutinė "bendro gyvenimo" trukmė buvo 70-ųjų pabaigoje.ne 18-21 metų amžiaus 1,3 metų, null, per 22-25 metų amžiaus - 2 metai ir 26-29 metų amžiaus - 2,7 metų.Viduryje 70-ųjų.Prancūzijoje, kaip ir Austrijoje, maždaug pusė visų susituokusių porų kartu gyveno kartu prieš vestuves. Vokietijoje apie trečdalį visų susituokusių porų "išbandė" jų gebėjimą gyventi kartu, kol jie pradėjo pasitikėti vieni kitais. Nuo to laiko tokių "bandomųjų santuokų" skaičius labai padidėjo. Apklausos Austrijoje parodė, kad bendras gyvenimas be santuokos liudijimo kaip teismo santuoka yra pripažįstamas daugelyje žmonių.Tačiau akivaizdu, kad dauguma gyventojų( dar?) Atmetė galutinį santuokos pakeitimą "laisvu drauge".Tikriausiai tai vargu ar galima pagrįsti seksualiniais ir etiniais argumentais, o tik, tik dėl galimų vaikų interesų.

vienvietis. Po Antrojo pasaulinio karo labai išaugo vienišų žmonių skaičius.1950 m. Vokietijoje kiekvieną penktąjį namų ūkį sudarė tik vienas asmuo( 19,4%);1982 m. beveik kas trečdalis( 31,3%) dideliuose miestuose, kuriuose gyvena daugiau nei 100 000 gyventojų, beveik kas antrasis namų ūkis.1982 m. Berlyne daugiau nei pusė namų ūkių buvo vieniši( 52,3%), o tais pačiais metais Hamburge jie sudarė 40,6%.Visuose kartu sujungiami miesto regionai, t. Y.išskyrus kaimo vietoves, 31,3% Vakarų Vokietijos piliečių gyveno ūkiuose, kuriuos sudaro vienas asmuo.1984 m. Austrijoje buvo 27%.Tuo pačiu metu Vokietijoje buvo apie 8 milijonai vienišų namų ūkių.Kas yra už šių skaičių?

Vien gyventi yra istoriškai naujas reiškinys. Tas, kuris prieš Antrąjį pasaulinį karą buvo nevedęs, našlys ar išsiskyręs, kaip taisyklė, gyveno perpildytuose namų( tėvų, giminių ir tt).Staigus pasikeitimas įvyko ypač dideliuose miestuose. Didinti žmonių, gyvenančių vien Vokietijoje dalį apima, kartu su daugiau nei 3 mln. Našlių( 40,7% visų singlai), vis procentas jaunų ir vidutinio vozrasta1 gyvenančių asmenų be. . Kartu su 1,5 mln. Nesusituokusių moterų ir 1,4 mln1982 m. Nesusituokę vyrai taip pat buvo savarankiškai dirbantys, o 1,3 milijonai buvo legaliai arba faktiškai išsiskyrę.Vis daugiau ir daugiau vyrų ir moterų "tinka santuokos" amžius nusprendžia gyventi atskirai: . 1982 yra ne mažesnis kaip 1.1 iš 7,5 milijono namų ūkių buvo vieniši vyrai, kurių amžius nuo 25 iki 45 metų.Šie žmonės dėl įvairių priežasčių nusprendė gyventi vieni;socialinės infrastruktūros požiūriu tai tapo įmanomu išplėtotu paslaugų ir techninės pagalbos tinklu dideliuose miestuose. Tačiau statistika nieko nežino apie vienišų santykius.

Dauguma yra, matyt, daugiau ar mažiau ilgalaikių santykių su kuo nors. Daugelis laiko dalį savo laiko praleidžia partneriams, nepraleidžia savo buto. Tai padidina asmeninę nepriklausomybę ir atleidžia santykius nuo nevienodo darbo pasidalijimo tarp namų ir moters santykių.Mažiausias ekonominis spaudimas išlaikyti santykius ir tai, kad vieniši žmonės patys atlieka namų darbus, nebent jie tikisi, kad jie suteiks nešvarią apatinę motinoms ar draugams, sukuria erdvę patriarchalinėms struktūroms įveikti.

gyvenamosios bendruomenės.Šeimos socialinių funkcijų kritika, susijusi ne tik su darbo reprodukcija ir visuomenės vientisumo užtikrinimu, bet ir su egzistuojančių dominavimo santykių stabilizavimu 70-ųjų pradžioje.sukėlė pastangas priešintis savo alternatyvai