Vyrų ir moterų vaidmenų įsisavinimo problemos
Lyčių kategorijos svarbą supratimui apie asmens psichologines charakteristikas ir jo gyvenimo būdo specifiką patvirtina daugybė eksperimentinių ir teorinių studijų.Tačiau sovietinėje psichologijoje sekso problemos yra tokios prastai, kad IS Kon pagrindas vadinamas "beprotiška".Tik pastaraisiais metais padėtis pradėjo keistis: buvo paskelbta nemažai apklausų ir empirinių darbų apie seksualinę socializaciją.Vienas žingsnis šia kryptimi yra mokslinių tyrimų projektas SSRS mokslų akademijos buvusio "socialines ir psichologines problemas socializacijos ir asimiliacijos lyčių vaidmenis", kuris analizuoja vyrų ir moterų buvusios TSRS, apie sėkmės sekso vaidmuo socializacijos ir funkcionavimo veiksnių padėties charakteristikas.Šis straipsnis yra šio tyrimo teorinės koncepcijos santrauka.
Per pastaruosius 15 metų atliktų darbų rezultatai vis daugiau įrodymų, kuriais remiamas socialinio ir kultūrinio lyties skirtumo nustatymas. Jei iki šiol buvo laikoma įsitvirtino trijų tipų lytinių skirtumų, kurie nepriklauso nuo aplinkos veiksnių ir auklėjimo( erdvinės vaizduotės, matematinės galimybes, žodinis Intelligence) egzistavimą, paskutiniai gauti duomenys jau yra 80-ųjų. Rodo, kad netšių parametrų atveju biologiškai nustatytų skirtumų nenustatyta.
Tuo pačiu metu, susiduria su tarp lyčių skirtumus kasdieniame gyvenime mes nuolat viena ar kita forma, kuri daugeliu atžvilgių yra kokio nors numanomą susitarimą apie galimybę vykdyti tam tikrus kokybės atspindys. Labiausiai apibendrintai formoje jie yra stereotipai vyriškumo ir moteriškumo. Vyras yra stiprus, nepriklausomas, aktyvus, agresyvus, racionalus, orientuotas į individualius pasiekimus, instrumentinis;moteris - silpna, priklausoma, pasyvus, minkštas, emocinių, dėmesio, kita vertus, ekspresyvi, ir tt egzistuoja visuomenės stereotipų polorolovye turi didelę įtaką vaikų socializacijos procese, daugiausia nustatyti savo kryptį. ..Remdamiesi savo idėjomis apie vyrams ir moterims būdingas savybes, tėvai( ir kiti pedagogai) dažnai patys nesuvokia, skatina vaikus tiksliai pasireikšti šioms polospecifinėms savybėms.
Įdomu tai, kad toks elgesys nėra reakcija į realius skirtumus tarp vaikų.Tai visų pirma parodė eksperimentai su fiktyvaus vaiko lytimi. Pavyzdžiui, nepaisant realios lyties, jei vaikui stebėtojams pristatytas kaip berniukas, jo elgesys buvo apibūdinamas kaip aktyvesnis, bebaimis ir linksmas nei tada, kai jis buvo laikomas mergaitė.Tuo pačiu metu neigiamos "berniuko" emocijos buvo suvokiamos kaip pykčio išraiškos, o "mergaite" - baimė.Taigi, socialinis pasaulis nuo pat pradžių virsta berniuku ir mergina skirtingomis pusėmis.
Paimkime kiekvienos lyties socializacijos situacijos ypatumus. Ką gi, jūs apibūdinti įvaldyti seksualinius vaidmenis įvairių psichologinių orientation-s procesą, be jokios abejonės, yra poveikis, kuris turi nuo vaiko žmonių jį aptarnaujančių polospetsifiches modelio vienas elgesį ir informacijos šaltinis apie seksą vaidmenis.Šia prasme berniukas yra kur kas mažiau palankioje situacijoje nei mergaitė.Taigi, mama tradiciškai praleidžia daug laiko su mažu vaiku. Tėvas vaikystę mato šiek tiek rečiau, o ne tokiose reikšmingose situacijose, todėl paprastai kūdikio akyse jis yra mažiau patrauklus objektas.Šiuo požiūriu tiek mergaitė, tiek berniukas praktiškai bet kokioje kultūroje yra pagrindinė motinos, ty moteriškos, atpažinimas. Be to, labai paprastas orientacija vaiko į pasaulio gamta, moteriškumas, už apima tradiciškai moterų charakteristikas kaip priklausomybės, pavaldumo poziciją, pasyvumas, ir taip toliau. N.
Taigi, berniukas turės išspręsti sudėtingą problemą, kalbant apie lyčių tapatybės formavimosi: pakeisti pagrindinį moteriškąjį identifikavimą vyriškam vyrui pagal svarbių suaugusiųjų vyrų modelį ir kultūrinius vyrukališkumo standartus. Tačiau šios užduoties sprendimas yra sudėtingas dėl to, kad beveik visi tie, su kuriais vaikas yra artimas, ypač modernioje rusų visuomenėje( darželių mokytojai, gydytojai, mokytojai) yra moterys. Nenuostabu, kad dėl to berniukai daug mažiau žino apie elgesį, kuris atitinka vyrų seksualinį vaidmenį, o ne moterišką.
Tuo pačiu metu paplitimą tradicinių atstovybių hierarchinių santykių lyčių vaidmenų veda prie to, kad, palyginti su merginomis, berniukai patiria daugiau spaudimo iš visuomenės link polo konkretaus elgesio formavimuisi. Tai prieš pradedant gauti dėmesio, toliau pabrėžė atitinkamų lyčių vaidmenis vertę ir išvengti jo pavojų ir padaryti vyrai stereotipai yra gerokai siauresnė ir dogmatiškas.
kartu su iš sektinų pavyzdžių stokos Toks spaudimas veda prie to, kad berniukas yra priversti kurti savo lytinę tapatybę, visų pirma d ÷ l neigiamos pagrindu: ne būti kaip mergaičių, kurie neturi dalyvauti moterų veiklos ir pan. . Tuo pačiu metu mūsų šalis turi vaiką.santykinai nedaug galimybių, kad iš tikrųjų vyriškus simptomai( pvz, agresija, savarankiškumas, motoriniam aktyvumui ir pan. p.), taip pat, kaip ir suaugusieji juos gydyti gana prieštaringa, kaip susirūpinimą.(Įrodymas, kad šio požiūrio paplitimas yra psichoterapijos praktika, kurioje hiperaktyvumas ir agresyvumas, nepriklausomai nuo vaiko lyties yra daug labiau paplitęs priežastis, dėl tėvų skundą dėl pagalbos, nei mieguistumas ir sumišimas.) Todėl stimuliacija nuo suaugusiųjų taip pat labai neigiamas: nėra "Mažosios" skatinimaspasirodymai ir bausmė už "ne muziejų".Pavyzdžiui, tipiškas tėvų ištarimas "Kaip nereikia verkti gėda, jums berniukas", o metodai vyrų atsakas į įžeisti ar nuolaida, ar sutrikusi( "negali kovoti").Taigi, vaikas turi daryti kažką, kad nėra pakankamai aišku, už jį, ir dėl priežasčių, jis nesupranta, su grėsmių pagalba ir pyktis tų, kurie yra arti jo.Ši padėtis veda prie nerimo didėjimas, dažnai pasireiškiantis pernelyg pastangų turi būti vyriškas ir panikos baimė kažką moteriškas. Kaip rezultatas, vyrų tapatumas susiformuoja visų pirma dėl to, kad nustatė save kai kuria padėtimi, arba socialiniu mitu "kas turėtų būti žmogus".Nenuostabu, kad šiuo pagrindu sukurta tapatybė yra difuzinė, lengvai pažeidžiama ir tuo pat metu labai nelanksti.
ypač suintensyvėjo socialinį spaudimą berniuko perėjimo į viešojo švietimo sistemą, ikimokyklinio ar mokykloje, nes, viena vertus, mokytojai ir auklėtojai skiriasi žymiai didesnis tradicijų, ir, kita vertus - tėvai, rengiant vaiką į susitikimą su jo naujasocialinio vertinimo situacija, padidina jų reguliavimo standartų nelankstumą.
Visa tai veda prie to, kad šiuo metu ateina berniukas socializacijos, kai jam reikia "atsižadėti" iš "Moterų pasaulis", savo vertybes ir sukurti savo, vyro. Perėjimas į šiame etape paprastai prasideda 8-12 metų, kai pirmieji vaikai bendrovei, sudarė artimi tarpasmeniniai santykiai su bendraamžiais, į kurią berniukas jau dabar gali kurti kaip vyrų vaidmenų modelių šaltinį ir įgyvendinimo vyriškas savybes taikymo sritį.Šis procesas, vadinamas vyriška protestas, būdingas ryškus negatyvizmo prieš mergaites ir specialiu "vyriškas" formavimo, pabrėžė stambesnės ir staigiai bendravimo stilių.
Ši perdėta vyriškumo samprata, orientuota į ryškiausius brutalaus vyro įvaizdžio bruožus, yra šiek tiek švelnesnė ir tampa labiau egalitarinė tik ateityje. Pasak vakarietiškų šaltinių, tai atsitinka paauglystės pradžioje, kai berniukas sugeba ginti savo tapatybę nuo moterų pasaulio spaudimo. Tačiau mūsų šaliai būdingų galimybių, susijusių su vyriškumo formavimu ir apraiškomis, stoka rodo, kad šis procesas yra dar sudėtingesnis ir dramatiškas ir baigiasi daug vėliau. Taigi, gyvenimo pokyčiai, kurie įvyko per pastarąjį dešimtmetį lėmė tai, kad "vyriški verslas" yra beveik dingo, o berniukas neturėjo galimybės įrodyti sau tikras vyras šeimoje, kur pirmiausia ten yra vaikų seksualinio vaidmenų įsisavinimą.Nors tokie pokyčiai vidaus srityje įvyko beveik visose išsivysčiusiose šalyse, o mes dar mažiau išreiškiame, situacija yra tokia pati, kad berniukui taip pat sunku pasireikšti už šeimos ribų.Intensyvus draudimas neigiamų aspektų vyriškumo( rūkymas, alkoholio vartojimas, gesinimo) yra sujungti mūsų visuomenėje su neigiamu požiūriu į veiklos rūšis, konkurencingumą ir įvairių formų agresijos.(Pažymėtina, kad tėvų ir globėjų į vaikų agresyvumo tolerancija labai skiriasi skirtingose kultūrose, todėl, atsižvelgiant į įvairių kultūros studijų, Amerikos tėvai 8-11 kartų labiau tolerantiški agresijos nei visose kitose studijų visuomenėje.) Šiuo atveju, socialinė kanalaiagresijos pasireiškimas priimtinomis formomis( sportu, žaidimais) mums akivaizdžiai nepakanka.Šiek tiek geriau yra su kitais "suvisuomenintų" formos vyriškos veiklos vaikams ir paaugliams( techninio projekto, pomėgius, nepriklausomai dalyvavimo profesinėje veikloje ir P. pan.), Kuris gali tapti galingu šaltinis teigiamą vyrų tapatybę.
Labai liūdna reiškinys vyriškumo modelių formavimui yra mokykla. Taigi A.V.Volovičiaus atliktas tyrimas parodė, kad dauguma( 85 proc.) Iš tų absolventų, kurie labiausiai atitinka mokyklos reikalavimus, yra merginos. Ir berniukai, patenka į šią kategoriją, išsiskiria iš kitų daugiau tradiciškai moterų savybių( gerą elgesį, atkaklumas, darbštumas ir p. M), kadangi kokybė apibūdinantys žvalgybos ar socialinę veiklą, buvo beveik neatstovauja.
Šiuo įdomu prisiminti pasirinktą "Yu-Bron fenbrennerom ypač sovietinė švietimo sistema, atskiriant ją nuo priėmė JAV: vertinimas, veiklos ir asmenybės mokinių apie jų indėlį į bendrą rezultatą;naudoti kaip metodus, įtakojančius visuomenės kritiką ar pagyrimą;pripažinti svarbiausią kiekvieno pareigos padėti kitiems komandos nariams. Taigi, daugiausia moteriškos savybės yra skatinamos: orientacija į kitus, priklausomybė ir išraiškos tendencijos. Akivaizdu, kad toks vyriškumo atsiradimo galimybių skirtumas iš pradžių yra dėl skirtingos auklėjimo orientacijos. Jei Dažniausiai supratimas švietimo Jungtinėse Valstijose tikslu pabrėžė vyrišką charakterį - "Amerikos kultūra vaikams yra skatinami būti nepriklausomas ir pasitikintis savo jėgomis," Sovietų Sąjunga, tai orientacija, o moteriškumo, "vaikas turi būti vertas komandos nariu."
Kokia bendra nuotrauka? Pastovus ir primygtini poreikius, "būti žmogumi", "do not you elgtis kaip žmogus", "esate berniukas", kartu su galimybėmis forma ir turi būti vyrišką tipo elgesį bet kuriuo iš gyvenimo srityse trūkumo. Galima daryti prielaidą, kad tokia situacija visų pirma lemia pasyvumą, atsisakymą vykdyti veiksmus, kuriuos siūloma atlikti moteriškoje formoje ir lygiagrečiai su merginomis. Geriau būti pasyvus nei "ne vyras", nes jis vis dar sugeba priskirti sau visą vyriškų savybių rinkinį, manydamas, kad jie gali pasireikšti kitoje, labiau tinkamoje situacijoje.
Yra ir kitas būdas rasti galimybes parodyti vyriškumą - šįkart ne svajonėse, bet ir ne socialinėje aplinkoje. Visų pirma, stebina tai, kad narių neformalių grupių paauglių, kurie atsirado per pastaruosius metus dideliais kiekiais mūsų šalyje dauguma - berniukai ir vyriškumo pabrėžia tiek išvaizda( odos, metalo), ir vertybių( rizikos kulto, force) ir laisvo laiko( kova, jogos pratimai, motociklų lenktynių ir tt) metodas -. . Taigi, deviantinio elgesio atsiranda kaip papildomas kanalas asimiliacijos vyrų seksualinio vaidmens, nes teikiamos galimybės šiuo tikslu sutsiumom mažas.
Apsvarstę vyraujančios socializacijos sunkumus, mes analizuosime moterų seksualinio vaidmens asimiliacijos ypatumus.
Naujagimio mergina "neša", žinoma, daugiau. Nuo pat pradžių ji turi atitinkamą pusės modelio pavyzdį, todėl ateityje ji neturės atsisakyti savo pirminės tapatybės su motina. Gydytojai, vaikų darželių mokytojai, mokytojai tik padėtų jai formuoti tinkamą įvaizdį kaip moterį.Iš kietojo stereotipo A "tikra moteris", idėjų apie tikrai moteriškas savybes įvairiomis kultūros nebuvimas, taip pat palengvinti sekso vaidmuo tapatumo formavimąsi, suteikiant mergina galimybės tilptų stereotipą, o likusi pati. Tuo pačiu metu, kaip rodo šiuolaikiniai tyrimai, merginos ir motinos santykiuose yra specifinių problemų, turinčių rimtų pasekmių jos lyčių socializacijai.
Vienas iš svarbiausių uždavinių, nuo vaiko asmenybės formavimuisi yra pirminis simbiozė Dyad sunaikinimą "motinos - vaikui", kuriame vaikas nedalyvauja pats, o ne iš tikrųjų egzistuoja kaip atskiras vienetas. Ypač svarbu elgesys tarp savęs ir jo motinos ribų yra tik mergaitėms, nes, atsižvelgiant į jų pačių patirties specifiką( yra moteris, jos dukrą, ir taip toliau. N.) Motina linkęs labiau suvokiama kaip savo dukra, o ne sūnus tęsinys. Tai pasireiškia daugybe smulkių detalių: glaudesnio fizinio kontakto su kūdikio mergina, didesnio variklio aktyvumo apribojimo, dažnai priskiriant bet kokius poreikius dukrai, siekiant nustatyti su ja. Dėl to merginos su motina santykiai tampa ne tik simbioziškesni ir intensyvesni už berniuką, bet ir jie yra labiau kaltinami dvejopumu. Tai verčia mergaitę ieškoti kažkas, kas taip pat galėtų suteikti jai saugumą ir pasitikėjimą jausmą, bet tai nebūtų kupinas tirpinimo grėsmė vis dar yra silpnas aš esu vaikas pažįstamoje diadoje.
Labai greitai paaiškėja, kad šalia visada esančios netoliese esančios motinos yra dar vienas žmogus - tėvas, kurio svarbą ir reikšmę pabrėžia kiti. Ir dažniausiai šis ypatingas "svarbus" žmogus suteikia mergaitėms palyginti mažai dėmesio. Noras jį pritraukti gali būti susijęs su daugybe neigiamos patirties: pirma, jo vidinės prigimties samprata, lyginant su patrauklia vyrų pasauliu;antra, norint atkreipti dėmesį, reikia parodyti save kažkaip. Galima sakyti, kad šiek tiek grublėjant, kad šių dviejų tendencijų ateityje susipynimas, kuris lemia merginos seksualinio vaidmens socializacijos ypatumus. Pavyzdžiui, Vakarų šalių gauti empiriniai įrodymai rodo, kad ikimokyklinių mergaičių elgesys yra ribojamas tėvų įsikišimo dvigubai dažniau nei jų sūnų elgesys.Žinoma, ši situacija taip pat prisideda prie mergaitės silpnumo prasmės formavimo.
Šią patirtį dar labiau sustiprina tradicinių kultūrinių modelių įtaka. Daugybė tyrimų literatūros ir televizijos programų vaikams parodė beveik visur, kad svarbiausias vaizdas moterų funkcijas, kurias siūlo jų yra jo nematomumas: moterys buvo žymiai mažiau atstovaujama pagrindinių vaidmenų, pavadinimus, paveikslėlius, jų veikla yra mažiau įdomūs ir socialiai apdovanoti dažniauatsitinka, kad padėtų herojui. Remiantis šiais duomenimis, tai nenuostabu, kad jau nuo 5-6 metų amžiaus, ir tada mergaičių skaičius sakydamas: jie nori būti berniukai, ir žaisti vaikiškas žaidimai, gerokai viršija berniukų, pareiškusiems, kryžminio seksualinius pageidavimus skaičių.
Tarybiniais raštų vaikams, kartu su moterimi, tokiu būdu, yra dar vienas, kurio pavyzdys gali pasitarnauti kaip "mama virėja" arba "mama policininko" iš eilėraščių Michalkovas: Sąrašas skirtingų profesijų,. shtor mano, kad būtina pabrėžti, kad "mama reikia skiriasi"aiškiai rodo, kad, jei vaikai nėra mokomi, jie bus vadovaujamasi per" vertinimas "mama jų profesinį statusą.Taigi vaikas iš vaikystės supranta, kad reikia sujungti moterišką vaidmenį su profesionalu, o jų hierarchijos klausimas išlieka atviras. Tuo pačiu metu vyriškos ir profesinės rolės yra identiškos, nes jokios kitos vyriškos apraiškos niekur nėra aprašytos. Kaip rezultatas, moters vaidmuo yra ne tik antrinis, bet ir sunkesnis, su dviguba apkrova. Taigi, jei lyčių vaidmenų tapatumą pasiekimas suteikta mergina lengvesni nei berniukas formavimas polorolevogo lengvatų sistema( didesnis balas visų moterų) yra gerokai suvaržyta. Tačiau teigiamas šios problemos sprendimas gali būti rastas atsižvelgiant į ankstesnę patirtį, kurioje ji buvo suteikta( jei pavyko - milžiniškas vaidmuo čia žaidžiamas iki santykių su tėvu, kaip vaikas pobūdžio) pasiekti pripažinimo, rodo savo veiklą.Tuo pačiu metu labai svarbu yra tai, kad mergaitė, yra daug galimybių įrodyti savo rūšių moterų veiklos ir pakankamą skaičių mėginių, kuriuos ji tuo pačiu metu gali sekti.
Pavyzdžiui, ji yra gana sėkminga šiuo atžvilgiu socializacija modelis vystosi šeimoje, daro kasdien moterų favoritai( valymas, maisto gaminimas, skalbimas ir pan D..), Be kurios neįmanoma įsivaizduoti kiekvieno Sovietų šeimos gyvenimą, mergina mokosi teisingumo ir aktyvizmo. Didele dalimi tai prisideda prie mokyklos, kur dėmesys, nes mes taip pat jau minėta, yra dedamas ant netradicinių moteriškų savybių vystymąsi. Merginos, dirbančios viešajame darbe( tai rodo papildomą veiklą) mūsų mokyklose yra daug daugiau nei berniukai. Tai natūralu, nes įgyvendinamas socialinės veiklos per mokyklos dažnai reiškia pati užmegzti ir palaikyti plačius ryšius su kitais žmonėmis( klasiokai, kuravimo ir D. taip.), Kuris atitinka moterų stereotipinio elgesio. Tuo pačiu metu tokia situacija lemia lyčių skirtumus, kurie neatitinka tradicinių.Taigi, E.V.Novikova parodė, kad aukštųjų mokyklų moksleiviai yra atsakingesni ir aktyvesni nei jų bendraklasiai.
tokie pažeidimai seksualinio stereotipas nėra atsitiktinis ir yra giliai įsišaknijusi mūsų kultūros ypatumus. Paskelbta orientacija į socialinės lygybės tarp vyrų ir moterų veda prie to, kad jie rengiasi labai panašiai kaip gyvenimo: nepriklausomai nuo lyties viskas, ko jums reikia gauti išsilavinimą ir dirbti, moteriai šeima kalba tik kaip "papildoma" sferoje realizavimo. Tuo pačiu metu mūsų visuomenėje yra labai įtakinga yra tradicinis požiūris į lyčių santykius kaip hierarchinė, kad žmonių aplink juos, taip pat įvairiomis aplinkybėmis( pirmenybė priėmimo berniukų aukštojo mokslo, dirbti, ir pan., D.) nuolat primenama vyrų naudą.Ši situacija skatina vyro moterų savybes: konkurencingumą, siekį dominuoti, pernelyg aktyvus.
Taigi, sekso vaidmuo socializacijos jo dabartine forma veda prie paradoksalių rezultatų: berniukai mėgsta stumti į pasyvumą ar extrasocial veiklos, merginos, priešingai, - kad hiperaktyvumas ir dominavimo. Tuo pačiu metu jie turės gyventi visuomenėje, kuri daugiausia orientuota į tradicinius lyties vaidmenų standartus.
gyventi trumpai, kokios pasekmės gali šį prieštaravimą įvairiose gyvenimo srityse, ty šeimos gyvenimą ir profesinę veiklą.
Bet kokios šeimos formavimo pradžia yra susierzinimų procesas. Mūsų kultūroje ji vystosi gana tradiciškai - žmogus yra aktyvus, išreiškia jausmus, stengiasi atkreipti dėmesį;moteris yra gana pasyvi ir moteriška. Kaip tradicinė forma asistavimo yra vienas iš nedaugelio apraiškų dvigubo standarto, tiesiog "pelninga" moteris, ji yra gana lengva priimti priklausomą padėtį.Po santuokos, vaidmenys ir pareigos šeimoje ir pradeda formuotis labai tradicinis žmoną, bando būti "geras" ir kaip moteriškas, nes per piršlybų perima didžiąją dalį atsakomybės.
Tačiau šioje situacijoje tradicinis dvigubas standartas yra nepatogus. Nevienodas dalyvavimas šeimos reikaluose( ypač pastebimas dėl asimiluotos lyties lygybės idėjos ir iš tikrųjų vienodo dalyvavimo profesinėje veikloje) nustoja labai greitai organizuoti moterį.Ir nors jos vyras kaip vaidmenų objektyviai naudingų( palieka daugiau laiko ir daugiau laisvės), bet tuo pačiu metu ji pabrėžia, aktyvią poziciją moterų ir vyrų pasyvaus padėtyje, kuri gali sukelti psichologinį diskomfortą ir jis.
Ši situacija dar labiau pablogėja, kai pirmagimis gimsta šeimoje. Moksliniai tyrimai, tiek sovietų ir užsienio, rodo, kad po to, kai sutuoktinių santuokos pasitenkinimas pradeda mažėti, nes vaiko gimimas sukelia reikšmingų traditionalization pozicijas abiejų sutuoktinių, kai žmona atlieka grynai moteriškas dalykų ir pareigas, susijusias su šeimos ir namų, o jos vyras -Vyras, susijęs pirmiausia su darbu. Nors vaikas yra labai mažas, šis pareigų pasidalijimas yra gana pagrįstas abiejų sutuoktinių akyse. Sumažėjimas santuokos pasitenkinimą pasiekia savo didžiausią tuo metu, kai vaikas yra 3-4 metai ir rūpintis net nuo įprastos sąmonės požiūriu nereikalauja jokių specialių moteriškas savybes. Per šį laikotarpį palikite rūpintis vaiko galais, o moteris yra dviguba apkrova: nepriklausomai nuo noro, ji yra priversta eiti į darbą ir tuo pačiu metu ir toliau vykdo didžiąją dalį namų ūkio darbų.Žinoma, ši situacija netinka moterims, be to, išeinant į darbą stiprinama vyriškoji orientacija, o tai taip pat prisideda prie veiklos augimo ir būtinybės pakeisti šeiminę padėtį.
Iš tiesų vienintelis būdas išspręsti šią problemą yra aktyvus vyro dalyvavimas šeimos reikaluose. Bet toks radikalus pasikeitimas savo poziciją yra labai sunku dėl to, kad ankstesniuose socializacijos veiksnių neruošia berniukai aktyviai dalyvauti šeimos bylose, jau nustatytų šeimos pasidalijimas vaidmenimis bei pareigomis, įveikti inerciją yra sunku, ir, galiausiai, socialinę padėtį apskritai,kur darbas( ir visų pirma vyrų darbas) yra labiau vertinamas, ir todėl atsisakyti savo "socialinės padėties" sunku perorientuoti šeimą vyrui. Tai ne sutapimas, kaip patariamoji praktiką, paaiškėjo, kad dažniau yra dar vienas variantas: vyras, žmona pabėgti nuo spaudimo, vis daugiau ir daugiau panardintas į pasyvumo būklę, žmona tampa vis labiau ir labiau reiklūs ir direktyva. Kaip rezultatas, šeimos numeris yra aktyvus ir pasyvus žmona, vyru, kuris, žinoma, atsižvelgiant į moterų ir vyrų dauguma tradicinių elgesio modelius orientacijos situacija neskatina šeimos gerovės augimą.
Grįžtant prie žmogaus apraiškų sekso vaidmenų ypatumus profesinėje veikloje analizę, svarbu prisiminti, kad darbo pobūdis, taigi ir darbuotojo p daugiausia yra nustatoma pagal ekonominius ir socialinius ypatumus visuomenės kokybės.Šiuo atžvilgiu, įdomi informacija apie skirtumą tarp savybes reikalingas darbuotojo rinkoje ir Direktyva-centralizuotos ekonomikos pirmuoju atveju yra dėmesys pirmiausia asmeninės atsakomybės, veikla, iniciatyva, racionalumo ir tt, o antrasis -. . Dėl kolektyvinės atsakomybės, efektyvumas,instrumentinė požiūris į darbą, konservatyvumo ir pan. n. tai ne Perdėti apibūdinimai pasakyti, kad tokia opozicija yra nepaprastai panašus į vyrų ir moterų šioje situacijoje dichotomija veda į paradoksaliMU rasta direktyvos-centralizuotas ekonomikos sunku rodyti vyriškų bruožų ir tradiciškai vyrų srityse, kaip antai darbo, kuris natūraliai sumažina motyvaciją ir veiklą, J. pasitenkinimą su juo, ir taip pat prisideda prie tolesnės priežiūros socialinės veiklos. Atrodo, kad tokiomis situacijomis moterys yra geresnėje padėtyje. Bet ar taip?
Tradicionalizmas ir "dvigubo standarto" poveikis, kuris yra būdingas mūsų visuomenei, jau buvo minėtas anksčiau.
jokių abejonių, kad šių veiksnių įtaka profesinės veiklos moterų įtaka bent pakankamai didelis, kad didžioji dauguma valdymo bloko - vyrai, ir tai nepaisant to, kad 51,4% darbuotojų šioje šalyje - moterys. Tačiau yra keletas smalsių akimirkų, susijusių su moterų darbu mūsų šalyje, apie kurią norėčiau pasakyti.
Daugelio užsienio autorių teigimu, moterų darbuotojų kokybė turėtų būti tradicinių moteriškų savybių tęsinys. Yra įrodymų, kad moterys dažniausiai traukia pagalbą žmonėms. Taigi, pagrindinės lengvatos moterų darbuotojų analizė buvo Jungtinėse Valstijose, kad jo profesija, jie linkę išlaikyti tipiškas šeimos veiklą - švietimą vaikams( pedagogikos), su kitomis gydymo( vaistas), padėti vyrui( sekretoriato darbą), kepimo( virti) -ir pasireiškia tradiciniais moterų vaidmenimis - motina, žmona, šeimininkė.Be to, moterys labiau linkusios į socialinę veiklą ir labiau dinamišką, moterys labiau mėgsta kabinetą, kamerą, o ne labai dinamišką darbą.
Žvelgiant per sąrašą, galima ne, bet atkreipti dėmesį, kad mūsų šalyje akcentai prestižinių profesijų dedami taip, kad visi atrinkti profesijų, viena vertus, nėra prestižinis, o kita vertus - prastai apmokamą( tai ypač pastebima profesijų, susijusių su aptarnaujančio personalo).Taigi dabartinė situacija akivaizdžiai atimta moterimiškoms moterims dėl didelės pasitenkinimo darbu.
Yra dar vienas svarbus veiksnys, kuris neabejotinai daro įtaką moterų požiūriui į jų darbą.Pavyzdžiui, duomenis iš autorių skaičiaus rodo, kad moterys, kurie yra priversti dirbti, kad išlaikytų save ir savo šeimą, daug mažiau patenkinti savo profesija, nei užsiima panašia dirbti savo kolegomis, gauti tas pačias ar net mažesnes algas, tačiau dirba tikpagal savo valią( finansinė šeimos padėtis leidžia jiems neveikti).Be to, jei moteris negali dirbti, bet užsiima profesine veikla, nes tai "stiprina emocinį foną ir savigarbą", ji yra sėkmingesnė ir veiksmingesnė.
Kokie yra moterų motyvai mūsų visuomenėje? Remiantis kai kuriomis ataskaitomis, 40 proc. Apklaustų moterų dirba tik vaikų labui. Antrasis populiariausias darbo motyvas yra noras būti komandoje, o trečia - suinteresuotumas profesinės veiklos turiniu.
Taigi, darbo rinka mūsų šalyje yra praktiškai neįmanoma įgyvendinti nei vyro, nei moters lytinę tapatybę, dirbantys tam tikros rūšies darbuotojo gamybos vadovavimas žmonių vidutiniškai belytis.
Šiame straipsnyje aptariami tik du pavyzdžiai apie neigiamą dabartinės lyties socializacijos praktikos poveikį individo savirealizacijai mūsų kultūroje. Neabejotinai jų skaičius gali būti dauginamas. Tačiau, mūsų nuomone, jau tai nėra baigtinis sąrašas įrodymas, kad reikia skubiai "reabilitacijos" lyčių kategorijai, kaip praktinių rekomendacijų psichologų ir faktinis tyrimas, kaip kultūrinio specifiškumo šioje srityje yra pakankamai didelis, kad mus atimti iš tiesiogiai patrauklūs užsienio galimybėsduomenys.