Kas yra santuoka, kaip ir kodėl ji atsirado?
terminai "santuoka" ir "šeimos" kasdienėje kalboje ir moksliniuose leidiniuose skelbiamuose paprastai yra skaičius, kuris iš tiesų yra teisėtas, nes paskirta šiomis sąlygomis realybe, yra glaudžiai tarpusavyje susiję.Tačiau santuoka ir šeima - ne tas pats, tai nėra tapatūs, o sutapimas sąvokos, nes šeima gali egzistuoti be santuokos, ir santuoka - ne šeima.
Santuoka - tai viešoji įstaiga, institucija ar, kaip teisininkai ir sociologai, speciali valstybinė įstaiga, speciali forma socialinės organizacijos, taip pat, pavyzdžiui, su valstybės, kaip specialios institucijos dėl santykių tarp jos piliečių reglamento, kartu su nuosavybės instituto, ir tt. .santuoka - yra istoriškai kondicionieriai, leidžiama ir reglamentuoja visuomenės formos santykius kunigų, tarp vyrų ir moterų, nustatyti jų teises ir pareigas, susijusias tarpusavyje ir su vaikais, jų palikuonių.Kitaip tariant, santuoka - tradicinis būdas šeimos formavimo ir viešojo ją valdyti, viena iš priemonių, būdų, metodų savisaugos ir plėtros visuomenėje. Santykių tarp skirtingų seksualinių grupių atstovų santuokos forma neatsirado iš karto. Senovėje, kai žmogaus formavimas, ankstyvaisiais etapais transformacijos procesą beždžionių pulkų žmogaus visuomenėje tarp žmonių, įskaitant tarp lyčių santykiai buvo reguliuojami tik biologinių impulsų, poreikius, šį kartą, lytinis aktas gali susivienyti visus visuomenės narius,tokie kraujo giminaičiai: broliai ir seserys, tėvai su vaikais ir ttŠi lyčių santykio forma, sutrikdytas ryšys tarp jų yra vadinamas promiscuity( iš lotynų promiscuis - mišrus, visuotinis).
Kiekviena konkrečios bandos moteris gali priklausyti kiekvienam tos pačios bandos žmogui, ir atvirkščiai, kiekvienas vyras kiekvienai moteriai.Šis reiškinys paprastai vadinamas endogamija, ty santuoka tam tikroje bendruomenėje, "vidinė" santuoka. Tačiau, griežtai kalbant, tai nėra visiškai tikslūs, nes šiuolaikiniame prasme kaip socialinio reguliavimo santykių tarp lyčių santuoka, o iš tiesų neegzistavo. Tai buvo tik biogeninė ikimokyklinio bendravimo tarp vyrų ir moterų forma.
Vėliau, atsižvelgiant į tai, kad pasitaiko gana dažnai komplikacijų, konfliktai tarp žmonių dėl seksualinės pagrindu gresia labai buvimas šioje visuomenėje tokio pobūdžio buvo priversta įvesti dirbtinį reguliavimą lytinių santykių.Įvedus seksualinius tabus, buvo užpildytas ir besąlygiškas tam tikrų laikotarpių tam tikros rūšies žmonių seksualinio bendravimo draudimas. Pažeidėjai šių draudimų buvo nubausti žiauriai, o pirmą kartą žmonijos visuomenėje kilęs kertanti žmogaus psichika žiauraus prieštaravimą tarp socialinių ir biologinių, tarp "noriu" ir "neįmanoma".Palaipsniui, tai lėmė naujų, exogamous ryšius tarp žmonių: nepasiturintiems iš besiliečiantys su savo šeima moterų galimybės, vyrai pradėjo verstis tikrai atsitiktinės dėl kitokio pobūdžio moterų, o kitas bendruomenei. Kaip matote, Eksogāmija, tai "primityvi svetimavimas" buvo iš esmės pirmasis maištas žmogiškosios prigimties, žmogaus kūnas prieš bandant nustatyti bendruomeniškumo diktuoja per jį.
Exogamous santykiai, matyt, iš karto atrado jų biologinius privalumus: iš tokio pobūdžio obligacijų gimė daugiau gyvybingų, gyvybingų vaikų.Todėl palaipsniui endogamous jungtys buvo visiškai uždraustos( tačiau ilgą laiką, kaip taisyklių išimtis, liko tik šventinių orijų metu, kai buvo leidžiama įprastomis kasdieninėmis dienomis tai, kas buvo draudžiama).Stabilizuotas, įtvirtinta ryšio exogamous papročius, ir ten buvo pirmoji forma tikrai žmogaus, socialinės reguliuoti santykius tarp lyčių - yra tai, ką mes vadiname dabar santuoka. Taigi pirmoji santuokos forma iš tiesų buvo dvigubos kartos santuoka. Po jo visi vienos rūšies vyrai "turėjo teisę" susituokti su visomis kitokio pobūdžio moterimis. Kitaip tariant, bet kuri tos pačios lyties moteris buvo bet kokio kito žmogaus žmona. Grupės santuoka egzistavo akmens amžiaus pabaigoje.
Bet šioje grupėje santuoka, žinoma, gali būti sulankstytas pageidaujama, rinkimų santykiai tarp vienos ar kitos moters rūšies, ir nuo kitokio pobūdžio žmogaus( kitaip tariant, vienas iš "vyrai" buvo ypač malonu).Vėliau, jis yra naudingas ryšys su labiausiai pageidaujamo partneriais tampa vis labiau paplitęs, buvo uždėtos muitinės, todėl visuomenė palaipsniui perkelti į naujos formos santuokos - pora santuokos. Joje susivienijo tik viena susituokusi pora. Tačiau nors iš šių "bičiulių" Šiuo atveju galėtų būti toks pora kartu, be to - nuosekliai "pagal grafiką" arba kaip priedą dingimo į tam tikrą partnerio su kitais partneriais ar moterų partneriais. Tuo metu visa ekonomika, daiktų gamyba, maistas, būtiniausi reikmenys vis dar išliko pagrindinės genties pagrindu. Tiesiog gimdymas, palikuonių gamyba buvo už jos ribų.Ir "sutuoktiniai" dirbo ir gyveno atskirai vienas nuo kito, nepaisydami jų gimimo.(Šiuolaikiniais žodžiais jie buvo "ateina" sutuoktiniai).
Nuo biologinė tėvystė tokiomis sąlygomis buvo nustatyti labai sunku, beveik neįmanoma, santykiai buvo laikomi patelei. Moteriai gimę vaikai priklausė tokiai pat rūšiai, kokia jai priklauso."vyrai" ir "žmonos" buvo atskiras ekonomika, ir jei vyras atnešė savo vaikų, moterų ir save kaip išgautų jų dovana medžioti maistą, jo dalis iš tikrųjų atėjo ne, buvo atšauktas juos nuo turto rūšies, kuri priklausė žmogui. Kitaip tariant, sukurti palankesnes sąlygas moterims ir vaikams kitos rūšies, tai yra tam tikru mastu atimta palankias sąlygas jų šeimos ir įskaitant vaikus savo seserimis. Kaip matome, jau nuo pat savo įkūrimo atsirandanti šeima prieštaravo platesnei bendruomenei ir klanui.
Pasibaigus akmens amžiaus pabaigoje, o ypač geležies ir bronzos amžių, su žemės ūkio atsiradimo, darbo našumo augimas žmonių palaipsniui sukūrė sąlygas, kuriomis asmuo, ir tuo labiau, kad pora atsidūrė galintis savarankiškai yra, išmaitinti savo vaikus. Palaipsniui ši dvynių šeima "išaugo" iš klano ekonominiu, gamybos prasme. Vyras ir žmona sutelkė pastangas ne tik vaisingai, bet ir dalykų gamyboje, pradėjo turėti bendrą namų ūkį.Santykiai tarp lyčių stabilizavosi, ji tapo labiau patikimas nustatymas tėvystės ir atsakomybė už šeimą, už palikuonių vis perduota žmogui likimą, savo tėvui. Kartu su juo, žinoma, ir jėga praėjo. Taigi matriarchijos santykiai palaipsniui tapo patriarchaliais, kai santykiai jau buvo vertinami tėvystės, vyrų linijoje. Ir nauja šeima, aukščiausia šeimos forma, pakeitė vedybų porą: monogaminę( ty nesusituokusią) šeimą.Pilnai įtvirtintas monogamijos, kaip naujos formos santuokos su privačios nuosavybės gamybos priemonių atsiradimą, su visuomenės suskirstymą į klases. Jo žmona persikėlė gyventi su savo vyru, savo vyro šeima ir kartu su savo vaikais nukrito į jo valdžią.Buvusi sutuoktinių lygybė santuokoje baigėsi daugelį šimtmečių.
su perėjimu prie feodalizmo įmonė buvo įkurta uniformą visiems privalomo bažnyčios santuokos( nors tvirtovė galėtų patekti į jį tik su savininkais, nuomotojo, kad feodalas leidimo ir beveik apie savo pasirinkimą).
turiu pasakyti, kad patriarchalinė šeima visada egzistavo forma ne tik monogamiški, bet poligamiškų santuoka, kai vyras turi teisę valdyti keletą žmonų, kartais visą haremą.Šiuo atveju ypač aiškiai matoma santuokos moters nelygybė - ne tik ekonominiuose ir teisiniuose santykiuose, bet ir lytiniuose santykiuose, santykiuose tarp lyčių.Čia moteris turi teisę susituokti tik su vienu vyru, tuo tarpu vyras vienu metu yra vedęs keletą moterų.Dabar daugelyje musulmonų šalyse egzistuoja daugiagamybė, tačiau ji jau mažėja civilizuotuose gyventojų sluoksniuose.
būti teisinga pabrėžti, kad istorija žino tam tikrą nelygybės santuokos forma: poliandrijos, ty poliandrijos. Ir iki šiol polyandry yra rasti kai kuriose Indijos, Tibeto, Pietų Amerikos giminėse. Indijoje, dažniausiai iš vyresniojo brolio žmona tapo dažna žmona visų brolių - ir gauna vadinamąjį fraterialnaya, arba su asociacijomis, šeimą.Ir tokios šeimos moteris dažniausiai užima aukštą padėtį, čia yra labai retų ginčų, šeimos narių santykiai yra minkšti, geranoriški.
žinoma, kad privati nuosavybė iš esmės turi savitą santykį tarp dviejų sluoksnių visuomenėje, iš kurių vienas yra baigtas, aukščiausias savininkas gamybos priemonių, ir, kita vertus, ar visiškai neturi jų, arba išsikiša tik vergų savininkas. Todėl kai kurie visuomenės atstovai turi galimybę pritaikyti kai kuriuos kitų darbus sau. Su privačios nuosavybės atsiradimas ir platinimas buvo vykdomas ne kaip priklausantys šios genties, nes jis buvo tuo žmonijos istorijos pradžioje, ankstyvosiose stadijose primityvios bendruomenės sistema, o ne dėl darbo numeriu investavo, nes jis buvo ne iš genčių sistemos egzistavimo pabaigoje, o dėl turto,tai priklauso nuo to, ką priklauso visuomenės nariai.
Tuo pačiu metu tie, kurie turėjo daugiau nuosavybės ir gavo daugiau neatsižvelgiant į tai, kiek darbo jėgos jis investavo į bendrąją paskirtį.
Paversta šeima savo turto, įskaitant turtą, anksčiau priklausiusį jo žmona, vyras pradėjo veikti kaip vaikų ir žmonos šeimos maitintojo, ir jie - kaip ir jo išlaikomiems asmenims, nepriklausomai nuo to, kas iš tikrųjų išlaikė šeimą, dėl to,kurių darbas - galva ar pačios šeimos nariai - gyveno šeimai. Jis buvo laikomas maitintoju tik todėl, kad jis buvo gamybos priemonių savininkas. Moterų padėtis smarkiai pablogėjo, ji iš tikrųjų tapo bejėgiu vergu.
Labai paveldėjimo santykių nustatymas kelia biologinio tėvystės problemą.Dabar žmogus buvo labai suinteresuotas, kad jo žmonos vaikai būtų jo vaikai. Todėl įstatymai reikalauja, kad moteris išlaikytų savo nekaltybę prieš santuoką ir liktų ištikimas savo santuokos vyrui.Žmonių išdavystė buvo laikoma sunkia nuodėme, o dėl tokio netinkamo elgesio net Katalikų bažnyčia leido santuokas išlaisvinti. Kai kuriose šalyse, o valstybė tapo apsaugoti vyrų teises: visų pirma, XIX amžiuje Prancūzijoje neištikimybę nuo žmonos viduryje gali būti baudžiamas laisvės atėmimu iki dvejų metų.
Bet iš principo, monogamiški forma patriarchalinės santuokos santykius tarp lyčių egzistavo kaip lygybės ir moterys gali turėti tik vieną vyrą ir vyras gali turėti tik vieną žmoną.Tačiau iš tikrųjų ši lygybė visada buvo formali. Visų pirma, remdamiesi "ištvermingu - įsimylėjimu" principu, moterys nesiklausė balso, kai susituokė.Be to, iškart po monogaminės santuokos gimimo vyras vergiškoje visuomenėje turėjo teisę užmegzti santykius su savo vergais. Iš tokio ryšio gimę vaikai neturėjo tėvo pagal įstatymą, bet jie buvo laikomi jo turtu, ty vergo savininko turtu."Tai yra vergovės petys į petį su monogamija egzistuoja, - rašė Engelsas -. Jauno gražių moterų vergų, kurie visiškai turi vyrų buvimas davė monogamija nuo pat pradžių savo specifinio pobūdžio, todėl monogamija tik moterims, bet ne vyrams"Be to, taip pat buvo heteras, mitterizmas( ekstremalios formos - prostitucija).Tai dar labiau prisidėjo prie žmogaus monogamijos pažeidimo.
Tačiau sąžiningai reikia pasakyti, kad moterys taip pat liko skolos. F. Engelsas kazetiškai pastebėjo, kad nors "vyrai nugalėjo moterys, tačiau užkariaujama džiaugsmingai užėmė nugalėtojų karūną".Uždaryti monogamija ir hetaerism neišvengiamą socialinį reiškinį tapo svetimavimas, uždraudė griežtai baudžiama, bet neišnaikinamas ".
Kalbant apie darbuotojų, o ypač darbininkų klasės, kuriose moteris yra iš santuoka buvo įtrauktos į materialiosios gamybos procese, jis nebebuvo izhdivenkoy vyras. Tai daro jį labiau ekonomiškai lygūs su vyru ir šiuo atveju santuoka nebuvo tiek daug patriarchalinių, monogamiški kaip egalitarinius, lygių teisių abiejų sutuoktinių.Neseniai tokia santuoka, neatsižvelgiant į socialinę tvarką, vis plačiau paplitusi tarp visų žmonių, visuose gyventojų segmentuose.
Mūsų šalyje 1918 metais priėmė nutarimą "Dėl vienodo darbo užmokesčio įvedimas už vienodą darbą vyrams ir moterims" įsipareigojo ekonominės diskriminacijos prieš moteris. Dekretai "Dėl civilinės santuokos, apie vaikus ir apie vykdymo knygas aktų valstybė", "skyrybų"( 1917) ir kitų dokumentų šeimoje buvo grindžiami principais, kaip antai monogamijos( draudimas santuokų su žmonėmis, kurie jau susituokę)sutuoktinių lygiateisiškumo, susijusių su turto ir santykius šeimoje, privalo materialinę paramą neįgalių šeimos narių, ir taip toliau. r. dabartinė valstybinio reguliavimo šeimos santykių mūsų šalyje išsamiau antrajame pabrėžiamas skyrių.