Amerikos šeimos nuosmukis( 1960-1990): apžvalga ir vertinimas

Šeimos nuosmukio problema Amerikoje vis dar diskutuojama akademiniuose ratuose. Neseniai paskelbtų leidinių autoriai laikosi įprastos daugybės pozicijos: šeimos nuosmukis yra mitas, o šeima keičiasi.

Mano nuomonė yra visiškai priešinga: matau tai yra šeimos nuosmukis ir manau, kad atėjo laikas skambėti, ypač jei jums atkreipti dėmesį į tai, kad vaikai pasekmes.Šiandienos diskusijose dažnai nepastebi, kad neseniai šeimos nuosmukis yra visiškai naujas reiškinys - neįprastas ir labai rimtas. XX a. Pradžioje.plačiai paplitęs įsitikinimas, kad šeimos reprodukcinė funkcija pasieks visą realybę ir parodys mūsų eros prigimtį.Pavyzdžiui, garsus švedų feministė ​​Ellen Key išleido knygą "Century Child", kurioje jis teigė, kad XX a.dėmesys bus skiriamas vaikų teisėms ir, svarbiausia, vaiko teisėms turėti laimingus ir patikimus namus ir mylinčius tėvus. Amerikos istorikas Arthuras W. Calhoun kreipėsi į šią temą per pirmąją rimtą "Amerikos šeimos istoriją", paskelbtą 1917-1919 metais."Apskritai, neabejotina, kad Amerika pateko į" Age vaiko "... kaip ji turėtų būti civilizacijos su dideliu ateityje, vaikas tampa gyvenimo centru."

Iki šimtmečio vidurio, daugiau nei bet kuriuo kitu istorijos laikotarpiu, kai kurie Amerikos vaikai augo tvirtose šeimose su dviem tėvais.

Tačiau nuo 1950 m. Padėtis, susijusi su vaikais, perėjusi į nacionalinio dėmesio pakraštį, pablogėjo. Per pastaruosius 30 metų su dideliu greičiu mes išsiskiria iš šeimos ir kultūros, kuri vaiką laiko gyvenimo centru. XX a. Pabaiga.tapo aišku, kad ankstyvieji prognozatoriai buvo toli nuo tiesos.

1960 m. Prasidėjęs staigus ir greitas šeimos ir vaikų situacijos pasikeitimas nepageidaujamų daugelio mokslininkų.Šiuo metu, skirtingai vertinant socialines pasekmes, skirtingų ideologinių tendencijų mokslininkai mano, kad šis pokytis yra svarbus ir gilus. Pasak laisvųjų autorių, nuo 1960 m. Amerikiečiai liudininkai rimtų problemų, turinčių įtakos esmę formų, idealais ir vaidmuo lūkesčius, kurie buvo neatskiriama šeimos, per pastarąjį pusę amžiaus. Jie pakartojo konservatyvių mokslininkų: "Socialinis įsipareigojimas ir principai vadovauti Amerikos tautos šimtmečius elgesį, jie buvo nuvežti į aplaidumo, kuris yra stulbinantis."

Kaip šeima Amerikoje keitėsi per pastaruosius 30 metų?Žemiau aš siūlau atsakyti į šį klausimą naujausių statistikos ir neseniai atliktų sociologinių tyrimų pagalba. Pateikti duomenys palygina šeimos padėtį devintojo dešimtmečio pabaigoje - dešimtojo dešimtmečio pradžioje.su padėtimi 1950-ųjų pabaigoje - 1960-ųjų pradžioje. Aš tvirtinu: duomenys rodo, kad per šį laikotarpį šeimos, kaip socialinės institucijos, beprecedentis nuosmukis.Šeimos prarado savo funkcijas, socialinę galią ir galią savo nariams. Jie sumažėjo, prarado stabilumą, sumažėjo jų gyvenimo trukmė.Žmonės mažiau linkę investuoti laiko, pinigų ir energijos į šeimos gyvenimą, norėdami išleisti visa tai patys. Be to, Amerikos visuomenėje ir kultūroje susilpnėjo dėmesio dėmesys vaikams ir šeimai. Pavardžių vertė kaip kultūrinė vertė sumažėjo.

Kas tiksliai yra nuosmukio šeimos institucinė esmė?Prieš atsakydamas į šį klausimą, būtina padaryti rezervaciją.Pastaraisiais metais sąvoka "šeima" buvo naudojama tokiuose neaiškiuose požiūriais, kad jo naudojimo paaiškinimas yra ypač svarbus. Deja, tačiau terminas "šeima" buvo beveik priešinga prasme. Pavyzdžiui, pagal kai kurias sąvokas "šeima" turėtų apimti ne tik tradicinę šeimą, bet ir homoseksualų porą, gyvenančią kartu. Diskusijos apie šeimos esmę šiandien ir toliau vyksta klasėse, konferencijose ir teisėkūros institucijose visoje šalyje.

šeima yra kažkas "gero".Problema slypi fakte, kad mes visi norime dalyvauti šiame "gerame".Štai kodėl "šeimos" sąvoka tapo ponyatie- "kempinė" su prasmių įvairovė: ji gali būti taikoma dviem draugais, kurie gyvena kartu, dirbančių žmonių biure, vietos mafijos grupės ir visos žmonijos šeimoje. Noriu apriboti šią sąvoką pagal labiausiai paplitusią namų grupės reikšmę, kurioje žmonės paprastai gyvena kartu namuose ir veikia kaip vieninga visuma, o tai pasireiškia pasidalijant ekonominius išteklius ir vidaus veiklą.

Šia prasme aš nenaudoja termino "šeima" tik tėvams ir vaikams. Aš apibrėžti šeimą kaip santykinai mažos grupės giminaičių namuose( ar žmonių, kurie santykius panašūs į susijusioje), kurią sudaro bent vienas suaugusiųjų narys ir vienas priklausomas.Šis apibrėžimas skirtas kartų bendruomenė, įskaitant( ar naudojami būti įskaičiuoti) vaikai ar suaugusieji kenčia nuo kai kurių trūkumo, ligonių, vyresnio amžiaus ir kitų išlaikytinių.Jis taip pat skirtas nepilnų šeimų, šeimų konsoliduotos, neregistruotas poroms, homoseksualių sąjungų ir visų kitų tipų šeimoms, jei jie yra išlaikytiniai.

Siūlomas apibrėžimas nėra universalus ir negali patenkinti visų.Neabejotinai kažkas norės, kad aš į ją įtraukčiau susituokusią pora be išlaikytinių.Tačiau svarbu atskirti intymius santykius tarp suaugusių( jų trukmė neturi vaidinti svarbų vaidmenį) grupės, kuri atsiranda, kai yra vaikai ar kiti išlaikytiniai;Šis reikšmingas taškas praleistas mokslininkų, kurie apibrėžia šeimą kaip socialinius santykius. Konservatoriai išgąsdins tai, kad daugiausia dėmesio skiriama ne tradicinei branduolinei šeimai. Liberalai priešinsis koncentruoto namų grupės apibrėžimu, teigdami, kad tėvai neturėtų gyventi kartu. Ir yra problema, kad apibrėžimas nėra plačiai apima daug šeimos formų žinomas ir kitose kultūrose, pavyzdžiui susidedančios iš kelių susijusių grupių, gyvenančių po vienu stogu į sudėtingą namų.Tačiau, jei apibrėžimas yra labai platus, jis bus mažiau reikšmingas. Gimtoji giminių grupė yra tai, ką dauguma žmonių supranta pagal šeimą.

Gimtoji giminių grupė turėtų būti laikoma grupe, atliekančia tam tikras visuomenės funkcijas.Šios funkcijos kaip kramtyti beveik kiekvieną vadovėlį santuoka ir šeima, yra šie: kurti ir vaikų socializacijos, teikiant šeimos nariai dirbti ir dėmesio, yra ekonominių išteklių, ypač pastogės, maisto ir drabužių, seksualinio reguliavimo skyrius.

Jei šeimos įstaiga mažėja - tai reiškia, kad su šeima susijusios grupės nevykdo tų funkcijų, atitinkančių atitinkamus socialinius poreikius. Apsvarstykite Amerikos šeimos pokyčius per pastaruosius tris dešimtmečius.

Vaikų skaičius.Šiandien šeimoje yra mažiau vaikų nei anksčiau, nes ji vertina vaikus ir nori daugiau daryti kiekvienam vaikui. Tačiau tam tikru vaisingumo mažėjimo etapu vaikų problema tampa problema.

Nuo pat 50-ųjų pabaigos.vaikų gimimas, įrengimas vaikams greitai pradėjo prarasti populiarumą.Pabaigoje 1950 m.vidutiniškai 3,7 vaikai visame gyvenime.iš numerių apačioje, reikalingų kartoms 2.1 pakeitimo ir toliau dėl mažo gimstamumo lygio pastebėtus pirmoje amžiaus pusėje 1990 suminis gimstamumo rodiklis buvo 1,9 vaikai, trisdešimt metų, šis skaičius sumažėjo beveik per pusę.

Šis pokytis yra dėl to, kad dramatiškas ir galbūt istoriškai precedento mažėja teigiamų jausmų apie tėvystę.Nuo 1957 iki 1976 m.vyrų, svarstančių tėvystę kaip svarbiausią vertę, procentas sumažėjo nuo 58 iki 44%, ir galbūt šiandien šis procentas yra dar mažesnis. Tarp 1970 ir 1983 m. Moterų, siekiančių "būti motina ir auginti vaikus", dalis sumažėjo nuo 53 iki 26%.Mažiau nei du dešimtmečius( nuo 1962 iki 1980), iš JAV motinų procentas, kuris teigė, kad "visos poros turėtų turėti vaikų", sumažėjo beveik perpus - nuo 84 iki 43%.

Dėl šių vertybinių orientacijų vaikams gyventojų sumažėjo: jei 1960 metais, vaikų iki 18 metų sudarė daugiau nei trečdalį gyventojų, jų skaičius dabar yra sumažintas iki vieno ketvirtadalio. Tačiau ji negali sukelti susirūpinimą dėl Amerikoje depopuliacija pradžioje: mūsų gyventojų augimas daugiausia susijęs su imigracija, o nauji imigrantai yra linkę būti labiau vaikų skaičius, nei vietinių gyventojų.Tačiau ir toliau mažėja vaikų šeimoje ir gyventojų struktūros skaičius yra daugiausia dėl to, dėmesio mūsų visuomenėje vaikams ir vaikų sociokultūrinės devalvacija paveikslą gyvenimo trūkumo.

Vedęs vaidmuo. Pirma, vyro ir žmonos vaidmenys, būdingi tradicinei branduolinei šeimai, pasikeitė.Kultūros idealas - sritis, kuriose moterys yra namų šeimininkės, moterys-motinos ir vyrai - šeimos maitintojos - šiandien iš tikrųjų yra pasibaigęs.1960 m. 42% visų šeimų turėjo vieną maitintoją.Iki 1988 m. Šis skaičius buvo sumažintas iki 15%.Remiantis neseniai atliktu tyrimu, 79% suaugusių JAV mano, kad "šiandien reikia dviejų atlyginimų, kad šiandien būtų palaikoma šeima".Ir tik 27% norėtų grįžti į šeimą su "vienu tėvu, nuolat užsiimančiu su vaikais".1960 m. Tik 19 proc. Susituokusių moterų( turinčių vyrų) su vaikais iki 6 metų buvo visiškai arba iš dalies įdarbinti arba ieškojo darbo. Iki 1990 m. Šis skaičius buvo 59%.Apskritai, 1990 metais moterų užimtumas buvo 57%, palyginti su 38% 1960 metais( Reikia pažymėti, kad tarp 1960 ir 1988 m 65 metų ir vyresni darbo jėgos vyrų dalis sumažėjo nuo 33 iki 16%.55-64 metų amžiaus - nuo 87 iki 67%.)

Šeimos struktūra ir santuokos suskaidymas. Mūsų visuomenė, atsisakydama žmonos vaidmens tradicinėje branduolinėje šeimoje, kyla iš pagrindinės šeimos branduolio - tėvų, kurie visame gyvenime kartu. Kitaip tariant, mes ne tik atmesime tradicinę šeimą, bet ir visą šeimą apskritai - mes kartu su vandeniu išardome vaiką.Nors abi tendencijos nebūtinai turi priežastinį ryšį, jos buvo tarpusavyje susijusios.1960 m. 88% vaikų gyveno su dviem tėvais, 1989 m. - tik 73%.1960 m. 73% visų vaikų gyveno su savo tėvais, kurie buvo pirmąja santuoka, 1990 m. - 56%.

Šeimos tipas, pakeičiantis tradicinę šeimą, yra viena šeima. Neseniai vienišų tėvų šeimų skaičius sparčiai auga( beveik 90% jų vadovauja moterys).1960 m. Tik 9% visų vaikų gyveno su vienu iš tėvų.Iki 1990 m. Vienam tėvui gyvenančių vaikų skaičius išaugo iki 24%.

Vienas iš pagrindinių veiksnių, prisidedančių prie vieno tėvų turinčių šeimų skaičiaus augimo, yra didėjantis skyrybų skaičius ir požiūris į santuokos nutraukimą kaip įprastas įvykis.

1960 rugpjūčio sudarė 9 skyrybų, 1987 metais Jungtinėse Amerikos Valstijose 1000 esamų santuokų - 21. 1960 m, santykių skaičius, išsiskyręs ir vedęs buvo 35. Iki 1988 m šis skaičius išaugo iki 133.

Moterims skyrybų tikimybęišaugo nuo 20% 1960 m. iki 45% 1980 m. Kai kurie mokslininkai mano, kad šiandien sudarytų pirmųjų santuokų suskaidymo tikimybė yra 60%.

1900 m. Tik 2% vaikų gyveno su išsiskyrusiais tėvais ir 3,4% su tėvu, kuris niekada nebuvo susituokęs.1974 metais, pirmą kartą Amerikos istorijoje, santuokų skaičius baigėsi skyrybomis, viršijo santuokų baigėsi mirtimi sutuoktinio skaičių.Pagal 1980-aisiais., Santuokos suiro dėl sutuoktinio mirties, 22% santuokų pažeista skyrybų.

Šiandien vaikai yra tik nesvarbi santuokos nutraukimo priemonė.

žmonių dalis, kurie neturi su tuo sutinku ", kai šeima turi vaikų, tėvai turėtų likti kartu, net jei jie nėra gauti" išaugo nuo 51 1962 82% 1985

Kita priežastis šeimų augimovieniši tėvai - padidėjęs neakivaizdinių gimdymų skaičius.1960 m. Nesusituokusioms motinoms( 22% juodmedžių) įvyko tik 5% visų gimdymų.1990 m. Šis skaičius siekė 24%( juodai - 62%).Tai yra didžiausias nacionalinis lygis, kai gimsta kūdikiai, kurie kada nors buvo užregistruoti Jungtinėse Amerikos Valstijose. Kadangi vaikai iš sugedusių šeimų, palyginti su stiprių šeimų vaikais, daug labiau linkę sukurti nestabilią santuoką, ateitis šiuo atžvilgiu nėra labai įdomi.

santuoka. Labai paplitęs santuokos "atidėjimas" yra dar vienas reikšmingas šiuolaikinės šeimos pasikeitimas. Kurių vidutinis amžius ne pirmosios santuokos 24.1 jaunų moterų 1991 metais, vedęs, yra beveik keturių metų senesnis nei jų motinų( vidutinis amžius pirmosios santuokos 1960 m buvo 20,3).Taigi, amžiaus nuo 20 iki 24 metų moterų dalis, niekada nebuvo vedęs daugiau nei dvigubai nuo 1960 iki 1990 - nuo 28,4 iki 62,8%, o moterų nuo 25 iki 29 d augimas dar didesnis - 10, Nuo 5 iki 31,1%.

Tikimasi tolesnio santuokų skaičiaus mažėjimo. Viena iš priežasčių yra požiūris į santuokos nemokumą, kuris per pastaruosius dešimtmečius labai pasikeitė.1957 m. 80 proc. Gyventojų pritarė teiginiui: "Jei moteris nesusituos, tai yra serga, neurotiška ar amorala".Iki 1978 m. Tai manė 25 proc. Gyventojų.Nepaisant to, dalis gyventojų, ketinančių vedyti, išlieka reikšminga - 90%.

Tačiau reikėtų atsižvelgti į kintantį pobūdį santuokos.

Šiandien santuoka suprantama kaip savaiminio realizavimo kelias. Vieno asmens savęs realizavimas reikalauja kito buvimo, o santuokos partneris yra iš esmės parinktas kaip asmeninis partneris. Kitaip tariant, santuoka tampa deinstitucionalizuota.

Gyvenimas už šeimos ribų."Slauga" nuo santuokos lemia nepriklausomos atskiros gyvenamosios vietos augimą prieš santuoką ir bendrabutį priešlaikiniame gyvenime.1980 m. Atliktas tyrimas parodė, kad 70 proc. Vidurinių mokyklų studentų planuoja persikelti iš tėvų namų prieš santuoką.1950 m. Tik 17% nesantuokinių moterų po 25 metų turėjo savo namų ūkį, 1980 m. - 60%.Šią tendenciją palaiko ir sustiprina nestabili vaikų padėtis šeimai.

Kartu su aukšto lygio skyrybų ir atskira gyvenimo pagyvenusių žmonių ankstyvą pasitraukimą iš namų yra svarbus veiksnys, nulemiantis spartų augimą Ne šeimai namų ūkių, o gyvenimas šeimoje. Ne šeimai namų ūkiai( namų ūkiai, kuriuose yra jų( jos) gyvenimo( -os) atskirai arba kartu su vienu ar daugiau žmonių, su kuriais jis( ji) neturi šeimos santykius) sudarė 29% visų namų ūkių 1990, palyginti su 15% 1960 m. Apie 85% papildomų namų ūkių sudaro tik vienas asmuo.

Išaugo neakivaizdinio bendravimo( ar nesusituokusios priešingos lyties poros) gyvenimo kartu skaičius. Visų pirma, santuokų mažėjimą kompensuoja didėjantis neakivaizdinis bendravimas. Nesusituokusios poros sudaro nedidelę visų namų ūkių dalį( 3,1% 1990 m.), Tačiau jų skaičius auga.1990 m. Nesusituokusių porų namų ūkių skaičius( 2 856 000) padidėjo, palyginti su 1960 m.(439 000) 6 kartus. Nuo pat 60-ųjų pabaigos. Pirmųjų santuokų skaičius prieš bendro gyvenimo laiką padidėjo nuo 8 iki 50%.

Akivaizdu, kad ne šeimos namų ūkis, kuris yra alternatyva šeimos gyvenimui, prisideda prie jaunų žmonių išvykimo. Gyvenimas prieš santuoką namuose pakeičia jaunuolių, ypač moterų, požiūrį ir vertybes, nesuteikia šeimos pranašumų.Sesijos patirtis gali apsunkinti perėjimą nuo koncentracijos į savo reikalus ir norus kitų šeimos narių( ypač vaikų).Gyvenimas kartu nėra labai geras apie teismo santuokos arba sistemą, kuri yra pasirengusi už stiprią santuokos per "bidonas" tų, kurie yra apie sugyvenimo procesu funkcija nustatė, kad jie nėra tinka vienas kitam. Labiausiai tikėtina, kad nesant šeimos namų ūkyje prisiimtų įsipareigojimų nėra įsipareigojimų santuokoje.

Šeima keičiasi kaip šeimos nuosmukis. Daugelis mokslininkų nenori pripažinti, kad šeima mažėja. Jie nori kalbėti apie "pokyčius", kurie lemia "įvairovę".Tai gali atrodyti kaip paprastas terminologinis vengimas, tačiau iš tikrųjų tai sukelia rimtą terminologinį neatitikimą.

Problema yra ne tik tai, kad šeima kaip institucija mažėja, bet ir tai, kad ypatinga šeimos forma - tradicinė branduolinė šeima - mažėja. Ir tai yra ideologinio konflikto pagrindas. Tradicinės branduolinės šeimos hegemonija 50-ųjų.prisidėjo prie šiuolaikinio moterų judėjimo atsiradimo. Labai priešinanti ilgalaikiam vyrų dominavimui, taip pat moterų iš darbo rinkos pašalinimui, moterų judėjimas labai tragiškai vertino tradicinę branduolinę šeimą.Šiandien dauguma tyrėjų, tarp jų ir aš, dalijasi moterų judėjimo požiūriais dėl vienodos šeimos formos ir realios ekonominės nepriklausomybės žmonoms.Šiuo požiūriu nukrypimas nuo tradicinės branduolinės šeimos laikomas pažanga, o ne kaip nuosmukis.

Kalbant apie šeimos nuosmukį šiame kontekste, tai suprantama kaip į diskredituotos šeimos formos patvirtinimą, kuriame moteriai kyla spaudimas. Tačiau neturėtume susieti mokslininkų, empiriškai padarė išvadą, kad šeima kaip institucija yra nuosmukio, konservatorių ar feministų ideologija.

Tradicinės šeimos formos silpnėjimas ir šeimos kaip institucijos susilpninimas turi būti skirtingi. Galų gale teoriškai šeima gali tapti stabilia institucija, išsaugodama jos vienodesnę formą.Mano nuomone, sąvoka "nuosmukis" yra svarbi, nes ji geriausiai atspindi pokyčių kokybę, aiškiai nurodant, kad šeima kaip institucija silpnėja. Pagrindinė priežastis gali būti šeimos išvykimas iš tradicinės branduolinės formos, o tai reikalauja tolesnių mokslinių tyrimų.Tie, kurie tiki, kad šeima nėra nuosmukis, logiškai pagrįsta, privalo laikytis vienos iš dviejų pozicijų: kad šeima stiprėtų arba kad jos institucinė jėga visuomenėje išliktų nepakitusi. Mano nuomone, labai sunku pateisinti bet kurią iš šių pozicijų, jei tai įmanoma.

Yra trys pagrindiniai institucijos stiprumo( tvarumo) aspektai: 1) institucinė sanglauda arba jos įtaka jos nariams;2) pagrindinių funkcijų įgyvendinimo efektyvumas;3) įtaka visuomenėje kitoms socialinėms institucijoms. Duomenys rodo, kad šeima kaip institucija susilpnėjo visais šiais aspektais.

Pirma, atskiri šeimos nariai tapo labiau nepriklausoma ir mažiau priklausoma grupe, todėl visa grupė tapo mažiau vientisa. Stiprioje grupėje nariai yra glaudžiai susiję su ja ir iš esmės laikosi jos normų ir vertybių.Šeimos tapo silpnesnės, mažiau institucionalizuotos šiuo požiūriu. Pvz., Moterų skaičiaus padidėjimas darbo rinkoje, pavyzdžiui, vyrų ir moterų ekonominė priklausomybė labai sulėtėjo. Tai apskritai lemia sutuoktinių susivienijimų silpnėjimą, matuojant skyrybų ir išsiskyrimų augimą.

Susilpninti obligaciją ne tik tarp sutuoktinių, bet ir tarp tėvų ir vaikų.XX a. Tėvų įtakos ir valdžios nuosmukis siejamas su vis didėjančių kolegų grupių ir žiniasklaidos svarba.

institucinės mažėja šeimos rodo tai, kad jis negali atlikti savo pagrindinę socialinę funkciją reprodukcijai ir vaikų socializacijos, seksualinio reguliavimo ir ekonominį bendradarbiavimą.

Duomenys apie reprodukcinės funkcijos slopinimą yra plačiai žinomi. Kiekybinė išraiška vaikų socializacijos neefektyvumo yra: pravaikštų( nėra) jų tėvų lygio, sumažinti laiką tėvai praleidžia su savo vaikais, tai atsižvelgiant į vaiko vienatvę trukmę ir laiką, praleistą mokykloje ar bendraamžių padidėjimą "gatvėje."

Šeimos seksualinio elgesio reguliavimo nuosmukis yra pastarųjų 30 metų ženklas. Prieš daugelio tėvų norą, jaunuoliai vis dažniau patenka į ikimokyklinį seksą ir vis jaunesniame amžiuje. Pagal daugumą amerikiečių seksualinė nesantaika tarp susituokusių porų auga.(Pastaba:. Šis teiginys yra sunku įrodyti empiriškai)

labai pasikeitė Šiame funkciją kaip ekonominio bendradarbiavimo.Šeima vis dažniau primena dviejų suaugusiųjų verslo partnerystę( sumažėja bendras banko sąskaitų skaičius, santuokos sutarčių skaičius auga).Šiandien namų ūkiai su vaikais sudaro tik 35% visų( 1960 m. - 49%).Daugumoje namų ūkių pajamos nėra skirtos vaikams, kaip buvo šeimos namų ūkyje, kai vaikai gavo tam tikrą turinį.

Trečias institucinės šeimos nuosmukio aspektas yra jos praradimas visuomenėje, įtaka kitoms institucijoms. Ryšium su žemės ūkio nuosmukio ir pramonės augimo neteko dėl darbo šeimos vertę ir su bendrojo lavinimo mokykloje augimo neteko vertės. Valstybė gavo didžiausią pelną iš šeimos funkcijų perdavimo. Pastaraisiais metais valdžios paslaugos vis labiau atsižvelgiama į šeimos pagal savo kontrolę, naudojant griežtus valstybės įstatymus. Deklaracija dėl to, kad daugelis šių shkonov skirtų skatinti vienodą požiūrį į šeimos narius, apsaugoti vaikus ir pan., E. neturėtų sumenkinti jų šeimos praradimo, kaip galios institucijos faktas.

Šeimos nuosmukio įrodymas yra tai, kad šeimos gyvenimas, kaip kultūrinė vertybė, suteikia vietą kitoms vertybėms. Familism - tapatinimas su šeima, savo lojalumo, savitarpio pagalbos, rūpinimasis šeimos vienybę, pavaldumo šeimos narių interesus ir į šeimos grupės gerovės interesais išsaugojimas.

Nors dauguma amerikiečių vis dar yra įsipareigoję šeimos idealui, dingusio socialinio normo dingimo įtaka.

aš teigiu, kad kiekvienos iš pirmiau minėtų tendencijų galutinis rezultatas yra ne tik tai, kad šeima yra deinstitucionalizuota, bet ir kad žmonės sustoja.duok jam mokestį.Visiškai aišku, kad "I kartos" amžiuje pirmiausia atsiranda individuali asmenybė, o ne šeima.

Daugelio tyrėjų duomenimis, nuo Adomo ir Ieva dienos šeimos institucija mažėjo. Beveik kiekvienoje eroje jie gedėjo dėl šeimos praradimo, manydami, kad jo pabaiga yra arti. Kodėl turėtume pernelyg nerimauti dėl šeimos nuosmukio mūsų kartoje?Šis klausimas reikalauja atsakymo.

Šeimos nuosmukis gali būti funkcinis ir struktūrinis. Būdama vienintelė ir daugiafunkcinė institucija, šeimos nariai tinkamu laiku neteko savo funkcijų tokioms institucijoms kaip religija, švietimas, darbas, valdžia.Šios ne šeimos institucijos, kurios specializuojasi konkrečiuose tiksluose, buvo laikomos būtinomis, kad užtikrintų veiksmingą ir teisingą elgesį žmogaus santykiuose.Švietimas ir darbas tapo paskutinėmis funkcijomis, atskirtomis nuo šeimos.

Šia prasme šeimos nuosmukis gali būti apibūdinamas kaip funkcinis. Nuo daugiafunkcinio visumos laiko šeima išsaugojo tik dvi funkcijas: auga vaikai ir šeimos nariai rūpinasi ir bendrauja.

Perėjimas nuo funkcijų į struktūrą, galima pastebėti, kad šeima vystosi cikliškai. Originalus "in-Dopis mennye Era" šeimos egzistavo branduolinį forma, ir tada palaipsniui išsivystė į sudėtingus vienetų, CO

stovint keletą branduolinių šeimų ir keletą kartų, gyvenančių kartu( vadinamoji "išplėstinė šeima").Šiandienos mažos branduolinės šeimos gali būti vertinamos kaip sumažėjusi didelės ir sudėtingos praeities šeima. Manoma, kad šeimos struktūriniai nuostoliai yra labiau nerimą nei funkciniai pokyčiai, dažniausiai jie yra pasisakymų apie struktūrinę krizę priežastis. Branduolinė šeima tampa per daug izoliuojama nuo giminaičių ir paliekama sau;kartos yra padalintos. Tie, kuriems kartų tęstinumas yra labai vertingas, tai suvokiama kaip tikras netektis. Tačiau daugeliui žmonių, gyvenančių kartu su tėvais( nekalbant apie kitus giminaičius), yra problema.

Kitas struktūrinis pokytis, kurį sukelia išaugusios šeimos nuosmukis, yra šeimos valdžia. Beveik visi tie, kurie praeityje buvo susirūpinęs dėl šeimos mažėja, vyrai jų ypatingą susirūpinimą atsižvelgiant buvo žmogaus galios nuostoliai namuose. Tačiau patriarchalinės valdžios nuosmukis padidino moterų statusą lygiomis teisėmis turinčiam piliečiui.

Šia prasme vyrų galios mažėjimas reiškė moterų lygybės augimą.Ir vėl, priešais mus, kad mažėja šeimos, kuri yra mažai tikėtina, kad įkvėpti susirūpinimą daugumai visuomenės narių forma( ir daugelis, žinoma, mano, kad terminas "mažėjimas" yra gana nereikšmingi).

Bet kokiu atveju šeimos nuosmukis tikrai kelia susirūpinimą?Yra du aspektai, kurie rodo, kad dabartinis šeimos nuosmukis yra nepaprastas ir grėsmingas. PirmaNepanaudota branduolinė šeima žlunga. Branduolinė šeima gali būti traktuojama kaip paskutinė tradicinio išplėstinio vieneto likusi dalis: visi suaugę šeimos nariai yra išsiskyrę, išskyrus du - vyru ir žmona. Branduolinis blokas yra toks pagrįstas: žmogus, moteris ir vaikas yra nedalomas branduolys, kurio sunaikinimas yra kupinas rimtų pasekmių.

Antroji. Pavojus perkelti šeimos nariams paliktas funkcijas( auginti vaikus ir rūpintis šeimos nariais) kitoms institucijoms. Yra rimtų priežasčių manyti, kad šeima yra geriausia institucija atlikti šias funkcijas, ir tuo atveju, jų perdavimo kitoms institucijoms yra mažai tikėtina, kad bus įvykdyti, taip pat.